Жанр: Фантастика
Последний мир
...ым Девкалионом она
спасается на плоту от всеуничтожающего потопа. Одиночество уцелевших, говорит Эхо,
самая страшная из кар, страшнее не бывает.
Пирра
Дочь титана Эпиметея, жена Девкалиона, вместе с которым спасается от великого
потопа, в котором Юпитер губит род человеческий. Когда вода спадает, они на своем
плоту оказываются на склонах Парнаса, ищут утешения в занесенном илом храме и
слышат там веление бросать за спину камни. Не задумываясь о смысле оракула, Пирра и
Девкалион исполняют приказ.
А из-под женских бросков вновь женщины в мир возвращались. То-то и твердый мы
род, во всяком труде закаленный, и доказуем собой, каково было наше начало!
Пифагор
Грек-эмигрант; в железном городе считается полоумным слугою Назона;
развешивает в ветвях сосны эоловы арфы и по гармониям их звуков определяет
приближение бурь и градобоя; верит в переселение душ, твердит, будто из глаз коров и
свиней смотрят превращенные люди, и потому произносит возле бойни речи о позоре
мясоеденья, пока Терей не забрасывает его овечьими сердцами и кишками. Узнает в боли
Назона свою собственную судьбу, в словах Назона - свои мысли и думает, что в этом
совпадении ему наконец открылась гармония, которую стоит увековечить; начинает
делать надписи на столах у кабатчика, на стенах домов и садовых оградах и в итоге
воздвигает монументы каждому слову ссыльного, - каменные, оплетенные исписанными
лоскутьями пирамиды в знак того, что он, Пифагор Самосский, уже не одинок в своих
мыслях и суждениях о мире.
Пифагор
Самосский ученый; родился ок. 570 г. до н. э.; ок. 535 г. до н. э. во времена
правления Поликрата уезжает с родного острова и основывает в нижнеиталийском городе
Кротоне религиозно-научный союз, политическая деятельность которого в конечном
итоге подавляется силой оружия; поэтому уже на склоне лет Пифагор переселяется в
Метапонтион на Тарентском заливе; там и умирает ок. 497 г. до н. э. Поскольку он не
записывал свои ученые суждения, чтобы воспрепятствовать передаче знаний людям
непосвященным, эти знания существуют лишь в общем идейном наследии пифагорейцев
(как, например, учение о переселении душ и о шарообразной форме Земли, физические и
математические законы и т. д.). В Книге пятнадцатой "Метаморфоз" Назона ученый
выступает с большой речью, описывающей философско-религиозные основы всех
превращений.
...постоянного нет во вселенной, все в ней течет - и зыбок любой образуемый
облик. Время само утекает всегда в постоянном движенье, уподобляясь реке; ни реке, ни
летучему часу остановиться нельзя. Как волна на волну набегает, гонит волну пред
собой, нагоняема сзади волною, - так же бегут и часы, вослед возникая друг другу...
Прозерпина
Невеста томского знахаря и могильщика; Прозерпина позволяет скототорговцам
пялиться на нее как на корову, а искателям янтаря - как на драгоценность, так
сплетничает о ней, прикрыв рот ладонью, Молва. Год за годом Прозерпина тщетно
пытается уговорить своего нареченного вместе отправиться в роскошь Рима; порой, после
целого дня споров, уходит от него, но каждый раз возвращается в его тихий, наполненный
ароматом мирры и алоэ дом. Как ревностно она ни печется о своем женихе Дите, ее
любовь не может избавить его от мрачной тоски.
Прозерпина
Богиня царства мертвых; дочь Юпитера и Цереры, богини земледелия и плодородия;
бог царства мертвых Дит влюбляется в нее и похищает, но в конце концов позволяет ей на
плодородное время года возвращаться в верхний мир.
Ныне - равно двух царств божество - проводит богиня месяцев столько ж в году
при матери, сколько при муже. А у Цереры тотчас и душа и лицо изменились. И перед
Дитом самим предстать дерзнувшая в скорби, вдруг просветлела челом, как солнце, что
было закрыто туч дождевых пеленой, но из туч побежденных выходит.
Прокна
Жена мясника Терея, мать Итиса, сестра Филомелы; рыхлая, безропотная, идет за
мужем по неприглядной жизни; Терей часто бьет ее, молча и без злости, как животное,
приведенное к нему на убой, точно каждый удар предназначен лишь для того, чтобы
подавить жалкие остатки ее воли и омерзение, которое она к нему питает; ее единственная
защита от Терея - растущая полнота, умащенный притираньями и душистыми маслами
жир, в котором эта некогда хрупкая женщина как бы постепенно пропадает. Когда
открывается, что Терей изнасиловал и изувечил Филомелу, сходит с ума, изымает своего
сына Итиса из времени и вновь принимает в свое сердце.
Прокна
Дочь афинского царя Пандиона, сестра Филомелы, супруга Терея; убивает своего
сына Итиса, чтобы отомстить Терею за то, что он изнасиловал и изувечил ее сестру.
Миг - и сына влечет, как гигантская тащит тигрица нежный оленихи плод и в
темные чащи уносит... меж тем как ручки протягивал он и, уже свою гибель предвидя, -
"Мама! Мама!" - кричал и хватал материнскую шею, - Прокна ударом меча поразила
младенца под ребра, не отвратив и лица. Для него хоть достаточно было раны одной, -
Филомела мечом ему горло вспорола. Члены, живые еще, где души сохранялась толика,
режут они. Вот часть в котлах закипает, другая на вертелах уж шипит: и в сгустках
крови покои.
Терей
Мясник в Томах; стоя на перекате, кроит быкам черепа; едва его топор с треском
обрушивается в межглазье связанного животного, всякий иной звук настолько утрачивает
смысл, что даже плеск воды и тот словно бы на миг замолкает и превращается в тишину.
Он насилует и калечит Филомелу, сестру своей жены Прокны. От отчаяния Прокна
убивает своего сына Итиса, единственное существо, к которому Терей относился с
нежностью, и бежит вместе с сестрой. Терей всю ночь ищет убийцу сына, на рассвете
обнаруживает сестер во дворе у канатчика, поднимает топор, чтобы ударить Прокну, -
но Филомела улетает ласточкой, а Прокна - соловьем, и топорище тоже становится
клювом, Тереевы руки - крыльями, волосы - бурыми и черными перьями. Удодом
устремляется Терей вдогонку за спасшимися.
Терей
Фракийский царь, помогающий Афинам против натиска варварских орд и
одерживающий победу; за это получает в жены дочь афинского царя Пандиона Прокну;
влюбляется в свою невестку Филомелу, насилует ее и вырывает ей язык, чтобы она не
смогла его выдать. Когда кровавое злодеяние все же раскрывается, Прокна в знак мести
убивает их сына Итиса, режет вместе с Филомелой его тело на куски, жарит и варит мясо
и подает Терею.
Сам же Терей, высоко восседая на дедовском кресле, ест с удовольствием, сам свою
плоть набивая в утробу. Ночь души такова, что, - "Пошлите за Итисом!" - молвит.
Доле не в силах скрывать ликованья жестокого Прокна, - вестницей жаждет она
объявиться своей же утраты, - "То, что зовешь ты, внутри у тебя!" - говорит.
Огляделся царь, вопрошает, где он. Вновь кличет и вновь вопрошает. Но, как была, -
волоса разметав, - при безумном убийстве, вдруг Филомела внеслась и кровавую голову
сына кинула зятю в лицо... И отодвинул свой стол с ужасающим криком фракиец... Он из
наполненных недр - о, ежели мог бы он! - тщится выгнать ужасную снедь, там
скрытое мясо, и плачет, и называет себя злополучной сына могилой! Меч обнажив, он
преследовать стал дочерей Пандиона. По Кекропиды меж: тем как будто на крыльях
повисли. Вправду - крылаты они! Одна устремляется в рощи, в дом другая, - под кров.
И поныне знаки убийства с грудки не стерлись ее: отмечены перышки кровью. Он
же в скорби своей, и в жажде возмездия быстрой птицею стал, у которой стоит
гребешок на макушке, клюв же, чрезмерной длины, торчит как длинное древко, птицы
названье - удод. Он выглядит вооруженным.
Феб
Карнавальная маска Терея в томской процессии ряженых: украшенный обрывками
золотой бумаги и кусочками блестящего металла мясник едет по улицам на беленой,
запряженной волами телеге и размахивает горящим кнутом; Котта воспринимает эту
маску как карикатуру на бога Солнца в огненной колеснице: мясник хочет быть Фебом.
Феб
Сияющий - одно из имен Аполлона, бога поэтического искусства, музыки,
пророчества и врачевания, и бога солнца Соля; в "Метаморфозах" под этим именем
выступают оба: Феб Аполлон, к примеру, карает Марсия, любит Кипариса и превращает в
камень змею, которая хотела пожрать отрезанную голову Орфея.
По появляется Феб и, готовую ранить укусом остановив, ей пасть превращает
раскрытую в твердый камень. Как было оно, затвердело зияние зева. Тень же Орфея
сошла под землю. Знакомые раньше, вновь узнавал он места. В полях, где приют
благочестных, он Эвридику нашел и желанную принял в объятья.
Феб Соль бледнеет под волшебные песни Медеи и горюет о смерти Цезаря.
...и лик опечаленный Феба мертвенный свет проливал на покоя лишенную землю;
часто видали, меж звезд полыхали огни погребений; часто во время дождя упадали
кровавые капли; бледен бывал Светоносец, и лик его темным усеян крапом, была и Луны
колесница в крапинах крови...
Филомела
Босоногая, изувеченная незнакомка, которая однажды январским утром приходит с
гор в железный город и в которой Прокна узнает свою считавшуюся умершей сестру.
Филомела как будто бы не понимает ни вопросов, ни утешительных слов, жалобно стонет
в объятиях Прокны и съеживается от страха, если на нее падает хотя бы тень мужчины.
Филомела
Дочь афинского царя Пандиона, сестра Прокны; изнасилована ее мужем Тереем,
который от жалоб Филомелы приходит в ярость и отрезает ей язык.
Высвобождает он меч из висящих у пояса ножен. Волосы девы схватив, загнув ей за
спину руки, узы заставил терпеть. Филомела подставила горло, - только увидела меч,
на кончину надеяться стала. Но исступленный язык, напрасно отца призывавший,
тщившийся что-то сказать, насильник, стиснув щипцами, зверски отрезал мечом. Языка
лишь остаток трепещет, сам же он черной земле продолжает шептать свои песни.
Финей
Продавец водки и заклинатель змей; приезжает в железный город вместе с
Кипарисом; когда у него сжигают цирковой шатер и корзину со змеями, занимает
полуразрушенный дом и становится томским кабатчиком. Он часто толкует об отъезде и о
странствиях, об оазисах Африки, о пассатах и дромадерах, а сам между тем все глубже
врастает в железный город, расширяет с помощью черного пороха и зубила пещеру под
домом, превратив ее в погреб, где хранит кислое вино и свекловичную водку и в любое
время суток угощает посетителей.
Финей
Сын эфиопского царя; тщетно пытается помешать женитьбе героя Персея на
прекрасной Андромеде; Персей смеется над ним и побеждает его в единоборстве, показав
ему волшебную голову Медузы.
И, между тем как глаза повернуть пытался он, шея окоченела его, и в камень слеза
затвердела. Но умоляющий лик и уста боязливые в камне видны досель, о пощаде мольба
и покорности знаки.
Эхо
Наперсница Котты, его возлюбленная на одну ночь и его жертва; страдает
псориазом, который пятном блуждает по ее телу. Когда пятно исчезает под одеждой, Эхо
поразительно красива; когда же оно возвращается на лицо, не только прикосновение, но
даже любопытный взгляд причиняют ей такую боль, что все, кто любит Эхо, оставляют ее
в покое и стараются избегать.
Многие обитатели Черноморского побережья, хотя и втайне, любят Эхо; пастухи и
рудоплавы иногда под покровом темноты навещают Эхо, чтобы в ее объятиях претерпеть
метаморфозу и стать младенцами, господами или зверьми. Любовники знают, что
скрытность Эхо надежно защищает их от любых попреков и от стыда, и за это оставляют
среди щебня развалин янтарь, овчины, сушеную рыбу и горшочки с салом.
Эхо
Нимфа, отвлекающая супругу Юпитера Юнону долгими разговорами, пока бог
забавляется со своими подружками. В наказание за этот союз с неверным ее супругом
Юнона отнимает у Эхо дар речи: ей дозволено лишь повторять последние обращенные к
ней слова. Несчастная Эхо в тоске влачит свои дни, пока не встречает прекрасного юношу
Нарцисса и не влюбляется в него; не способный любить ничего, кроме собственного
отражения, Нарцисс отвергает нимфу, а она бежит от горя в дебри лесов.
После, отвергнута им, в лесах затаилась, листвою скрыла лицо от стыда и в
пещерах живет одиноко. Все же осталась любовь и в мученьях растет от обиды. От
постоянных забот истощается бедное тело; кожу стянула у ней худоба, телесные соки
в воздух ушли, и одни остались лишь голос да кости. Голос живет: говорят, что кости
каменьями стали... Слышат же все; лишь звук у нее сохранился...
Юпитер
Карнавальная маска в томской процессии ряженых: человек, гнущийся в три
погибели под тяжестью лотка, на котором он тащит батарею, сплошь покрытую
кристаллами селитры, - электрический аппарат, который заставляет периодически
вспыхивать кольцо из лампочек.
Юпитер
Бог небесного света, владыка богов, властелин Серебряного века; сын Сатурна и Реи,
брат и супруг Юноны, брат Нептуна и Дита; вместе с братьями ввергает отца в Тартар и
делит с ними власть над Космосом; по жребию ему выпадает власть над небом и землею.
Есть дорога в выси, на ясном зримая небе; Млечным зовется Путем, своей белизною
заметна. То для всевышних богов - дорога под кров Громовержца.
Ясон
Фессалийский мореход; на старом военном корабле, разжалованном в купцы, он от
случая к случаю, совершенно непредсказуемо, появляется в гаванях Черного моря,
зачастую сея там смуту, раздоры и ненависть. Ведь фессалиец не только привозит
всевозможные товары, которые меняет на железные слитки, шкуры и янтарь, на борту у
него вечно множество переселенцев - безработные ремесленники, обнищавшие
крестьяне, обитатели гетто из Фессалоник, Волоса и Афин... всем Ясон сулит на Черном
море золотое будущее и за душное место на промежуточной палубе отбирает у них
последние деньги. Только у ветшающих причалов Одессы и Констанцы, у сожженных
доков Севастополя, а то и у каких-нибудь пустынных берегов Леоновы пассажиры
осознают тщету своих упований. Но тогда у них уже давным-давно нет ни средств, ни сил
для возвращения в Грецию. Вот они и сходят с корабля в самых безотрадных местах и
ищут среди развалин тень своего счастья.
Ясон
Сын царя Эсона из Иолка; строитель корабля "Арго"; его дядя Пелий, отняв власть у
Эсона, посылает Ясона на восточное побережье Черного моря, в Колхиду, чтобы забрать
там у царя Ээта золотое руно. Ясон вместе со своими товарищами с попутным ветром
достигает Колхиды, с помощью дочери Ээта Медеи выполняет все условия, какие ставит
ему Ээт, завладевает золотым руном и вместе с Медеей, которую берет в жены,
возвращается в Иол к.
Вынесли много они, предводимые славным Ясоном, быстрого Фазиса волн иловатых
доколь не достигли. Вот явились к царю и руно им Фриксово выдать требуют,
множеством дел превеликих ему похваляясь; Ээтиада меж тем могучим огнем
загорелась после упорной борьбы, когда одолеть уж рассудком страсти своей не могла,
- "Ты борешься тщетно, Медея..."
Закладка в соц.сетях
