Жанр: Журнал
Реникса
...гим срываются, свадьбу приходится
откладывать, невеста начинает сердиться. Однажды вечером неудачный жених
возвращается домой в совершенно расстроенных чувствах. На мосту через Темзу
стоит человек, свесившийся через перила. Но ведь это хиромант! Злость к
человеку, испортившему ему жизнь своим предсказанием, охватывает лорда Артура.
Почти не рассуждая, он подкрадывается к хироманту и сбрасывает его в воду...
Что же, предсказание сбылось, теперь можно спокойно праздновать свадьбу.
До сего времени много еще людей вполне серьезно относятся к гаданию на картах. И
здесь игра происходит по строгим правилам, которым каждый может научиться.
Впрочем, гадание на картах в отличие от хиромантии не претендует на
количественные предсказания. Гадалка ограничивается тем, что сулит большую
дорогу в казенный дом, встречу с трефовым королем и прочее.
Не буду останавливаться на гадании на кофейной гуще, на святочных гаданиях и на
многом другом, представляющем интерес для этнографа. Стоит лишь подчеркнуть, что
прорицания и гадания в очень схожих формах встречаются у народов, взаимное
влияние культуры которых практически исключено. Значит, есть во всем этом
общечеловеческие черты.
Поскольку предсказатели судьбы всегда на голову умней тех, кто обращается к ним
за справкой о будущем, то не трудно понять, что в каких-то общих чертах
прорицания могут оказаться справедливыми.
Скажем, услышав жалобы женщины, покинутой своим возлюбленным, ловкими вопросами
гадалка может достаточно ярко представить себе ситуацию и, обладая большим
житейским опытом и проницательностью, с достаточной вероятностью предскажет ход
событий.
Духу естествознания нисколько не противоречит предположение, что по манере
поведения человека, по чертам его лица, по его почерку, может быть, и по
строению руки или форме черепа можно судить о характере, о способностях... Этой
задачей, довольно интересной, естествоиспытатели сколько-нибудь серьезно и
систематически не занимались. Да и трудно это очень, так как прежде, чем
рискнуть на какие-либо выводы, надо уверенно установить связи и
взаимозависимости явлений, а для этого нужна очень большая статистика. Такие
связи (как говорят в математике - корреляции) вполне вписываются в науку.
Не трудно допустить, что построенные по индивидуальному плану мозг и нервная
система, ответственные за духовные способности, каким-то образом связаны с
характерными особенностями анатомии этого же субъекта. Ведь доказан факт, что
все наследственные признаки закодированы в молекуле дезоксирибонуклеиновой
кислоты (ДНК). Запись эта наверняка чрезвычайно сжатая и экономичная. И
возможно, что одни и те же гены связывают, скажем, ширину ладони и решительность
характера. Хотя как обстоит дело в действительности, покажет дальнейшее развитие
биологии, физиологии и психологии. Сейчас же стоит лишь подчеркнуть, что в таких
предположениях ничего антинаучного не содержится.
Далее. Поскольку характер человека, без сомнения, влияет на его судьбу, то нет
ничего удивительного и в том, что проницательный субъект, получивший
представление о характере своего знакомого, в общих чертах может сказать ему,
ждет ли его успех или неудача, ожидает его любовь или измена, и может иногда
оказаться правым. Вероятно, именно это обстоятельство, ни в малейшей степени не
имеющее мистического характера, и поддерживает у некритически мыслящих людей
веру в возможность предсказания будущего.
Но почему естествоиспытатель, признающий неукоснительное выполнение законов
природы, не верит в то, что судьба каждого человека предопределена? Ведь
предсказуема же в деталях "судьба" летящей ракеты, характер дифракционной
картины, которая возникает после попадания световой волны на экран с
отверстиями, деление клетки...
Мы должны здесь напомнить уже сказанное по поводу явлений, управляемых случаем.
Если бы представить себе, что нам известны координаты и скорости всех молекул,
находящихся в сосуде с газом, то мы могли бы предсказывать расположение и
скорости этих молекул в последующий момент. Однако достаточно незнания поведения
одной молекулы из миллиардов, чтобы такое описание стало невозможным и должно
было бы быть заменено описанием статистическим. Так обстоит дело даже в том
случае, если стоять на позициях классической физики. Если же вспомнить, что при
соударениях молекул может произойти случайный отрыв электрона, что переходы
молекул на более высокие возбужденные уровни энергии управляются законами теории
вероятностей, то заключение о невозможности в механическом смысле исчерпывающего
описания молекулярной системы станет вполне очевидным.
Поскольку мозг и нервная система являются невообразимо сложными молекулярными
системами, то подчинение всех жизненных процессов строгим законам вовсе не
равноценно отрицанию у человека свободы воли и ответственности за свои поступки.
Впрочем, чтобы прийти к такому заключению, вовсе не надо "опускаться" на
молекулярный уровень. Достаточно сообразить, что судьба человека, живущего в
обществе, неразрывно связана с волей и поведением сотен тысяч людей. Число
возможных "столкновений" человеческих судеб столь огромно, что, и не прибегая к
молекулярным объяснениям, можно сказать об абсолютной невозможности предсказания
будущего человека, поскольку жизнь его не может быть изолирована от
случайностей.
Это кажется столь очевидным, столь ясным, что не нуждается даже в аргументации.
Бессмысленно говорить о человеке, попавшем под автомобиль, что такое ему "на
роду написано". Разве не ясно, что эта роковая встреча не состоялась бы, будь на
две секунды раньше переключен предыдущий светофор; или если бы кто-либо задержал
несчастного просьбой дать прикурить; или он просто немного замешкался бы дома,
надевая галоши перед выходом на улицу; или шофер замедлил бы чуть-чуть ход,
желая подробнее рассмотреть идущую рядом машину незнакомой марки... Бесчисленные
случайности привели к роковому результату, и полагать, что они предсказуемы,
можно лишь в том случае, если верить, "что без воли господа ни один волос не
упадет с головы человеческой". Иными словами, вера в возможность предсказания
судьбы совместима с религией (впрочем, иногда и религия отказывается от такой
возможности, утверждая, что "пути господни неисповедимы") и коренным образом
противоречит принципам естественных наук.
Возможность предсказания случайных событий равноценна зачеркиванию
естествознания. Компромисса здесь нет.
И вот, несмотря на всё это, живет и здравствует древняя лженаука астрология:
учение о том, как предсказать судьбу человека по виду звездного неба. Три тысячи
лет существует это учение и не умерло и сегодня. Поразительно, не правда ли? Но,
с другой стороны, что тут поразительного - ведь жива же религия!
Основное утверждение астрологии состоит в том, что судьба, в том числе и смерть,
каждого человека определяется тем, как были расположены по отношению к звездам в
день его рождения Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн. В
основу разработки правил предсказания был положен некий эксперимент. Так, еще в
Вавилонии, приблизительно за 2800 лет до нашей эры, было произведено
сопоставление, астрономических и исторических записей. Возникли астрологические
таблицы, которые и были положены в основу разработки правил предсказания
будущего как отдельных граждан, так и государства в целом.
Наиболее древняя астрология - халдейская. Она была проста по той причине, что
относилась только к государству и царям. Халдеи полагали, что боги не станут
заниматься судьбой мелких людишек.
Вот примеры их предсказаний (цитаты взяты из книги Г. А. Гурева "Астрология и
религия").
"Когда звезда Мардука появляется в начале года - зерно будет расти хорошо.
Мардук появляется в месяце Нисане, планета приблизилась к звезде Ли - это значит
царь Аккада умрет. Звезда Мардука была видна в Тельце, она вернулась назад до
Плеяд, в продолжение месяца она была видна - дождь, град и наводнения должны
случаться..."
Халдеи не ставили перед собой задачу подводить под астрологию философскую базу.
Их астрология - это некий свод правил. Обосновывая его, они, вероятно, ссылались
на то, что так случалось раньше.
Поскольку каждый день года характеризуется определенным расположением планет по
отношению к звездам, то у каждого дня есть своя характеристика. Следовательно,
можно издать календарь того, что можно, и того, чего нельзя делать в тот или
иной день. (К позору западной прессы надо сказать, что до сегодняшнего дня
многие журналы печатают изо дня в день рекомендации астрологов. Печатают
всерьез, без комментариев.) Такие календари издавали за тысячу лет до нашей эры
египтяне. Вот выдержки.
"В сентябре: 21-го - не убивать быков; 22-го - не есть и не солить рыбы. В
октябре: 22-го - не купаться; 26-го - не начинать постройки дома. В ноябре: 5-го
- не зажигать огня; 21-го не ходить гулять. В январе: 7-го - не иметь дела с
женщиной; 24-го - счастливый день, следует пить мед..."
Запомните, читатель, может, захотите воспользоваться.
Доживши до Греции и Рима, астрология существенно изменила лицо. Во-первых,
высшая прослойка греческих и римских граждан стала интересоваться своими
собственными делами. Их мало волновала судьба государства - свои дела важнее.
Поэтому астрологи получили широкую клиентуру и изменили методы работы. Главным
для них стало составление гороскопов, предопределявших судьбу родившегося
младенца. Другим разделом астрологии, приносившим также немалый доход
шарлатанам, стало учение об инициативах. С помощью этого учения можно было
выбрать день и час, наиболее благоприятный для начинания того или иного дела.
Кроме этой "демократизации" астрологии, греки и римляне одели ее в надлежащие
"научные" одежды.
В глазах разумных людей она от этого только проиграла, так как еще более
очевидными стали внутренние ее противоречия. Скажем, если судьба младенца
определена от рождения, то чего уж тут заниматься предсказанием удачного или
неудачного для переезда в другой город дня. От судьбы-то всё равно не уйдешь!
А как справиться с главным внутренним противоречием астрологии? Ведь, узнав про
предстоящую опасность, я могу избежать ее. Последовательные астрологи давали
отрицательный ответ на вопрос о возможности изменить судьбу после знакомства с
неприятным гороскопом. Но, разумеется, такая точка зрения не могла пользоваться
популярностью, поскольку главный-то интерес в астрологии - это использование ее
для предотвращения бед и для завоевания удачи.
Поэтому укрепилось такое мнение, что неприятности, которые грозят вам от одной
планеты, могут быть ликвидированы влиянием другой.
Список нелепостей, признание которых было неизбежным, можно было бы продолжить
до бесконечности. Скажем, у всех рождающихся в одно мгновение должна быть одна
судьба. Но мало ли мальчиков родилось одновременно с Александром Македонским?
Однако их судьба несравнима с судьбой полководца. Или погиб корабль - все
утонули, значит, у них у всех одна судьба?
Астрология пользовалась большой популярностью и в средние века. Ее влияние не
только не ослабело, но распространилось на некоторые науки. Так, астрология
вступила в тесную связь с алхимией. Были разработаны правила медицинской
астрологии. Вот выдержка из них.
"Знак Овна есть первый и есть глава знаков. Он господствует над головой потому,
что Овен имеет в голове своей крепость. Знак Тельца имеет в своей власти шею и
зашеек, так как особенно силен в этих частях. Руки и кисти подчинены Близнецам,
так как последние олицетворяют собой объятия, а способность обнимать заключается
в названных частях тела. Рак имеет отношение к груди... Льву подчинены сердце,
рот, язык и печень, ибо крепость Льва в сердце и других названных частях тела..."
Как видите, утверждения обоснованы "безупречными" доказательствами.
Читатель может с неудовольствием подумать, что автор незаслуженно издевается над
средневековыми бреднями. Ему может показаться, что это всё равно что смеяться
над детской наивностью, что, мол, делать это надо ласково и снисходительно,
утешаясь тем, что мы-то уже далеко отошли от детского возраста.
Неверно это. И в те времена жили здравомыслящие люди. Были они и в Древней
Греции. Например, Эпикур и его единомышленники с убийственным сарказмом отрицали
и разоблачали астрологические бредни. В Древнем Риме Цицерон, по выражению
Вольтера, "предал вечному осмеянию все прорицания, всякую ворожбу, ог которой
оглупела Земля". Над астрологическими приметами издевался Петроний.
Сколько угодно свидетельств такого же рода можно отыскать и в средние века.
Шекспир в "Короле Лире" говорит: "Забавна глупость людская. Чуть случится с нами
беда, и мы тотчас же спешим свалить ее, на солнце, луну и звезды... Отец мой
сошелся с моей матерью под созвездием Дракона, а я родился под Большой
Медведицей, и потому, значит, я суров и похотлив. Нет, думается мне, хоть бы
самая целомудренная звезда поглядывала на мое рождение, всё-таки остался бы я
незаконным сыном".
Нас не должно смущать несколько двойственное отношение к астрологии таких
больших мыслителей, как Роджер Бэкон или Кеплер. Они полагали возможной
некоторую связь между звездными и земными событиями. Заблуждение, высказанное в
такой общей форме, лишь показывает на их стремление представить все явления в
мире как взаимосвязанные. Влияние звезд рассматривалось как вполне материальное
событие. "Небесные влияния изменяют тело, и через изменения эти возбуждается
душа к деяниям частным и общественным, без нарушения, однако, свободы воли".
Кеплер считал, что при прикосновении хвоста кометы к Земле воздух может
оказаться загрязненным. Если так, то появление кометы может вызвать наводнение,
чуму или другие бедствия. Чтобы заработать деньги, Кеплер составлял гороскопы
сильным мира сего. Он проделывал вычисления и для определения своей судьбы и
своих родственников. Гороскопы эти не выполнялись, и свое отношение к ним Кеплер
высказывал неоднократно. Ему принадлежат, например, такие слова:
"Астрология есть такая вещь, на которую не стоит тратить времени, но люди в
своем безумии думают, что ею должен заниматься математик".
По поводу удачливости некоторых астрологических предсказаний Кеплер сделал
следующее мудрое замечание: "Ошибка, то есть неисполнение предсказаний,
забывается, так как это не представляет ничего особенного. О совпадении же
помнят по-бабьи и, таким образом, к астрологу продолжают относиться с
почтением".
История сохранила несколько занятных астрологических удач, которых оказывалось
достаточно, чтобы укрепить авторитет лженауки. Так, например, датскому королю
Христиану была предсказана долгая жизнь и угроза темницы через 50 с лишним лет
после рождения. Король действительно прожил 78 лет, на 51-м году жизни был
заключен в темницу.
В XVI веке астролог Мишель Нострадамус опубликовал серию предсказаний. Из них
два сбылось - о поражении французов при Сен-Кантене в 1577 году и о смерти
Генриха в 1559 году.
Однако, несмотря на забывчивость истории по отношению к неудачам, мы находим
куда больше воспоминаний о несбывшихся предсказаниях и неудачных гороскопах,
продолжавших врать даже и после вносимых в них поправок. Делалось это, выражаясь
современным языком науки, методом последовательных приближений. Воспользовавшись
сведениями о разных событиях, "уточняли" момент рождения. После этого можно было
"с правом" продлить гороскоп на будущее. Такими были гороскоп для полководца
Валленштейна, составленный Кеплером, и гороскоп английского короля Эдуарда VI,
составленный Карданом.
Когда гороскопы врали слишком явно, астрологи старались не потерять лицо и
сваливали причину неудачи на недостаток данных при производстве расчетов.
Правила составления гороскопов были весьма сложными, существовали разные школы,
предлагавшие разные методы. Нет нужды подробно останавливаться на каждом из них.
Стоит отметить одну лишь занятную деталь, которая, возможно, покажет связь
карточных гаданий с астрологией. Составляя гороскоп, астролог делил небесную
сферу на двенадцать областей. Положение звезд и планет в каждой области (строго
определенной) отвечало за разные элементы судьбы, каждый участок отвечал за
определенные дела: домашние, денежные, любовные и т. д. Не напоминает ли это
раскладывание карт - для дома, для сердца?.. Впрочем, вполне возможно, что это и
не так.
Мы уже несколько раз подчеркивали, что астрология совсем не умерла. Нам остается
сделать несколько замечаний о ее существовании в новые времена и в XX веке. В
конце XIX и начале XX века вышло несколько книг, рассматривающих историю в
астрологическом аспекте. Г. М. Гурев в цитированной выше книге, изданной лет 30
назад, сообщает, что в Париже насчитывается около 50 тысяч астрологов, магов,
хиромантов и провидцев других мастей.
В 1937 году собирался конгресс астрологов (я не сомневаюсь, что они созывались и
позже, но у меня нет об этом данных), на котором обсуждались такие
сногсшибательные проблемы, как влияние Сириуса на судьбу меланхолически
настроенных блондинов и о влиянии планеты Марс на испанскую войну.
На Западе регулярно издаются не только астрологические календари и ежегодники,
но и журналы - такие, как "Астрологические известия" или "Современная
астрология". В журнале под названием "Ясновидец" можно найти объявления такого
типа: "Рожденный под Овном ремесленник 44 лет желает жениться на рожденной под
Овном или Девой".
Можно еще долго продолжать в этом же духе.
В эпоху бурного развития естествознания любая лженаука старается подделаться под
истинную. Поскольку естествоиспытатель начинает свою работу с накопления
повторяющихся опытных фактов и со статистического анализа наблюдений, то на этот
путь вступают и такие "научные" дисциплины, как астрология и парапсихология.
В этом отношении характерна книга "Астрология как опытная наука". Автор ее,
некто Ф. Клоклер, брал различные категории людей и определял, под каким знаком
они родились. В результате немалого труда устанавливается, что 50 астрономов,
физиков и математиков родились под знаком Тельца и Рыб, из 158 врачей все
психиатры родились под знаком Рыб и т. д. Важная экспериментальная находка
состоит в том, что протестантское и католическое духовенство рождается под
разными знаками. Оказалось возможным расклассифицировать и преступников: шулера
рождаются под знаком Рыб (вместе с математиками и астрономами), а вот воры - под
знаками Тельца и Весов (вместе с католическим духовенством).
Таким способом при помощи современных методов статистики была подведена база под
астрологию. Чего здесь больше - наивности, глупости или сознательного обмана, -
сказать трудно.
Ясно лишь одно: если лженауке не ставить палки в колеса, то она будет
существовать долго. Всегда найдутся жрецы и подберут себе верующих.
Алло, соедините с загробным миром!
Век XIX принес человечеству электрификацию, открыл радио, доказал существование
атомов. Как понять, что этот же самый век, в течение которого родился научный
социализм и были заложены основы естествознания, принес с собой увлечения
спиритизмом, оккультными науками, ясновидением и прочей чепухой?
Наивная вера в чертей и леших обрядилась в новые одежды, подрумянилась
современной научной терминологией и в таком виде без труда проникла в гостиные
высших слоев общества.
Метапсихические явления вошли в моду. Неверие и равнодушие к этой теме считалось
дурным тоном. Число жуликов и шарлатанов, с успехом морочащих голову не только
слабонервным дамам, но и, казалось, мыслящим мужчинам, множилось с поразительной
быстротой.
К новой области "науки" которую называли то тайной, то оккультной, были отнесены
ясновидение (скажем, чтение письма в запечатанном конверте, лежащем в чужом
кармане), чтение и передача мыслей на расстояние (теперешняя телепатия),
мысленное внушение, телекинез (способ перемещать предметы силой своего желания),
левитация (приподнимание тел).
К метапсихическим явлениям были причислены также все чудеса, демонстрировавшиеся
индусскими факирами, - умение вызывать каталепсию, придавать своему телу
неуязвимость по отношению к огню, умение управлять работой сердца, легких,
кровеносных сосудов. Индусские факиры умели расправляться не только с самими
собой. Они владели способностью к дематериализации и рематериализации: говоря
попроще, умели заставить материальное тело исчезнуть, а затем возвращали его к
существованию.
Способность заставить расти растение и животное на глазах у изумленной публики
также относится к мета-психическим явлениям.
Пожалуй, наиболее интересным параграфом этой достаточно объемистой дисциплины
является разговор с мертвецами - покойным дядей, королем Людовиком-xiv,
Аристотелем и т. д. Возраст покойника при этом роли не играл. Этот раздел
оккультных знаний получил название спиритизма и в России пользовался немалым
распространением вплоть до революции.
Шарль Рише, один из крупнейших деятелей в области таинственных явлений
человеческой психики, ввел строгое определение метапсихических явлений. К ним
отнесены события, которые заставляют предполагать либо вмешательство
потусторонней силы, либо силы, неизвестной человеческому разуму.
Подавляющее большинство поклонников чудесных наук предпочитали первую позицию. И
надо прямо сказать, что она гораздо последовательнее и, если угодно,
непробиваемее. "Да, я верю, - упрямо твердит последователь существования
потусторонней силы, - что после смерти человека его душа продолжает
самостоятельное существование; да, я верю, что душам умерших удается вступать в
контакт с нами, живущими на бренной Земле; да, я верю, что духи могут влиять на
нашу судьбу, могут помочь или помешать человеку в осуществлении его желаний.
Верю, и баста.
Почему я верю? Да как же мне не верить, когда я присутствовал на стольких-то
сеансах. Я видел демонстрации ясновидения, которые проделывал профессор А.; я
видел своими глазами, как факир Рамачарака вырастил дерево за две минуты; я
присутствовал на сеансах спиритизма, которые проводил знаменитый профессор В.; и
слушал своими ушами его беседы со своей покойной бабушкой. Кроме того -
пожалуйста, подойдите сюда, - вот эти книги (а их сотни, и все изданы недавно)
свидетельствуют неоспоримо о возможности беседовать с душами умерших. Почему же
мне не верить, если одно сознание духовной близости с любимыми покойниками и
возможность посоветоваться о своих делах с Наполеоном или царем Соломоном делает
жизнь намного интересней?"
Вот и попробуйте возражать владельцу библиотеки, на полке которого покоятся
такие "увлекательные" книги, как Р. Бекк, "Космическое сознание"; С. Хинтон,
"Четвертое измерение и новая эра мысли"; А. Каменский, "Перевоплощение"; Р.
Штейнер, "Путь к Посвящению, или Как достигнуть познания сверхчувственных
миров".
А вот книги из рекламы солидного французского издательства "Феликс Алкан": Ж.
Биссон, "Явление материализации"; Оливер Лодж, "Загробная жизнь"; Рюто и Шерер,
"Механизм загробной жизни"; Варкулье, "Телепатия"... И так далее и тому подобное.
Полный список литературы, поддерживающей уверенность читателя в возможности
общения с загробным миром, занял бы толстый том.
Увлечение спиритизмом, магией и прочими чудесами было столь большим, что мимо
него не могла пройти художественная литература. Отношение писателей к рениксе
было разным. Лев Толстой весело издевался над спиритами в своей комедии "Плоды
просвещения". Тургенев, вероятно, находился под влиянием спиритов, когда,
например, писал рассказ "Эллис". Многие писатели вплетали в сюжет романа мага
или магнетизера, оказывавшего влияние на судьбы героев.
Чтобы дать читателю представление о том, как "живет и дышит" (увы, я не имею
права говорить в прошедшем времени) метапсихология, изложим содержание двух
типичных книжек, изданных не так давно. Одна из них Пьера Корнилье "Предсказание
будущего" вышедшая в Париже в 1926 году, и другая П. Успенского "Четвертое
измерение" изданная в Петербурге в 1914 году.
Первая книга рассчитана на читателя, которому подавай факты, который желает лишь
подтверждения своей веры и равнодушен к теоретическому обоснованию загробного
мира. Вторая, напротив, очень ученая. Автор ее относится якобы с пренебрежением
к фактам и делает упор на мировоззрение.
Пьер Корнилье представляется читателю на первых же страницах своей книжонки.
Оказывается, он не теолог и не метафизик, а просто "экспериментатор". Свои
заключения о природе предсказания будущего он выводит из опыта. Автор вскользь
бросает фразу, что его труд посвящен поискам теории предвидения будущего.
Доказывать же, что такое явление существует, на его взгляд, было бы просто
смешно, это будто бы значило ломиться в открытую дверь.
Автор представляет читателю своего медиума - маленькую Рэн, которая посвятила
жизнь доказательству реальности загробного мира. Метод общения с духами был
прост: автор усыплял Рэн, чем и освобождал ее душу, которая отправлялась в
свободное путешествие по загробному миру, входила в связь с душами умерших и
приносила автору различные интересные сведения о будущем.
Для понимания экспериментов Корнилье прежде всего нужно усвоить следующий тезис.
Явления будущего предсуществуют лишь в виде проектов. Поэтому предсказания,
приходящие оттуда, открывают нам лишь планы, которые составили астральные духи.
Вы чувствуете, какая блестящая идея озарила Корнилье. Если предсказание не
выполнялось, это не его вина и не вина его маленькой Рэн. Они-то сработали на
совесть. А вот астральные духи переменили свои планы.
Изложив скороговоркой свою теоретическую позицию, автор далее переходит к
изложению "фактов". Стиль описания того, что произошло на сеансах, - стиль
дневника. Наивному верующему есть отчего быть потрясенным. "На сеансе 14 февраля
1913 года маленькая Рэн, после того как заснула гипнотическим сном,
приподнимается на своем ложе и в ужасе начинает восклицать: "О-о-о! А-а-а!.. Но
это страшно. Они бьются... Кругом кровь, тысячи убитых, валяются трупы... Всё горит,
всё разрушено до основания... Г
...Закладка в соц.сетях
