Жанр: История
История Востока том 1.
.... Это
могли
быть, видимо, воины, мелкие чиновники или ремесленники. Часть неджес могла
владеть и землями,
сдававшимися в аренду неимущим либо малоимущим, причем арендная плата
продуктами
могла идти, по крайней мере частично, на рынок.
В Египте Среднего царства существовал уже достаточно развитый регулярный
рыночный
обмен, хотя о деньгах как всеобщем эквиваленте говорить еще рано. Мерилом
ценности обычно
выступало зерно, иногда одежда, реже медь, еще реже серебро или золото. Товарноденежные
отношения в условиях жесткой государственной регламентации развивались крайне
медленно,
что хорошо видно при сопоставлении с Двуречьем. Но все-таки развитие шло.
Увеличивалась
роль городов как торгово-ремесленных центров, о чем можно судить, в частности,
по раскопкам
города Кахуна.
Ремесленники, особенно золотых дел мастера и каменотесы - профессии
престижные и
требовавшие высокой квалификации,- нередко были достаточно зажиточными людьми, о
чем
свидетельствуют сооружавшиеся в районе захоронений и в иных местах внушительные
стелы с
надписями и изображениями. В новой структуре они уже занимали иное место, чем
прежде. И
хотя централизованный регламент касался их, как и всех остальных, они уже не
считались просто
принадлежностью царско-храмовых хозяйств. Вполне возможно, что часть их вела
свое дело
самостоятельно, работая по заказам и на рынок (что никак не исключало того, что
определенную
долю своего продукта они были обязаны отдавать государственному хозяйству, т.е.
казне, не
говоря уже об обязательной трудовой повинности). Есть сведения, что в городах
существовали
объединения ремесленников по профессиям, нечто вроде цехов, подчас даже с
различными
профессиональными подразделениями, как это было, в частности, у каменотесов -
специальность
в Древнем Египте едва ли не наиболее дефицитная, имея в виду
пристрастие египтян
к пышным гробницам с резными фризами, барельефами и иными работами по камню.
Изменение в положении части населения, прежде всего тех, кто был включен в
систему товарного
обращения (зажиточные земледельцы, ремесленники, воины) или был вынужден
продавать
свой труд (малоземельные либо безземельные арендаторы, слуги, наемный
персонал), косвенно
подтверждается теми надписями, в которых говорится о существовании
болыпесемейных
групп, домовых общин, "домов". Если для периода Древнего царства о "домах" в
текстах говорилось
почти исключительно как о домах высокопоставленных аристократов, вельмож
либо
сановников, то применительно к эпохе Среднего царства о тех же "домах"
упоминается как об
обычных семейно-клановых группах во главе с отцом-патриархом, по отношению к
которому все
младшие члены семейной группы, включая слуг и рабов, не связанных с членами
семьи узами
родства, выступают в качестве зависимых. Отцы-патриархи такого рода больших
семей и
оказывались нередко, как следует полагать, в числе неджес и сильных неджес.
В период Среднего царства, как упоминалось, возросло число рабов. Но дело не
только в количестве.
Если прежде рабы-иноплеменники были лишь зависимой и бесправной
рабочей силой
в храмовых, царских и вельможных хозяйствах, то теперь рабы чаще стали
использоваться для
услуг власть имущим. Частные рабы были немногочисленными, стоили дорого и
считались
важным элементом престижа: вельможа, на которого в хозяйстве могли работать
сотни "слуг
царя", гордился приобретением даже одного раба, о чем и сообщал в надписи.
Порабощение
соплеменников-египтян было весьма редким (имеется в виду долговое рабство) и
официально не
допускалось. Впрочем, в периоды децентрализации, в том числе и в годы 1
Переходного периода,
такое практиковалось.
В целом существенно заметить, что трансформация социальной структуры в период
Среднего
царства по сравнению с Древним очевидна, но характер этой трансформации во
многом зависел
от сложившихся издревле форм социально-экономических и политических отношений. В
частности, слабое развитие рынка накладывало свой отпечаток.
II Переходный период продолжался окало двух веков, на протяжении которых
краткие и незначительные
тринадцатая и четырнадцатая династии были на рубеже XVIII - XVII
вв. до н.э.
сменены вторгшимися в Египет азиатскими племенами гиксосов, которые познакомили
египтян
(как то сделали касситы в Вавилонии) с боевыми колесницами, запряженными до того
вовсе
неизвестными в Египте лошадьми. Осевшие в районе Дельты гиксосы правили около
полутора
веков. Но период их правления не был отмечен ни политическими, ни экономическими
успехами.
Скорей напротив, эпоха пятнадцатой и шестнадцатой гиксосских династий была
временем
упадка и деградации: многие храмы были разрушены, старые знатные семьи разорены,
а выскочки-варвары
взяли верх. Словом, нашествие гиксосов в древнеегипетской
традиции было
принято рассматривать как великое несчастье, страшный погром, полный упадок.
На это следует обратить внимание потому, что в египетской литературе
сохранилось несколько
интересных сочинений, повествующих об этих временах: "Речение Ипувера",
"Пророчество
Неферти"
В них собраны рассказы о временах хаоса и беспорядков, когда варвары все
крушат, Нил иссыхает
(т.е. ирригация не функционирует), богачи и бедняки меняются местами и
даже "женщины
не беременеют". Следует заметить, что такого рода произведения, принадлежащие
к жанру
пророческой литературы или разоблачительных поучений, известны и в других
обществах, особенно
привычных к строгому регламенту и тем самым остро ощущающих его крушение,
как,
например, в Китае. Смысл их - в предостережении в адрес правителей, чье
нерадение и ошибки
в управлении могут привести к столь мрачным последствиям.
Владычество гиксосов было непрочным. В Фивах практически параллельно с
гиксосами существовала
египетская семнадцатая династия, контролировавшая почти весь Верхний
Египет и
ведшая успешные войны с гиксосами. Эти войны продолжались ряд десятилетий, пока
Яхмос 1
не изгнал захватчиков из страны и не стал основателем новой, восемнадцатой
династии, когда
Египет вступил в период своего наивысшего могущества, став по сути первой в
истории великой
империей, границы которой теперь уже простирались далеко за пределы долины Нила.
Новое царство (XVI - XI вв. до н.э.)
и расцвет Древнего Египта
Преемники Яхмоса, особенно Тутмос 1 и Тутмос II, а затем вдова последнего,
царица Хатшепсут,
были сильными и властными правителями, при которых был дан старт
активной внешней
политике и завоеваниям Египта как на севере, так и на юге. По всей стране
развернулось
грандиозное строительство, прежде всего храмовое. На смену разрушенным гиксосами
и пришедшим
в упадок храмовым строениям пришли новые величественные каменные громады,
среди
которых выделялся великолепием и размерами столичный храмовый комплекс бога
солнца
Амона в фивах. Правивший после смерти мачехи Тутмос III, сын Тутмоса II,
закрепил достижения
предшественников, покорив Сирию и Палестину, расширив южные пределы страны
до четвертого
нильского порога. Его большое и хорошо организованное войско, основную
силу которого
составляли запряженные лошадьми боевые колесницы, практически не знало
поражений.
Колоссальная военная добыча, включая и пленников, мощным потоком текла в Египет,
где она
оседала в кладовых храмов, в хозяйствах царя и его сановников. Преемники Тутмоса
III активно
продолжали его политику, успехи которой вызвали к жизни необходимость в
некоторых реформах.
Реформы коснулись прежде всего системы управления. Страна была разделена на
две части,
север и юг, во главе которых были поставлены подчиненные фараону наместники,
облеченные
широкими полномочиями. Бывшие еще недавно независимыми номархи превратились в
чиновников,
каждый из которых имел свою канцелярию с писцами и служащими и отвечал за
управление
номом. Особые начальники управляли городами и крепостями, а также
завоеванными
районами (в качестве наместников). Деятельность всех администраторов строго
определялась
специальными нормами и инструкциями, содержание которых известно по
сохранившимся в
гробницах текстам. Есть в текстах и упоминание о 40 кожаных свитках, бывших,
возможно, чемто
вроде свода законов и предписаний, коими должностные лица обязаны были
руководствоваться
(сам этот свод до нас не дошел).
Став сильной военной державой, империей, в которую были включены завоеванные
народы и
границы которой доходили на севере до Евфрата, Египет вступил в активные
внешнеполитические
связи с другими государствами Ближнего Востока - с Митаннийским и
Хеттским царствами,
с касситскими правителями Вавилонии, причем именно от этой эпохи в
египетских архивах
сохранилось немало ценных дипломатических документов (архивы ТелльАмарны),
позволяющих
представить картину международных отношений того времени. Связи и
постоянные
повторные экспедиции требовали немалых средств и усилий. Страна нуждалась также
в многочисленных
воинах - смелых, выносливых, закаленных в боях. Видимо, своих,
египетских, уже
не хватало (есть сведения, что в армию призывался чуть ли не каждый десятый
юноша годного
для военного дела возраста), ибо все чаще встречаются упоминания об
использовании наемников
из числа иноплеменников - ливийцев, эфиопов, азиатских "народов моря".
Ставка на наемников из числа иноплеменников, равно как и выдвижение на
передний план
администраторов из числа незнатных чиновников сопровождались наступлением на
привычные
права и привилегии вельможно-жреческой знати, власть которой заметно
уменьшилась. Исчезают
упоминания о вельможных хозяйствах и их "личных домах". Зато есть сообщения
о развитии
ирригационного хозяйства, осушении болот Дельты. Централизованная
администрация создавала
и пускала в хозяйственный оборот новые плодородные земли, которые в
качестве должностных
условных наделов раздавались воинам и чиновникам. Эта политика усиливала
опору
центральной власти, но в то же время она способствовала развитию частной
собственности и
товарно-денежных отношений в стране, так как большое количество новых наделов
включалось
в систему рыночных связей (аренда, продажа зерна и т.п.). Собственно, именно в
это время, в
XVI - XV вв. до н.э., только и появляется в египетском лексиконе слово
"торговец" и становятся
более или менее многочисленными сообщения о товарных сделках и торговом
обмене.
Серебро, пока еще не монеты, вытесняет зерно в качестве мерила рыночных
ценностей.
Войны давали много рабов. Будучи подаренными храмам, они чаще всего сажались
на земли
и превращались в обычный в такой ситуации слой зависимых земледельцеварендаторов.
Возможно,
к категории таких зависимых теперь уже относились и некоторые египтяне из
числа малоимущих
и неимущих, вынужденных арендовать храмовые земли. Зато основная часть
египетских
работников стала в эпоху Нового царства более свободной по сравнению со
"слугами царя"
прошлых времен. Появилась прослойка немху - нечто вроде неджес времен Среднего
царства,-
в которую включались и земледельцы, и ремесленники, возможно, также воины
и чиновники
низших рангов. В руки немху могли попадать и рабы, хотя основная часть
их, не включенная
в систему государственных храмовых хозяйств, была, видимо, по-прежнему в
услужении
высокопоставленных верхов. Впрочем, несмотря на приток в страну десятков тысяч
пленников,
рабов в частном секторе по-прежнему было немного и стоили они весьма дорого:
цена рабыни
приравнивалась к стоимости 4 -5 коров; одна рабыня-девочка была продана за цену,
эквивалентную
373 г серебра (один грамм приравнивался к 72 литрам зерна; 373 г по
этому курсу -
свыше 25 т зерна).
Реформы Эхнатона
Начатый правлением Тутмоса III, проведшего на троне 54 года (первые 22 из них
фактически
правила ненавистная ему Хатшепсут), блестящий период политического могущества
имперского
Египта продолжался довольно долго, а связанные с ним внешнеполитические успехи и
внутриполитические
перемены определили серьезные сдвиги в структуре страны, в
частности в традиционном
соотношении социально-политических сил. Лейтмотивом изменений было,
как
упоминалось, существенное перемещение центра тяжести администрации и всей опоры
власти
фараонов на нетитулованные слои выходцев из чиновников, воинов, земледельцев,
т.е. из немху,
если даже не из рабов. Результатом этого процесса было заметное ослабление
позиций
вельможно-жреческой знати. Правда, жрецы и храмы в общем процветали - достаточно
напомнить,
каким потоком шли в храмовые хозяйства, в том числе в столичный храм
Амона
(Амона-Ра), награбленное в походах имущество и рабы. Но, во-первых, есть
основания считать,
что казна все тяжелее давила на храмы и пыталась использовать их доходы для
содержания чиновников
и воинов, а во-вторых, имущественное благосостояние не было адекватным
политической
роли жречества, которая все уменьшалась. Потеряв влияние на текущую
политику, храмы
все отчетливее превращались в опорные региональные центры хозяйства, в низовые
базы
государственного сектора экономики. Понятно, что еще вчера бывшее весьма
влиятельным
жречество не могло смириться с этим. Назревал серьезный социально-политический
конфликт.
Конфликт начался с того, что политические претензии жрецов храма Амона-Ра
были не
только отвергнуты новым фараоном Аменхетепом IV, вступившим на трон в 1372 г. до
н.э., но и
послужили предлогом для решительных гонений. Фараон демонстративно поддержал в
качестве
противовес храму Амона-Ра новый культ прежде малоизвестного бога солнечного
диска Атона,
удобный для него тем, что за ним не стояли какие-либо влиятельные силы. Объявив
себя верховным
жрецом Атона, Аменхетеп изменил свое имя на Эхнатон ("угодный Атону") и,
покинув
Фивы, в 300 км к северу от них основал быстро отстроенную для него новую столицу
Ахетатон
(городище Телль-Амарна). С точки зрения религии это была едва ли не первая в
истории попытка
заменить всех богов одним, создать культ единого, общеобязательного для всех,
официально
признанного и возвеличенного бога большой страны. Но монотеистическая тенденция
реформы
отнюдь не была главной; основная цель ее сводилась к тому, чтобы укрепить
централизованную
администрацию за счет ликвидации сепаратистских тенденций влиятельной храмовой
знати.
Стремясь решительным рывком порвать с традицией, Эхнатон предпринимал отчаянные
попытки все обновить. Это проявилось и в создании нового бога, и в строительстве
новой
столицы, и в выдвижении новых людей, в создании новых культово-канонических
норм, даже в
новой, причем весьма художественно совершенной, школе искусства - достаточно
напомнить о
таком шедевре портретной скульптуры, как изображение жены реформатора красавицы
Нефертити.
Трудно сказать, какими могли бы быть конечные результаты реформы, если бы не
преждевременная
смерть Эхнатона, процарствовавшего около 17 лет. При его жизни реформы
открытого
сопротивления не встретили, хотя, как и любые радикальные реформы в
традиционном
обществе, не были восприняты сразу всеми, тем более с ликованием. Для реформ
всегда нужно
время. Эхнатону его явно не хватило. Преемники его не были сильными правителями
и к тому же
были людьми юными и правили недолго. Сопротивление же реформам все росло. Дело
кончилось
тем, что Тутанхамон был вынужден сменить свое имя (ранее он именовался
Тутанхатоном)
и перенести столицу в Мемфис, предоставив фиванским жрецам Амона-Ра все
утерянные
ими права и привилегии. Были восстановлены все старые традиции, имя фараонаеретика
было
предано проклятию и забвению, а город Ахетатон был снесен с лица земли. После
смерти Тутанхамона,
не оставившего наследника (гробница умершего, как известно, была
раскопана археологами
в начале нашего века - она оказалась нетронутой; мумифицированное тело
фараона
свидетельствует о его юном возрасте), его молодая жена пыталась было удержаться
на троне,
выйдя замуж за приглашенного ею хеттского царевича. Но ее попытка успеха не
имела. Царевич
был убит, а престол вскоре занял могущественный фиванский жрец Хоремхеб.
Хоремхеб и его
преемники не стали ссориться со служилой знатью, воинами и чиновниками из числа
немху,
которые были опорой Эхнагона и его предшественников, и именно это сыграло важную
роль в
достижениях фараонов девятнадцатой династии, одной из самых могущественных в
истории
Древнего Египта.
Древний Египет при Рамсесе II
Несмотря на неудачу реформ Эхнатона, многие из них прижились. В частности,
это относится
к усилению роли служилой бюрократии, включая незнатное чиновничество и воинов
армии, и к
ослаблению регионально-номового жречества. Речь не идет о ликвидации влияния
знати на
местах; в период упадка Древнего Египта в конце Нового царства храмовое
жречество и номархи
вновь укрепили свои позиции. Но эти позиции были, тем не менее, существенно
поколеблены.
После смерти Хоремхеба к власти пришла девятнадцатая династия, среди
представителей которой
резко выделялся Рамсес II, или Рамсес Великий, процарствовавший в XIII в.
до н.э. около
67 лет. Это было время наивысшего взлета внешнеполитического могущества империи.
Свою
успешную военную карьеру Рамсес II начал в молодости с похода против хеттов -
драматической
экспедиции, едва не стоившей ему жизни. В трудных условиях незнакомой
местности, доверившись
обманувшим его проводникам, Рамсес с небольшим отрядом попал в засаду
в районе
крепости Кадеш. Многочисленные красочные описания этого эпизода рисуют
критическое положение
фараона, когда он обнаружил, что против него идет вся хеттская армия.
Отчаянное сопротивление
ни к чему не привело: хеттские колесницы уже ворвались в египетский
лагерь и
только тактический просчет хеттского царя Муваталли (Муваталлиса),
придерживавшего пехоту,
мужественная борьба самого фараона и счастливая случайность - неожиданно быстрый
подход
потрепанных хеттами главных сил египтян, на что Рамсес уже не рассчитывал,-
решили исход
битвы, а затем и всей кампании. Результатом экспедиции и еще ряда победоносных
походов
Рамсеса в Азию было укрепление позиций империи в Палестине и Сирии, а также союз
с хеттами
против усилившейся Ассирии.
Этот союз был скреплен браком Рамсеса с дочерью хеттского царя, пополнившей
его гарем
(следует заметить, что египетские фараоны обычно имели главную жену-египтянку,
которой по
традиции чаще всего становилась сестра (родная либо единокровная, т.е. от другой
жены отца), и
несколько второстепенных жен и наложниц, число которых варьировало в зависимости
от
обстоятельств. Дети от всех этих женщин в принципе могли претендовать на
престол, но практически
жесткое право первенства всегда было за детьми от главной жены. Поэтому
брак Рамсеса
с хеттской царевной не имел серьезных династических последствий - это
просто был символ,
благоприятный для хеттов). Укрепив внешнеполитические позиции империи,
Рамсес стал
проводить столь же энергичную внутреннюю политику. Его усилиями была отстроена и
в значительной
части заново освоена западная часть Дельты. Имея в виду свои азиатские
владения,
часто требовавшие присутствия фараона, Рамсес именно здесь соорудил новый город,
получивший
его имя (Пер-Рамсес) и на некоторое время ставший столицей Египта. Не
забывал фараон и
об остальной стране: во многих городах и храмовых комплексах Египта в период его
царствования
велось большое строительство, в том числе и ирригационное. Сооружались
величественные
храмы, среди которых выделяется размерами и художественным совершенством
архитектурный
комплекс Абу-Симбел на юге страны. Этот величественный комплекс,
включающий
двадцатиметровую статую самого фараона, в дни сооружения Асуанской плотины в
наше время
был распилен и по частям перенесен на новое место.
При преемниках Рамсеса - их часто именуют Рамессидами, ибо многие из фараонов
девятнадцатой
и двадцатой династий носили имя своего великого предшественника,-
могущество
Египта стало заметно ослабевать. Воинственные племена ливийцев и "народов моря"
(племена
восточносредиземноморского побережья) постепенно вытеснили египтян из их внешних
владений
и, более того, начали селиться на египетских землях близ Дельты. Ослаблением
государства
не преминули воспользоваться в очередной раз представители номовой знати и
жречества,
стремившиеся извлечь из благоприятной для них ситуации максимум выгоды. В одном
из известнейших
и крупнейших по размерам древнеегипетских папирусов - папирусе
Харриса -
сообщается о множестве льгот, привилегий и иммунитетных прав, которые при
Рамсесе IV и
Рамсесе V были пожалованы различным местным храмам. Ослабление Рамессидов
привело к
тому, что при последнем из них, Рамсесе XII, власть в стране захватил фиванский
жрец Амона
Херихор. Начался III Переходный период в истории Древнего Египта, ознаменовавший
не только
конец Нового царства, но и конец сильного независимого Египта древних фараонов.
Позднее царство:
Египет под властью иноземных правителей
Скопление ливийцев на севере страны и использование многих из них в качестве
солдатнаемников
привело на рубеже II - 1 тысячелетий до н.э. к выдвижению на авансцену
политической
жизни страны амбициозных ливийских военачальников, активно вмешивавшихся во
внутреннюю
борьбу фараонов с усилившейся местной знатью. Это вмешательство
завершилось тем,
что один из военачальников, Шешонк, в середине Х в. до н.э. захватил власть и
положил начало
22-й ливийской династии - первой из серии правивших Египтом чужеземных династий.
Сменявшие одна другую ливийские династии (23-я, 24-я) эффективно
контролировали лишь
район Дельты, в восточной части которого была их столица Бубаст. Что же касается
нильской
долины, то там большую роль играла местная знать. Правда, в середине VIII в. до
н.э. усилившиеся
и многое вобравшие из египетской культуры (в частности, культ Амона)
правители
Эфиопии (Нубии) начали успешную кампанию за захват Верхнего Египта, что привело
к появлению
25-й нубийской династии, правившей в районе долины Нила вплоть до того
момента,
когда в 671 г. до н.э. победоносный ассирийский царь Асархаддон не завоевал
Египет, обратив в
бегство последнего из эфиопских правителей. Ассирия, однако, не закрепила своей
победы из-за
внутренних распрей, и в 664 г. ливиец Псамметих основал 26-ю династию, почти на
полтора века
объединившую Египет под властью саисских фараонов (Саис в Дельте был их
столицей).
Примерно с этого времени огромную роль в истории Египта и в его связях с
внешним миром
начали играть греки - торговцы и колонисты. Вместе с финикийцами они стали
активно обживать
средиземноморское побережье страны, а вскоре греческие кварталы появились и
в Мемфисе.
Саисские фараоны, вначале ориентировавшиеся на слабеющую Ассирию и
пытавшиеся противопоставить
союз с ней усилившемуся Нововавилонскому царству, затем взяли курс
на сближение
с греками. Греки чувствовали себя все вольготнее на севере Египта, где ими
была основана
колония Навкратис. В 525 г. до н.э. победоносные войска персидского царя
Камбиза покончили
с независимостью Египта, превратив его - до 404 г. до н.э. - в сатрапию
Ахеменидской
империи (это время считается периодом 27-й персидской династии).
Освобождение от власти
персов привело к появлению кратковременных 28 - 30-й египетских династий,
пока завоевание
Александра Македонского в 332 г. до н.э. вновь не привело к падению
независимого
Египта. После смерти Александра Египет, как известно, стал владением одного из
греческих
сподвижников-диадохов Александра, Птолемея. Период правления Птолемея и его
преемников,
включая знаменитую Клеопатру, ознаменовался энергичной эллинизацией страны,
столицей
которой стала величественная Александрия, признанный центр эллинистического мира
и всей
мировой культуры той эпохи. Но это был уже не столько египетский, сколько
греческий, эллинистический
центр. Птолемеевский Египет пришел в упадок на рубеже новой эры,
после чего
страна на долгие века превратилась в провинцию Рима, а затем (с IV в. н.э.) -
Византии.
Социальная структура Египта Позднего царства (период 1 тысячелетия до н.э.)
не оставалась
неизменной - напротив, она энергично трансформировалась. Изменения в сфере
производства
(с помощью ассирийцев и греков египтяне познакомились с металлургией железа), а
также заметный
рост товарного хозяйства, внутренней и внешней торговли, денежного
обращения оказали
воздействие на укрепление частнособственнического хозяйства. Начали широко
практиковаться
мало известные до того отдача земель в залог, продажа земельных наделов,
а затем и самопродажа
бедняков в рабство. Ростовщичество стало, как то было тысячелетием
раньше в Вавилонии,
бичом общества, что вызывало тревогу власть имущих. Так, обеспокоенный
далеко
зашедшим процессом разорения земледельцев и обогащения собственников,
результатом чего
было оскудение и без того уже не слишком полной государственной казны, фараон
24-й династии
Бок-хорис (721 - 715) провел в стране ряд важных реформ, суть которых
сводилась к ограничению
произвола собственников и, в частности, к запрету порабощения за
долги. Реформы и
личность Бокхориса надолго запечатлелись в памяти людей, а впоследствии даже
обросли легендами.
Существует предание, что реформы Солона в Афинах ориентировались в
качестве эталона
на реформы Бокхориса.
Важной новой особенностью социальной структуры Египта Позднего царства
становится
усиление корпоративности. Суть этого явления, знакомого уже и Новому царству,
сводилась ко
все большей обособленности социальных слоев, будь то жрецы, воины или
ремесленники различных
специальностей. Наследственность занятий способствовала замкнутости
соответствующих
корпораций, внутренние связи и взаимопомощь в среде которых были особенно
важны в
условиях развивающихся товарно-денежных отношений при явном ослаблении
централизованной
администрации. По-прежнему существовали и имели немалую силу храмовые
хозяйства, но
теперь они все явственнее становились хозяйствами жреческо-культовых учреждений
и тем самым
исключались из сферы государственного хозяйства и соответственно большой
политики.
В целом, несмотря на некоторый экономический и политический упадок, Египет в
1 тысячелетии
до н.э. оставался одной из бог
...Закладка в соц.сетях
