Жанр: История
Повесть Временных лет
...а, среди львов обретающегося, - такие-то люди всегда победят врагов.
Таков же и богоподобный Рафаил: отрезав у одной рыбы жир, бесноватую
отроковицу исцелил, и сделал так, что слепой старец увидел солнце. Не
великих ли почестей достойны те, кто нашу жизнь охраняют? Не только
хранителями народам повелено было быть ангелами, как было сказано: "Когда
разделял Всевышний языки, когда рассеивал сынов Адамовых, он определил места
обитания народов по числу ангелов Божиих, но и каждому верующему человеку
достался ангел. Ибо когда отроковица стала говорить, причем перед дверями
стоял апостол Петр, избежавший и Ирода, - ее словам не поверили: это не
отроковица, а ангел его". Свидетельствует же и этим Господь, говоря:
"Видите, не пренебрегайте и единым от малых сих; ибо говорю вам, что ангелы
их видят лицо Отца моего, пребывающего на небесах". Еще же и в каждой церкви
Христос поставил хранителя ангела, как открывает он Иоанну, говоря: "Скажи
ангелу, находящемуся в церкви Измуренской: "Видел нищету твою и скорбь, но
ты богат..."". Хорошо известно любящим нас ангелам, как молитвенникам за нас
перед Владыкою. Ибо они служебные духи, как и апостол говорит: "Посылаемые
на служение к тем, кто хочет удостоиться спасения". Им они защитники и
помощники, как и теперь ты слыхал про Даниила, как он вводит архангела
Михаила к персам в час гнева (Божия) ради нашего освобождения. Ибо (Михаил)
принуждал людей работать на персов, как было сказано, это (Даниил) старался
освободить пленных. И одолевает Михаил врага, ибо евреи, перейдя Евфрат, с
тех пор вновь возымели оседлость и построили и город, и церковь. Также и
великий Епифаний говорил: "К каждому народу ангел приставлен"; и Писание
ведь Даниилу говорило: "Ангел и властителя еллинам назначил и Михаила
властителем иудеям"; говорит же: "И установи места жительства (народам) по
числу ангелов".
И вот опять же, как Ипполит говорит, толкуя Даниила: "В третий год
царствования Кира царя я, Даниил, плакал три недели; к концу же первого
месяца смирился, после того как 21 день молил Бога, прося его открыть тайну.
И Отец, услышав мою мольбу, поведал, чему суждено быть с ними и что сбылось
на великой реке; хорошо было, чтобы Бог явился там, где хотел грехи
отпустить. И я, подняв глаза свои, увидел: вот муж, одетый во все красное;
на первый взгляд точно Гавриил ангел, когда летит; здесь же не так, но видел
самого Господа, видел же не настоящего человека, но только образ
человеческий, как сказано: "И вот муж, одетый во все пестрое, и бедра его
препоясаны чистым золотом, и тело его, точно топаз, и лицо у него, точно
молния, и глаза у него, точно свечи огненные, и мышцы и плечи подобны меди
чистой, и голос его, точно народа много". И упал я наземь, и вот взяла меня
точно бы рука человеческая, и поставила меня на колени, и сказал мне: "Не
бойся, Даниил. Знаешь, чего ради я пришел к тебе? Войну хочу начать с князем
персидским, но поведаю тебе, что написано в Писании истинном, и нет никого,
кто спорил бы со мною, кроме Михаила князя вашего; ибо его я оставил тут, и
с того дня, как устремился я молиться Богу твоему, услышал он молитву твою и
отпущен я на брань с князем персидским; некоторые считали, что не следует
отпускать людей, чтобы скоро исполнилась молитва твоя: и противился этому, и
оставил Михаила князя вашего". Кто же такой Михаил, если не ангел,
приставленный к людям?". Как и Моисею говорит (Бог): "Не пойду с вами в
поход, потому что люди жестоковыйные, но ангел мой пойдет с вами".
Так вот и теперь, с Божьей помощью, по молитвам Богородицы и святых
ангелов, возвратились русские князья восвояси со славой великою, разнесшейся
ко всем людям, так и по всем дальним странам, то есть к грекам, венграм,
полякам и чехам, даже и до Рима дошла она, на славу Богу, всегда ныне и
вечно и во веки веков, аминь.
В тот же год скончалась вдова Всеволодова, октября в 7 день, и положена
была у святого Андрея в монастыре. Того же лета скончался Иоанн, епископ
черниговский, ноября 23.
В год 6620 (1112). Индикта 5. Ярослав, сын Святополка, ходил на ятвягов
и победил их; и, возвратясь с войны, послал в Новгород, и взял себе в жены
дочь Мстиславову, внучку Владимирову, мая 12, а приведена была июня 29. В
том же году повели Ефимию Владимировну в Венгрию за короля. В том же году
скончался Давыд Игоревич месяца мая 25 и погребено тело его 29 в церкви
святой Богородицы Влахернской на Клове. В том же году скончалась Янка, дочь
Всеволода, сестра Владимира, ноября 3 и погребена была в церкви святого
Андрея, которую создал отец ее; там ведь она и постриглась, в той церкви, в
девичестве.
На исходе же этого года поставили Феоктиста епископом в Чернигов,
игумена Печерского, месяца января 12, а посажен на стол 19 января. И рады
были этому князь Давыд и княгиня, ибо был он ей отец духовный, и бояре, и
все люди радовались; ибо перед ним был епископ больной, не мог служить и
пролежал в болезни лет 25; потому-то князь и люди ждали епископской службы и
теперь радовались, славя Бога. Так же оно было и с братией, оставшейся без
игумена: собралась тогда вся братия и назвала себе игуменом Прохора попа, и
возвестила о нем митрополиту и князю Святополку. И повелел князь митрополиту
поставить его с радостью игуменом. И поставлен он был на масленой неделе в
четверг, февраля 9. И так вступила в пост братия с игуменом.
В год 6621 (1113). Явилось знаменье на солнце в 1 час дня. Было видно
всем людям: осталось от солнца мало, вроде как месяц вниз рогами, марта в 19
день, а луны - в 29. Это бывают знаменья не к добру; бывают знаменья с
солнцем или с луною, или со звездами не по всей земле, но если в какой
стране будет знаменье, та его и видит, а другая не видит. Так вот и в
древности, в дни Антиоховы, были знамения в Иерусалиме, стали там являться в
воздухе люди, рыщущие на конях с оружием в руках, и грозились оружием, и это
было в Иерусалиме только, а в других землях не было того. Так же бывшее в
солнце знаменье предзнаменовало Святополкову смерть. После этого знаменья
приспел праздник Пасхи, и праздновали его; а после праздника разболелся
князь. А скончался благоверный князь Михаил, которого звали Святополком,
месяца апреля в 16 день за Вышгородом, привезли его в ладье в Киев, и
привели в надлежащий вид тело его, и возложили на сани. И плакали по нему
бояре и дружина его вся; отпев над ним полагающиеся песни, похоронили в
церкви святого Михаила, которую он сам построил. Княгиня же (жена) его щедро
разделила богатство его по монастырям, и попам, и убогим, так что дивились
люди, ибо такой щедрой милостыни никто не может сотворить. После того на
десятый день устроили киевляне совет, послали к Владимиру (Мономаху),
говоря: "Пойди, князь, на стол отчий и дедов". Услышав это, Владимир много
плакал и не пошел (в Киев), горюя по брате. Киевляне же разграбили двор
Путяты тысяцкого, напали на евреев, разграбили их имущество. И послали вновь
киевляне к Владимиру, говоря: "Пойди, князь, в Киев; если же не пойдешь, то
знай, что много зла произойдет, это не только Путятин двор или сотских, но и
евреев пограбят, а еще нападут на невестку твою, и на бояр, и на монастыри,
и будешь ты ответ держать, князь, если разграбят и монастыри". Услышав это,
Владимир пошел в Киев.
Начало княженья Владимира, сына Всеволодова. Владимир Мономах сел в
Киеве в воскресенье. Встречали же его митрополит Нифонт с епископами и со
всеми киевлянами с честью великой. Сел он на столе отца своего и дедов
своих, и все люди были рады, и мятеж утих. Когда же услышали половцы о
смерти Святополка, собрались они и пришли к Выру. Владимир же, собрав
сыновей своих и племянников, пошел к Выру и соединился с Олегом, половцы же
бежали.
В том же году посадил (Владимир) сына своего Святослава в Переяславле,
а Вячеслава в Смоленске. В тот же год скончалась игуменья Лазарева
монастыря, святой жизни, сентября 14, прожив шестьдесят лет в чернечестве, а
всего от рожденья девяносто два. В этот же год взял Владимир замуж за сына
своего Романа дочь Володаря сентября 11. В этот же год Мстислав заложил
церковь каменную святого Николы на княжом дворе, у Торговища в Новгороде. В
том же году посадил (Владимир) сына своего Ярополка в Переяславле. В том же
году поставили епископа Даниила в Юрьев, а в Белгороде Никиту.
В год 6622 (1114). Скончался Святослав, сын Владимиров, марта 16 и
погребен был в Переяславле в церкви святого Михаила; там ведь отец ему дал
стол, выведя его из Смоленска. В тот же год Мстислав заложил (город) в
Новгороде больше прежнего. В тот же год заложена была Ладога из камня на
насыпи Павлом посадником, при князе Мстиславе. Когда я пришел в Ладогу,
поведали мне ладожане, что "здесь, когда бывает туча великая, находят дети
наши глазки стеклянные, и маленькие и крупные, проверченные, а другие подле
Волхова собирают, которые выплескивает вода". Этих я взял более ста, все
различные. Когда я дивился этому, они сказали мне: "Это неудивительно; живы
еще многие старые, которые ходили за Югру и за Самоядь и видели сами в
северных странах, как спустится туча, и из той тучи выпадут белки
молоденькие, будто только что родившиеся, и, выросши, расходятся по земле, а
в другой раз бывает другая туча, и из нее выпадают оленьцы маленькие и,
выросши, расходятся по земле". Этому у меня есть свидетель посадник Павел
ладожский, и все ладожане. Если же кто этому не поверит, пусть почитает
Хронограф. "В царствование Прова, во время дождя из тучи великой пшеница, с
водою многою смешанная, попадала, которую, собрав, засыпали в закрома
большие. Так же при Аврелии серебряные крупинки упали (на землю), а в Африке
три камня упали громадных". И после потопа и после разделения языков "начал
царствовать сначала Местром, из рода Хама, после него Иеремия, затем
Феоста", которого и Сварогом называли египтяне. "В царствование этого Феоста
в Египте упали клещи с неба, и начали люди ковать оружие, а до того палицами
и камнями бились. Тот же Феоста закон издал о том, чтобы женщины выходили
замуж за одного мужчину и вели воздержный образ жизни, а кто впадет в
прелюбодеяние, тех казнить повелел. Потому и прозвали его бог Сварог".
"Прежде же женщины сходились с кем хотели, точно скот. Когда женщина рожала
ребенка, она отдавала его тому, кто ей был люб: "Это твое дитя", и тот
устраивал праздник, и брал себе ребенка. Феоста же этот обычай уничтожил и
постановил одному мужчине одну жену иметь и жене за одного мужа выходить;
если же кто преступит этот закон, да ввергнут его в печь огненную". "Того
ради прозвали его Сварогом, и чтили его египтяне. И после него царствовал
сын его, по имени Солнце, которого называют Даждь-богом, 7470 дней, что
составляет двадцать лунных лет с половиной. Не умели ведь египтяне иначе
считать: одни по луне считали, а другие (...) днями годы считали; число
двенадцать месяцев узнали потом, когда начали люди дань давать царям. Солнце
царь, сын Сварогов, то есть Даждь-бог, был сильным мужем; услышав от кого-то
о некоей богатой и знатной египтянке и о некоем человеке, восхотевшем
сойтись с нею, искал ее, желая захватить ее (на месте преступления) и не
желая отца своего закон нарушить, Сварога. Взяв с собою мужей нескольких
своих, зная час, в который она прелюбодействует, ночью в отсутствие мужа
застиг ее лежащею с другим мужчиною, которого сама облюбовала. Он схватил
ее, подверг пытке и послал водить ее по земле египетской на позор, а того
прелюбодея обезглавил. И настало непорочное житье по всей земле Египетской,
и все восхваляли его". Но мы не будем продолжать рассказ, но скажем вместе с
Давыдом: "Все, что пожелал, сотворил Господь на небе и на земле, в море, во
всех безднах, подымая облака от краев земли". Это и была последняя земля, о
которой мы сказали вначале.
В год 6623 (1115), индикта 8, собрались братья, русские князья,
Владимир, называемый Мономахом, сын Всеволодов, и Давыд Святославич и Олег,
брат его, и решили перенести мощи Бориса и Глеба, ибо построили им церковь
каменную, в похвалу и в честь и для погребения тел их. Сначала они освятили
церковь каменную мая 1, в субботу; потом же во 2-й день перенесли святых. И
было сошествие великое народа, сшедшегося отовсюду: митрополит Никифор со
всеми епископами - с Феоктистом черниговским, с Лазарем переяславским, с
попом Никитою белогородским и с Данилою юрьевским - и с игуменами - с
Прохором печерским и Сильвестром святого Михаила - и Сава святого Спаса, и
Григорий святого Андрея, Петр кловский и прочие игумены. И освятили церковь
каменную. И, отпев им обедню, обедали у Олега и пили, и было выставлено
угощение великое, и накормили нищих и странников в течение трех дней. И вот
на следующий день митрополит, епископы, игумены, облачившись в святительские
ризы и возжегши свечи, с кадилами благовонными, пришли к ракам святых и
взяли раку Борисову, и поставили ее на возила, и поволокли их за веревки
князья и бояре; впереди шли чернецы со свечами, за ними попы, и игумены, и
епископы перед самою ракою, а князья шли с ракою между переносными оградами.
И нельзя было везти из-за множества народа: поломали переносную ограду, а
иные забрались на городские стены и помосты, так что страшно было смотреть
на такое множество народа. И повелел Владимир нарезанные куски паволоки,
беличьи шкурки разбрасывать народу, а в других местах бросать серебряные
монеты людям, сильно налегавшим; и легко внесли раку в церковь, но с трудом
поставили раку посреди церкви, и пошли за Глебом. Таким же способом и его
привезли и поставили рядом с братом. И произошла ссора между Владимиром, с
одной стороны, и Давыдом и Олегом, с другой: Владимир хотел раки поставить
посреди церкви и терем серебряный поставить над ними, а Давыд и Олег хотели
поставить их под сводом, "где отец мой наметил", на правой стороне, где и
устроены были им своды. И сказали митрополит и епископы: "Киньте жребий, и
где угодно будет мученикам, там их и поставим", и князья согласились. И
положил Владимир свой жребий, а Давыд и Олег свой жребий на святую трапезу;
и вынулся жребий Давыда и Олега. И поставили их под свод тот, на правой
стороне, где и теперь лежат. Принесены же были святые мученики, 2 мая, из
деревянной церкви в каменную в Вышгороде. Слава они князей наших и
заступники земли Русской, ибо славу мира этого они попрали, а Христа
возлюбили, по стопам его решились идти. Овцы Христовы добрые, они не
противились, когда влекли их на заклание, не уклонились от насильственной
смерти! Потому-то и с Христом воцарились в вечной радости и дар исцеления
приняли от Спаса нашего Иисуса Христа, обильно подавая это исцеление
больным, с верою приходящим во святой храм их, поборников отечества своего.
Князья же, и бояре, и все люди праздновали три дня, и воздали Богу и святым
мученикам. И затем разъехались каждый восвояси. Владимир же оковал раки
серебром и золотом и украсил гробы их, также и своды оковал серебром и
золотом, и поклоняются им люди, прося прощения грехов.
В тот же год было знамение: погибло солнце и стало как месяц, про
который невежды говорят - объеденное солнце. В тот же год скончался Олег
Святославич, месяца августа в первый день, а во второй был погребен у
святого Спаса. у гроба отца своего Святослава. В том же году (Владимир)
построил мост через Днепр.
В год 6624 (1116). Ходил Владимир походом на Глеба (Всеславича), Глеб
ведь воевал с дреговичами, Случеск пожег, и не каялся в этом и не выражал
покорности, но еще больше перечил Владимиру, укоряя его. Владимир же,
надеясь на Бога и на правду, пошел к Минску с сьновьями своими, и с Давыдом
Святославичем, и Ольговичами. И взял Вячеслав Оршу и Копысу, а Давыд с
Ярополком взяли Дрютск на щит, а Владимир сам пошел к Смоленску; и
затворился Глеб в городе. Владимир же начал ставить избу в своей стоянке
против города. Глеб же, увидев это, пришел в ужас и стал слать к Владимиру
послов с мольбами. Владимир же пожалел проливать кровь в дни Великого поста
и помирился с ним. Глеб же, выйдя из города с детьми и с дружиною,
поклонился Владимиру, и договорились с ним о мире, и обещался Глеб во всем
слушаться Владимира. Владимир же, дав мир Глебу и дав ему наставление обо
всем, дал ему Минск, а сам возвратился в Киев. Ярополк же построил
деревянный город Желди для дрючан, которых он взял в плен. В этот же год
Мстислав Владимирович ходил на Чудь с новгородцами и псковичами, и взял
город чудской по имени Медвежья Голова, и погостов бесчисленное множество
взяли, и возвратились домой с большой добычей. В этот же год ходил Леон
царевич, зять Владимира, на Алексея царя, и сдалось ему несколько дунайских
городов; и в Дерестре городе хитростью убили его два сарацина, подосланные
царем, месяца августа 15. В тот же год князь великий Владимир послал Ивана
Войтишича, и тот посажал посадников по Дунаю. В тот же год послал Владимир
сына своего Ярополка, а Давыд сына своего Всеволода на Дон, и взяли они три
города: Сугров, Шарукан и Балин. Тогда же Ярополк взял себе жену очень
красивую - пленную дочь ясского князя. В том же году и Предслава, монахиня,
дочь Святослава скончалась. В том же году ходил Вячеслав на Дунай с Фомою
Ратиборичем и, придя к Дерестру, не успели ни в чем, вернулись обратно. В
тот же год был бой (у Владимира) с половцами, и с торками, и с печенегами у
Дона, и бились два дня и две ночи, и пришли на Русь к Владимиру торки и
печенеги. В тот же год скончался Роман Всеславич. В тот же год скончался
Мстислав, внук Игорев. В том же году Владимир выдал дочь свою Агафью за
Всеволодка.
В год 6625 (1117). Привел Владимир Мстислава из Новгорода, и дал ему
отец Белгород, а в Новгороде сел Мстиславич, сын его, внук Владимиров. В том
же году ходил Владимир на Ярослава к городу Владимиру, с Давыдом и
Ольговичами, и Володарем, и Васильком, и окружили они его во Владимире, и
стояли дней шестьдесят, и заключили мир с Ярославом. Когда Ярослав покорился
и ударил челом дяде своему Владимиру, Владимир дал ему наказ обо всем,
повелев ему приходить к нему, "когда тебя позову". И так мирно разошлись
всяк восвояси. Тогда приходили половцы к болгарам, и выслал им князь
болгарский питье с отравою, и, выпив, Аепа и прочие князья половецкие все
умерли. В том же году скончался Лазарь, епископ переяславский, сентября 6. В
том же году пришли беловежцы на Русь. В тот же год взял Владимир за Андрея
внучку Тугорканову. В тот же год тряслась земля сентября 26. В том же году
вывел Глеба из Минска Владимир, и церковь заложил на Льте мученику...
Владимир же послал сына Романа во Владимир княжить. В том же году умер царь
Алексей, и воцарился сын его Иоанн.
Закладка в соц.сетях
