Жанр: Эзотерика
Высшие знания
...недовольным
своей судьбой. Так оно происходит и в жизни. Спросите бедного сапожника,
счастлив ли он, спросите о том же пастуха, шахтера, банковского служащего,
предпринимателя, президента страны, монарха. Все они ответят, что счастливы.
Исключение составят лишь те, чей Разум занят сравнительным анализом и
проектированием способов улучшения условий жизни. Чувство неудовлетворенности
возникает тогда, когда образы ментальных программных установок и образы реальной
жизни не совпадают. Происходит разрушение ментальных базовых состояний памяти
чувственными образами, имеющими иную направленность энергетики.
Столкнувшись с реалиями жизни, многие люди вносят коррективы в свои ментальные
проекты и правильно делают. В противном случае возникнет состояние нетерпимости
к условиям жизни, когда Разум будет предпринимать настойчивые попытки изменить
судьбу. Кратковременный выход на параллельные следы не вносит принципиальных
изменений. Через некоторое время состоится возврат на потерянные следы будущего.
А устойчивый сход со следов будущего может не дать желаемого результата. Слишком
много в жизни непредвиденных ситуаций, чтобы они могли быть спрогнозированы и
учтены воплощенным Разумом. Лишь переход под управление подсистемы С- позволит
избежать быстрой гибели человека. Но его Разум будет потерян для Бога Вселенной.
Разум должен выполнить свою функцию по противодействию неблагоприятным
воздействиям среды на организм человека. Он должен использовать свой интеллект
для прогнозирования таких воздействий и предпринимать упреждающие меры. Но Разум
не должен вступать в состязание с себе подобным с целью завоевать преимущество.
В изначальной мысли Вселенной отсутствуют события, вызванные соперничеством
Разума. Одной из форм такого состязания является изменение природы, когда
человек получает преимущества за счет мира животных.
Человек должен иметь ровно столько, сколько ему нужно для сохранения стабильными
условий существования. Все иные приобретения даст ему Система воплощения, под
контролем которой он находится постоянно. Никакие физические или чувственные
наслаждения не дадут ему большего удовлетворения в течение всей прожитой жизни.
Удовлетворение ощущается лишь тогда, когда растут трансверсальные скорости
состояний памяти при совпадении векторов скоростей. Но такое совпадение не может
продолжаться всю жизнь. За пиком удовлетворенности всегда следует ее спад,
воспринимаемый в качестве противоположности. Неизбежность спада предопределена
предстоящими годами старости, болезней и угасания жизни.
Переход от жизни, наполненной наслаждениями, к ее угасанию очень болезненный. В
этот период кармическое звено частично размывается белой кармой, но цепь не
разрывается. Если прожить жизнь при постоянно возрастающих уровнях наслаждения,
сформируется такое мощное кармическое звено, что для его разрушения потребуется
жизнь будущего воплощения, состоящая из непрерывной цепи возрастающих страданий.
И лишь в старости страдания нивелируются болезнями угасающего организма.
Создайте себе программную установку, по меньшей мере, бесстрастного отношения к
превратностям судьбы: "Ничто в жизни не имеет никакого значения". Не дайте
Разуму заняться поиском способов ее улучшения выше удовлетворения потребностей
существования. Не позволяйте мыслям о трудностях жизни овладеть Вашим сознанием.
Сознание изначально предназначено для отражения действительности и общения с
Сущностью. Все прочие события должны совершаться под влиянием энергетики следа
будущего. Наблюдайте эти события подобно зрителю, который, хотя и является
участником событий, но не стремится повлиять на их свершение и лишь с интересом
следит за развитием. Нередко в такой ситуации можно обнаружить
причинно-следственную связь собственных и чужих кармических звеньев с
происходящими событиями. События способствуют устранению кармических пороков.
Из неприятностей жизненных ситуаций можно извлечь и удовлетворение. Подобное
удовлетворение испытывает больной, принимая неприятное на вкус лекарство. Он
знает об исцеляющем действии лекарства и готов мириться с его вкусом ради
достижения высшей цели. Точно так же страдания текущей жизни исцеляют Ваш Разум
от кармической зависимости, приобретенной в прошлых воплощениях. Каждое
переживаемое страдание несет исцеляющее действие, готовит Ваш Разум для будущего
вечного существования в мире, где нет страданий, а счастье беспредельно.
Зависть
Зависть имеет причиной отсутствие у Разума базовых состояний памяти, которые
необходимы для формирования или запуска приоритетных программных установок.
Жизнь святых, продвинутых йогинов, будд, являющаяся примером для подражания при
формировании программных установок Разума, тоже может вызывать зависть. Конечно,
предметом зависти является не аскетический образ жизни, а те совершенные
способности, которыми они обладают. Эта зависть служит стимулом для
самосовершенствования на пути достижения таких же способностей. "Белая зависть"
- это вечный двигатель прогресса в развитии Разума. Нет предела совершенству
Разума на пути единения с Богом, нет предела и числу целей, которые предстоит
достичь Разуму человека.
При планировании будущего, выраженного в примере для подражания, возникает
чувство, называемое "белой завистью". Такая зависть создает кармическое звено,
разрушение которого происходит при достижении цели. Подобная кармическая цепь
лежит в основе череды воплощений Разума и направлена на духовное
совершенствование, которое позволяет ему подниматься по ступеням в иерархии
Разума Вселенной. Такого рода зависть имеет положительный потенциал. Она
способствует повышению устойчивости связи Разума человека с Разумом Бога
Вселенной.
Иная ситуация возникает, когда предметом зависти становится достижение
физического или чувственного наслаждения, обладание средствами для запуска
подобных программных установок чувственного восприятия. В отличие от "белой
зависти", эту зависть можно назвать "черной завистью". "Черная зависть"
препятствует достижению единства Разума человека с Разумом Бога Вселенной. Она
уводит его на путь растворения в системе Разума мысли, вечного скитальца в
бесконечном пространстве.
Зависть по своей сути является командной программной установкой. Она
целенаправленно запускает программы ментального проектирования
жизнедеятельности. Источник зависти можно сравнить с ментальной конструкцией
будущего, стратегическим планом. Завидующий ментально помещает самого себя в
условия жизнедеятельности того, кому он завидует, примеряет эти условия к
чувственному восприятию своим Разумом, подобно чужим одеждам. Конечно, при этом
он испытывает ментальные чувства. Но это только увеличивает стремление испытать
реальные чувства. "Черная зависть" может достичь такого уровня, что Разум не
мыслит жизни вне чужих одежд. Тогда он готов на любое преступление, чтобы
достичь вожделенной цели.
Набор предметов "черной зависти" невелик. В их числе власть, деньги, другие
материальные ценности, посредством которых достигаются физические и чувственные
наслаждения. Такая зависть несет отрицательный потенциал, способствующий
рождению черной кармы. Реализация командной программы "черной зависти"
увеличивает энергетику программных установок, формирующих кармическое звено
привязанности к материальному миру.
"Черная зависть" - это движущая сила зла. Зависть побуждает Разум человека
заниматься ментальным конструированием способов достижения предмета зависти.
Реализация этих планов уводит человека от предопределенной судьбы на
параллельный путь с непредсказуемым результатом.
Завистью страдают люди, находящиеся на низком уровне духовного совершенства. Но
уже овладение Высшими Знаниями лишает программные установки зависти базового
состояния, и их проявление становится все менее вероятным. Человек, познавший
высшие вечные ценности, не будет завидовать возможностям достижения временных
ценностей в материальном мире текущей жизни.
Нетерпимость к чужому мнению
Цивилизация Разума возникла в результате общения больших групп одномерных
нейтрино. Сама суть общения состоит в обмене информацией с целью организации
совместных действий. Все родственные живые существа общаются между собой в той
или иной мере. Отличие человека от них заключается в уникальной способности
сохранять, накапливать и использовать в текущей деятельности большой объем
информации.
Информационные блоки сохраняют программные установки памяти их авторов.
Информационный банк данных может быть использован любым человеком. Но нет
человека, который бы мог рассортировать информационные блоки по родственным
признакам, исключив при этом противоречивость содержащихся в них сведений.
Информационные блоки - это продукт деятельности Интеллектуальных сфер Разума их
авторов. Наряду с истинными знаниями они содержат и элементы ложного знания.
Процесс очищения истинного знания от ложного идет постоянно, но очень медленно.
Причина этого заключается в том, что Разум, занятый сепарацией знания, сам
является источником ложного знания. Избавляя информационный блок от одних
заблуждений, он наполняет его новыми ошибочными выводами. Процесс этот
бесконечен и бесперспективен. Человек, опирающийся только на свой Разум и
чувственные восприятия, никогда не может прийти к истинным знаниям. На них
всегда останется отпечаток искаженного чувственного восприятия и неверных
ментальных логических построений Разума.
Отображение одного и того же знания в памяти разных людей происходит в
различающихся образах. Эти отличия и являются причиной непонимания друг друга в
процессе общения. Даже желая выразить отличие белого от серого, разные люди,
различая десятки градаций серого, могут назвать исследуемый цвет либо белым,
либо серым, сравнивая его с эталонным образцом, содержащимся в памяти. Но
эталонный образец цвета тоже имеет градации оттенков. Один человек может принять
за эталон ослепительно белый цвет свежевыпавшего снега, другой примет за эталон
белый цвет потолка, третий - белый лист бумаги сомнительного качества. В
сравнении с эталонами рассматриваемый цвет может быть и белее и темнее. Хорошо,
если люди сумеют обосновать свой вывод и примут единый эталон. А если не сумеют,
конфликт мнений неизбежен. И это лишь самый простой случай.
Что же говорить, когда непонимание возникает при оценке научных теорий,
философских идей, произведений искусства, политических, экономических и иных
ситуаций, возникающих в процессе развития общественных отношений? В таких
случаях выявление "белого из серого" исчисляется многими тысячами вариантов по
каждому обсуждаемому вопросу. Тут уж не до поиска единых эталонов. Для этого
просто нет времени. Каждый спорщик пытается принудить оппонента принять свое
мнение и продолжать логические построения на его основе. Но принять чужое мнение
- означает разрушить собственную базу программных установок. А это влечет за
собой длительную работу по переосмыслению своей позиции и формированию новой
программной базы. Для этого Разуму нужны веские основания. Таким основанием
может быть только необходимость отказа от своего эталона как от ложного знания.
Ни по одному обсуждаемому вопросу невозможно достичь единого мнения, если по
каждой содержащейся в нем проблеме "белого и серого" находить общий эталон. В
большинстве случаев один из оппонентов должен пойти на компромиссный вариант по
отношению к своей программной базе и либо скорректировать ее, либо смириться с
неразрешенным противоречием и ограничить использование противоречивых
программных установок.
Следовательно, причина конфликта всегда заключается в неприемлемости чужого
мнения, которое не имеет в памяти программной базы с его участием. Одно ложное
знание не приемлет другое ложное знание, в этом заключается вся суть
конфликтности людей по отношению друг к другу.
Разные люди находят разные выходы из этой ситуации в зависимости от склада
характера. Одни предпочитают обойти острые проблемы. Тогда остается груз
программных установок, реализация которых нежелательна. Появляются жизненные
ситуации, которых следует избегать, чтобы не вызвать противоборства со стороны
оппонентов. Другие, проявляя гибкость, трансформируют свои программные установки
жизнедеятельности таким образом, чтобы избежать противоборства, но направить
реальную жизнь в соответствии со своими планами. Третьи пытаются принудить
оппонентов изменить свои убеждения.
Самый безобидный вариант принуждения оппонента заключается в предъявлении
доказательств ложности знания, на котором базируются его программные установки.
Нужно иметь в виду, что выбор единого эталона не предполагает устранения ложного
знания. При этом осуществляется лишь подбор идентичного базового состояния для
запуска программных установок логических рассуждений. Доказательство ложности
знания предполагает отказ от его использования в программных установках.
Безобидность этого варианта относительна. Лишь в случае замены ложного знания на
истинное не возникает зло, и энергетика реальной судьбы снижается, приближаясь к
изначальной. В противном случае ложное знание оппонента может быть заменено на
Ваше ложное знание. Поэтому нужно быть уверенным, что пытаясь сделать добро, Вы
не делаете зло. Судьба сама выведет энергетику Вашего оппонента на низший
уровень. Эта задача решается Системой воплощения, которая не ориентирована на
участие Вашего Разума. Конечно, верно, что в спорах рождается истина. Но кто
может дать гарантию, что родится истина, а не ее уродливое подобие?
Более опасно, когда убеждение оппонентов формируется как система воздействия на
их Разум. В простейшем случае убеждение вырождается в угрозу физического,
морального или иного отрицательного действия в отношении оппонента. Угроза
формирует базовое состояние памяти, которое подменяет эталон и вынуждает
создавать и исполнять программные установки со своим участием. В более сложных
системах целенаправленно культивируется ложное знание, которое подавляет любые
всходы истинного знания. Ложное знание призвано доказать, что "наш" белый цвет -
самый белый цвет в мире. Такая система не брезгует и угрозами отрицательного
воздействия на инакомыслящих.
Еще большую опасность представляет система "промывания мозгов". Эта система не
только создает ложное знание базовых состояний памяти, но и создает программные
установки зла. Этими программными установками формируется макропрограмма
личности и ее судьба по заказу системы. Система тиражирует носителей зла с их
судьбами, с их воздействиями на судьбы других людей и тем самым опутывает
кармическими цепями все общество.
Из всего сказанного читатель может сделать вывод, что нельзя достичь полного
бесстрастия по отношению к чужому мнению. Цель превращается в своего рода
бесконечность эталонных рядов. Да, это так! Так же, как невозможно достижение
изначальных следов будущего. Но стремиться к ним, продвигаясь в каждой жизненной
ситуации, ненавязчиво помогая и другим выйти на этот путь, можно. Тогда цепь
добрых дел будет Вашим постоянным спутником. И для формирования кармического
звена нетерпимости к чужому мнению не будет условий. А разрушение кармической
цепи прошлой жизни предопределено Вашей настоящей судьбой.
Обида
Обида возникает в тех случаях, когда человек строит ментальные планы своей
жизнедеятельности с использованием материальных результатов труда других людей в
соответствии с программными установками общественной жизни, но в реальной жизни
их не получает. Обида может возникнуть также в результате разрушения ментальных
планов жизнедеятельности другими людьми. Нарушение ментальных планов по вине
общества или конкретного человека воспринимается Разумом в виде программной
установки, которая создает отрицательную обратную связь в программных установках
его жизнедеятельности. Разум не может больше полагаться на ментальные
программные установки. Ментальные планы рушатся, ранее ясные перспективы
дальнейшей судьбы становятся неопределенными, подвластными воле случая или
конкретных лиц. Программные установки общественной жизни раздваиваются.
Результат их использования становится неопределенным.
В этом случае макропрограмма общественной личности лишается очень важного звена.
На его месте возникает кармическое звено обиды, которое препятствует интеграции
Разума в Интеллектуальную сферу Вселенной. Единство коллективного Разума
предполагает нерушимость проверенных практикой оптимальных программных установок
общественной жизни. В здоровом обществе нет места для обиды.
А если общество больное, в нем действуют силы черной кармы, кто излечит это
общество? Затаить обиду на общество или его конкретных носителей черной кармы -
это не выход. Результатом будет отшельничество или разделение общества на
группы. К такому состоянию общество придет через 34 миллиона лет в конце периода
своего развития. Тогда Разум мысли и Разум Бога обособятся друг от друга. Но
сейчас иное время. Борьба подсистем С+ и С- в самом разгаре. Затаить обиду -
означает выйти из борьбы, оставить победу носителям черной кармы.
Что же делать, если возникла такая ситуация? Во-первых, нужно позаботиться,
чтобы не сформировалось кармическое звено обиды. Программные установки общества
могут изменяться, и с этим следует считаться. Болезнь поразила общество или
конкретных людей. Это их беда. Так на что же обижаться Вам? Вы не получили
желаемого? Но в том и состоит Ваша предопределенная судьба. Именно такая судьба
освобождает Вас от кармических цепей. Создавать кармическое звено обиды взамен
разрушаемых иных кармических цепей прошлой жизни может только человек, не
овладевший Высшими Знаниями.
Разум, продвинувшийся на пути духовного совершенствования, подумает и о том, как
помочь больному обществу. Черная карма - это плод деятельности Разума и наиболее
эффективно разрушить ее может только Разум целенаправленными действиями. Выявить
ложное знание, на котором базируются программные установки генерации черной
кармы, и донести его до сознания каждого человека - вот достойная задача
продвинутому Разуму. Но это - лишь полдела. Вторая задача состоит в том, чтобы
дать обществу истинные знания, которые лишат программные установки черной кармы
базовых состояний памяти. Только так можно победить зло.
В конечном счете, каждый человек волен выбирать свою судьбу, будет ли его Разум
в единении с Богом или уйдет с Разумом мысли. Дифференцирование Разума по этому
признаку еще впереди, но уже сейчас просматривается его начало. Есть люди,
которые не приемлют нерушимость программных установок коллективного Разума. Их
разрушительное влияние нельзя недооценивать. Эти люди, даже овладев Высшими
Знаниями, не ставят себе целью избавление от кармических цепей. Более того,
некоторые из них вовлекают в сети кармической зависимости других людей, находя в
этом удовлетворение и смысл своей жизни. Главным арсеналом их средств является
культивирование физического и чувственного наслаждения, превращение их в
самоцель, а также принуждение других людей к такому образу жизни.
Цивилизация, ориентированная на Бога Вселенной, должна оградить себя от
разрушительного влияния носителей черной кармы. Такая борьба идет в духовном
мире, ее сполохи видны и в мире материальном. Целью борьбы не может быть
физическое уничтожение противника. Можно уничтожить материальное тело, но Разум,
носителя иной идеологии, уничтожить нельзя. Более того, этот Разум продолжит
свою разрушительную миссию в духовном мире и вред для Цивилизации Бога может
оказаться большим, чем он мог бы быть при нахождении этого Разума в материальном
теле.
Общество пытается бороться с проявлениями зла. Но борьба эта настолько
неэффективна, что зачастую дает результат в пользу противника. Причина этого
заключается в том, что Разум людей опутан кармическими цепями и ложным знанием.
Необходимо выработать точные программные установки, сформулированные в
законодательстве, которые позволят выявить и надежно изолировать носителей
идеологии мысли Вселенной. При этом им должны быть предоставлены все необходимые
условия для свободного развития по установленным ими законам.
Цивилизация Бога и Цивилизация мысли Вселенной - это родственные цивилизации
одного периода. Они имеют разные идеологии развития, у них предопределены разные
судьбы в вечной жизни, но их соперничество ограничится только периодом
совместного существования на Земле. У них будут разные стратегические цели, но
обе они будут решать задачу взаимодействия нашей Вселенной с окружающим миром в
соответствии с программными установками Бога Вселенной. В этом плане
соперничеству нет места, они являются союзниками и должны рассчитывать на
понимание и поддержку друг друга.
Насилие и непротивление злу
Жизнь современного общества насыщена элементами насилия. Существо насилия
заключается в принудительном изменении программных установок другой личности с
целью получения материальных преимуществ и решения проблем своей
жизнедеятельности. Насилие совершается отдельными людьми или общественными
группами. Нередко насилие становится нормой поведения, а в некоторых случаях
закрепляется законодательно. Но это не меняет степени его отрицательного влияния
на Разум конкретной личности.
Факт совершенного насилия наносит наибольший вред не пострадавшему, а
организатору и исполнителю акта насилия. Пострадавший в худшем случае приобретет
кармическое звено обиды, которое можно разрушить даже при дальнейшем
существовании в условиях Рая. А вот Разум источника насилия получает одно из
самых прочных кармических звеньев.
Насилию предшествует ментальное проектирование этого акта Разумом.
Макропрограмма насильника приобретает серию базовых состояний памяти и
программных установок, имеющих направленность посредством материального или
духовного мира на макропрограмму другой личности с целью ее изменения. В
макропрограмме объекта насилия базовые состояния памяти и отдельные программные
установки приобретают зависимость от макропрограммы насильников, выраженную в
виде обиды. А у насильников появляются базовые состояния памяти и программные
установки решения определенных проблем жизнедеятельности посредством насилия.
Кажущаяся легкость достижения цели провоцирует рецидивы насилия. Энергетика
программных установок насилия неудержимо растет. Только угасание организма
вследствие старости или болезней лишает насильника материальных средств для
осуществления насилия. Но для разрушения кармического звена насилия уже нет
времени. Для этого нужно не только переосмыслить свою жизнь, но и создать
программные установки решения проблем жизнедеятельности другими средствами
взамен насилия.
Целью насилия, как правило, является достижение материальных преимуществ перед
другими членами общества. Полученные преимущества открывают простор для
физического или чувственного наслаждения во множестве вариантов. Наслаждения
играют роль положительной обратной связи в программных установках насилия и
стимулируют их использование. Поэтому кармическое звено насилия очень скоро
срастается с кармическими звеньями физического и чувственного наслаждения,
привязанности к материальным объектам, нетерпимости к чужому мнению, зависти.
Разрушение такого набора кармических звеньев, безусловно, потребует повторного
воплощения. В тяжелых случаях возникает прочная кармическая связь с подсистемой
С-. Разум, пораженный программными установками насилия, будет потерян для
Цивилизации Бога, если в духовном мире подсистема С+ не сумеет взять его под
свой контроль.
Насилие имеет благодатную почву для своего роста в обществе, которое имеет
программные установки непротивления злу в той или иной форме. Насильники быстро
приспосабливаются к порочному законодательству и используют его промахи для
того, чтобы безнаказанно совершать насилие. Исключить насилие полностью
невозможно даже в идеальном обществе. Но выявить насильника в каждом случае его
проявления и не допустить рецидива общество обязано.
Всякий случай совершения насилия должен сопровождаться временной изоляцией
насильника от общества и коррекцией его макропрограммы, либо постоянной
изоляцией, если он не приемлет коррекцию своей личности. Такое отношение к
насильникам ставит их в обществе вне закона. Сам факт изоляции их от общества
тоже содержит элементы насилия, но таковым не является. В этих действиях
отсутствует элемент приобретения материальных преимуществ. Противодействие
насильнику есть противодействие злу.
Формирование пассивной позиции в обществе, пораженном насилием, рождает карму
непротивления злу. Цивилизация, пораженная этой кармой, обречена на гибель.
Интеллектуальная сфера Вселенной, созданная на основе таких цивилизаций, не
может быть стабильной. Она не сможет оградить себя от проникновения носителей
Разума иной идеологии и их разрушительного влияния.
Программные установки борьбы со злом рождаются в динамичном обществе
развивающегося Разума. Они не могут быть созданы в Раю. Поэтому зло должно
получать отпор со стороны каждого члена общества. Обществу следует позаботиться
о законодательной защите личности, противодействующей злу и насилию в частности.
Зло может содержаться не только в насилии. Носителями зла могут быть бездушные
чиновники, не исполняющие должным образом возложенные на них функции, родители,
не исполняющие родительских обязанностей, авторы и исполнители проектов,
оказывающих негативное воздействие на природу, политики, манипулирующие
сознанием масс и т.п. Зло может быть скрыто в различных формах, но во всех
случаях оно создано Разумом человека и им подпитывается.
Энергетика следов будущего сопротивляется злу. Но параллельные следы множатся, и
их негативное влияние на судьбы людей все расширяется. Поэтому каждый человек,
озабоченный судьбой Цивилизации Бога и своего Разума, должен противостоять злу
во всех формах его проявления. Только возврат на потерянные следы будущего может
быть целью Разума и оправданием его деятельности. Иного пути делать добро не
существует.
Очевидно, что общество, ориентированное на Бога Вселенной, должно создать
про
...Поділитися у соцмережах
