Жанр: История
Генералиссимус 1.
Владимир Карпов
Генералиссимус
Размещено в Библиотеке думающего о России
Взято с сайта аналитической группы Чувашского регионального отделения
Общероссийской политической организации "Союз офицеров"
Карпов В. В. Генералиссимус: Историко-док. изд. (в 2 кн.). - Калининград:
ФГУИПП "Янтар. сказ", 2002, илл.
Владимир КАРПОВ - известный русский писатель, лауреат
Государственной и международных премий, академик, автор многих книг, в
том числе популярных в нашей стране и за рубежом - "Полководец",
"Маршал Жуков". Его произведения отличаются высокой
художественностью и исследовательской глубиной на основе документов.
Карпов участник войны, дважды Герой Советского Союза, окончил две
военные академии и Литературный институт им. Горького, работал в
Генеральном штабе (еще при Сталине). Вес это дало ему возможность
создать фундаментальный, объективный труд (без прикрас и
очернительства) о крупнейшей исторической личности XX века
Генералиссимусе И. В. Сталине.
Книга предназначена для широкого круга читателей.
От автора: Выражаю глубокую благодарность моим самым близким
друзьям: Маршалу Советского Союза, министру обороны СССР Дмитрию
Тимофеевичу ЯЗОВУ; генерал-полковнику, начальнику Главного
разведывательного управления Генерального штаба Федору Ивановичу
ЛАДЫГИНУ; генерал-лейтенанту, председателю Комис-сии партийного
контроля ЦК КПСС Евгению Николаевичу МАХОВУ; генерал-лейтенанту,
заместителю начальника штаба Объединенных вооруженных сил стран
Варшавского договора Евгению Ивановичу МАЛАШЕНКО, - которые
первыми прочитали мою рукопись и, благодаря своему высокому
профессиональному образованию, жизненному и служебному опыту,
высказали мне много полезных советов и замечаний, которые я с
благодарностью учел при доработке рукописи.
Выражаю также благодарность и другим товарищам - всем, кто помогал мне
в преодолении многих трудностей, возникавших при рождении этой книги.
Комментарий? Высказывайте сами.
Важное предупреждение
Прежде чем перейти к изложению роковых событий, происходивших в
стране и партии в тридцатые годы, считаю необходимым признаться, что я
никогда не был антисемитом. Никогда не страдал этим комплексом.
Считаю недопустимым предубежденный подход к оценке событий и деяний
отдельных личностей, исходя из их национальности. Антисемитизм так же
вреден и порочен, как русофобия, неприязнь к лицам кавказской, любых
других национальностей и т. п.
Одновременно уточняю: я четко различаю и отделяю антисемитизм от
сионизма. Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций в
своей резолюции № 3379 в ноябре 1975 года осудила германский фашизм и
сионизм как формы расизма и расовой дискриминации, поставив между
ними знак равенства. То есть сионизм - это тот же фашизм, но только
когда вместо немцев претендуют на мировое господство евреиэкстремисты.
Сионизм является одной из разновидностей
человеконенавистнической теории и практики, ставящей своих сторонников
в расовом отношении выше всех других наций и стремящейся к мировому
господству путем геноцида, истребления целых народов.
Сионизм придуман и реализуется самим "богом избранным народом" для
оправдания его господства над другими, "более низкими расами".
Сионизм является монополией евреев-экстремистов, но сотни и тысячи
представителей других национальностей служат, а точнее, прислуживают
сионистам, являются их верными пособниками, получая за это
вознаграждение высокими должностями, допуском в политические и
коммерческие структуры, в СМИ, кино, литературу, на эстраду,
телевидение, радио.
Все это проявилось в тридцатые-сороковые годы, но особенно жестко
осуществлено сионистами в нашей стране в перестроечные и
постперестроечные годы - годы так называемых реформ. Мне кажется, нет
необходимости убеждать в этом читателей и доказывать правдивость
вышеизложенного - зрячий видит, не глухой слышит: все происходящее с
нами и вокруг нас сейчас наглядное тому доказательство.
Прежде чем повести разговор о конкретных событиях, необходимо уточнить
еще одно очень важное маскировочное обстоятельство, которое применяют
сионисты, - хотя это и не является их изобретением, оно бытует в разных
слоях общества. Я имею в виду замену национальности, имени, фамилии.
Псевдонимы обычно берут артисты, писатели, подбирая себе для большей
популярности броские, звучные, красивые имена. Несколько фамилий
обычно придумывают себе уголовники, чтобы скрыть свои прежние
судимости и преступления. Революционеры-профессионалы для
конспирации тоже скрывались под разными фамилиями. Во всех случаях,
когда человек прячется под псевдонимом, имеется намерение скрыть свое
подлинное лицо, а иногда и прошлое.
Еврейские фамилии в годы перед Октябрьской революцией не вызывали
антипатии, наоборот, евреи как сословие, отчасти притесняемое царизмом,
встречали сочувствие у прогрессивно настроенных людей. Обстоятельства
вынуждали революционеров брать другие фамилии. Так появились Ленин
(Ульянов), Сталин (Джугашвили), Троцкий (Бронштейн), Зиновьев
(Апфельбаум), Каменев (Розенфельд), Свердлов (Гаухман), Мартов
(Цедербаум), Ярославский (Губельман), Молотов (Скрябин) и многие
другие.
Почему они не вернули свои подлинные фамилии после победы
революции? Можно это объяснить тем, что они вошли в жизнь, обрели
популярность под псевдонимами. Только Ленин, подписывая документы,
ставил рядом с псевдонимом в скобках фамилию "Ульянов".
Если бы желание других партийных функционеров сохранить свой
псевдоним ограничивалось только популярностью, можно было бы и не
заводить об этом разговор. Но в деятельности некоторых членов партии
обнаруживается "второе дно", т. е. необходимость спрятать свое двуличие.
С русским псевдонимом сионистам было спокойнее маскироваться,
превращать свои идеи в антипартийные дела. Истинная же национальная
принадлежность, видная по фамилии, выдавала, настораживала, лишала
конспирации сионистов, потому что было известно: сионистом мог быть
любой еврей. Вот и меняли они фамилии на русские, грузинские, армянские
и по сей день суетливо требуют исключить из паспорта и из всех анкет
"пятый пункт" - о национальной принадлежности.
Еще раз повторяю: при всем уважении к евреям я вынужден писать о
сионизме и не ставлю знака равенства между каждым евреем и сионистом.
Еврей - понятие национальное, природное, как и русский, татарин или
чукча. Сионист - категория политическая, такая же, как гитлеровский
нацист, чеченский национал-террорист, американский куклусклановец.
Потому еще раз прошу учесть эту мою, вообще-то официальную, трактовку
и оценку сионизма и не принимать всем евреям на свой счет негативные
высказывания, касающиеся только сионистов.
Своими расистскими идеями об избранности евреев, о превосходстве их над
другими народами, о "богоизбранности" и праве на мировое владычество
сионизм компрометирует, прежде всего, еврейский народ. Это
противопоставление оскорбляет другие расы. Порождает ненависть к
евреям. Антисемитизм - не что иное, как результат порочной теории и
практики сионистов.
Талантливость, энергичность, предприимчивость многих евреев сионисты
поставили на службу своим расистским, человеконенавистническим
устремлениям.
Но... вспомните гитлеровскую кинохронику - лица немцев, искаженные в
зверином реве "Хайль Гитлер!" Они слепо верили в свою
исключительность. Орали не только фашисты и солдафоны. Так орал весь
немецкий народ, одурманенный идеями своей "богоизбранности" на
мировое господство. Они взяли на себя грех уничтожения миллионов
людей, в том числе и шести миллионов евреев (может быть, особая к ним
ненависть была как к конкурентам на владение миром?)
Чем все это кончилось, известно. Немцы дорого заплатили за увлечение
расистской теорией и практикой, желанием построить свое безбедное
существование за счет других народов мира. Сегодня они с большим стыдом
вспоминают свой фашистский угар.
Несомненно, такая же участь ожидает в итоге и сионистов. Тысячи
еврейских душ они отравили своей преступной идеологией. Больших
успехов они уже, похоже, достигли, осуществляя свои планы о мировом
господстве, в том числе и в нашей России.
Но гитлеровцы тоже владели Европой и дошли до Волги. Сионизм сегодня
- раковая опухоль человечества. Что он несет для людей, очень хорошо
видно из происходящего в России: развал промышленности, культуры,
геноцид местного населения, голод, болезни, вырождение.
Сионизм в Россию начал проникать еще до Октябрьской революции, в
царские времена. Уже тогда им ставилась задача овладения огромным
Евразийским материком. Эмиссары сионизма внедрялись во все
политические партии и движения, в том числе и в коммунистическую,
большевистскую. В революционные коммунистические дела и
преобразования вносился очень ощутимый сионистский акцент. Борьба за
власть между троцкистами и сталинистами носила его постоянно.
Ленина, например, обвиняют в связях с немецким военным руководством -
якобы он прибыл в Россию со своими единомышленниками для разложения
царской державы и армии с тыла, чем обеспечил победу немцев в первой
мировой войне.
С таким же успехом можно обвинить Троцкого в том, что он - агент
сионистского руководства, потому что прибыл в 1917 году из Америки, где
общался с этим руководством и получил от него все необходимые
инструкции и финансовое обеспечение. Борьба Троцкого с Лениным, а
затем со Сталиным, за власть проходила весьма успешно, в том числе и в
смысле продвижения сионистских замыслов.
Чтобы читатели поняли явный национальный перебор, при описании
событий я привожу иногда рядом с псевдонимами подлинные фамилии.
Читатели должны видеть, что идет разговор и оценка действий личностей
не только с двойной фамилией, но и двуличных, с двойным дном, то есть
действующих как большевики в открытой повседневной работе (под
псевдонимом) и занимающихся тайными делами для достижения
оппортунистических целей, очень часто смыкающихся с сионистскими
идеалами.
Итак, с полным уважением к евреям - нашим соотечественникам, которые
честно трудились и переживали все радости и беды вместе со всеми
народами Советского Союза, а также с особой любовью к евреям - моим
боевым друзьям на фронте и сослуживцам в мирные годы, но с таким же
полным неприятием сионизма вернусь в двадцатые годы.
Был в истории Советского государства такой исторический момент,
который предопределил многие значительные трагические последствия. И
самое удивительное, что этот судьбоносный эпизод сделали малозаметным,
приложили много усилий, чтобы вообще спрятать его не только от народа,
но и от членов партии.
Что же произошло?
В числе многих организаций и партий в период Февральской и Октябрьской
революций существовала Еврейская коммунистическая партия (ЕКП). Она
действовала сепаратно, отдельно от коммунистов-большевиков,
меньшевиков и других партий, стремившихся преобразовать и осчастливить
Россию. И то, что ЕКП ни с кем не объединялась и не блокировалась,
свидетельствует о наличии у этой еврейской компартии своей особенной
цели, не схожей с другими революционными программами. Вернее даже
сказать так: называясь еврейской коммунистической, эта партия в
официальном уставе и программе имела соответствующую фразеологию, но
на деле являлась еврейской сионистской организацией, которая ставила
четкую задачу: в мутной воде революционной многопартийной неразберихи
пробраться к власти и осуществить вековую мечту сионистов - прибрать к
рукам Россию, с ее бескрайней территорией и природными богатствами.
Но события сложились так, что верх взяли в октябре большевики. Еврейская
коммунистическая партия несколько лет пребывала как бы не у дел;
большевики овладели не только властью, но и умами, надеждами народов,
населяющих Россию.
Однако в подвешенном состоянии ЕКП находилась недолго. Заокеанские
хозяева, "Они", нашли ей очень выгодное применение: влить ее в ВКП(б),
тем более что в самой этой ВКП(б) было много евреев, пусть даже не все
они были сионистами, но извечное их непреложное правило (и даже закон)
- помогать, протаскивать друг друга - позволяло рассчитывать, что евреибольшевики
будут верными "зову крови" и поспособствуют приему ЕКП в
ВКП(б).
Однако Ленин со свойственной ему прозорливостью понял, к чему
стремятся коммунисты-сионисты и какие могут быть последствия от этого
объединения. Ленин категорически отверг попытки ЕКП и некоторых своих
соратников, которые поднимали этот вопрос. Причем Ленин отражал
подобные намерения неоднократно.
Но когда Владимир Ильич доживал последние дни, Троцкий (Бронштейн),
Зиновьев (Апфельбаум), Каменев (Розенфельд) все же протащили ЕКП в
ВКП(б). Причем они умышленно осуществили это, пока Ленин еще дышал,
чтобы в будущем опираться на тот факт, будто объединение произошло при
жизни Ленина и якобы с его согласия. Хотя в действительности Ленин,
ввиду болезни, уже отошел от дел и об этом ничего не знал. И даже Сталин
- Генеральный секретарь - не был поставлен в известность.
На январском пленуме ЦК РКП(б) 1923 года в числе других вопросов был
очередной отчет Сталина перед Политбюро и ЦК о работе Секретариата.
Заседание Политбюро и ЦК по установленной при Ленине традиции вел
Неожиданно для всех присутствующих Каменев (Розенфельд) заявил:
- Политбюро считает первым вопросом, вместо отчета товарища Сталина,
заслушать сообщение о положении дел в дружественной нам Еврейской
компартии. Пришло время, товарищи, когда без бюрократических
проволочек следует всех членов ЕКП принять в члены нашей
большевистской партии.
Члены ЦК молчали. Сталин даже растерялся: Каменев говорил от имени
Политбюро, но при нем, при Сталине, этот вопрос на Политбюро не
поднимался. Значит, было какое-то внеочередное, тайное заседание, а
может быть, такового вообще не было.
Пауза несколько затянулась. Сталин понимал: выступить открыто против,
значит навлечь на себя ненависть тех, кого хотят протащить в партию, а
заодно и тех, кто им способствует изнутри. Но нельзя было и промолчать,
молчание - знак согласия.
Сталин попросил дать ему слово. Со свойственной ему находчивостью в
критические минуты он сказал:
- Я не против приема нескольких тысяч членов Еврейской
коммунистической партии в Российскую коммунистическую партию
большевиков. Но прием должен быть без нарушения нашего устава - то
есть индивидуальным. Все вновь вступающие, согласно уставу, должны
представить рекомендации пяти членов нашей партии с пятилетним
стажем. Я говорю об этом потому, что в программе Еврейской компартии
записано: евреи - божья нация, призванная руководить всем
международным еврейским рабочим движением. В ЕКП принимаются
только евреи. Необходимо, чтобы вступающие в нашу партию и вся ЕКП на
своем съезде отказались публично от сионистских задач своей программы.
Троцкий буквально вскочил со стула и, со свойственной ему экспрессией,
четким и зычным голосом хлестнул в Сталина:
- Здесь случай особый. То, о чем говорит Сталин, уже практически
осуществлено. На декабрьском пленуме ЦК ЕКП 1922 года принято
решение: отказаться от сионистской программы партии и просить о приеме
всей партии в состав партии большевиков. Я думаю, нельзя, как
рекомендует Сталин, начинать нашу совместную деятельность с недоверия,
это будет оскорбительно.
Вслед за Троцким (Бронштейном) поднялся Зиновьев (Ра-домышельскийАпфельбаум),
он был не только председателем Петроградского совета,
членом Политбюро, а еще и председаталем Исполкома Коминтерна.
- Поскольку ЕКП на своем пленуме отказалась от сионистской программы,
- убеждал Зиновьев, - Исполком Коминтерна рассмотрел обращение ЕКП
и рекомендует ЕКП объединиться с РКП(б) на базе ее программы и устава.
Исполком Коминтерна принял соответствующее решение. Я его зачитаю. -
Зачитав документ, Зиновьев резюмировал: - Таким образом, решение
Исполкома Коминтерна принято и оно обязательно для РКП(б). Напрасно
товарищ Сталин пытается усложнять этот вопрос.
Сталин понимал, что он и его сторонники находятся в меньшинстве и в
случае его упорства троцкисты могут сыграть с ним злую шутку, вплоть до
снятия с поста Генерального секретаря. Но все же он сказал:
- Надо поручить товарищу Куйбышеву (председателю Партийной
контрольной комиссии) подработать условия приема еврейских партийных
организаций в состав РКП(б).
Председательствующий Каменев (Розенфельд) посчитал дело решенным и
предложил перейти к следующему вопросу:
- Заслушаем отчет товарища Сталина о работе канцелярии Политбюро.
Тем самым Каменев, как всегда, снова подчеркнул, что Сталин всего лишь
руководитель "канцелярии".
9 марта 1923 года в "Правде" очень мелким шрифтом в малозаметном месте
за подписью секретаря ЦК В. Куйбышева было опубликовано постановление
ЦК РКП(б) о вхождении ЕКП и ее отдельных членов в состав РКП(б).
Ленин так и не узнал об этом решении. О нем вообще постарались быстро
забыть, его нигде не упоминали потом, не включали в сборники партийных
документов. Но значение этого внешне незначительного эпизода оказалось
для дальнейшей жизни партии и России колоссальным. Десятки тысяч
новых влившихся "коммунистов" стали верными, надежными соратниками
Троцкого и его единомышленников в борьбе за власть. Они при содействии
своих единокровных братьев быстро продвигались по службе и через годдва
стали руководящими работниками в районных, областных, союзных и
центральных комитетах партии, органах Советской власти, министерствах и
учреждениях, прокуратуре, судах, в армии и даже ГПУ.
На это не могли закрывать глаза честные евреи, издавшие в 1923 г. в
Берлине примечательный сборник "Россия и евреи". В обращении "К
евреям всех стран!" они отметили, что в глазах русского народа "Советская
власть отождествляется с еврейской властью, и лютая ненависть к
большевикам обращается в такую же ненависть к евреям. Теперь еврей - во
всех углах и на всех ступенях власти. Русский человек видит его и во главе
первопрестольной Москвы, и во главе Невской столицы, и во главе красной
армии... Он видит, что проспект Св. Владимира носит теперь славное имя
Нахимсона, исторический Литейный проспект переименован в проспект
Володарского, а Павловск в Слуцк. Русский человек видит теперь еврея и
судьей и палачом"; "а все еврейство в целом... на нее (революцию) уповает
и настолько себя с ней отождествляет, что еврея - противника революции
всегда готово объявить врагом народа" (И. М. Бикерман).
Примечательно, что авторы сборника отмежевались от евреев-большевиков
как предателей интересов и России, и еврейства. Они предупредили, что
рано или поздно коммунистический режим падет, и это грозит еврейству
трагическими последствиями: "Непомерно рьяное участие евреевбольшевиков
в угнетении и разрушении России - грех, который в самом
себе носит возмездие..."; за это "евреи неминуемо должны... в будущем
жестоко поплатиться..."
Троцкисты были повсюду. Они проводили свою единую линию по
компрометации Сталина и его единомышленников. Казалось, его судьба
предрешена, в скором будущем он будет отстранен отдел. Но события
сложились так, что Сталин, вопреки предположениям троцкистов,
неожиданно обрел новый дополнительный и очень весомый авторитет в
партии. Он был стратегом, не лез в драку в открытую.
Как это ни странно, позиции Сталина укрепила смерть Ленина.
Вот какие обстоятельства сложились благоприятно для Сталина. Троцкий
не был на похоронах Ленина - отдыхал в Сухуми. Если бы он находился в
Москве, то на траурном митинге играл бы, как говорится, первую скрипку и
произвел бы положительное для себя впечатление - говорить он умел,
всегда отличался ораторской страстностью.
То, что Троцкий не приехал на похороны, было его крупным тактическим
просчетом. Во-первых, его отсутствие могло быть воспринято (так и было)
как неуважение к Ленину, как высокомерие и желание подчеркнуть свое
величие. Во-вторых, не он, а Сталин стал первым лицом на процедуре
прощания с вождем партии. Хотя до этого дня Троцкий был более
популярным и властным лидером партии, чем Сталин.
В один день, одной речью Сталин как бы перехватил инициативу у
Троцкого. Обычно считают, что Сталин произносил клятву Ленину у гроба.
Это не так.
Ленин скончался 21 января 1924 года в 18 часов 50 минут в Горках.
26 января на траурном заседании II съезда Советов Сталин от имени
большевистской партии произнес знаменитую речь, которая вошла в
историю как клятва. Эта речь была опубликована 30 января 1924 года в
"Правде" и стала своеобразным программным документом для партии и
личной клятвой Сталина на всю его жизнь. До этого выступления Сталин
был известен в партии как один из руководящих работников ЦК, а в
широких народных массах мало кто знал о его деятельности. Публикация
речи по поводу смерти Ленина затронула каждого человека - партийного,
беспартийного, доброжелателя и врага. Вся страна узнала о Сталине, его
политических взглядах и намерениях. Популярность и авторитет Сталина
поднялись сразу на несколько порядков выше прежнего. Сторонники
Ленина увидели в нем своего лидера в борьбе с троцкистами и
оппортунистами.
Сталин, как тонкий стратег, уловил выигрышную для себя и партии
ситуацию, по его инициативе на Пленуме ЦК РКП(б) было принято
обращение "К партии, ко всем трудящимся", в нем брошен клич: "Рабочие
от станка, стойкие сторонники пролетарской революции - входите в РКП!
Пролетарии! Шлите в ряды партии лучших, передовых, честных и смелых
борцов!"
В партию пришли новые молодые силы, не зараженные инфекцией
троцкизма и оппортунизма. Это был вошедший в историю партии
"Ленинский призыв": из общего числа коммунистов - 735 000 в 1924 году
- 241 591 были представителями этого ленинского призыва.
Мне кажется, более точным было бы название "Сталинский призыв",
потому что от Сталина исходила идея его осуществления, и новое
пополнение стало надежной опорой Сталину в дальнейшей работе и борьбе
с оппортунистами, а по существу, с противниками России. Новое
пополнение было достойным противовесом и старым троцкистам, которые
боролись с Лениным при его жизни, и тем, кого они притащили в партию
после революции, - членам еврейской компартии Бунда, перекрасившимся
эсерам, меньшевикам и прочим.
На XIII съезде РКП(б) с 23 по 31 мая Сталин, благодаря своей
стратегической победе, чувствовал себя уверенно и был поддержан своими
новыми сторонниками в составе делегатов при обсуждении планирования, а
затем при осуществлении очередных народнохозяйственных задач.
Оппозиционеры в своих выступлениях высказывали сомнения, недоверие,
ссылаясь на недостаточность средств для реализации предложенных
Генсеком планов. Кроме того, они предприняли попытку
скомпрометировать Сталина в глазах старых и новых членов партии,
заявляя, что было скрыто и до сих пор не оглашено завещание Ленина, в
котором он, якобы, нелестно характеризовал Сталина.
Делегаты съезда поддержали предложение о необходимости ознакомиться с
этим документом. Для того чтобы с письмом Ленина делегаты
ознакомились более детально и большее их количество могло высказать
свои суждения (на общем заседании это невозможно), а также с целью
соблюдения секретности, было принято решение обсуждать письмо на
закрытых заседаниях по делегациям. В этом были заинтересованы и
троцкисты, так как о некоторых из них в письмах Ленина высказаны очень
нелестные характеристики.
Сталин подал заявление об отставке.
Делегаты ознакомились с "Завещанием", обсудили его, дали
положительную оценку работе Сталина как Генерального секретаря, и съезд
обязал Сталина оставаться на своем посту и продолжать работу,
противодействовать расколу партии. Сталин и его сторонники выполнили
эти решения съезда.
К концу 1925 года был в основном завершен восстановительный период,
возвращены к жизни более 400 крупных предприятий, отстроено около
десяти электростанций. Объем производства достиг 3/4 уровня довоенного
1913 года. Вспомним, на Х съезде в 1921 году Ленин с горечью говорил:
"Россия из войны вышла в таком положении, что ее состояние больше всего
похоже на состояние человека, которого избили до полусмерти".
Успехи были налицо, жизнь требовала их закрепления и приумножения.
Сталин и Русская Православная Церковь
Одной из крупных акций троцкистов по доведению до абсурда некоторых
пунктов большевистской программы партии была борьба с религией. Как
известно, в программе компарРоссийская
Социалистическая Федеративная Советская Республика.
ВСЕРОССИЙСКИЙ ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ
КОМИТЕТ Советов Раб,. Солд., Кр. и Каз. Деп.
МОСКВА. КРЕМЛЬ И 1866672
01 .V. 1919 СТРОГО СЕКРЕТНО Председателю ВЧК тов. ДЗЕРЖИНСКОМУ
Ф. Э.
УКАЗАНИЕ
В соответствии с решением В.Ц.И.К. и Сов. Нар. Комиссаров, необходимо
как можно быстрее покончить с попами и религией.
Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников,
расстреливать беспощадно и повсеместно. И как можно больше.
Церкви подлежат закрытию. Помещения храмов опечатывать и превращать
в склады.
Председатель В.Ц.И.К
Председатель Сов. Нар. Комиссаров
тии сказано о ее атеистических взглядах, о необходимости просвещать
народ, избавлять людей от древнего пережитка, которым пользовались
монархи, чтобы держать верующих в покорности.
Антирелигиозную борьбу предусматривалось вести путем просвещения,
агитации, разъяснения и прочих идеологических форм партийной работы.
Троцкисты взяли на вооружение (кроме других дискуссий и споров того
времени) этот постулат борьбы с религией и, доведя его до абсурда, хотели
вызвать недовольство православных верующих, поссорить их с
большевиками.
Как это делалось? Сегодня известны и тайные дела, и документы.
Пользуясь кровавым накалом гражданской войны, троцкисты (сионисты)
предприняли попытку ликвидировать Православную Церковь и духовенство
одним "революционным ударом" - через Ч К.
Могли Калинин - русский человек (крещеный) - подписать такой
варварский документ по отношению к русским православным
священнослужителям? Приказной, энергичный тон - "расстреливать
беспощадно и повсеместно. И как можно больше". Это не стиль Калинина.
В дальнейшем моем повествовании читатели убедятся - Калинин не может
быть автором этого пи
...Закладка в соц.сетях
