Жанр: История
Кавказ
...заводчика Пирумова, подговорил татар убить их на заводе последнего, где они жили.
Тринадцать татар обвинялись в том, что по подговору Хубларова, в ночь на 23 июля 1895 г.,
они выстрелами из ружей в саду Пирумова убили пять человек и ранили двух случайных
посетителей сада, а не конкурентов Хубларова, которых в означенную ночь на заводе не было.
"Армянствующая печать, - пишет г. Величко, - доходила до крайнего лиризма в защиту
Хубларова, а против этого последнего, по местным цензурным условиям, было писать более
чем затруднительно". То, что желал и не мог писать г. Величко в газете "Кавказ", он через
шесть лет напечатал в "Русском Вестнике".
"Судебный следователь, - вспоминает автор "Русских речей", - взялся за хубларовское
дело с таким усердием, "с каким по медвежьей мимике бабы на работу ходят". Веские улики
против обвиняемых были добыты не предварительным следствием, а полицейским дознанием,
но ожидалось, что неприятные Хубларову полицейские чиновники будут уволены со службы.
Русский проходимец взялся "проводить" это дело и, оставаясь сам в тени, собрал на
безгрешные расходы по хубларовскому делу от 40 до 100 тыс. рублей. Такие были слухи в
Тифлисе, - пишет г. Величко, - а вот и несомненные три факта, 1-й: помощник военного
прокурора по хубларовскому делу вместо обвинительной речи сказал нечто, вроде
оправдательной, и она была в таком виде напечатана в армянствующей газете "Новое
Обозрение" , 2-й: за два дня до произнесения приговора, который, казалось, не мог быть
заранее никому известен, вся Шуша готовилась к лукулловскому пиршеству в ожидании
оправдания Хубларова и 3-й: состав выездной сессии, за исключением одного подполковника
Эриванского полка, принял участие в хубларовском пиршестве . Как велось это дело военном
судом, - заключает г. Величко, - мог выяснить ревизор, который, к сожалению, туда послан
не был".
Возражать против неизвестных нам городских слухов, повторяемых г. Величко и
компрометирующих власть судебную и административную на Кавказ, мы не будем, а против
несомненных для автора "Русских речей" фактов считаем себя обязанными возразить .
Временный военный суд в г. Шуше признал доказанным факт нападения на завод
Пирумова 23 июля 1895 г., убийство пяти человек, поранение двух и ограбление денег и вещей у
живых и мертвых , но из 14 подсудимых признал виновным только одного Абас Кербалай
Багир-оглы в том, что хотя он не принимал прямого участия в разбое и убийствах, но знал о
готовящемся нападении на Голубева и Пирумова, у которых разбойники предполагали найти
значительные суммы денег , предупредил разбойников, что в ночь на 23 июля Голубев и
Пирумов будут ночевать на заводе последнего, и обещал злоумышленникам свое содействие в
качества старшины с. Шеллы и начальника разъездной команды, а затем, по совершении
преступления, направил полицейские власти на ложный след разбойников . Оправдав
тринадцать подсудимых, временный военный суд представил главноначальствующему
гражданской частью на Кавказе особое постановление об обнаруженных на судебном
следствии обстоятельствах, возбуждающих по этому делу ответственность других, суду не
преданных лиц. По закону, представитель обвинения не должен преувеличивать значение
имеющихся в деле доказательств и даже, если находит оправдание подсудимых
уважительным, обязан заявить о том суду по совести. Вот причины, по которым речь
помощника военного прокурора не ответила ожиданиям г. Величко, и первый несомненный для
него факт по хубларовскому делу, вызвавший его неудовольствие против военного суда,
объясняется его личным недоразумением (?!).
Судебное заседание по хубларовскому делу производилось при открытых дверях, при
участии 5 защитников подсудимых: 4 присяжных поверенных и одного кандидата на
военно-судебные должности, и продолжалось с 8 по 23 декабря 1897 года. В присутствии
многочисленной публики суд допрашивал свидетелей, выслушивал объяснения подсудимых и
проверял доказательства вины и невиновности их. Не надо большой юридической опытности,
чтобы в последние дни такого большого процесса предвидеть его результат . Приговор
справедливого суда всегда отвечает данным судебного следствия, а не посторонним
соображениям. В этом отношении репутация военного суда на Кавказ давно установилась,
почему заинтересованные в судьбе Хубларова лица могли за день и даже за два перед
провозглашением резолюции ожидать его оправдания и подготовлять торжественный обед для
него. А потому второй несомненный и подозрительный для г. Величко факт также объясняется
его личным недоразумением (?!). В состав суда по хубларовскому делу временными членами
были войсковые старшины казачьих полков: I Лабинского и Сунженско-Владикавказского, и
два капитана Асландузского резервного батальона. Напрасно г. Величко утверждает, что состав
выездной сессии был на хубларовском обеде . Неправда, никто из состава суда там не был:
приглашался на обед один кандидат на военно-судебные должности, защищавший татар, но и
он отказался от приглашения.
Хубларовское дело, по кассационной жалобе, было в главном суде, который 29 января
1898 г. оставил жалобу без последствий. Производилось и дознание по инсинуациям на
председательствующего по этому делу военного судью; но оно фактов г. Величко не
подтвердило.
Председатель Кавказскаго
Военно-Окружного Суда Македонский.
От изд. 1) Первая и весьма серьезная неточность в письме г. Македонского, на которую
находим нужным указать, заключается в его категорическом утверждении, что суд
констатировал в хубларовском деле "ограбление денег и вещей у живых и мертвых" . Это,
безусловно, неправда. Все без исключения судебные отчеты по этому делу констатировали,
что у жертв преступления ограблены не были ни деньги, ни ценные вещи, оставшиеся на виду .
Убийцы даже не взяли портмоне с сорока рублями, находившееся в руках одного из убитых.
Этот факт точно устанавливает характер преступления: тут не могло быть и речи об убийстве с
корыстной целью. Мы искренно удивляемся, что г. председатель суда оказался столь неточно
осведомленным в вопросе, дающем всему делу совершенно определенный характер . Эта
существенная неточность сама по себе служит веским опровержением высказанного дальше г.
Македонским утверждения, что "разбойники" хотели убить Голубева и Пирумова (конкурентов
Хубларова) просто потому, что предполагали найти у них большие суммы денег . На Кавказе
все чаще и чаще проявляется у многих тенденция сваливать на пресловутых "разбойников"
преступления, в которых так или иначе замешаны всесильные армяне, - до покушения на
жизнь князя Голицына включительно.
2) Укажем, как на характерную подробность, на упоминаемое вскользь г. Македонским
особое постановление временного военного суда (оправдавшего первых подсудимых с
Хубларовым во главе) о привлечении к ответственности других "суду не преданных лиц", на
основании каких-то обстоятельств, обнаруженных судебным следствием. Тут речь,
несомненно, идет между прочим и о Джафар беке Везирове, уважаемом больном старике, на
которого указывает В.Л. Величко. По-видимому, "особое постановление суда" оказалось
основанным на данных довольно шатких, ибо Джафар бека, пришлось отпустить после долгого
предварительного заключения, не подвергая даже суду, причем Г. Иваненко отнюдь не
встретил освобождения этой невинной жертвы неправды или грубой ошибки лирической
речью, подобной той, какою он наградил более счастливого г. Хубларова.
3) Из трех фактов, которые г. Македонский собирается опровергать, первый, т.е.
произнесение г. помощником военного прокурора оправдательной речи, вместо обвинительной,
он не только не опровергает, но подтверждает целиком, доказывая только, что это законом не
возбраняется. Но В.Л. Величко и не указывает на юридическую беззаконность этого факта, а
просто отмечает его, как несомненный и характерный для данного дела.
4) Второй факт, т.е. приготовления к роскошным празднествам, начавшиеся за несколько
дней до приговора суда, г. Македонский опять-таки признает действительным , объясняя его
только смышленостью шушинских обывателей, "и заинтересованных судьбою Хубларова лиц",
догадавшихся по ходу следствия и свидетельским показаниям , что дело кончится добром.
В.Л. Величко опять-таки ведь и не утверждал, ничего другого; он только предполагал, как
и многие другие, что следствие велось, по меньшей мере, неумело, и доверие суда к свидетелям
было, пожалуй, преувеличено, если принять в соображение, что все почти свидетели,
показывавшие на предварительном следствии в 1895 г. против Хубларова, во время суда
(спустя два с половиной года) резко изменили свои показания, повернув их в его пользу.
Последний факт подтверждается не только всеми печатными отчетами, но и статьей
одного почтенного кавказского юриста, своевременно не пропущенной тифлисской цензурой и
находящейся в наших руках. Констатировано также, что суд не принимал никаких мер к
выяснению этого странного явления и основал свой приговор исключительно на вторых,
исправленных свидетельских показаниях.
Для юристов, знакомых с чудовищным развитием лжесвидетельства на Кавказе, особенно
в делах, где замешаны богатые армяне , такое непроверенное доверие может показаться
несколько рискованным, а самые свидетельства не столь уже решающими. А уж говорить речи,
подобные сказанной г. председательствующим Иваненко Хубларову, который был известен и
до этого темного дела всему Кавказу исключительно как водочный эксплуататор,
высасывающий всю окрестность, - прямо неосторожно.
5) Относительно указания В.Л. Величко на то, что состав выездной сессии, за
исключением забытого г. Македонским подполковника, "принимал участие в Хубларовских
празднествах" г. председатель суда отвечает, что "никто не был на Хубларовском обеде" . Нет
ли тут недоразумения? Бывшие тогда в Шуше хорошо помнят, что празднества длились три дня
и были очень разнообразны. Настаивать на последнем факте считаем, впрочем, лишним, думая
что и предыдущих довольно, чтобы доказать, что в этом злосчастном деле было много досадно
не разъясненных сторон, очень невыгодных для престижа русского имени, которым так
дорожил покойный В.Л. Величко, и что возражение г. Македонского в общем мало пролило
свету на эти темные стороны. Кем, когда и насколько умело производилось "дознание", о
котором упоминает г. Македонский, и какие именно факты оно не подтвердило - мы не
знаем, но продолжаем твердо верить, что серьезный подробный пересмотр всего этого дела
дал бы, если не формальный повод к кассации, которого опытные юристы легко могут
избежать, то, во всяком случае, ряд поучительных и "не радостных бытовых подробностей, не
лишенных важности. Интересно уже то, что одних обвиняемых оправдали, других понапрасну
арестовали, а настоящих так и не нашли . Единственный виновник оказался укрыватель ; - а
где же убийцы? Кому было выгодно это преступление без ограбления ?
АХАЛЦЫХСКАЯ НЕТЕРПИМОСТЬ ("Кавказ", 1897 г. № 94)
Теперешний Ахалцыхский уезд составляет значительную часть Верхней Карталинии,
занимавшей, главным образом, бассейн верхнего течения Куры и бассейн Чороха. Страна эта
искони населена была грузинами и входила с отдаленных времен в состав грузинского царства.
С XIV века Верхняя Карталиния именуется Саатбаго. 1828 г. составляет эпоху в судьбе
значительной части старинного Саатбаго. В этом году, 15-го августа, русские войска,
предводимые Паскевичем, после блистательной победы, одержанной над турецкими войсками,
взяли штурмом Ахалцых. В 1829 г., по Адрианопольскому миру, Россия, между прочими
приобретениями, получила от Турции и Ахалцыхский пашалык, который был вскоре обращен в
Ахалцыхский уезд, сначала Кутаисской, а затем Тифлисской губерний.
Взятие русскими войсками Ахалцыха, считавшегося туземцами неприступным пунктом,
навело панический страх на мусульман: масса туземного населения так и хлынула в Турцию.
Зато, в течение каких-нибудь 5-6 месяцев, к нам пожаловало свыше 106 000 армян.
Уже в 1831 г. ахалцыхские армяне-эмигранты подали прошение графу Паскевичу,
состоявшее из 10 пунктов; главные пункты: 1) чтобы с армянами-григорианами не были
поселены другие народности; 2) чтоб ахалцыхские армяне имели право учредить свой особый
"национальный суд"; 3) чтобы им предоставлено было право свободной и беспошлинной
торговли и т. д. Но не таков был граф Паскевич: ясное дело, он отверг все эти наглые
требования.
Русская веротерпимость и благодушие в вопросах религиозных известны.
Как же отвечают на это благодушное отношение армяне и во главе их армянское
духовенство, этот всесильный двигатель и направитель отношений армян-эмигрантов к России?
А вот как.
При распланировке новой части города Ахалцыха отведены были участки для постройки
церквей: армяно-григорианской 2128 кв. саж. и армяно-католической - 1352 кв. саж., а в
центре между ними и для православной церкви.
Первые две церкви давно уже существуют, и только православные лишены счастья до
настоящего времени иметь свою церковь. Армянский собор - достопримечательность
Ахалцыха; в нем имеется богатая ризница, со множеством крестов, сосудов и богатейшим
собранием рукописей на пергаменте. Собор этот построен в самом центре новой части
Ахалцыха.
Для удовлетворения религиозно-нравственных потребностей православного населения
приспособлена, извольте видеть, покинутая турецкая мечеть, обращенная в православный
храм!..
Благочинный ахалцыхско-ахалкалакского благочиннического округа, в виду крайне
затруднительного положения прихожан его в религиозном отношения, за отдаленностью и
недоступностью настоящей приходской их церкви, возбудил еще в 1893 году вопрос о
постройке в центре новой части города православной церкви.
Теперешняя приходская церковь находится в старой части города, в упраздненной
(турецкой) крепости. Старый город и крепость лежат на левом берегу, новый же город,
получивший свое начало после 1828 года, лежит на правом берегу р. Поцховы и соединяется со
старым посредством моста. А потому вполне понятно, что многие из православных, живущих в
новой части города, вследствие бывающей в великий пост невылазной грязи, лишены
возможности быть даже у исповеди и св. причастия, как за отдаленностью церкви от города
(полторы версты), так и ввиду того, что она, в довершение всех бед, находится на горе, на
которую в дурную, грязную погоду подыматься очень трудно, а извозчик, чтобы свезти в
церковь и обратно, берет 1 р. - 1 р. 50 к.
В феврале 1893 года был возбужден вопрос об осуществлении заветного желания
расположенных в Ахалцыхе; войск, а также служащих и проживающих в городе православных
- постройки в новой части города православной церкви на том самом месте (ю.-в. часть
общественного сада), которое было отведено под таковую еще при распланировке новой части
города Ахалцыха.
План, на котором было нанесено место для постройки православной церкви, был передан
инженерным ведомством в городское полицейское управление, а последнее передало его в
ахалцыхскую городскую управу, которая поступила в высшей степени предусмотрительно:
утеряла план ...
Узнав о намерении православных построить церковь в центре города, в ю.-в. части
общественного сада, ахалцыхское городское самоуправление немедленно разрешило
постройку, но... увы, не церкви для удовлетворения религиозно-нравственных потребностей
православных, а летнего помещения для городского клуба - "ротонды "... Городской
общественный клуб (поголовно состоящий из армян) немедленно приступил к постройке, и 1-го
июня (через два месяца) последовало открытие "летнего помещения ахалцыхского городского
общественного собрания"...
Этот наглый "захват", это дерзкое самоуправство совершено ахалцыхской городской
думой, также состоящей поголовно из армян, с единственною целью: во чтобы то ни стало не
допустить постройки православной церкви в центр города.
А вот вам и подробности этого проявления "права (?!) собственности".
Узнав о том, что правление городского клуба приступило самовольно к постройке
"ротонды" на участке, отведенном под православную церковь, начальник Ахалцыхского уезда
подполковник Аландер приказал приостановить постройку ротонды; но на приказание,
переданное приставом Куюмчибашевым, заведующий работами старшина общественного
собрания г. Меписов (бывший начальник Артвинского округа!) приказал рабочим продолжать
работу, так как-де уездный начальник не смеет останавливать работ. Бывший случайно в
городском саду помощник начальника тифлисского жандармского управления ротмистр
Тарановский, видя критическое положение пристава Куюмчибашева как власти в глазах
собравшейся публики, обратился к уездному начальнику, который приказал составить протокол
об оказанном г. Меписовым сопротивлении властям. Работы были прекращены, но на другой
же день, 15 апреля, таковые были возобновлены , и уже непрерывно продолжались до
окончания постройки.
Между тем, ахалцыхская городская дума, в заседании своем 16-го апреля единогласно
решила: "отказать православному населению г. Ахалцыха в просьбе отвести место в
городском саду для постройки православной церкви и предложить построить таковую в
одном из 5-ти указываемых думой мест".
Указанные городской думой 5 участков находятся: 3 места - на конце города, над
оврагом, куда свозятся жителями разные нечистоты, четвертое место - за городом, на
земле, отведенной военному ведомству для необходимых построек, и пятое место - в конце
города, под горой, куда в дурную погоду нет никакой возможности пройти...
Такое решение ахалцыхской городской думы относительно столь важного вопроса, как
постройка господствующей в государстве церкви, глубоко оскорбило все православное
население г. Ахалцыха и вызвало в сердцах их чувство жгучей боли и справедливый ропот.
Следовало бы немедленно снести этот увеселительный балаган и на этом месте,
отведенном под православную церковь как единственном центральном месте в городе,
построить православный собор, который да послужит вечным памятником того, что на земле,
на которой стоит г. Ахалцых, нет ни единой пяди земли, не политой кровью русских
чудо-богатырей.
Гг. Меписовым, этим потомкам армян-эмигрантов пашалыков: Баязетского, Карсского и.
т.п., да послужит он вечным напоминанием, что России они обязаны всем, - она обеспечила
им жизнь, имущество и создала их теперешнее завидное благосостояние.
Наиболее благоразумные армяне сами отлично знают, к чему приведет их наклонная
плоскость, по которой они движутся с такой быстротой, - они сами понимают, что этому
"движению " может быть только один конец, сами, зажмурившись от страха, ждут последнего
толчка, решительной минуты - беспощадной ревизии. Ведь Артвинский округ, во главе
которого стоял тот же г. Меписов даст обширный материал для выяснения, например, вопроса:
куда давались аборигены страны турки, и как их заменили армяне-эмигранты?
Needle
8-го апреля 1897 г.
г.Тифлис.
Система или обычай? (Письмо в редакцию)
М. г., г. редактор!
По указанию вашей уважаемой газеты прочла я статьи "Нового Времени", под заглавием
"Экономическое рабство на Кавказе". Прочла - и невольно задумалась над тем местом этих
статей, где говорится много грустной правды о некоторых слабостях русского общества на
нашей окраине. И задала я себе вопрос: какая именно мера ответственности за эти слабости
падает в частности на долю русских женщин или вернее русских дам ?
Этот вопрос и сам собой навязывался мне не раз за четыре года моей жизни на Кавказе -
и мне кажется, что было бы не лишним нам, женщинам, подумать немного над его
разрешением.
Слышишь со всех сторон жалобы на то, что жизнь в Тифлисе непомерно дорога, что жить
на жалование здесь невозможно; видишь, как люди, получающие сравнительно хорошее "Арабески", новые стихотворения В.Л.Величко.
Эта ветвь Коргановых прекратила свое существование. Авт.
"Мурч" 1897 г. Статья под заглавием "Армяне из цыган".
"Новое Время", 1903 г. № 9708
Из многочисленных примеров таких возмутительных фактов приводим на выдержку два случая, имевшие
место на протяжение двух месяцев. "Кавказ", 1897 г. Июнь. Прихожане душетской св. Николая церкви составили
приговор, коим поручили двум лицам из своей среды ходатайствовать пред высшим кавказским начальством о
принятии мер против захвата армянским духовенством часовни "Бодавис-цминда Георгис - ниши" с
принадлежащим ей участком земли (в Ѕ версте от г. Душета). Древние иконы из названной часовни, по словам
составителей приговора, давно уже похищены и перенесены в душетскую армянскую церковь, участок
примежеван к ней "неведомыми путями" истекшего 15-го мая, а самая часовня переименована в
"Сурп-Геурковскую", и православные священники к служению в ней с тех пор не допускаются.
Тотсамый,нацыганскоепроисхождениекоторогоуказываетгазета"Мурч"
Указанная статья для примера целиком помещена в "Приложении" настоящей книги.
В указанной проповеди, помещенной в № 37 газ. "Ардзаганк" за 1897 г. католикос, в виде предисловия,
предупреждал паству о наступлении, хотя и запоздалом, "весны" для армянского народа и о благах, которые она
ему принесет: "Вот наступила весна, оживилась природа; но после продолжительной и суровой зимы, желанная
нами весна еще не настала. Не знаю, почему так опаздывает она, но во что бы то ни стало она, наконец, должна
придти. Будем ждать ее с терпением, вполне уповая на Бога".
Грузинская газета "Иверия" констатирует в сентябре 1897 году тот факт, что прежде со всей Грузии стекались
в Тифлис и другие города чернорабочие, не нашедшие труда у себя в селениях по малоземелью, климатическим и
иным условиям, а теперь они вытеснены из Тифлиса армянам из Эриванской губернии и особенно беглецами из
Турции. Произошло это не вследствие конкуренции или какого-либо иного политико-экономического
столкновения, ибо заработная плата за эти годы не понизилась, как это бывает при естественной конкуренции, а
напротив значительно повысилась. Например, чтобы перепилить кубическую сажень нетолстых дров трое
армянских "амбалов" требуют от 4 р. до 5 р. 50 к., причем работа исполняется за 4-5 часов и очень небрежно.
Эти "временные правила", утвержденные в 1874 году на девять лет в Бозе почившим Государем
АлександромII, до сих пор заменяют какой бы то ни было устав для эчмиадзинской духовной академии. Все
католикосы, восседавшие за эти тридцать лет на эчмиадзинском престоле, старались тем или иным путем
избегнуть выработки устава и, к сожалению, достигали цели, невзирая на вопиющую ненормальность и опасность
такого порядка вещей.
Вот перевод того, что пишет по этому поводу после своей поездки в Эчмиадзин французский ученый, барон
де Бай, которому принадлежит честь основательного ознакомления своей родины с Россией в целом ряде книг и
брошюр. Кавказ он несколько раз изъездил вдоль и поперек, и тон его повествований всегда отличался
умеренностью и беспристрастностью.
Более подробные фактические данные по этому вопросу можно найти в выдержках из статьи г.R. "Правда о
закрытии церковно-приходских школ", напечатанных в "Приложении".
Карты этой воображаемой страны, которые я видел у бывшего попечителя кавказского учебного округа
К.П.Яновского, распространялись в виде литографированном и даже вышитые шелками. Последние принадлежат
ручкам каких-нибудь мазутных королевен, дрессируемых на иностранный лад. Авт.
Хорошенькие факты из этой области содержит помещаемая в "Приложении" стьатья г. Р.П. "Могнинское
училище", напечатанная в 1898 г. в газ. "Кавказ".
Имеется в виду Гянджа - город в Азербайджане.
Ныне Тебриз.
Вываренный сок винограда, тута и др. ягод.
Кисломолочный продукт.
Вот, что говорит об армянской интеллигенции в № от 30 января 1898 г. газета "Мшак", единственная из
армянских газет, бичующая иногда пороки и недостатки своих сородичей: "Целый ряд фактов доказывает, что ни
один класс армянского общества так не ленив и не беззаботен, как его интеллигенция. Она боится тяжелого и
добросовестного труда, боится серьезного отношения к делу.
Это констатируется армянской же газетой "Мшакъ" (№ 116, 1897 г.), которая говорит, что "он, более десяти
лет играл роль ближайшего советника по делам Эчмиадзинского монастыря, и все то, хорошее или дурное, что
совершенно там за это время, сделано по его совету, чего не скрывают даже и его друзья. Остается только его
друзьям показать нам: сколько хорошего и сколько дурного сделано им там"? Продолжая характеристику того же
почтенного деятеля, газета говорит: "Он известен как враг не только солидарности народов, но и как враг армян
не-григорианского вероисповедания. Несмотря на свое высшее образование, он всегда пропагандировал: "Нет
спасения вне армяно-григорианской церкви". Его девизом всегда было: "Цель оправдывает средства", и надо
сознаться, что он с большим успехом проводил в жизнь эту иезуитскую идею. Он никогда не питал никакого
уважения к общественному мнению, не признавал права контроля в общественных учреждениях".
Сам покойный В. Л. Величко подвергался и во время редактирования им газеты "Кавказ", и потом до
последних дней своей жизни, самым разнообразным проявлениям этого шантажа начиная с анонимных писем, то
угрожающих, то истерически-ругательных, и кончая изумительными по своему разнообразию попытками иных
шантажных воздействий. - Изд.
Ему просто предложили жить в Москве вместо Петербурга, куда он, впрочем, совершенно беспрепятственно
весьма часто приезжает.
"Мшак" 23-го января 1898 г. по поводу слуха о краже из эчмиадзинской кассы 200 000 рублей говорит,
между прочим, следующее:
По недавним сведениям, Тер-Араратов был "сослан"... в Кутаис (!), где благополучно волновал более
воспламенительные местные элементы уверениями, что его святейшество католикос не позволит русскому
правительству его тронуть.
Возмутительный, единственный по своей жестокости и низости факт бросания бомбы в толпу во время
сочувственной манифестации, устроенной в Баку по поводу войны более человечными представителями местных
армян,
Закладка в соц.сетях
