Жанр: Электронное издание
Predic54
... способствуя
консервации достигнутого состояния и рецидивам попыток рабовладения, либо способствуя
тому, чтобы человечный строй психики был признан нормой и гарантированно
воспроизводился культурой при смене поколений в качестве основы для дальнейшего
личностного и общественного развития народов и человечества в целом (т.е. достижение
необратимо человечного типа строя психики - не самоцель, тем более не конечная цель, а
только создание предпосылок к дальнейшему развитию) .
Первоприоритетной целью Концепции общественной безопасности является
преображение жизни человечества в такое качество:
* когда необратимо человечный тип строя психики осознаётся всеми как единственно
нормальный для всякого человека, начиная с юности;
* когда необратимо человечный тип строя психики в процессе воспитания и получения
образования достигается подавляющим большинством рождённых в подростковом периоде к
началу юности [56];
* когда культура общества такова, что необратимо человечный тип строя психики
устойчиво воспроизводится в преемственности поколений в качестве господствующей в
обществе нормы личностной культуры психической деятельности, являющейся основой для
дальнейшего личного и общественного развития.
3.3. Эта программа развития народов и человечества в целом совпадает и с истинным
христианством; и с идеалами Ислама; и с той Торой, которая была открыта Богом через Моисея
для просвещения всех людей на Земле [57] , и от которой уклонился исторически реальный
иудаизм; и именно в ней выражаются общечеловеческие идеалы жизни на Земле, разве что за
исключением "идеалов" того меньшинства недочеловеков (если судить об их нравах и
организации психики), которые возомнили о своём сверхчеловеческом достоинстве и притязают
на паразитизм и господство над человечеством и планетой [58].
Однако она чужда церквям имени Христа в их повседневной жизни, которая течёт по
замкнутому в кольцо годовому циклу церковных служб, в котором выражается вероучение,
продолжающих дело Иуды, его опекунов и вдохновителей. Хотя такая оценка представляется
оскорбительной для почитающих себя христианами, но всё же лучше обратиться к вероучению
церквей и вероучению Христа, чтобы убедиться в правомочности такой оценки.
Самое краткое изложение церковных вероучений - Символ веры, принятый Никейским
собором в 325 г. н.э. (приводится в традиционном церковном звучании, отличающемся от норм
современного Русского языка):
1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и
невидимым.
2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца
рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна,
несотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша.
3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа
Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
5. И воскресшаго в третий день по Писанием.
6. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.
7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет
конца.
8. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже с Отцем
и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго пророки.
9. Во единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.
11. Чаю воскресения мертвых,
12. и жизни будущаго века.
Аминь.
Как видите в нём нет ни единой мысли, фразы самого Христа. И он является прямым
следствием предательства Иуды и того неоспоримого факта, что апостолы (Пётр, Иоанн, Иаков)
поддались дремоте вместо того, чтобы молиться совместно с Христом в Гефсиманском саду
перед взятием Христа под стражу.
3.4. Это вероучение содержательно аналогично вероучению кумранской общины, жизнь и
деятельность которой датируется I в. до н.э. Обратимся к книге: И.Жерневская, Л.Ласкина
"Куда ведёт аллея сфинксов", которая выдержала два издания: первое - Москва, "Детская
литература", 1968 г., тир. 75 000 экз.; второе - переработанное и дополненное, "Лениздат",
1990 г., тир. 100 000 экз.
"В пещере (...) обнаружили редкостное богатство - целую библиотеку из остатков
старинных рукописей на пергаменте, папирусе, на черепках и медных листах. Текст был
написан на восьми языках. Было найдено 40 000 фрагментов, остатков около 600 древнейших
книг.
Книги принадлежали одной религиозной общине. Ученые прочитали "Устав общины" и
другие документы, которые подробно рассказывали о жизни, религиозном учении, об обрядах,
обязательных для её членов.
Основателем своей общины они называли некоего "учителя справедливости". Они
считали его избранником божьим (второе издание дополняет: мессией - с. 50), который
проповедовал людям то, что услышал от бога. "Учителя" преследовал жестокий жрец (второе
издание дополняет: "Решив погубить "учителя справедливости", нечистый жрец своего
добился." - с. 50), но после смерти он воскреснет и непременно вернётся на землю, чтобы
судить всех. Спасутся только те, кто верит в него.
Знакомое условие, не правда ли?
Христианские богословы были довольны. Наконец-то открыт самый древний памятник
христианства, составленный современниками и очевидцами земной жизни Христа. Христос -
это и есть "учитель справедливости"!...
Но радоваться было рано. Дальнейшие раскопки и изучение рукописей, монет, керамики,
найденных в пещере, показали, что большинство документов написано в I веке до нашей эры."
- в орфографии 1-го изд., с. 37, 38.
И.Д.Амусин в книге "Находки у Мёртвого моря" (Москва, "Наука", 1965 г.) сообщает о
датировании деятельности кумранского Учителя праведности концом II в. - первой половиной
I в. (с. 37 со ссылкой на Миликома, Кросса и др., т.е. временем ранее 63 г. до н.э., когда Помпей
взял Иерусалим, что в Кумранской общине рассматривалось как воздаяние за убийство Учителя
праведности ("Куда ведет Аллея сфинксов", 2-е изд., с. 50, со ссылкой на одного из кумранских
современников событий). И.Д.Амусин приводит самоназвание Кумранской общины,
переводимое на русский язык двояко: либо как "Новый союз", либо как "Новый завет".
Во 2-м издании "Аллеи сфинксов" сообщается также, что после ухода "учителя
справедливости" из мира сего через верховную коллегию из 12 человек "действовала" связь с
небесным главой общины (с. 49), что функционально предвосхищает притязания "Наместника
Сына Божия" [59] и конклава его кардиналов. Далее сообщается: "Человека готовили к
"страшному суду", за которым ожидалось бесконечное царство "духа правды"" - с. 49, 50.
Кумранская находка знаменательна тем, что сюжет, лежащий в основе писаний
евангелистов, - пришествие мессии, его убийство, предстоящее второе пришествие, суд и
вечное царство правды, - ставший стержнем учения христианских церквей, был известен за
столетие до Христа и апостолов. Знаменательно то, что на нём, уже в то время, было построено
вероучение и ритуальный культ некой общины единоверцев, живших уединенно.
Знаменательно её самоназвание - "Новый завет". Значимо то, что без обиняков названы
противостоящие стороны: "жрец", т.е. в те времена - человек, принадлежащий легитимной
иерархии личностных посвящений в нечто на основе специального систематического обучения,
а, с другой стороны, - избранник Божий, прямо названный Мессией, посланник Всевышнего,
стоящий вне иерархий. Знаменательно, что после ухода "учителя справедливости" в мир иной в
общине скоро появился свой миниконклав "кардиналов" - зародыш иерархии, стоящей
"мистическим" посредником между толпой "общинников" и основателем религиозного
движения, явно отсутствующим в этом мире. Знаменательна и социальная ориентация членов
общины: все получите после "судного дня", а до того времени - живите по Уставу и
слушайтесь команду посредников между вами и основателем, который ждет на небесах, когда
ему явиться вторично, дабы установить на Земле окончательную справедливость.
3.5. Кроме имени Христа вероучение так называемых "христианских" церквей ничего
общего не имеет с тем, вероучением, которое Христос действительно принёс в общество и
распространял среди людей. В отличие от церковного учение Христа носило личностно
практический характер. В силу ряда причин оно не утрачено, а сохранилось в канонических
текстах того же Нового завета, но присутствует в нём в виде разрозненных фрагментов,
которые можно собрать в целостность при осмысленном отношении к религии и жизни:
Закон и пророки [60] до Иоанна [61] ; С сего времени Царствие Божие благовествуется
и всякий усилием входит в него (Лука, 16:16). Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его,
и это всё (по контексту благоденствие земное для всех людей) приложится вам (Матфей,
6:33). Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и
фарисеев, то вы не войдёте в Царство Божие [62] (Матфей, 5:20).
Господь Бог наш есть Господь единый (Марк, 12:29). Возлюби Господа Бога твоего всем
сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая
заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя (Матфей, 22:37,
38). Не всякий говорящий Мне "Господи! Господи!" войдёт в Царство Небесное, но
исполняющий волю Отца Моего Небесного (Матфей, 7:21). Просите, и дано будет вам; ищите
и найдёте; стучите и отворят вам; ибо всякий просящий получает, ищущий находит, и
стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень?
или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст
ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем
более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него (Лука, 11:9 - 13). Когда же
прuдет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину... (Иоанн, 16:13)
Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: подымись и
ввергнись в море, и не усомниться в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его -
будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве,
верьте, что получите, - и будет вам (Марк, 11:23, 24). Молитесь же так:
"Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё; да прuдет Царствие Твоё; да
будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам
долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас
от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила, и слава во веки!" (Матфей, 5:9 - 13). Не прuдет
Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот оно здесь, вот оно там. Ибо вот
Царствие Божие внутри вас есть (Лука, 17:20, 21).
Это - неоспоримо истинное Христианство. Оно не носит отвлечённый от жизни
характер, а направлено на практическое преображение всей Земли. Но именно проповедь этого
Христианства исключена из церковной жизни всех церквей имени Христа. Тем самым церкви
продолжают дело Иуды, его хозяев и вдохновителей.
И это умолчание подтверждается и решениями церковных соборов. Есть древняя "ересь",
Свыше осуждённая на победу:
"Хилиазм (от греч. chilias - тысяча), миллинаризм (от лат. mille - тысяча), религиозное
учение, согласно которому концу мира (т.е. Судному дню - наше пояснение при цитировании)
будет предшествовать тысячелетнее "царство божье" на земле" (Большая Советская
Энциклопедия, изд. 3, т. 28, стр. 252).
Хилиастические идеи от момента их распространения в среде трудящегося
большинства рассматриваются господствующими христианскими церквями как ересь, т.е.
ложное, ошибочное учение, что нашло своё выражение в постановлениях церковных соборов
прошлых веков, боровшихся с реальными и мнимыми ересями. Ныне хилиастические течения в
христианских церквях искоренены, а иерархи церквей не только терпимо относятся к власти
сильных мира сего, но и ищут долю себе во всякой власти, толкуя Писание исключительно в
том смысле, что общество должно поддерживать всякую власть, поскольку нет власти, кроме
как от Бога:
"Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца
вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы
Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам,
зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный"
(К Ефесянам послание апостола Павла, 6:5 - 8) [63].
Но хилиазм-миллинаризм объявлен ересью вопреки смыслу признаваемой церковью же
молитвы "Отче наш": для кого это отрицание хилиазма-миллинаризма - идиотизм, а для кого
- лицемерие и вероломство, - Бог весть. Однако в любом случае это - продолжение дела
Иуды, его хозяев и вдохновителей...
Пора возвратиться искренне к истинному Христианству.
3.6. На основании изложенного становится ясным, что:
* притязания на права человека субъектов, пребывающих при нечеловечных типах строя
психи, не имеют никакого объективного основания в их достоинстве;
* права человека - носителя человечного типа строя психики - не могут быть попраны
никем, поскольку всякий состоявшийся человек (носитель человечного типа строя психики) -
один из наместников Божиих на Земле по своему предназначению [64].
Соответственно по сути лживы и концепция прав "человека" без достоинства,
прикрывающая политику заправил Запада, и концепция прав и достоинства человека,
выраженная в одноимённой декларации, принятой Х Всемирным Русским Народным Собором
под "эгидой" РПЦ.
Внутренний Предиктор СССР
15 - 20 апреля 2006 г.
Приложение
Принята и провозглашена резолюцией 217 А (III) Генеральной Ассамблеи от 10 декабря
1948 года
ПРЕАМБУЛА
Принимая во внимание , что признание достоинства, присущего всем членам человеческой
семьи, и равных и неотъемлемых прав их является основой свободы, справедливости и
всеобщего мира; и
принимая во внимание , что пренебрежение и презрение к правам человека привели к
варварским актам, которые возмущают совесть человечества, и что создание такого мира, в
котором люди будут иметь свободу слова и убеждений и будут свободны от страха и нужды,
провозглашено как высокое стремление людей; и
принимая во внимание , что необходимо, чтобы права человека охранялись властью закона
в целях обеспечения того, чтобы человек не был вынужден прибегать, в качестве последнего
средства, к восстанию против тирании и угнетения; и
принимая во внимание , что необходимо содействовать развитию дружественных
отношений между народами; и
принимая во внимание , что народы Объединенных Наций подтвердили в Уставе свою
веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности и в
равноправие мужчин и женщин и решили содействовать социальному прогрессу и улучшению
условий жизни при большей свободе; и
принимая во внимание , что государства-члены обязались содействовать, в сотрудничестве
с Организацией Объединенных Наций, всеобщему уважению и соблюдению прав человека и
основных свобод; и
принимая во внимание , что всеобщее понимание характера этих прав и свобод имеет
огромное значение для полного выполнения этого обязательства,
Генеральная Ассамблея ,
провозглашает настоящую Всеобщую декларацию прав человека в качестве задачи, к
выполнению которой должны стремиться все народы и государства с тем, чтобы каждый
человек и каждый орган общества, постоянно имея в виду настоящую Декларацию, стремились
путем просвещения и образования содействовать уважению этих прав и свобод и обеспечению,
путем национальных и международных прогрессивных мероприятий, всеобщего и
эффективного признания и осуществления их как среди народов государств-членов
Организации, так и среди народов территорий, находящихся под их юрисдикцией.
Статья 1
Все люди рождаются свободными и равными в своём достоинстве и правах. Они
наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.
Статья 2
Каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными
настоящей Декларацией, без какого бы то ни было различия, как-то в отношении расы, цвета
кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или
социального происхождения, имущественного, сословного или иного положения.
Кроме того, не должно проводиться никакого различия на основе политического,
правового или международного статуса страны или территории, к которой человек
принадлежит, независимо от того, является ли эта территория независимой, подопечной,
несамоуправляющейся или как-либо иначе ограниченной в своем суверенитете.
Статья 3
Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность.
Статья 4
Никто не должен содержаться в рабстве или в подневольном состоянии; рабство и
работорговля запрещаются во всех их видах. [66]
Статья 5
Никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным или унижающим
его достоинство обращению и наказанию.
Статья 6
Каждый человек, где бы он ни находился, имеет право на признание его
правосубъектности.
Статья 7
Все люди равны перед законом и имеют право, без всякого различия, на равную защиту
закона. Все люди имеют право на равную защиту от какой бы то ни было дискриминации,
нарушающей настоящую Декларацию, и от какого бы то ни было подстрекательства к такой
дискриминации.
Статья 8
Каждый человек имеет право на эффективное восстановление в правах компетентными
национальными судами в случаях нарушения его основных прав, предоставленных ему
конституцией или законом.
Статья 9
Никто не может быть подвергнут произвольному аресту, задержанию или изгнанию.
Статья 10
Каждый человек, для определения его прав и обязанностей и для установления
обоснованности предъявленного ему уголовного обвинения, имеет право, на основе полного
равенства, на то, чтобы его дело было рассмотрено гласно и с соблюдением всех требований
справедливости независимым и беспристрастным судом.
Статья 11
1. Каждый человек, обвиняемый в совершении преступления, имеет право считаться
невиновным до тех пор, пока его виновность не будет установлена законным порядком путем
гласного судебного разбирательства, при котором ему обеспечиваются все возможности для
защиты.
2. Никто не может быть осуждён за преступление на основании совершения какого-либо
деяния или за бездействие, которые во время их совершения не составляли преступления по
национальным законам или по международному праву. Не может также налагаться наказание
более тяжкое, нежели то, которое могло быть применено в то время, когда преступление было
совершено.
Статья 12
Никто не может подвергаться произвольному вмешательству в его личную и семейную
жизнь, произвольным посягательствам на неприкосновенность его жилища, тайну его
корреспонденции или на его честь и репутацию. Каждый человек имеет право на защиту закона
от такого вмешательства или таких посягательств.
Статья 13
1. Каждый человек имеет право свободно передвигаться и выбирать себе местожительство
в пределах каждого государства.
2. Каждый человек имеет право покидать любую страну, включая свою собственную, и
возвращаться в свою страну.
Статья 14
1. Каждый человек имеет право искать убежища от преследования в других странах и
пользоваться этим убежищем.
2. Это право не может быть использовано в случае преследования, в действительности
основанного на совершении неполитического преступления, или деяния, противоречащего
целям и принципам Организации Объединенных Наций.
Статья 15
1. Каждый человек имеет право на гражданство.
2. Никто не может быть произвольно лишён своего гражданства или права изменить своё
гражданство.
Статья 16
1. Мужчины и женщины, достигшие совершеннолетия, имеют право без всяких
ограничений по признаку расы, национальности или религии вступать в брак и основывать
свою семью. Они пользуются одинаковыми правами в отношении вступления в брак, во время
состояния в браке и во время его расторжения.
2. Брак может быть заключен только при свободном и полном согласии обеих
вступающих в брак сторон.
3. Семья является естественной и основной ячейкой общества и имеет право на защиту со
стороны общества и государства. [67]
Статья 17
1. Каждый человек имеет право владеть имуществом как единолично, так и совместно с
другими.
2. Никто не должен быть произвольно лишён своего имущества [68].
Статья 18
Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает
свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или
убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком в
учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных обрядов. [69]
Статья 19
Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это
право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать,
получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от
государственных границ.
Статья 20
1. Каждый человек имеет право на свободу мирных собраний и ассоциаций.
2. Никто не может быть принуждаем вступать в какую-либо ассоциацию.
Статья 21
1. Каждый человек имеет право принимать участие в управлении своей страной
непосредственно или через посредство свободно избранных представителей.
2. Каждый человек имеет право равного доступа к государственной службе в своей
стране.
3. Воля народа должна быть основой власти правительства; эта воля должна находить себе
выражение в периодических и нефальсифицированных выборах, которые должны проводиться
при всеобщем и равном избирательном праве путём тайного голосования или же посредством
других равнозначных форм, обеспечивающих свободу голосования.
Статья 22
Каждый человек, как член общества, имеет право на социальное обеспечение и на
осуществление необходимых для поддержания его достоинства и для свободного развития его
личности прав в экономической, социальной и культурной областях через посредство
национальных усилий и международного сотрудничества и в соответствии со структурой и
ресурсами каждого государства [70].
Статья 23
1. Каждый человек имеет право на труд, на свободный выбор работы, на справедливые и
благоприятные условия труда и на защиту от безработицы.
2. Каждый человек, без какой-либо дискриминации, имеет право на равную оплату за
равный труд. [71]
3. Каждый работающий имеет право на справедливое и удовлетворительное
вознаграждение, обеспечивающее достойное человека существование для него самого и его
семьи, и дополняемое, при необходимости, другими средствами социального обеспечения.
4. Каждый человек имеет право создавать профессиональные союзы и входить в
профессиональные союзы для защиты своих интересов. [72]
Статья 24
Каждый человек имеет право на отдых и досуг, включая право на разумное ограничение
рабочего дня и на оплачиваемый периодический отпуск.
Статья 25
1. Каждый человек имеет право на такой жизненный уровень, включая пищу, одежду,
жилище, медицинский уход и необходимое социальное обслуживание, который необходим для
поддержания здоровья и благосостояния его самого и его семьи, и право на обеспечение на
случай безработицы, болезни, инвалидности, вдовства, наступления старости или иного случая
утраты средств к существованию по не зависящим от него обстоятельствам.
2. Материнство и младенчество дают право на особое попечение и помощь. Все дети,
родившиеся в браке или вне брака, должны пользоваться одинаковой социальной защитой.
Статья 26
1. Каждый человек имеет право на образование. Образование должно быть бесплатным по
меньшей мере в том, что касается начального и общего образования. Начальное образование
должно быть обязательным. Техническое и профессиональное образование должно быть
общедоступным, и высшее образование должно быть одинаково доступным для всех на основе
способностей каждого [73].
2. Образование должно быть направлено к полному развитию человеческой личности и к
увеличению уважения к правам человека и основным свободам. Образование должно
содействовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми народами, расовыми и
религиозными группами, и должно содействовать деятельности Организации Объединенных
Наций по поддержанию мира.
3. Родители имеют право приоритета в выборе вида образования для своих малолетних
детей.
Статья 27
1. Каждый человек имеет право свободно участвовать в культурной жизни общества,
наслаждаться искусством, участвовать в научном прогрессе и пользоваться его благами.
2. Каждый человек имеет право на защиту его моральных и материальных интересов,
являющихся результатом научных, литературных или художественных трудов, автором
которых он является.
Статья 28
Каждый человек имеет право на социальный и международный порядок, при котором
права и свободы, изложенные в настоящей Декларации, могут быть полностью осуществлены.
Статья 29
1. Каждый человек имеет обязанности перед обществом, в котором только и возможно
свободное и полное развитие его личности.
2. При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только
таким ограничениям, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения
должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых
требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом
обществе.
3. Осуществление этих прав и свобод ни в коем случае не должно противоречить целям и
принципам Организации Объединенных Наций.
Статья 30
Ничто в настоящей Декларации не может быть истолковано, как предоставление
какому-либо государству, группе лиц или отдельным лицам права заниматься какой-либо
деятельностью или совершать действия, направленные к уничтожению прав и свобод,
изложенных в настоящей Декларации.
[1] В.О.Ключевский. Сочинения в 9 томах. Москва, "Мысль", 1990 г., т. 9, стр. 380.
[2] 06.04.2006 г. - Здесь и далее сноски по ходу приводимых публикаций - наши.
[3] Это - прямо противоположно по смыслу известному из к
...Закладка в соц.сетях
