Жанр: Эзотерика
УРОКИ ИЗ БУДУЩЕГО
...ловек, который любит есть и пить
вино, друг мытарям и грешникам".
Никто не внимает словам Истины, исходящим из уст как пророка-аскета Иоанна, так и из уст,
казалось, совсем мирского человека Иисуса. Слова Истины буквально вязнут в предвзятости людского
сознания, в его катастрофической ограниченности и эгоистической самоудовлетворенности. Нет
живого пророка в своем отечестве. Пророк хорош и почитаем, когда он мертв.
Иисус сказал: Я встал посреди мира, и Я явился им во плоти. Я нашел всех их пьяными, Я не
нашел никого из них жаждущим, и душа Моя опечалилась за детей человеческих. Ибо они слепы в
сердце своем и они не видят, что приходят в мир пустыми; они ищут снова уйти из мира
пустыми. Но теперь они пьяны. Когда они отвергнут свое вино, тогда они покаются (Евангелие от
Фомы).
В отчаянии Иисус предупреждает: - Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в
овечьей одежде, а внутри суть волки хищные: по плодам их узнаете их.
Людям милы слова, ласкающие их слух, но слова Истины больно задевают эгоистическое
самолюбие и всегда принимаются агрессивно. Правду о себе знать никто не желает, однако только
непредвзятый взгляд на свою неприукрашенную сущность может послужить толчком для вступления
на Путь Сознательной Эволюции, на Путь служения Истине.
Понятие Святой Дух в христианской религии (да и не только в религии) всегда вызывало
множество толкований, временами весьма противоречивых (в частности, в католической и
православной религиях). Попробуем прочувствовать и осознать это понятие с позиции Самого Иисуса,
обратившись к первоисточникам, и найти ему надлежащее место в эволюционной картине
окружающего мира.
Бог есть Дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Эти слова Иисуса прямо указывают на то, что понятие "Бог" однозначно тождественно понятию
"Дух". Можно пытаться трактовать это таким образом: Иисус упомянул здесь не изначальную суть
Бога, а лишь одну Его ипостась, а именно Дух, но тогда как трактовать Его же слова, касающиеся
приоритетности различных ипостасей Бога?
Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам; а хула на Духа не простится ему
ни в сем веке, ни в будущем.
Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни
хулили; но кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он
вечному осуждению.
И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на
Святого Духа, тому не простится.
И наконец: - Тот, кто высказал хулу на Отца, ему простится, и тот, кто высказал хулу на
Сына, ему простится. Но тот, кто высказал хулу на Духа Святого, ему не простится ни на Земле,
ни на Небе.
Таким образом, по Иисусу, основой Мироздания является Бог-Дух.
Откровение Иоанна Богослова начинается со слов, всем известных:
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Оно было в начале у Бога.
Все через него (через Слово) начало быть, что начало быть.
Слово (или Логос) с большой буквы и есть идея Всего Сущего, заложенная в Боге-Духе - единой
энергетической субстанции, пронизывающей все Мироздание и одновременно являющейся основой
всех форм и их творцов (к их числу относится Бог-Отец), которые сами являются творением БогаДуха.
И действительно, иерархически Иисус ставит Бога-Духа на первое место, Отца как Творца форм -
на второе, а Себя (Сына) - на третье. (Вспомните Его высказывание: Отец Мой более Меня.)
Все богословские дрязги по поводу того, от кого исходит (от Отца и Сына или только от Отца), а от
кого не исходит Дух Божий, не стоят выеденного яйца. Дух Божий, пронизывающий все Мироздание,
может исходить от любого, в ком Он будет открыт (а точнее, кем Он будет воспринят и
трансформирован вовне). Однако Его чистота (а физически - вибрационная частота) и
интенсивность могут в значительной мере варьироваться в зависимости от степени готовности
субъекта к Его тотальному восприятию и способности к трансформации.
Безусловно, Дух Божий исходил от Иисуса и по чистоте был близок к Духу Отца (Я и Отец одно -
в смысле единства в Духе), но значительно разнился по силе. Потому-то Иисус говорил Своим
ученикам: Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и
напомнит вам все, что Я говорил вам.
Несомненно, что приход той Силы, которую Иисус называет Духом Святым, и есть грядущее
интенсивное нисхождение пространственной Божественной Энергии, восприятие которой доступно
лишь тем людям, чье сознание готово к этому, то есть Его ученикам и истинным последователям.
Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди, и Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя,
Духа Истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы
знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.
Иисус признает, что не всем подвижникам прошлого было дано внимать словам Истины, а также
чувствовать и осязать Ее. Это ясно из обращения Его к ученикам:
Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не
видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
Этим самым подчеркивается тот факт, что личное общение с Сыном Человеческим, от Которого
исходит Дух Божий, есть сам по себе путь к Истине и что сейчас наступает время, когда напряжение
Духа Божьего в пространстве достигает критической точки.
Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через меня...
Эти слова Иисуса не только подчеркивают значение Его физического присутствия среди учеников
как носителя собственно Духа Божьего, способного оказать непосредственное трансформирующее
влияние на сознание людей, искренне верующих в Господа и стремящихся с Ним соединиться; но и
ставят всю Его жизнь (интегрально, во всех ее аспектах) в пример восхождения к Отцу посредством
абсолютной преданности, молитвы, бдительности, покаяния и смирения.
Теперь рассмотрим событие, произошедшее с Иисусом во время молитвы на высокой горе в
присутствии Петра, Иоанна и Иакова, известное под названием Преображение Господне, с позиции
этапов Сознательной Эволюции. Напомню описание самого события так, как оно изложено в
Евангелии от Луки.
Говорю же вам (двенадцати ученикам) истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые не
вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие.
После сих слов дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться.
И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею.
Настоящее событие некоторыми трактуется как чисто Божественное, мистическое таинство, не
имеющее под собой никакой земной основы; некоторые, напротив, относят его к разряду надуманных
(равно как непорочное зачатие), введенных в Евангелия, дабы украсить историю земной жизни
Христа; а некоторые пытаются подвести под него физическую основу и даже связывают (равно как и
Воскресение) с вмешательством инопланетян. Мы же попробуем разобраться в нем, не прибегая к
мистике, а объективно - с позиций Эволюции.
Как говорилось ранее, благодаря длительной практике полной преданности Всевышнему в момент
крещения у Иоанна в водах реки Иордан на Иисуса "сошел Дух Божий" - установился стойкий
контакт с нисходящей Божественной Силой.
Вскоре после этого благодаря трансформирующей работе Божественной Силы и усиленной
практики молитвы и поста в тонком теле Иисуса произошло раскрытие души (или, по Шри Ауробиндо,
психического существа) - центра Божественного Сознания в человеке, иначе называемого
внутренним Учителем. Иисусом был сделан решающий шаг на Пути Сознательной Эволюции. Теперь
Он имел полное право сказать: Я и Отец одно. Это событие послужило также отправной точкой
проповеднической деятельности Иисуса.
Вслед за раскрытием психического существа и обретением Отца (в лице внутреннего Учителя) в
сознании Иисуса установилась спонтанная медитация и сознание стало обретать абсолютную
ровность, то есть свободу от мыслей и желаний. Параллельно с этими процессами происходило также
расширение сознания и его восхождение в Высшие Сферы, то есть имел место процесс глобализации
сознания. Следствием этих процессов стало ясное видение Иисусом причин глубокого кризиса
человеческого сознания и путей преодоления его. Сила и мощь Евангельских речений и пророческих
предсказаний Христа, несомненно, черпалась из Глобального Разума.
Нисходящая Божественная Сила, трансформировав ментальные и витальные слои сознания и
установив в них спонтанное безмолвие, начала Свою работу непосредственно в физическом
(клеточном или телесном) сознании Иисуса, чему масса свидетельств в Евангелиях. Пронзительное
видение и буквально физическое ощущение Иисусом всех человеческих несовершенств и пороков
есть результат изнурительной работы нисходящей Божественной Силы в слоях тонкого физического
сознания. Временами душа Его смертельно скорбела. Здесь Божественное Сознание сталкивается с
корневыми истоками всех человеческих слабостей и эволюционно обусловленных несовершенств и
пороков, так называемого перегноя эволюции. Надо сказать, что погружение в эти слои сознания
требует от искателя Истины огромного мужества и выдержки - возможность глубоких
психоэмоциональных срывов и даже сумасшествия достаточно велика, если не иметь должной
защиты Сверху.
Работа Божественной Силы в физическом (клеточном) сознании сопряжена, с одной стороны, с
трансформацией его в более тонкие, эволюционно совершенные формы, то есть с наработкой нового
тонкого тела, а с другой - с проникновением Силы в плотноматериальные слои сознания и
подготовкой материального тела к радикальной трансформации в принципиально новую
эволюционную форму, сотканную из чисто Божественной субстанции - субстанции Любви и Истины,
которая и будет служить материальной основой Царства Небесного, или Нового Мира.
Теперь самое время вернуться к акту преображения, а точнее, определить его эволюционную
сущность. В определенный момент времени эволюционное напряжение в глубинах материального
тела, вследствие погружения туда Божественной Силы, может достичь критической отметки, и
наработанное новое тонкоэнергетическое тело может проявиться в физическом мире как в форме
невидимой для всех, но ощущаемой избранными пространственной энергетической плотности, так и
визуально, правда, значительно реже, - в форме своеобразного свечения, периодически исходящего
от физического тела человека. Подобные феномены неоднократно наблюдались людьми, близкими к
Великим Учителям человечества и Духовным подвижникам (Шри Ауробиндо, Матери, Кришнамурти,
Сергию Радонежскому, Серафиму Саровскому и др.).
Именно такой феномен и имел место во время молитвы Иисуса на высокой горе в присутствии
трех близких учеников. Энергетическое поле Иисуса во время молитвы стало настолько сильным, что
в круг его непосредственного воздействия было вовлечено сознание учеников, находившихся рядом с
Ним. В результате - все они в течение некоторого времени наблюдали свечение тонкого тела Иисуса
и испытывали сильнейшее потрясение сознания.
Сам по себе подобный энергетический феномен носит очистительный характер, причем очищению
подвергается как сознание самого источника излучения, так и сознание людей (если оно достаточно
восприимчиво), вовлеченных в его энергетическое поле.
Теперь совсем кратко о так называемых чудесных исцелениях и просто о чудесах, которые творил
Иисус на протяжении своего мессианского периода. То, что в понятии обывателя считается чудом, не
имеет в своей основе ничего сверхъестественного. Свободное владение виталической энергетикой,
которая относится к разряду отнюдь не высших (по чистоте) тонких энергий, позволяет творить так
называемые чудеса людям отнюдь не высокодуховным - примеров тому в нашей теперешней жизни
тьма. Однако лишь высшая духовная энергетика целителя и вера пациента в успех излечения может
принести стойкий положительный результат. Любое сомнение, как целителя, так и пациента, в успехе
предпринимаемого лечения создает непреодолимую преграду на пути излечения. Так, неудачи Иисуса
в исцелениях в родном городе легко объяснимы неверием людей в Его способности. Для них Он был
просто сыном плотника Иосифа, которого они знали с детства.
Надо сказать, что моя собственная (пусть и небольшая) целительская практика показала значение
веры в целительских актах. Лишь в тех случаях, когда в сознании только непоколебимая вера в успех
исцеления больного и ни единой толики сомнения или какой-либо другой мысли, - только тогда
энергетическое поле целителя растет, поглощая в себя поле пациента, и он волен творить акт
исцеления.
Иисус неоднократно в Своих комментариях к исцелениям упоминает о необходимости
непоколебимой веры в успех предприятия, включая воскрешение мертвых.
Иисусу поневоле приходилось творить чудеса, дабы сомневающиеся уверовали в Него, в Его
Божественную Сущность (...вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес), однако Он
прекрасно понимал, что и это мало помогало в главном - в вопросах истинной веры и необходимости
следования по пути единения со Всевышним.
В конце известной притчи о бедном Лазаре и богаче Иисус приводит слова Авраама:
"Тогда Авраам сказал ему (богачу): если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из
мертвых воскрес, не поверят".
В этих словах притчи резюмируется отношение подавляющего большинства человечества к
словам Истины, которые издавна возвещались пророками. Иисус убежден, что даже чудо воскресения
и возврат на землю человека из мира мертвых, чтобы засвидетельствовать истинность сказанного, не
сможет заставить людей уверовать в Истину.
Кроме того, Иисус предупреждал учеников Своих, чтобы они не обольщались своими магическими
и целительскими способностями, а помнили о главном:
"Однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются; но радуйтесь тому, что имена ваши
написаны на небесах".
Наш современник, индийский духовный Учитель Сатья Саи Баба, считающий себя прямым
последователем Христа и проповедующий религию Любви, очень точно заметил по поводу отношения
людей к чудесам и к истинным ценностям. Он сказал следующее: "Люди могут жить по соседству с
Аватаром (высшим духовным Учителем. - Авт.), ничего не меняя в своей повседневной рутине и не
осознавая, какая удача выпала им на долю. Они разглагольствуют о чудесах, творимых мною (в
частности, материализация и дематериализация физических предметов. - Авт.), хотя эти чудеса
невозможно сопоставить с моей славой и величием... Поэтому, слушая ваши разговоры о "чудесах", я
про себя смеюсь и жалею вас - как вы можете допустить, чтобы такая малость отняла у вас
драгоценное знание о моей истинной сущности?" Мало что изменилось за два тысячелетия....
Иисусу приходилось вновь и вновь убеждать людей в необходимости стать на Путь, ведущий в
Царство Небесное. Даже ближайшие ученики Его не следовали прямым наставлениям Учителя, а
делили свои будущие посты в Царстве Небесном - кто сядет по правую руку от Христа, кто по левую,
словом, мирские соблазны не оставляли их. Посему Иисус был вынужден вести с ними достаточно
резкий диалог.
Сказал также Иисус ученикам Своим: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через
кого они приходят.
Лучше было бы ему, если мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели
чтобы он соблазнил одного из малых сих.
Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему, и если
покается, прости ему;
И если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится и скажет: "Каюсь",
- прости ему.
И сказали апостолы Господу: умножь в нас веру.
Господь сказал: Если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: "Исторгнись
и пересадись в море", то она послушалась бы вас.
Иисус прямо ставит перед учениками жесткие условия.
Если кто приходит ко мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены, и детей, и
братьев, и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником.
И кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником.
Тот всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.
Опять-таки никаких удобных компромиссов в плане сохранения мирских соблазнов, привилегий и
богатств, никаких оправданий своим поступкам и привязанностям - только прямое следование
Учителю в рамках узкого пути. Куда уж яснее! Полное отсутствие двойственности толкования.
Никакой слуга не может служить двум господам: или ибо одного будет ненавидеть, а другого
любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и
мамонне.
Иисус прямо заявлял, что привязанность к богатству является непреодолимой преградой на пути
соединения с Господом - удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти
в Царство Божие.
И еще. Кесарю кесарево, а Богу Богово. В этом весь Иисус по отношению к государству и ко
всякого рода политическим дрязгам и притязаниям. В текстах Евангелий нет ни одного высказывания
Иисуса по поводу недовольства политикой Рима или иудейских правителей, все Его недовольства
(возмущения духа) были вызваны только состоянием веры в различных слоях населения и
озабоченностью за ее чистоту. Совершенно невозможно вариться в политических передрягах и
одновременно следовать по пути единения со Всевышним.
Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу
Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
Не принимаю славы от человеков, но знаю вас - вы не имеете в себе любви к Богу.
Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня, а если иной придет во имя свое, его
примите.
Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого
Бога, не ищете?
Таков был ответ Иисуса иудеям, обвинявшим Его в духовном самозванстве. Вера есть действие, а
не слова. Когда человек произносит слова Истины, его всегда будут обвинять в самозванстве и
еретичестве. Когда же иные говорят слова, не имеющие отношения к Истине, но ласкающие слух
толпы и подпитывающие ее инстинкты, люди их принимают, обрекая тем самым души свои на
погибель. Человечество слишком погрязло в поклонении всякого рода кумирам, питающим его
ненасытное любопытство и низменные страстишки. Увы, такова горькая правда.
Ближайшие ученики Иисуса были уверены, что идут правильным путем, однако Иисус ставит все
на свои места.
Петр сказал: "Вот мы оставили все и последовали за Тобою".
Он сказал им: "Истинно говорю вам - нет никого, кто оставил бы дом или родителей, или
братьев, или сестер, или жену, или детей для Царства Божия, и не получил бы гораздо более в сие
время, и в век будущей жизни вечной".
Иисус с прискорбием констатирует этот факт и терпеливо продолжает работать с учениками, ибо
много званных, но мало избранных.
Со временем многие из учеников Его отошли от Него, и Иисусу стало ясно, что никто не может
придти к Нему, если на то не будет воли Отца, а потому Он сосредоточил свое внимание на
избранных.
Для обычного человеческого сознания, пусть даже религиозно ориентированного, вера в
безличного Бога, который есть Дух, практически невозможна. Вера в антропоморфного Отца, который
есть прямое порождение Бога-Духа, но которого никто никогда не видел, для обычного сознания вещь
также малопонятная, а посему Иисус, осознав и почувствовав в Себе присутствие Бога-Духа, стал
вполне сознательно и правомерно преподносить Себя окружающим в качестве Сына Отца Небесного.
В сложившихся обстоятельствах это был единственно возможный вариант, позволявший построить
хоть какой-то реальный мостик между безличным Богом-Духом и человеком и вселить в людей веру в
возможность радикального изменения индивидуального сознания и соединения его с Божественным
сознанием. И этот вариант сработал. Иисус озвучил Истину и стал живым примером Пути (Я есть
дверь: кто войдет Мною, тот спасется... Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к
Отцу, как только через Меня...). Мостик был выстроен.
Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня;
И видящий Меня видит Пославшего Меня.
Я свет принес в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.
И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его: ибо я пришел не судить мир, но
спасти мир.
Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил,
оно будет судить его в последний день;
Ибо Я говорил не от Себя, но от Пославшего Меня Отца, Он дал Мне заповедь, что сказать и
что говорить.
И я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне
Отец.
Если заповеди Мои соблюдаете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюдал заповеди Отца
Моего и пребываю в Его любви.
Глобальное видение Иисусом Истины включает видение эволюционного будущего человечества и
нашей планеты в целом. Естественно, Иисус не мог говорить со Своими собеседниками чисто
научным или философским языком, а облекал Свое видение Истины (особенно первое время) в
слова, хоть как-то способные быть воспринятыми малообразованными людьми с сознанием, не
подготовленным для интегрального восприятия Истины.
Приведу практически полностью ответ Иисуса ученикам на горе Елеонской на вопрос о грядущей
кончине века и втором пришествии Сына Человеческого на землю. Прислушайтесь сердцем к этим
словам, не задавая умом вопросов.
Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас;
Ибо многие придут под именем Моим и будут говорить "я Христос", и многих прельстят.
Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь; ибо надлежит всему
тому быть, но это еще не конец;
Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по
местам;
Все же это начало болезней.
Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами
за имя Мое.
И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать и возненавидят друг друга;
И многие лжепророки восстанут и прельстят многих;
И по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
Претерпевший же до конца спасется.
Тогда если кто скажет вам: "вот здесь Христос" или "там", - не верьте;
Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут всякие знамения и чудеса, чтобы прельстить,
если возможно, и избранных.
Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне", не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах",
не верьте;
Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие
Сына Человеческого;
Ибо, где будет труп, там соберутся орлы.
И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды
спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и
увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех
ветров, от края небес до края их.
Так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях.
О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;
Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной
в ковчег.
И не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех - так будет и пришествие Сына
Человеческого.
Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится;
Две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится;
Двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится;
Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет.
И еще о грядущей кончине века и пришествии Сына Человеческого говорится в комментарии
Иисуса к притче о сеятеле:
...сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
Поле есть мир, доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы сыны лукавого;
Враг, посеявший их, есть дьявол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
Посему, как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего;
Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих
беззаконие
И ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да
слышит!
Кому-то все сказанное Иисусом может показаться печальной сказкой с красивым концом, кому-то
- пугающей выдумкой, а кто-то - таких будет подавляющее меньшинство - возможно, задумается
над своим будущим. Не стану разубеждать неверующих и сомневающихся, а предлагаю рассмотреть
возможность такого течения событий в будущем со строго научных (эволюционных) позиций,
нисколько не пытаясь умалить их суровую, но вместе с тем обнадеживающую таинственность,
предначертанную Сыном Человеческим.
Что человек существо крайне несовершенное и является, по сути, переходной формой в
эволюционной цепочке земных существ, думаю, доказывать не нужно. В трудах Шри Ауробиндо,
Матери, Сатпрема, Кришнамурти, Гурджиева и многих других это убедительно доказано. Если кто-то
считает человека (а в первую очередь себя) существом совершенным - не стану его разубеждать в
этом. Плоды человеческого "совершенства" мы уже пожинали, пожинаем и будем пожинать на этой
многострадальной земле - и чем дальше, тем мучительнее.
Опыт немногих землян и, в первую очередь, Сына Человеческого убедительно показывает, что
человек может и должен принимать сознательное участие в мировом эволюционном процессе. Это не
только его право, но и с некоторых пор (а именно - со времен мессианства Иисуса Христа) прямая
обязанность. Спасти нашу планету от неминуемой гибели могут только люди, избавившиеся от
Неведения и ставшие на Путь Сознательной Эволюции. Иисус называет таких людей избранными,
но привилегия у избранных одна - бесстрашно вступить в жестокую битву на уровне сознания со
всеми человече
...Закладка в соц.сетях
