Жанр: Эзотерика
Пять интервью
...ах
физического тела. Тогда мы
не будем иметь никаких проблем. Ангел смерти обычно берет людей и приводит их на
суд, чтобы они потом
отправились на небеса или в ад. Это тоже очень тяжелое состояние. Но когда мы
связаны с Богом, наш Дом уже
готов. Нас забирает Учитель, потому что Он появляется в последнее мгновение. За
несколько часов или минут до
физической смерти Он уже находится рядом и берет душу прямо к Богу, в своих
объятиях. Мы должны
наслаждаться там. Это определенное будущее дается каждому посвященному. В этом
правиле нет исключений,
чтобы кто-нибудь должен был снова приходить в этот мир, чтобы страдать и идти в
небеса или в ад.
Посвященный также не должен быть судим, потому что вся карма, сделанная нами в
прошлом, сжигается во
время Посвящения. Остаются только две кармы - судьба и семена кармы.
ВЕДУЩАЯ: Какая вторая?
ТХАКАР СИНГХ: Семена кармы. Мы сеем их одновременно, бок о бок, тем, что
думаем, говорим и
делаем. Тот Учитель, который занимает место в душе, день и ночь устраивает все.
Закон таков, что Учитель не
может взять душу назад, пока все кармы не устроены. Если хоть одна карма
осталась, душа вынуждена будет
родиться снова. Учитель работает день и ночь со всеми ситуациями до конца жизни,
пока не останется ни плюса,
ни минуса, ни позитивного, ни негативного. Тогда Он может взять душу назад.
Посвященному говорится об этом
за два-три дня, чтобы подготовиться. Момент оставления тела наиболее великолепен
для посвященного. Учитель
приходит такой великолепный, такой чудесный, полный всей любви, всего мира,
всего счастья и наполняет нас
всеми Своими благословениями от Бога. Мы удивляемся и наслаждаемся этим
состоянием. Даже правитель всего
мира никогда не сможет насладиться таким моментом, каким мы будем наслаждаться в
этот миг. Это - конец всех
наших страданий и начало нашей чудесной жизни с Богом, чтобы наслаждаться вечно
и никогда не приходить
сюда обратно.
ВЕДУЩАЯ: Вы говорите о завершении последней кармы. А на что похожа смерть,
если у нас еще
осталась неотработанная карма? Если мы не познали Бога в этой жизни, будет ли
Учитель продолжать помогать
нам?
ТХАКАР СИНГХ: Эта ситуация может произойти с теми людьми, кто еще не имеет
Учителя. У тех, кто имеет
компетентного Учителя, наверняка, с вероятностью 1ОО%, все кармы будут улажены.
Потому что это не
является чем-то невозможным для Него. Даже если этот человек - грешник,
грабитель, убийца, вор - это не
важно.
Учитель имеет такую силу, что Он может уладить любую карму и освободить душу
навек.
ВЕДУЩАЯ: Когда вы встречаете новых посвященных, знаете ли вы их? Можете ли
вы сказать, каковы их
трудности, каков Путь для них?
ТХАКАР СИНГХ: Нам не разрешено говорить об этом, потому что это нельзя
открывать. Однако с их лба
мы узнаем, какова ситуация. Противозаконно открывать кармические ситуации
публике.
ВЕДУЩАЯ: Я нахожу, что люди Запада поглощены этими вещами. Каждый хочет
быть Клеопатрой.
ТХАКАР СИНГХ: Они не могут знать и Учитель не расскажет. Это не
разрешается. Учитель будет
продолжать работать, продолжать работать над улаживанием каждой кармы из прошлых
жизней посвященного.
Он никогда не скажет посвященному, что Он делает, потому что Он работает за
завесой, скрыто. И Он будет
делать все тайно. Не разрешается ничего говорить в этом мире.
ВЕДУЩАЯ: Что вы думаете о людях Запада? Мы выглядим такими материалистами,
а сейчас более, чем
когда-либо прежде.
ТХАКАР СИНГХ: Мне они очень нравятся. ВЕДУЩАЯ: Я была бы удивлена, если бы вы
сказали что-нибудь
другое.
ТХАКАР СИНГХ: Они очень наивны. ВЕДУЩАЯ: Мы - дети, мы еще очень молоды.
ТХАКАР СИНГХ: Они верят прекрасно и они прогрессируют. Единственная
трудность в том, что их
одолел материализм. Из-за этого материализма сердца стали невосприимчивыми к
Богу. Материализм
противоположен Богу, он уводит от Бога. Христос сказал: "Легче верблюду пролезть
в игольное ушко, чем
богатому попасть в Царство Божие." Богач наслаждается только своими богатствами,
он очень привык к ним и
никогда не чувствует желания найти Бога. В этом трудность. Сила Бога имеет
достаточную способность, чтобы
смочь войти в сердце человека и поместить в него Бога. Тогда люди становятся
заинтересованными в Боге,
особенно средние люди, небогатые.
ВЕДУЩАЯ: Сурат Шабд Йога описывается как йога Света и Звука. Вы учите этой
йоге? Это ваш Путь?
Так ли это? Что это означает - йога Света и Звука?
ТХАКАР СИНГХ: "Йога" означает "объединяться", "образовывать единство". Это
единство души со
Светом и Звуком. Тело ниже уровня бровей - это тьма, потому что эта часть
относится к долине смерти, где
правит тьма. Душа никогда не найдет там Свет или Звук Бога. Когда она
поднимается из физического тела, она
вступает в Царство Божие здесь, в центре третьего глаза. Царство Божие
простирается отсюда кверху. Это -
начало астрального плана. "Астральный" означает "сияющий". Там есть Свет Бога и
все светится. Там все звучит
Музыкой Бога и Светом Бога, которые доступны всегда. А когда мы растем дальше,
все выше и выше, эта музыка
тоже будет становиться все сильнее и сильнее, все более приятной и дающей жизнь.
Света тоже будет все больше
и больше. Мы будем все больше раскрываться в знании, в мудрости, понимании,
любви, мире и силе. Каждый из
этих атрибутов Бога будет продолжать входить в наши сердца и мы будем продолжать
очищаться, готовясь стать
более восприимчивыми к своему лучшему состоянию. Мы поднимаемся. Этот длительный
процесс
продолжается, пока мы не достигнем наивысшего состояния реализации Бога. Тогда
мы будем знать " Я и Отец
мой - одно". А также "Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный совершенен".
Каждый должен найти это; некоторые из тех, кого я посвятил, уже нашли это,
другие найдут.
ВЕДУЩАЯ: Большое спасибо за время, проведенное с вами. Я хочу поделиться
со слушателями тем, что
вы часто касаетесь этого центра, центра "третьего глаза", и я думаю, что Царство
Небесное действительно внутри
нас.
ТХАКАР СИНГХ: Да, конечно. ВЕДУЩАЯ: Огромное спасибо за это время, это было
что-то
необыкновенное.
ТХАКАР СИНГХ: Не нужно благодарностей. Я тоже чувствую удовольствие служить
моим дорогим.
8. УЧИТЕЛЬ И РЕЛИГИЯ
Сатсанг от 3О января 1983 г. Из книги
"Gospel of Love".
Я сказал вам утром в Сатсанге на хинди, что свет, который мы обнаруживаем
снаружи, прославляет только
материальное царство мира и он не может ничем помочь нам. Так как мы пришли от
животных жизней, то
внешний свет и все внешние атрибуты у нас, как у животных. Но человек должен
начать жить как душа с Богом.
Для этого вы обнаружите Свет внутри.
В Ведах и во всех остальных священных писаниях очень хорошо объясняется, а
также в Библии говорится:
"Итак смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?" (Ев.Луки, 11:35) Внутри
вас есть Свет, но позаботьтесь,
чтобы он не превратился в тьму, не покрылся тьмой. Когда миряне закрывают глаза,
они не обнаруживают Света
внутри, а находят лишь тьму. Даже мы, я думаю, большинство из нас, имеет ту же
трудность. Наш Свет еще
недоступен нам, Он еще закрыт тьмой, которую нужно устранить, которую следует
вычистить, чтобы мы увидели
тот Свет, который находится внутри нас, в каждом, никто не лишен Света и Звука.
Это - жизнь, и каждый, кто жив, живет с этим внутренним Светом и
внутренним Звуком. А когда Свет и
Звук исчезают, тогда человеческое тело мертво. Наш жизненный принцип - это Свет
и Звук; но мы еще не
обнаружили этот жизненный принцип и поэтому не можем радоваться жизни. Мы
продолжаем жизнь животных,
которая не является жизнью вообще. Вся она принадлежит животному царству и
царству негативной силы,
материи, инертности, потому что они не имеют ни знания, ни мудрости, они не
могут знать, откуда они пришли и
какова цель их жизни; они ничего не знают о завтрашнем дне, они не знают ничего,
у них нет понимания. Они
лишь чувствуют свои тела, как поесть, как действовать согласно привычкам,
которые им даны. Но они не могут
развиваться и не развились. Десять тысяч лет назад они жили той же самой жизнью,
какой они живут сейчас, и
может пройти еще десять тысяч лет, но они не будут иметь никакого развития ни в
каком аспекте жизни, потому
что они не были привилегированы, потому что они - животные.
Поэтому, если мы что и пытались развить, то только физическую жизнь, а
ведь мы получили душу, и душа
хочет прославить себя. Но мы узнали себя не как истинное Я, а как телесное я, и
следовательно все наши тяжкие
труды над этим телом обречены на бесплодность и улучшить это нельзя.
"Прах ты есть и во прах вернешься" - это верно на 1ОО% по отношению к
физической жизни, это никогда
не изменить. Она всегда останется страданием и процесс будет продолжаться:
ребенок, потом юноша, потом
старик, потом смерть. Никто не может избежать этого процесса и никто не избежит.
Так этот процесс и идет. Все
тяжкие труды над этим телом полностью пропадают, а в конце концов тело каждого
человека, будь то властелин
всего мира или бедняк, уходит в могилу. Такую вот славу физическое тело
определенно будет иметь, никто не
избежит ее, поэтому все наши тяжкие труды будут впустую.
Все святые дают следующее предостережение: "Не прилагай тяжких усилий к
подобным вещам". Вам не
превратить камень в алмаз, это невозможно; вы просто ищите алмаз и вы найдете
его как алмаз. Он никогда не
станет камнем, потому что это алмаз, и он никогда не может быть камнем.
Вы не можете изменить что-либо, но вы должны найти себя, славного,
великого, того, что уже дан вам -
ваше собственное Я. Не давайте сбить себя с толку, не думайте, что вы - это
одеяние, что вы - одежда; вы - не
одеяние, вы - нечто отдельное, нечто иное, нежели одеяние. Тело - это больше,
чем плоть, а дух - больше, чем
одеяние. Так что тело отделено от одежд, а дух, душа отделена от тела.
Мы должны осознать себя, что мы такое в действительности; такова дилемма,
которую мы должны
решить. Все священные писания говорят об этом: "Входите тесными вратами ..,
потому что тесны врата и узок
путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их." (Ев.Матф., 7:13,14) Это нас
просят: "Ищите же прежде Царства
Божия и правды Его, и это все приложится вам." (Ев.Матф., 6:33). А также: "Горе
вам, законникам, что вы взяли
ключ разумения: сами не вошли и входящим воспрепятствовали." (Ев.Луки, 11:52).
Это сказано очень ясно.
Люди могут читать и читать это, но они пытаются ускользнуть от подобного
руководства и таких указаний.
Они уловят только такие вещи, которые соответствуют состоянию их ума. Это
означает, что мы не принимаем
священные писания, не принимаем Учителей, а чувствуем, что должен быть выполнен
диктат ума.
Даже если в Библии и в других священных писаниях что-нибудь говорится, то
мы чувствуем, что не
должны слушать, не должны принимать их, а принимаем что-то из них, что
согласуется с указаниями ума. Тогда
мы можем сказать другим, что мы чувствуем удовлетворенность собой, думая, что мы
следуем Библии, что мы
следуем Христу, а индусы - что мы следуем Гите, следуем Рамаяне, но все люди
дурачат себя и следуют только
уму. В Библии объясняется также: "Все те евреи называют себя евреями, но они -
не евреи." Как это? Они не
таковы согласно их действиям, они лишь говорят, провозглашают это, но в
действительности, практически они
не то, чем должны быть. Таково положение почти со всеми религиями, существующими
в мире.
Итак, существует Истина, которая содержится во всех религиях, но она
скрыта от простых людей. Она
открывается Учителем, который нашел ее за завесой, который знает и который
понимает предмет, сущность
Библии и других священных писаний; Он действительно нашел смысл того, о чем
говорят заповеди во всех
священных писаниях.
Учитель делает это доступным нам непосредственно, чтобы мы могли понять, а
потом говорит нам: "Это -
оно." Во всех религиях, будь то у сикхов, индусов или христиан, есть много
направлений. В христианстве это
католики, протестанты, православные и другие. К кому бы ни пришел Учитель, он
опирается на их священные
писания, заповеди их пророков или их Учителей: "Вот что сказано в ваших
священных писаниях, а вот что
говорит ваш Учитель, которого вы принимаете." Тогда людям нечего ответить на
это, ибо это так, и они
намеренно не нашли этого или это ускользнуло от их внимания. Конечно, некоторые
люди действительно
чувствуют: "Да, в самом деле, мы не смогли этого понять, а теперь мы должны
почувствовать и понять это." И
они принимают это. Некоторые люди ленивы, потому что они еще не готовы или не
интересуются всерьез
ценностью жизни; они еще не пробудились ни в чем, они пассивны, не цепляются
крепко за что-либо и поэтому
обычно от них оно ускользает.
Но я обнаружил, что каждый Учитель в каждом священном писании объяснил эту
Реальность, которая есть
в любом из них, и прямо приказал, предписал нам найти Ее. Ум - это такой хитрец,
такой обманщик, что когда
приходит Рождество, то дается только немного фактов, относящихся к рождению
Христа, несколько фраз, а на
Пасху лишь кое-что о конце жизни Господа Христа. Дается то, что является только
маленькой исторической
частью Писаний, только
исторической, в ней нет ничего духовного ! И люди удовлетворены, потому что
выставили дерево, украсили
его множеством украшений, раздали подарки, выпили огромное количество вина и
наелись мяса, поэтому они
удовлетворены.
В чем причина? Причина в том, что все эти религии после того, что Учитель
ушел, были захвачены
дьяволом, негативной силой, а она перекрутила учения Учителей таким образом, что
"даже самый добрый
обычай испортился." То, что было поднято вверх, оказалось внизу, а то, что было
внизу, со дна поднялось вверх.
Например, едет по дороге машина. В описании машины дорога тоже упоминается: что
дорога не должна быть
загрязненной, не должна быть такой-то, а должна быть такой-то. Так негативная
сила уберет слово "машина" и
упомянет только дорогу. Что она должна не иметь ухабов, рытвин, быть такой-то и
такой-то. О машине она не
упомянет ничего. Она будет хранить молчание насчет нее, и люди будут заняты
созданием дорог - срезанием гор
и гребней, выравниванием уровня грунта, думая про себя: "Мы делаем очень хорошую
дорогу." Но машин на ней
не будет. Какова же тогда цель всего этого ? Они не знают, наоборот, они думают,
что работают очень славно, в
соответствии с наставлениями Учителя. Таков способ, которым негативная сила
задерживает все учения,
искажает их и злоупотребляет ими.
Когда Учителя приходят снова, они приходят не для того, чтобы разрушить
учения прошлых Учителей;
они приходят для того, чтобы снова донести до людей учения Учителей тем же
путем, тем же процессом,
которым прошлые Учителя пытались предложить их людям, чтобы люди смогли узнать
сначала о машине, а
потом немножко о дороге, чтобы те же факты преподнести снова свежо.
Однако большинство людей, которые действуют в соответствии со своим
складом ума, даже не пытаются
принять их. Конечно, есть некоторые, которые обладают определенным интеллектом и
восприимчивостью к
Истине, и они начинают воспринимать Истину, и тогда эта Истина становится
доступна также и внутри. Она
проверяется. Вы должны не только верить словам Учителя или словам священных
книг, как Библия, но вы
должны также проверить их. Допустим, кто-то говорит: "Когда пойдешь в Гималаи,
там обнаружишь лед," а
другие утверждают: "Там нет льда, а есть только камни." Но если мы пойдем туда,
то сами увидим, есть ли там
лед или одни камни. Существует множество фактов, о которых может быть упоминание
в священных писаниях, а
может и не быть там упоминания, потому что священные писания - это только
информация, а когда мы смотрим
сами, мы сами видим все. Все невозможно включить в священные писания, но вы сами
можете видеть все
напрямую, и это будет точная, подробная и свободная информация, которая доступна
внутри; и тогда священные
писания станут Истиной.
Учителя приходят, чтобы сделать священные писания Истиной, относительно
которой в людях развилось
такое множество сомнений; люди переиначили священные писания так, что каждый
кусок золота оказался внизу,
в грязи, а множество камней нагромождено вверху, так что человеку приходится
натыкаться на камни, он не
находит под ними ничего, кроме грязи, никакого золота.
Сейчас мы обнаруживаем, что в этих религиях можно найти только
негативность; мы не находим в своих
умах ни мира, ни какого-нибудь утешения. А если и находим, то наш ум чувствует
себя утешенным только
частично, думая: "Я нашел кое-что, а душу не найти никогда". Идите куда угодно и
спросите, где душа ? Пойдите
к священнику, пойдите в любое индуистское или любое другое религиозное место или
к религиозному лидеру и
спросите: "Где душа ? Скажите мне, у вас есть какая-нибудь информация о ней?"
Они не смогут сказать о ней
ничего. Хотя всегда упоминают и о душе, и о духе, и о Царстве Божием.
Когда я прибыл на Конференцию Человеческого Единства в Ванкувер, там один
человек говорил о создании
телефонной связи с различными странами, чтобы те, кто не смог прибыть, могли
связаться по телефону и хотя
бы чувствовать себя связанными с Конференцией. Я тогда спросит: "Вы сделаете
телефонную связь также с
Царством Божиим, чтобы и Бог мог быть включен ?" "Нет, нет, - сказал он.
"Правильно, Царство Божие здесь."
Почему же тогда здесь нет Бога, чтобы мы могли позвать Его, почему мы не можем
позвонить Ему, почему мы
не можем сделать, чтобы Он присутствовал в любом аспекте жизни, в любое время
нашей жизни, везде? Разве у
Него нет ничего общего с нами ? Разве Он полностью пренебрег нами или мы
полностью пренебрегли Им ? Или
это только пророчество, что существует Бог? Или это только предположение, плод
чьего-то ума? Мы чувствуем,
что это лишь нечто, что интересно только сумасшедшим, каким-то сумасшедшим.
Обычно замечают, что Бог -
это тема для сумасшедших. Те, кому не о чем говорить, могут говорить о Боге.
Дошло уже до этого.
Видите ли, во всех священных писаниях и в Библии, несмотря на то, что она
написана не Самим Учителем,
а Его последователями, пытаются до какой-то степени объяснить то, что Господь
Христос говорил о Своем Отце:
"Я и Отец - одно". (Ев.Иоанна, 1О:3О) "Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы
творить волю Мою, но волю
пославшего Меня Отца". (Ев.Иоанна, 6:38) "Моя пища есть творить волю Пославшего
Меня и совершать дело
Его". (Ев. Иоанна, 4:34)
Он был одно со Своим Отцом и в любом и каждом из Его действий был виден
Отец. Он был
инструментом, а Отец Его был Тот, кто делает в Нем, и Он делал все в Своем Отце:
"Отец во Мне и Я в Нем".
(Ев.Иоанна, 1О:38)
Это есть критерий любого человека Реализации (Realization). Это
действительно начало мудрости, начало
нашей жизни, которая совершенна, компетентна и радостна: у вас есть вам
Совершенный Бог.
Ребенок несовершенен без матери. Мать несовершенна без ребенка. Брат
больше не брат, если у него нет
другого брата. Братом становятся благодаря брату, сестрой - тоже благодаря
брату. Свет есть благодаря солнцу.
Итак, все зависимо. Все зависит одно от другого и нам требуется столько вещей,
нам нужно так много вещей.
Нам нужна вода, пища, одежда, муж, жена, столько вещей с рынка; мы идем
покупать, мы покупаем и покупаем...
Нам нужно столько вещей. Мы несовершенны.
Но в Боге мы совершенны, мы не нуждаемся ни в чем; как Сам Бог совершенен
в Себе, так и мы тоже
будем совершенны в Нем. "Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш
Небесный". (Ев.Матфея, 5:48) Он
совершенен в Себе, так что Он не нуждается ни в чем. Он никогда не хочет ни
пить, ни есть, никогда не испытывает
ни холода, ни жары, никогда не чувствует ни горестей, ни проблем, ни
других страданий, а всегда Он
сияет, словно солнце; если бы мы были неподвижны в одной точке, мы обнаружили бы
Его сияние.
Итак, Бог полон и совершенен в Своей Собственной славе, Своем Собственном
наслаждении, полон
блаженства Своего Собственного вида. Таково и наше собственное Я; мы
обнаруживаем это и мы должны найти
его. Мы должны продолжать идти этим путем; а люди, которые уходят внутрь себя,
обнаружат, что когда наш ум
успокаивается хоть на несколько мгновений, он будет облагодетельствован столь
сильно, что у них не будет
влечения к этому внешнему миру. Все будет казаться ничем. В Америке было
Посвящение и я спросил даму:
"Что вы смогли увидеть внутри?" Тогда она объяснила, что когда она открыла
глаза, то обнаружила только
темноту снаружи. Она продолжала: "Внутри был такой сильный, такой огромный свет,
что когда я открыла глаза,
я не смогла увидеть ничего, кроме темноты". Если этот свет снаружи сравнить с
тем Светом, первый кажется
темнотой, так огромен был тот Свет.
Таковы в сравнении внешнее и внутреннее во всех аспектах: в великолепии, в
красоте, приятности,
наслаждении, любви, мире, и они будут увеличиваться, все эти аспекты будут
расти все больше и больше, и
тогда вы почувствуете, что вы утвердились во всем этом с такой прочностью, как
сейчас вы чувствуете себя
впечатанными в этот мир, действительно прочно впечатанными, так что если вы
закроете глаза и попытаетесь
медитировать, то вы будете медитировать на чем-то из этого мира, на чем-то
мирском.
Что такое медитация? То, о чем вы думаете, это и есть медитация; так что
если вы закрыли глаза, то ведь
вы закрыли глаза тела, а не глаза ума. Ум продолжает бежать за мирскими вещами.
Таково состояние, которое
мы получили в мире. Это совершенно противоположно тому, чем мы должны стать.
Тогда будет противоположная
ситуация: вы так сильно и так полно будете впечатаны внутрь и реальность
этого будет так сильна, что вы
будете ощущать ее как высшую Реальность; вы так сильно будете признавать ее, что
для вас внешнее будет как
грязь, еще намного хуже даже грязи. Оно никогда не будет иметь ни малейшей
привлекательности для вас. Оно
сейчас влечет нас лишь потому, что мы не нашли нашу великолепную жизнь.
Я уже давал вам пример дождевого червя и шмеля. Их жизни совершенно
различны. Дождевому червю не
понравится быть на ветке со шмелем. Он будет очень и очень расстроен, не в своей
тарелке; ему никогда не
понравится находиться здесь. Но если его снова поместят в грязь, он будет очень
счастлив, он будет наслаждаться.
Я прошу меня извинить, но мы наслаждаемся так же. Но я не ругаю это, так как
это не ваша вина, в данный
момент вы продолжаете это, а отныне вы оставите это. Сейчас вам дается путь
выйти из этого, но если вы сейчас
еще остаетесь в нем, тогда это действительно ужасно и действительно
отвратительно. Итак, вы находитесь на
пути развития и из черного ворона должны стать белым лебедем. Ворон черен не
только своим цветом, он черен
и своими привычками. Ворон всегда в своих поисках пищи пытается найти какуюнибудь
грязь, он отправится и
к трупам за пищей, чтобы взять там то, что ему понадобится. А лебедь, по
народному поверью, не возьмет в
пищу даже зерна; нет лебедя, которому бы нравилось есть зерна, ему нравится
всегда есть драгоценные камни,
вроде алмазов, такова его пища. Он всегда любит жить в очень чистом месте,
наподобие горного озера, в очень
чистом месте. Лебеди ведут идеальную жизнь. Люди, которые имели дело с лебедями,
говорят, что они обычно
живут парами, самец и самка, и у них огромная любовь друг к другу. Они очень
заботливы и ласковы друг к
другу. Говорят, что когда самка откладывает яйца, она должна греть их своим
теплом, и когда ей нужно
отлучиться за пищей, за водой или для короткой прогулки, тогда самец садится на
яйца и остается там, пока она
не вернется. Когда вылупляются птенцы, родители всегда делают то же самое, так
что один из них всегда здесь,
между ними всегда существует кооперация, любовная кооперация. Если один из них
умирает или бывает убит,
другой перестает есть и пить, он бьется головой до тех пор, пока не оставит
тело. Таков их образ действий. Но,
мне кажется, если умрет ворон, то другой придет и съест его. Вороны бьются друг
с другом. В поведении
животных и птиц есть множество примеров, которые являются образцом даже для
человека. А ведь они намного
ниже, намного ниже по физическим телам, чем человек. Человек находится на
вершине лестницы, является
наивысшим во всех отношениях. Но есть примеры, когда даже человеку можно
поучиться у птиц и животных.
Поэтому, взяв для примера лебедя и ворона и сравнив их, мы видим, что мы ближе к
ворону и очень далеки от
лебедя, и что мы еще должны учиться у этих птиц. В священных писаниях приведены
такие сравнения.
В истории сикхов утверждается, что Учитель создал бассейн эликсира, в
который ныряли вороны, а когда
выныривали, то превращались в лебедей. Я не могу сказать, происходило ли это
физически, может ли ворон
нырнуть в бассейн и выйти оттуда лебедем, потому что эликсир жизни никогда не
обнаруживали в этом мире,
этого не может быть. Этот мир не является чем-то таким, что может вместить
эликсир, эликсира здесь быть не
может. Есть только слово "эликсир"1,0 а самого эликсира в этом мире нет и нельзя
найти.
Он находится в нас, в том высшем, что есть в нас, потому что человек -
совершенное творение Бога.
Высшее в нас и есть эликсир, он есть в каждом, но он находится внутри, вам не
достать его наружу, вам не
принести его вниз.
Он имеет свое собственное место, которое неизменно, и эликсир останется в
нем; если он спустится вниз,
то он не останется эликсиром. Если у вас есть кран чистой воды, вы можете
пользоваться водой; но если из
трубы, которой вы пользуетесь, вы пустите воду в грязную канаву, а потом
попытаетесь набрать оттуда воды, то
у вас не будет чистой воды. Эту воду нельзя использовать для хороших целей или
для питья, она всегда останется
грязной водой и никогда уже не будет чистой. То же самое и с эликсиром; если он
взят вниз, он уже не эликсир,
он станет грязным и мы не найдем его эликсиром.
Именно черный ум и является вороном, он вобрал в себя все негативные
привычки; негвтивные отношения
тоже черного цвета. Когда мы видим внутри, то мы видим темноту, все плохие
привыч
...Поділитися у соцмережах
