Жанр: Триллер
Убить мессию
...махнул рукой Давид, и вынул из кармана
небольшой томик в кожаном переплете красного цвета. - Вот здесь неутомимый
Бакаль (иерусалимский собиратель и издатель редкой каббалистической литературы.
- А.Р.) напечатал подборку легенд, найденных им среди старинных рукописей
:"Войны царя Машиаха". Перечитывая эту книгу внимательно, я натолкнулся на
нашего старого знакомого - Армилоса. Или, как он еще представляется - Андраса.
Каббалист полистал книгу, раскрыл на нужной странице:
- Читать на иврите или сразу переводить на английский?
- Если можно, и так, и так, - попросил отец Никанор. - Я не хочу подвергать
сомнению ваш перевод, но если не слышать оригинала, можно упустить какую-нибудь
существенную деталь.
- Хорошо, - согласился Давид и начал:
"Говорят, что есть в Риме мраморная статуя, изображающая собою прекрасную
девушку. И сделана она не руками человека, а Всевышний, Благословен Он, создал
ее силой своей. И народы мира, сыны бесполезные..." Тут имеются в виду посланцы
темных сил, - пояснил Давид, - но я продолжаю читать "... нагревают ее и
возлежат с ней, и Господь сохраняет их семя внутри ее, и родит она создание,
подобное человеку, и имя его - Армилос-Сатан. Это тот, кого народы мира называют
Антихристом".
Монахи торжествующе переглянулись, а Давид, показав им это поразительное
место в книге, продолжал чтение:
"И высота его - 12 локтей..." Это где-то шесть метров, дальше "и ширина его
12 локтей, и расстояние между глазами - - пядь", ну это сантиметров 18-20, "и
глаза глубоко посажены и красны, и цвет волос головы его - как цвет золота".
На несколько секунд тихий ангел простер над компанией свои крыла, после чего
Кероп отогнал его фразой, в которой сконцентрировалось подспудное мнение всех:
- Рыжий баскетболист.
Шутку по достоинству оценил только Давид. Видно, такова уж в природе евреев
и армян - шутить даже в самые отчаянные моменты.
"И явится он перед Эдомом", так в старинных книгах именуются христианские
страны, - пояснил Давид, продолживший чтение, - "и скажет им - я Машиах, я
божество ваше, и сразу же поверят ему, и пойдут за ним, и захватят все
государства..."
- Признаться, трудно в это поверить, - не очень-то вежливо перебил чтение
отец Никанор. - Чтобы огромного рыжего монстра в христианском мире приняли за
Иисуса кротчайшего? Скорее, описанные события (они, как я понимаю, должны
происходить в ближайшем будущем?) следует воспринимать как какую-то аллегорию...
Давид захлопнул книжку и встал с крыльца:
- А сегодня большинство высшего духовенства - хоть еврейского, хоть
христианского, хоть мусульманского, да даже и буддийского, насколько мне
известно - воспринимают слова древних книг в переносном смысле. Такое
легкомысленное отношение и привело к тому, что в нашем мире оказался демон
Андрас... Только хасиды у евреев и православные у христиан еще верят в демонов и
ангелов таких, какие они есть.
Отец Николай, напряженно слушавший чтение Давидом уникальной книги (монах
был слабоват и в древнееврейском, и в англиском), вдруг сказал:
- Извините, а откуда все это известно?
- Что - все? - не понял отец Никанор.
- Ну, скажем, у нас в Библии существует Апокалипсис - видение Иоанна
Богослова о последних днях. Да простят меня братья, если я скажу, что давно
подозревал - первоначально Апокалипсис был написан на иврите. Сейчас мы слышали
отрывок из еврейских легенд - и у евреев существует апокалиптическая литература.
В семинарии на лекциях нам говорили, что нечто подобное есть и у мусульман. Так
откуда эти сведения о грядущих событиях?
- Пророчества... - предположил Давид. - Мы это наверняка можем сказать в
случае с книгой пророка Даниеля.
- И в случае с Апокалипсисом, - ревниво вставил отец Никанор.
- Хорошо, предположим, что вся подобная литература - пророчества. А сами
видения откуда? - у отца Николая уже, как видно, сложилось какое-то мнение, к
которому он хотел подвести присутствующих.
- Как откуда? Бог посылает! - почти хором сказали Давид и отец Никанор.
- Но ведь из того, что происходит сейчас, мы можем предположить, что правила
игры все время меняются! Очевидно, будучи в духовном мире, демон Андрас все
время предпринимает какие-то действия - значит, Господь должен отвечать ему тем
же.
- Игра без правил, - подсуммировал Давид. - Нечто вроде старого варианта
регби.
- Нет! - начал горячиться отец Николай. - Без правил быть не может! ПОЧТИ
без правил! Вот как вы думаете, для кого написаны все эти пророчества?
- Как для кого? - удивился отец Никанор. - Для нас, для людей.
- Для тех людей, которые будут жить в последнее время перед приходом Мессии!
Здесь должна быть зашифрована какая-то информация о том, как нам надлежит
действовать в последние дни. Может быть, все эти пророчества написаны именно для
нас! - и отец Николай обвел рукой маленькую группу людей, стоящих ночью посреди
Старого города, возле крыльца ешивы "Бейт-Эль".
- Но как же эти книги, написанные тысячи лет назад, могут передать
информацию нам? - заинтересованно спрсил Давид. - Ты же только что сам говорил,
что правила игры все время меняются! И видение, посланное, скажем, пророку
Даниелю и верное на положение двухсполовинойтысячелетней давности, может уже
совершенно не совпадать с тем, что произойдет сейчас!
- Мне кажется, все-таки я прав, - сказал отец Никанор. - Вряд ли следует все
видения понимать буквально. Если Всевышний хотел нам в них послать зашифрованную
информацию, там должно быть нечто такое, что не меняется со временем. Твердое
зерно вечной и неизменной истины.
- Теперь бы кто только подсказал - каким образом следует анализировать эти
тексты? - вмешался Кероп. - Может, на компьютере? Я как-то читал о таком
способе, ученые им занимаются годами. А у нас осталось не то три, не то два дня.
- Я так понял, что у тебя есть какое-то конкретное предложение? - усмехнулся
Давид.
- Не так чтобы очень конкретное... Из того, что с нами произошло за
последние два дня, а также из всего услышанного я сделал вывод.
Слушатели навострили уши - армянский монах уже не раз доказывал свою
способность к логическим выводам.
- Из духовного мира Андрас действовать не мог - для этого ему нужно было
проявиться в нашем, материальном мире. Правда, пока в виде духа. Но насколько
мне известно, в основном Божьи творения должны действовать на одном плане - духи
общаются с духами, люди с людьми, и только изредка эти планы пересекаются. Пока
Давид читал отрывок из старинной легенды, мне пришла в голову мысль: Андрас -
это ведь не ангел смерти! Он не может просто взять и забрать душу. Да и ангел
смерти не действует по своему произволу. Значит, Андрас должен получить в нашем
материальном мире материальное тело! И только тогда он сможет убить Мессию. Или
не сможет - если мы убьем его раньше. Вот это проявление, инкарнация, если
хотите - демон Андрас в материальном теле - и называется царем Армилосом.
- Великолепный логический вывод! - похвалили Керопа Давид. А затем, слегка
наклонившись к нему, добавил на ухо:
- Меня только не перестает удивлять, как это Всевышний успел проиграть уже
четыре раза.
- Задача упростилась донельзя, - с некоторой ехидцей в голосе вставил отец
Никанор. - Нам всего лишь остается установить, где через два - у нас два дня
осталось, я правильно понимаю? - родится Мессия.
Очевидно, скрытый сарказм Керопа уже успел на него повлиять.
Но Давид не разделил пессимизма монаха:
- По крайней мере, нам уже ясно, на основе чего следует разрабатывать план
действий. Машиах родится в еврейской семье - все с этим согласны?
Монахи закивали:
- Так следует из Ветхого Завета.
- Потом, как я понимаю, Машиах должен родиться в Израиле?
- А вот это не обязательно, - неожиданно вставил отец Николай. - Помните, и
Иисус не сразу стал творить свои чудеса. Все пророчества описывают Машиаха, как
взрослого человека. Так что он может родиться где угодно, а потом уже переехать
в Израиль. И кстати, демону совсем не обязательно убивать его сразу. Он может
сделать это аккурат перед тем, как Машиах заявит о себе.
- Ну вот, - печально сказал Кероп. - Ты опять все запутал.
Давид снял шляпу, аккуратно положил ее на крыльцо, после чего стал
интенсивно чесать голову под кипой.
- Вши заели? - спросил Кероп, которого, как видно, даже грядущая гибель мира
не могла лишить чувства юмора.
- Мозги массирую, - в тон ему ответил Давид. - Тебе бы тоже не помешало.
Разговор велся на иврите, и отец Николай, скорее всего, ничего не понял, но
тоже начал тереть голову, в расчете, что она выдаст какую-нибудь продуктивную
мысль. Однако Давид закончил первым, и тут же поделился своими соображениями с
присутствующими:
- Послушайте, мы ведь до сих пор действовали в строгом соответствии с
логикой?
- Безусловно, - согласился отец Никанор. После чего подпрыгнул на месте,
стукнув себя по лбу (похоже, команда спасителей мира уже понимала друг друга без
слов):
- Конечно! Мы действовали, беря в расчет человеческую логику! Но кто сказал,
что демон также будет пользоваться аристотелевой логикой?!
- Точно! - Давид прищелкнул пальцами, довольный, что его мысль уловили сразу
же. - Мы с вами вступили в сферу пророчеств - то есть чего-то неосязаемого,
ниспосылаемого свыше... А сами поступаем так, как будто играем в шахматы, где
правила игры остаются неизменными сотни лет.
- Правила все время меняются, - пробормотал отец Николай.
- И наш противник совсем не обязан вести честную игру, - добавил Кероп.
- А это значит, что нам нужно найти кого-нибудь, кто сможет сообщать нам об
изменении правил! - Давид даже поднял палец, чтобы акцентировать свою мысль.
- Но кто же это сделает? - недоуменно спросил отец Никанор.
- Даже архангел Рафаэль и пророк Илья почти что отказали нам в помощи.
- Значит, помощи будем искать у людей, - заключил каббалист.
- Надо завтра утром позвонить епископу на Кипр, - сказал отец Николай, -
пускай он свяжется со Вселенским Патриархом в Константинополе.
- А может, сразу с Папой Римским? - нетактично пошутил Давид, но монахи не
стали сердиться. - У меня был немного другой план. А хочу завтра утром
поговорить с некоторыми нашими еврейскими чудотворцами.
- Сегодня личностей такого масштаба, как Баал-Шем-Тов, нет и в помине, - это
отец Никанор отомстил за шутку о Папе Римском. - Главные же раввины Израиля - не
более, чем государственные чиновники.
- Так же, как и Патриарх, - начал Давид, но Кероп резко перебил разговор:
- Не ссорьтесь, ради Бога! Только этого нам не хватало. Я знаю, что сегодня
в Израиле есть несколько раввинов, которые считаются чудотворцами. Возможно, они
дадут нам совет. Мало того, пускай свяжутся с Константинополем, а я запрошу наше
духовенство - вплоть до Католикоса, если понадобится!
- Только бы это не вызвало паники, - Давид махнул рукой. - Ладно, сейчас
предлагаю отправиться спать - на сегодня мы уже не работники. В течение
завтрашнего дня связываемся по мобильным телефонам, а встречаемся здесь же в
пять вечера.
- А если мы ничего не узнаем?.. - спросил отец Николай.
- Ну так погибнем все! - каббалист нахлобучил шляпу на голову. - Что я еще
могу предложить? Потом встретимся на том свете, и посмотрим, кто где будет - кто
в раю, кто в аду... Если я правильно понял все, что с нами происходило до сих
пор, то этот круговорот будет продолжаться до тех пор, пока Всевышний не
сотворит разок Вселенную без демона Андраса...
- То есть до тех пор, пока Богу не надоест проигрывать - так, что ли? -
переспросил армянин. - Это типа как в шахматах: когда один из партнеров заведомо
сильнее, он дает фору - коня, слона, да хоть и ферзя...
- Вот уж не знал, что ты играешь в шахматы, - усмехнулся Давид.
- Почти все армяне играют в шахматы. Не забывай, что великий Тигран Петросян
тоже был армянином. Так вот, я продолжаю - ты считаешь, что Бог должен взять
себе фору...
- Ну нет, если так говорить, то он вообще должен играть сам с собой, -
сказал отец Николай.
- А так он с кем играет? - спросил Кероп с хитрым видом. - Или вы хотите
сказать, что этот несчастный демон, которого вызвал мой коллега - сущность,
величием равная Всевышнему?
- Сие есть дуализм, то есть типичная манихейская ересь, - с убежденным видом
ответил отец Никанор. - И потом - если этот демон так могуществен, почему мы о
нем ничего не слышали? Ну, разве что в иудейских книгах он упоминается под
именем Армилоса - да и то вкратце.
- Мы все погрязли в манихействе! - почти что закричал Кероп.
- Мы все тут думаем, что наш материальный мир, и все духовные миры - это
поле для игры Всевышнего с демоном Андрасом.
- Конечно же, нет, - и каббалист жестом обвел присутствующих. Он уже давно
понял мысль Керопа, и немного сердился на себя, что не додумался до этого
раньше. - Гроссмейстер будет играть только с гроссмейстером. Или со множеством
простых игроков. А у Бога может быть только один достойный партнер для игры -
это мы. Человечество.
После этих слов компания все-таки разошлась для ночлега - ведь на следующий
день требовалось опять пытаться спасти мир. И так до выигрыша - или до
проигрыша. Ведя машину по улицам ночного Иерусалима, Давид почему-то думал, что
если этот мир будет разрушен, то вместе с ним погибнут и все духовные миры. А
значит, в следующем мире уже будет другой рай. И другой ад. Потом его мысли
потекли совсем уже в странном направлении. "Израиль сейчас находится в очень
тяжелом положении," - думал каббалист. - "Может быть, лучше все оставить как
есть? Пускай "царь Армилос" делает свое дело - следующий вариант мира должен
быть получше этого. Может, стоит поступить, подобно незадачливому игроку,
попавшему во время партии с гроссмейстером в трудное положение - смешать на
доске фигуры и признать свой проигрыш?"
- Черт, да я уже засыпаю! - вслух выругался Давид, выправив машину (он чуть
было не выехал на встречную полосу). До нового района, где он жил, к счастью,
оставалось недалеко. Каббалист припарковал машину, на ходу бормоча молитву
"Шма", читаемую перед сном, тихонько зашел в квартиру, и, чтобы не будить жену,
повалился спать прямо на диван в салоне.
Утром Давид проснулся оттого, что его жена Юдит недовольно гремела
сковородками на кухне.
- Проснулся? - спросила она, увидев, что муж приподнялся с дивана и омывает
руки. - Не мог вчера нормально лечь спать, в спальне?
- Не хотел тебя будить, - ответил Давид, одеваясь. - Пришел домой очень
поздно. Он взял пакет с талитом и тфилин и направился к выходу. Юдит бросилась
ему наперерез:
- Пока не выпьешь кофе с кексом, никуда не пущу!
Давид, не желая перечить жене, сел за кухонный стол.
- Что, неприятности в ешиве? - спросила она, подавая завтрак. - Что-то с
финансированием?
Каббалист, чтобы не пугать супругу, сделал неопределенный жест рукой,
очерчивая более широкий круг проблем.
- Что-то с политикой? Слушай, если хочешь, давай поедем в Америку к моим
родителям, поживем там с полгода... В Америке ты тоже смог бы преподавать...
- Не думаю, что отъезд в США решит наши проблемы, - кисло усмехнулся Давид.
Он прихлебывал кофе, размышляя, сказать ли жене о том, что сейчас происходит,
или держать информацию при себе? Наконец решил: как учил рабби Шимон бар Йохай -
"что знает женщина, то знают все" - не волновать понапрасну супругу.
- Где моя записная книжка? - спросил он, покончив с легким завтраком (Давид
старался по утрам ничего не есть до молитвы, но сейчас - если у него не будет
сил, это только сыграет на руку демону).
- Вот, возле телефона, - Юдит протянула мужу потрепанный блокнот. Где-то
внутри находился телефон рабби Элазара - последнего отпрыска династии восточных
праведников, принимавшего каждый день сотни людей.
Рабби Элазар был одним из немногих, чья слава чудотворца была подтверждена
десятками проверенных случаев спасения, и Давид это знал. Как каббалист, он
понимал силу слова, и поэтому никогда не верил просто словам.
- Алло, это Амикам? - Давид позвонил из дома (дурацкая привычка экономить,
можно было позвонить прямо в машине из мобильного - если они не успеют, деньги
уже больше не понадобятся). Трубку у рабби Элазара взял шамаш (секретарь), с
которым Давиду уже несколько раз приходилось сталкиваться.
- Да, Амикам. Вы хотите записаться на прием к раву?
Тут в трубке зашумело, и совсем другой голос сказал:
- Это я, Элазар. Я ждал вашего звонка еще вчера.
Давид на секунду даже потерял дар речи. Но раввин Элазар поторопил его:
- Быстрее, у нас не так уж много времени. Вы хотите приехать?
- Да, - наконец нашелся каббалист. - Вы что, представляете, что сейчас
происходит?
- Только в общих чертах, - признался рабби Элазар. - И если мои предчувствия
меня не обманывают, положение сейчас - самое скверное.
- Где-то через час я буду у вас, - сказал Давид и повесил трубку. Тот час же
зазвонил мобильный телефон у него в кармане.
- Мы еще живы? - раздался в трубке голос Керопа. - А может, мир уже разрушен
и восстановлен заново?
Давид сдержанно застонал:
- Я уже изнемогаю от твоих шуток. Сейчас я выхожу из дома...
Говоря эти слова, Давид действительно помахал жене рукой, вышел из квартиры
и закрыл за собой дверь.
... сажусь на машину и еду к местному чудотворцу, рабби Элазару. Только что
я с ним говорил, и у меня сложилось впечатление, что он все знает про наши
приключения.
- Вопрос только - сможет ли он дать конкретный совет? - Кероп понизил голос.
- Сегодня утром я говорил с патриархом. Ты знаешь, наш патриарх очень стар, но
он был буквально поражен услышанным. Дельного совета он дать не смог, но обещал
сразу же связаться с Католикосом.
- Ладно, посмотрим, что они посоветуют, - Давид скептически хмыкнул, однако
довольно тихо - чтобы этот звук не уловил мобильник. - Греки звонили?
- Пока нет. Наверное, еще молятся.
- Кстати, а в церкви можно использовать мобильный? - Давиду вспомнился указ,
изданный главным раввинатским судом Иерусалима (общины Богобоязненных) - о том,
что в синагогах мобильные телефоны следует отключать. Давид и сам несколько раз
попадал в неприятное положение, когда в самых патетических местах молитвы
раздавался звонок забытого пелефона.
- Очень удобно, - на полном серьезе сказал Кероп. - Особенно в больших
соборах, где батюшка сможет позвонить дьякону во время службы - передай, мол,
чтобы там погромче на клиросе.
Давид, вышедший уже из дома и садящийся в машину, рассмеялся:
- Ладно, свяжись с отцом Никанором, а я позвоню, как только у меня будут
какие-нибудь новости.
Путь ему предстоял недалекий, но и неблизкий - в Бейт-Шемеш, где рабби
Элазар (или, как его называли большинство посетителей, восточные евреи, "баба
(отец) Элазар") за день принимал тысячи просителей и каждому раздавал по
благословлению.
Давненько не был там Давид, какое-то время ему пришлось поплутать по
Бейт-Шемешу, пока встреченный старик в черной кипе не указал ему кратчайшего
пути к дому рабби.
Оставив машину во дворе, каббалист прошел внутрь просторной синагоги. Справа
от входа, у стены, стоял стол, за котором сидел "баба Элазар" в белом балахоне с
полностью закрывающим лицо капюшоном. К нему тянулась длинная очередь
страждущих. Время от времени кто-то отходил в сторону, чтобы попить воды или
немного подкрепиться (у другой стены стоял длинный стол, уставленный бутылками с
"Кока-колой" и печеньем), при этом громко говорилась "браха", и вся очередь
вслух отвечала: "Амен"!
От каждого подошедшего рабби Элазар принимал записку, потом пожертвование
(купюры и чеки он, не глядя, бросал под стол в специальный ящик), говорил
несколько минут - после чего, взяв посетителя за руку, передавал ему
благословение Божье. Благословение тут получали все - и тот, кто принес смятую
купюру в 20 шекелей, и тот, кто смог выписать чек на несколько тысяч долларов.
Как только Давид вошел в зал синагоги, рабби Элазар сделал останавливающий
жест рукой (как он увидел его из-под плотного шелкового капюшона?). Очередь
замерла, а рабби встал и быстрым шагом прошел в боковую комнату, сделав еле
заметный приглашающий знак для Давида. Тем не менее этот знак заметила вся
очередь, и проводила каббалиста частью зависливыми, а частью уважительными
взглядами - кто знает, что это за человек, которого рабби удостоил личной
аудиенцией?
В небольшой комнатке рабби Элазал откинул с лица капюшон, открыв бледное
усталое лицо с небольшой седеющей бородкой, и пристально взглянул на Давида:
- Вот уже несколько дней, как я вижу вас во сне, - сказал он.
- В таком случае не скажу, что у вас должен быть хороший сон, - невозмутимо
ответил каббалист.
- Это правда, - легкая гримаса на секунду исказила лицо рабби. - Я все время
все вижу. Вы знаете, как это тяжело? И вы понимаете, почему мое лицо все время
закрыто, когда я встречаюсь с людьми?
- Ну, я слышал легенду, будто если взглянуть прямо вам в лицо, можно
ослепнуть...
- Чушь! Просто когда ко мне подходит человек, я уже все про него знаю.
Иногда я вижу, что помочь его беде нельзя никоим образом, иногда я вижу, что он
умирает от рака, и жить ему ему осталось не более нескольких месяцев. Я не умею
владеть лицом, и чтобы мои посетители сразу же не прочли своего будущего по моим
глазам, приходится одевать капюшон. Но без благословения от меня не уходит никто
- ведь самый суровый приговор Небес, в конце концов, тоже может измениться.
- А что будет с нами? Вы видите, как все это кончится?
Рабби Элазар отрицательно покачал головой:
- Нет. Что будет дальше, я не знаю. Но я видел в своих видениях, как вы
вызывали ангела Рафаэля и пророка Элиягу. Признаться, я тоже думал, что вы
действуете правильно. Но сегодня ночью я видел сон, в котором получил
удивительно четкий и ясный ответ, что нужно делать.
Давид выказал крайнюю заинтересованность. Каббалистам часто приходится иметь
дело с "шэелат халом" - ответами на вопросы мироздания, приходящими мудрецам во
сне. Один из средневековых раввинов даже опубликовал подборку своих видений под
заголовком "Письма с неба". Вот только силы для еврейского религиозного
законодательства эти сны не имеют.
- Вы все время хотели говорить с агелами небесными, - сказал рабби Элазар. -
Но при этом забыли, что Машиах - это дело между Всевышним и людьми.Он должен
быть человеком из плоти и крови, а не ангелом.
- Мы об этом догадались еще вчера, - кивнул Давид. - Но какие конкретные
действия нужно предпринять? Искать демона Андраса в нашем мире? Искать Машиаха -
точнее, того младенца, которому предстоит родиться и стать Машиахом?
- Того, кого вы называете Андрасом - это царь-злодей Армилос - следует
обезвредить, - наставительным тоном сказал рабби Элазар. - Для этого следует
провести охранительную церемонию. Или, проще говоря, "акафот" - обход вокруг
бимы (возвышение в синагоге для чтения Торы - А.Р.)
- Ну, нет ничего проще, - упокоился каббалист. - Мне кажется, даже слишком
просто. Сейчас в зале полно народу, прикажите открыть ковчег, раздать им свитки
Торы, и преданные вам люди будут кружиться хоть до утра.
Рабб Элазар несколько секунд помолчал, потом сказал:
- Вы слишком легкомысленно относитесь к этому делу. Для таких "акафот" нужно
собрать ровно сто коэнов - прямых потомков тех людей, которые когда-то проводили
службу в Иерусалимском Храме.
- Задача непростая, призадумался Давид. - Как я понимаю, телефонная книга
нам в этом никак не поможет. В Израиле добрую половину телефонной книги каждого
города занимают Коэны и Леви. Это все - потомки тех людей, которые когда-то
совершали службу в Иерусалимском Храме или исполняли песнопения во время
жертвоприношений. Однако в отличие от принадлежности к еврейской нации, которая
передается по женской линии, принадлежность к клану коэнов или колену левитов
определяется линией мужской. А кроме того, множеством сложных и запутанных
законов. Так что если ваш собеседник носит фамилию Коэн или Леви, вовсе не
обязательно, чтобы он имел коэнские или левитские права - они могли быть давно
утрачены его семьей в том бурном урагане, который разметал прихожан и служителей
Иерусалимского Храма по всему свету.
- Я с утра уже послал несколько машин в Иерусалим, чтобы они проехались по
синагогам и собрали всех известных коэнов... По субботам в синагогах коэны
благословляют общину. Поэтому каждый ходящий в синагогу Коэн знает по крайней
мере еще несколько надежных Коэнов.
- Кроме того, - продолжал рабби Элазар, - я хочу пригласить немного больше
людей - вдруг кто-то из тех, кто будет исполнять "акафот", уже на самом деле
утратил коэнские права?
- Не вызовет ли это паники? - обеспокоился Давид.
- Нет, - усмехнулся рабби. - Я велел сказать, что всю церемонию нужно
провести для того, чтобы предотвратить войну. А война - это не та вещь, которая
в Израиле может вызвать панику.
- Я смотрю, вы прекрасно все организовали, - Давид не мог не восхититься
предприимчивостью и хваткой рабби Элазара. - Только скажите, зачем вам
понадобился я? Я ведь не принадлежу к числу потомков священников Иерусалимского
Храма. Рабби Элазар встал и снова накинул на лицо капюшон. Однако от каббалиста
не ускользнуло, что по лицу чудотворца пробежала легкая улыбка:
- А мне, перед тем, как собирать коэнов со всего Иерусалима, хотелось знать
- действительно ли происходит что-нибудь, или я попросту сошел с ума?
Затем он, видимо, нажал на какую-то кнопку на столе, потому что сразу в
комнату заглянул секретарь.
- Я продолжу прием людей, а ты накорми нашего гостя, - решительно сказал
рабби Элазар.
- Я еще не молился, - запротестовал Давид, на что рабби тут же отреагировал:
- Тогда проводи его в мою комнату для молитв, а потом накорми.
- Вы хотите, чтобы я остался? - не понял Давид.
- Обязательно!
- но зачем?
- Чтобы потом помочь нам понять - был от этой церемонии какой-то прок или
нет.
Зал синагоги постепенно начал заполняться коэнами. Вскоре секретарь объявил,
что рабби Элазар сегодня никого больше принимать не будет, и очередь, не
дождавшаяся чудес, недовольно гудя, начала расходиться.
На призыв рабби Элазара в основном прибыли те коэны, которые еще не забыли
свое призвание. Они
...Закладка в соц.сетях
