Жанр: Эзотерика
Тайные возможности человека
...отив нее нет
никакой защиты, кроме еще более
высокого уровня духовности (положительной психоинформативности), чем духовность
того Ментального Мага, который
послал целенаправленную Мысль по указанной выше психотехнике. К сказанному
следует добавить, что "рабочее"
воображение трансового экстатического сознания человека детерминировано обычным
состоянием сознания, его
установками, жизненным опытом, эмоциями, механизмами памяти, личным опытом
чувств и ощущений, качеством
развития воображения по всем органам чувств, а главное - инстинктами
бессознательного и вытесненными в него трансовой
практикой, установками, видениями и переживаниями.
Заканчивая рассказ о магии, необходимо заметить, что современная наука
считает феномены магии не существующими.
Мы также объясняем магию, как ошибочное истолкование собственных субъективных
ощущений на основе развитого
самовнушения и воображения.
ФАКИРИЗМ
В основе великой арабской культуры, много веков восхищавшей весь
цивилизованный мир, лежала тайная трансовая
наука.
Четыре уровня постижения этой главной мистической традиции и науки привели
к появлению, начиная со II тысячелетия
до н.э. и до настоящего времени, включая средневековый расцвет арабских
государств, четырех слоев посвященных.
Главное отличие арабских посвященных - это строго практический уклон в
реализацию трансовых возможностей человека.
Поэтому все посвященные были сильными практиками, владеющими могучими
психотехниками входа в особые, глубоко
измененные состояния психики и физиологии, которые позволяли включать механизмы
реализации резервных трансовых
возможностей человеческого организма: его физические резервы, физиологические
резервы, психические резервы и
информационно-энергетические резервы.
Факиризм - это первый уровень посвящения в арабской тайной традиции. Это
уровень, позволяющий обучиться
искусству входить в транс и демонстрировать физические резервные возможности
организма: упрощение огня, жажды,
голода, полового инстинкта; отсутствие болевой чувствительности; хождение по
стеклам, гвоздям и острию сабли; владение
ауто-и гетеротрансовон техникой; владение искусством глотания огня, шпаги и др.
Искусство пользования физиологическими резервами организма наибольшее
развитие получило в арабской медицине и
особенно в трудах великого арабского мистика - Авиценны, ни одна мистическая
работа которого до сих пор не переведена
на другие языки.
Поэтому Авиценна как мистик известен только специалистам, имеющим доступ к
его наследию. Наука о вскрытии
психических резервов человека наибольшее развитие у арабов получила в суфийских
орденах. Суфии с древнейших времен
научились технике вхождения в. особые глубокие эмоционально-экстатические
мистические трансы, психотехника которых
была построена на эмоции любви и слияния с Реальностью. Психотехника суфиев на
много веков предвосхитила идеи
индийской Йоги и идеи "бхакти"
Чайтанйи. Для получения расширенных состояний сознания и мистического
озарения суфии использовали глубокие
дыхательные упражнения, музыку и кружение, реже гашиш и другие курения. Но в
основе этой психотехники лежала
специальная психоинтеллектуальная подготовка и принципы аскетизма.
Четвертая, высшая ступень арабской мистической науки связана с искусством
вскрытия информационно-энергетических
(духовных) резервов и часто приспосабливалась к какой-либо религии, в основном
мусульманской, христианской и
индуизму. Надо понимать, что эта ступень посвящения делала невозможной веру в
Бога, так как высшие посвященные были
сильнейшими практиками и без посредников, в лице любой религии, могли напрямую
общаться с Реальностью и в ней
пребывать сколь угодно долго.
Высшие посвященные могли ходить по воде, растворяться в воздухе, знать все
и обо всем и дп-Они были такими
авторитетами, что никто в их присутствии не смел себя с ними сравнивать, в KOWKJ
бы мистическую традицию он ни был
бы посвящен и чего бы в ней не достиг, беспрекословно признавая их более высокий
мистический авторитет.
Главное достижение суфиев в том, что они на много веков опередили
современные знания и утверждали, что истинная
природа Реальности - это свет, а проявленная физическая материя - это сгустки
(кванты) света. В тех случаях, когда суфий
вынужден был оформлять свое понимание Реальности в узких рамках ислама, то он
готовил себе учеников по религиозному
пути. Вначале изучались нормы ислама - "шариат", затем овладение техникой
интуитивного знания - ученик становился
"мюридом", затем овладение техникой единения с Реальностью (Аллахом). Эта
ступень после "тариката" и называлась
"хакикат". Затем изучалось искусство использования мистических трансовых
состояний в обычной жизни и обществе.
Высший посвященный становился врачом, странником (дервишем), пророком,
поэтом, мудрецом-советником при дворе,
воином, артистом (факиром) и т.д., но только не церковным иерархом, так как
обманывать людей примитивным языком
религии суфии не желали.
В суфийском трансе мастер узнавал, что Реальность значительно богаче и
сложнее, чем это воспринимается и осознается
человеком в обычном состоянии сознания через его, сильнейшим образом
ограниченное, обычное восприятие. Обычное
восприятие человека ограничено порогами о органов чувств и психологическими
установками воспитания, образования,
жизненного опыта и социальными нормами.
Восприятие и способности человека в суфийском трансе принципиально
отличаются. В этих состояниях суфий
испытывает богатые ощущения: интеллектуальные, зрительные, слуховые,
обонятельные, вкусовые, тактильные,
соматические, эмоциональные и др.
Очень сложные озаренные интуитивные переживания и видения идут многомерно и
многозначно в нескольких
пространствах и временах. Возникает четкое осознание что внутренняя реальность
есть единое целое с доступной внешней,
которая становится лишь миллионной частью новой Единой Реальности, доступной
суфийскому посвященному,
погруженному в глубокий экстатический транс по психотехнике "мысли и эмоции
любви".
Суфии считают, на основании своего мистического опыта и знания, что
современная им наука является поверхностной и
схоластически неглубокой, стремящейся лишь к накоплению информации и заключению
из нее недостаточно строгих
выводов, имеющих ценность лишь в экономике, технике и социальном устройстве, но
не делающих человека действительно
образованным, знающим и понимающим Реальность, в которой он живет, а поэтому не
могущим себя достаточно творчески
развить и проявить.
Поэтому арабские мистики посвящают себя развитию связи с настоящей
расширенной Реальностью, отличающейся от
видимой, иллюзорной и ограниченной.
Следует предупредить наших учеников, что суфизм познается только суфийскими
практическими методами, так как он
претендует на истинный и реальный способ и источник Знания и познания
Реальности. В этом смысле интересно
высказывание знаменитого суфийского посвященного Роджера Бэкона: "Есть два
способа познания: с помощью аргументов
и с помощью опыта. Аргументы приводят к умозаключению и заставляют нас допускать
их "логическую истинность", но
они не уничтожают сомнений полностью, так чтобы ум не мог сомневаться в
субъективности восприятия и умозаключений,
пока все это исследователь не проверит и не подкрепит соответствующим опытом".
Эти строки написаны Бэконом в 1268
году, но многие современные ученые до сих пор, к сожалению, не учитывают
внутренний опыт сложной Реальности в своих
внешних научных и экспериментальных исследованиях.
Суфии считают себя призванными способствовать гуманистической эволюции
человечества. Суфизм - это сама жизнь
человека, а приобретаемые трансовой практикой способности вначале проявляют себя
случайно.
Жизнь суфия постепенно автоматически приобретает наполненность мудростью и
богатством истинного постижения
многомерной и многозначной Реальности.
Суфии говорят, что для развития и самосовершенствования человека надо его
разум сделать свободным, чтобы с
помощью трансового резервного самопознания получить произвольный контроль над
интуитивными бессознательными
возможностями мозга и с их помощью достичь завершенности в личностном
самообразовании и самовоспитании. Любой
иной путь подавляет и сдерживает интуицию, не позволяет дифференцировать и
познавать через бессознательное глубокие
уровни Реальности. Несуфийские системы превращают человека в обусловленный
животный автомат, внушая ему иллюзию
свободы в выборе образа действий и мышления.
Суфии - это люди, которые считают, что с помощью поочередного отделения от
жизни и ассимиляции с ней становятся
свободными.
Суфии являются мистиками, так как верят, что могут добиться гармонии с
целями всего Творения. Они верят и что этот
процесс происходит в рамках обычного общества. Великий суфий Аль-Тургаи в 1110
году сделал такое предупреждение:
"О, человек, искусство это заключает и себе много сведений, помогающих раскрыть
тайны; слушай же, ибо в молчании
спасение от ошибок. Они предназначали себя для определенной цели, но ты не смог
понять этого. Береги себя, чтобы в
один прекрасный день не осознать всю бессмысленность того, что ты делал". Методы
суфиев позволяют избежать влияния
целого комплекса факторов, связанных с воспитанием, которые делают большинство
людей пленниками их окружения и
воздействия их же собственных переживаний.
Суфийские упражнения разрабатывались с учетом взаимодействия двух вещей -
интуиции и меняющихся аспектов
человеческой жизни. Интуиция подскажет человеку, какими именно методами ему
пользоваться в различных обществах и в
разное время.
Суфийскую жизнь можно прожить в любое время и в любом месте. Она не требует
ухода от мира, участия в какихнибудь
организованных движениях или соблюдения религиозных догматов. Жизнь суфия
созвучна жизни всего
человечества. Суфии считают, что человек способен к бесконечному совершенству, и
совершенство обязатедьнощшходит к
тем, кто достигает гармонии со всем существующим. Физическая и духовная формы
жизни соприкасаются, но только в том
случае, если между ними устанавливается полное равновесие, а системы, которые
призывают к уходу от мира, считаются
несбалансированными.
В настоящее время люди интуитивного знания суфии - живут во всех странах от
Востока до Америки, но больше всего
их в СССР (Киеве и Ленинграде). Суфии традиционно считают себя наследниками
единственного учения, принимавшего в
зависимости от обстоятельств множество различных форм.
Известно суфийское высказывание: "Наши души были опьянены вином бессмертия
еще до того, как в мире появились
сады. виноградные лозы и виноград".
Суфизм основан на любви, его деятельность направляется с помощью
динамической силы - любви, он находит
выражение в обычной жизни человека, поэзии и работе.
Обучение арифов (адептов) проходило под руководством пиров (духовных
наставников), прежде чем они приобретали
ирфан - познание контакта с Истинной Реальностью: "Тот, кто пробует - знает".
Некоторые утверждают, что "цель
передачи" суфийских школ восходит к пророку Илье. А суфизм - это суть всех
религий, христианство же - это искажение
подлинной исто-Арической мистической традиции. Иногда суфиев называют другими
именами: Искателями, Опьяненными,
Озаренными, Дервишами, Факирами (смиренными), Каландарами (познавшими), Мудрыми
и др. Не существует
теоретического или интеллектуального суфизма, отличного от суфийского движения,
ибо суть суфизма и ест", движение.
Суфийский шейх Газали и суфийский мастер Ибн аль-Араби давно изложили и
показали ошибочность идей и
представлений современных последователей Фрейда и Юнга. Все суфии знают это по
работе Газали "Алхимия счастья",
которой уже 900 лет.
Суфии считают, что человечество развивается, стремясь к определенной цели,
и в ответ на эту потребность у человека
развиваются физические органы, физиология и психика. В последние 10 тысяч лет в
развитии человека все сильнее
нарастает потребность преодоления времени и пространства, поэтому у человека
начинают эволюционно появляться новые
органы и ощущения, которых мы еще недавно не имели, затем научились их иметь в
трансе, а теперь они проявляются уже
спонтанно, как случайные феномены, в обычной жизни.
С помощью суфийского опыта эти новые анатомо-физиологические
новообразования можно и нужно активно развивать.
Однако, если пытаться достигать мистического опыта и возникающих на его базе
новых способностей без соответствующей
гармонии с эволюцией, он может показаться чем-то возвышенным и ирреальным, он
может дать опасное ощущение
всемогущества (Кришна) или блаженства (Иисус. но он не дает никакой уверенности
в том, куда приведет счастливого или
несчастного человека его следующий шаг.
Суфии верят, что их деятельность приводит к возникновению магнитного поля,
притягивающего к себе такие же
магниты, возникающие вокруг любого суфия, поэтому некоторые суфии испытывают
тягу к движению в определенное
место в ответ на призыв такой же силы, оставшейся в одиночестве или нуждающейся
в усилении. Суфии говорят: "Кто не
пробует - тот не узнает".
Для фиксации ситуации, в которых определенные состояния ума проявляются
более отчетливо, дервиши и факиры
придумали по примеру китайских коанов истории про муллу Насреддина - образ
полностью вымышленный. Цель этих
историй - подготовить слушателя к многомерности и многоплановости восприятия
Истинной Реальности, то есть полной
Реальности внутренней и внешней.
В этих историях и шутка, и мораль, и нечто более высокое, что продвигает
сознание челове-ка чуть дальше по пути
реализации.
Истории про Насреддина - это древнемистический язык притчей, который
устанавливает особого рода связь между
обычной жизнью и трансмутпцией сознания, хотя суфизм - это нечто такое, что
нужно пережить и осознать только через
трансовъш опыт, поэтому сами по себе "истории" не приводят к озарению, а лишь
выполняют работу по подготовке
сознания к нелогичному сложному восприятию Реальности, таким образом накапливая
"бараку" - суфийскую силу, которая
помогает проникать в истинную суть вещей. Суфии считают, что барака - это
единство и энергия, а также субстанция
объективной реальности.
Наиболее сильной техникой суфийского транса считается психотехника с
использованием стихов, интеллектуальных игр
на воображение и многомерность восприятия, музыки, кружения, дыхания, бараки
духовного наставника и группы
товарищей-суфиев.
Напомним, что "барака" суфиев - это "прана" индийцев; "ци" китайцев; "ки"
японцев; "биомагнетизм" европейцев;
"биогравитация" русских; "благодать" православных.
В науке СК суфийский транс - это СК-4 и СК-5, а по американской и
западноевропейской терминологии 60-х годов - это
так называемый "трансперсональный опыт", переживаемый в глубоких измененных
состояниях сознания.
Наиболее известными факирами в СССР были Кио и Лонго в настоящее время
Светлана Тим (артистка цирка). Русская
мистическая наука с огромным уважением относится к великой арабской культуре
прошлого, особенно к ее высшему
достижению - суфизму.
А теперь коротко опишем технику суфийского транса.
1. В основе метода - имитация движения Солнца, Луны и звезд через
психотехнику кружения на одном месте против
часовой стрелки. Правая рука поднимается ладонью вверх, а левая опускается
ладонью вниз.
Представьте себе, что вы собираете энергию с Неба правой рукой, впитываете
ее и часть возвращаете на Землю левой
рукой.
Кружение начинайте медленно и установите координацию, затем постепенно
наращивайте скорость, пока это не захватит
вас полностью. Ваше тело кружится (вращается, но точка в нижней части живота
становится центром тяжести и равновесия,
поэтому остается спокойной как объект концентрации внимания и скопления
поступающей в организм "энергии", что
ощущается как увеличение с ней чувства тяжести. Через несколько минут наступит
транс, и тело упадет само собой. Вы,
лежа на животе, как бы обнимаете Землю руками и всем телом, полностью
расслабляетесь и, наконец, как бы приникаете,
сливаетесь и погружаетесь в Землю, растворившись в ней полностью. Осознание
внимания на этом процессе уходит...
Организм - психика и физиология - автоматически выполняет отреагирование.
Предостережение! Суфийские упражнения улучшают питание мозга, но если вы
вместо тепла в правой (верхней) ладони
почувствуете холод, то следует немедленно прекратить тренировку.
2. Русско-суфийская техника. Суфий устанавливает ноги на ширине плеч,
закрывает глаза, поднимает руки вверх
ладонями кнаружи и, потряхивая 10-15 секунд кистями, расслабляет руки. Затем
опускает руки вниз, вдоль туловища, и
вновь 1-2 минуты потряхивает кистями рук с концентрацией внимания на кончиках
пальцев и середине ладоней до
ощущения покалывания в пальцах и тяжести в середине ладоней.
Внезапно остановив потряхивания, следует вчувствоваться и ощутить гул в
ладонях. Затем выполняются 7 вращений
головой по часовой стрелке до максимального расслаблении мышц шеи и всего тела.
Затем следует расслабить
поочередным потряхиванием ноги. Затем руки поднимаются вверх с намерением
соединить Небо с Землей, и начинается
легкое, постепенное кружение с 10-15 мощными беспаузовыми гипервентиляционными
дыханиями ртом и постепенным
наклоном в кружении рук, головы и туловища книзу, пока руки не окажутся между
колен. Кружение выполняется только в
присутствии помощника, и до падения помощник страхует и укладывает суфия удобно
на спину. Далее идет отреагирование
- катарсис.
ЭКСТРАСЕНСЫ
Экстрасенсы - это люди с повышенной способностью к восприятию и излучению
различных физических полей и
излучений, в том числе и не изученных современной наукой. Исследованиями
В.М.Кандыбы (1970-1984) установлено, что
наибольший лечебный эффект дают инфракрасное тепловое излучение и сходное с
магнитным поле особой неизвестной
природы, которое получило название "биогравитационное", так как имеет свойства
сверхмикрочастиц (лептонов),
энергетических паттернов (квантов), холодной плазмы (биоплазмы), гравитационного
поля (биомагнитного поля) и
информационного поля (психоэнер-1гетического поля). Всего же организм любого
человека излучает во внешнюю среду
свыше тридцати различных физических полей, излучений, газов, микрочастиц и т.д.
В настоящее время можно утверждать, что в полной мере повышенной
способностью к излучениям по всем спектрам
обладают лишь три человека: В.М.Кандыба, Н.С.Кулагина и Ури Геллер. Другие же
талантливые люди обладают лишь по
некоторым видам излучений чуть повышенной способностью. Ученым давно известно и
ясно, что на 90% целительский
эффект "имеет психофизиологическую природу", за редким исключением, как,
например, у Н.С.Кулагиной, о которой мы
расскажем чуть подробнее.
Нинель Сергеевне Кулагиной удавалось выполнять в присутствии ученых в
лабораторных условиях по составленной и
подготовленной учеными программе следующие феномены:
1. "Телекинез" - движение легких предметов действием пассов или глазами.
Перемещение магнитной стрелки компаса.
2. "Левитацию" - зависание в воздухе легких предметов между ладонями рук.
3. Кожное зрение - читала рукой и без рук различные тексты.
4. Жжение - контактно и бесконтактно вызывала у других людей ощущение
жжения и ожоги.
5. Действие на жидкости - существенно (на несколько единиц) снижала
концентрацию ионов водорода (рН) в растворах;
создавала кислую среду в разных жидкостях.
6. Воздействовала на распространение лазерного луча.
7. Значительно увеличивала электропроводимость воздуха.
8. Выполнила ряд "чудесных" исцелений от различных заболеваний.
9. Воздействовала на структуру и состояние материалов (вода, органические
вещества, пластмассы, полимерные пленки
и волокна и др.).
10. Воздействовала на ход химических реакций.
11. Воздействовала на фотоматериалы, упакованные в светонепроницаемые
конверты, вызывая их засветку, при желании
фигурную.
12. Обнаруживала предметы, находящиеся вне видимости.
13. Определяла содержание текста, характер и цвет изображения на страницах
закрытых книг и журналов без
предварительного ознакомления.
Начиная с 1964 года опыты проводились более чем в 25 ведущих научноисследовательских
учреждениях СССР,
включая ведущие высшие учебные заведения -Московский и Ленинградский
университеты. Явления, которые наблюдались,
четко отображали наличие физического, физико-химического или биофизического
эффектов. Они регистрировались
протоколами, физическими приборами, регистрирующей аппаратурой и химическим
анализом. Кроме того, Нинель
Сергеевна вы полнила сотни других феноменов, как например, давление взглядом на
чашу весов и опускание ее с уста1новкой
веса 30 г на другую чашу.
При демонстрации феноменов Нинель Сергеевна всегда умела входить в
специализированные для каждого феномена
состояния транса, сопровождаемые общим эмоциональным возбуждением. Любой из
феноменов поддавался тренировке и
развитию в самое короткое время иногда за неделю, а начала она тренироваться со
способности определять цвета
предметов с закрытыми глазами при касании к ним пальцами.
Многие экстрасенсы начинают изучать экстрасенсорику с искусства
диагностики, используя биолокационные принципы
и свою природную сверхчувствительность, но на этом их развитие и заканчивается,
так как нужных учебников очень мало, а
книг В.М.Кандыбы и Ури Геллера достать невозможно, они сразу раскупаются
специалистами. Нинель Сергеевна Кулагина
уже, к великому сожалению, умерла, так и не оставив никому секретов своих
тренировок.
СВЕТЯЩИЕСЯ ЛЮДИ
С древних времен известно, что в абсолютной темноте можно заметить, что
тело любого человека светится. Особенно
заметно свечение в районе головы, груди, кистей рук. Некоторые лица с очень
развитым воображением и способностью к
визуализации воображаемых зрительных галлюцинаций, при соответствующей
сознательной или бессознательной
установке, могут как бы "видеть" воображенную цветную или бесцветную лучистую,
туманообразную или вихревую и т.д.
ауру вокруг тела людей и вообще любых объектов. Эта биолокационная способность
объясняется действием субпороговых
информационных сигналов - раздражителей разной этиологии и физико-химического
состава на подсознание. Из
подсознания, благодаря осознанной преднамеренной или интуитивно-бессознательной
установке, мозг по
психофизиологическому механизму обратной биологической связи как бы "выдает" на
зрительный анализатор уже
декодированные и преобразованные сигналы, которые попадают на зрительные
анализаторы и раздражают их. Затем в
обычном биологическом порядке эти раздражения пре образовываются и поступают в
мозг, где вновь преобра зовываются
и осознаются уже, как "объективно" видимое изображение, в данном случае под
действием "сработавшей" предварительной
установки - ауры.
Таков субъективно-объективный психофизиологический механизм восприятия
человеком субпороговых сигналовраздражений
при установке на выведение информации на зрение. Аналогично зрению
информацию можно вы водить на
любой другой орган чувств или на несколько одновременно при наличии
соответствующей предварительной установки
сознательно преднамеренной или бессознательно-интуитивной, случайной. В первом
случае "видения" вызываются
произвольно в любой момент и на любой управляемый по длительности срок, а во
втором случае "видения" возникают
случайно и непроизвольно (В.М.Кандыба, 1972).
Однако зарегистрированы случаи, когда свечение человеческого тела столь
интенсивно, что напрямую видно как яркое и
сильное без всякого экстрасенсорного биолокационного механизма восприятия, то
есть чисто объективно. Хотя роль
установки в восприятии человеком внешней и внутренней информации столь велика,
что его восприятие всегда
субъективно (В.М.Кандыба, 1971). Не зря люди всегда шутят, мол, видел, как
"очевидец", то есть всегда субъективно. L И
если два или более очевидца утверждают, что видели что-нибудь, и при этом их
информация до деталей совпадает, значит
врут или договорились (хотя возможны и совпадения).
Это особенно следует знать юристам и некоторым ученым, которые
переоценивают роль показаний очевидцев при
установлении каких-либо событий, Фактов, экспериментов и т.д. А если "очевидец"
находился слишком близко, то следует
еще обязательно учитывать и его влияние как источника информационного
раздражения на показания приборов и
показания других людей (В.М.Кандыба, 1973).
Однако продолжим рассказ о светящихся людях. В мае 1934 года ("Тайме", 5
мая 1934 г.) обнаружено свечение у Анны
Монаро, которая страдала астмой, и из ее груди исходило во время сна сильное
глубокое свечение в течение нескольких
недель. Свечение наблюдали врачи, оно продолжалось каждый раз с перерывами в
течение нескольких секунд. После
свечения Анна Монаро обильно потела, и сердце начинало биться вдвое быстрее, чем
обычно.
Различные глубоко религиозные люди и лица с нарушенной психикой утверждают,
что они могут видеть ауру
действительно, особенно у "святых" людей. Вот как комментирует этот феномен
доктор медицины К.И.Лосев:
"Современной науке известно явление люминесценции или "холодного" свечения, при
котором испускание света
обусловлено иными процессами, чем при тепловом (температурном) излучении. В
зависимости от фактора, вызывающего
свечение, выделяют различные виды люминесценции, в том числе биохемилюМинесценцию,
представляющую собой
испускание светового излучения живыми организмами, а также их отдельными
органами и тканями благодаря
протекающим в них биохимическим реакциям. Являясь частным случаем люминесценции,
биохемилюминесценция, в свою
очередь, подразделяется на биолюминесценцию и сверхслабое свечение.
Биолюминесценция - видимое глазом свечение, свойственное некоторым живым
существам, например, жукам-светлякам,
микробам, содержащимся в гнилушках, многим морским организмам и др.
Для биолюминесценции характерно наличие специализированных систем,
производящих непосредственное превращение
химической энергии в свет. Интенсивность свечения при этом невелика - порядка
сотых долей канделы (единица силы
света); наибольшая интенсивность свечения зарегистрирована у жук
...Закладка в соц.сетях
