Жанр: Научная фантастика
Демон Сократа
...ные
вещи; никому не пришло в голову, что книга и лабиринт — одно и то же"
(Борхес 1984:90).
ПРИЛОЖЕНИЕ*
1. Антонен Арто
"СТРАДАНИЯ "DUBBING'A"
Звуковое кино оказалось свидетелем рождения странных профессий,
странных должностей и странных видов деятельности. К их числу относится
некая гибридизированная процедура, не признаваемая хорошим вкусом, не
удовлетворяющая ни глаз, ни слух, но тем не менее насаждаемая Америкой и
признаваемая широкой французской публикой, — это то, что называют на
киножаргоне "dubbing'ом" и что соответствует французскому слову "дубляж",
правда с оттенком чего-то более совершенного и более ученого, нежели простой
дубляж.
Хронологически "dubbing" появляется вслед за обыкновенной
синхронизацией. Звуковому кино кажется, что оно добилось абсолютной
синхронизации звука и изображения, но очень часто в момент их совместного
представления они отделяются друг от друга, дело не ладится, и в кино чаще,
чем об этом думают, обращаются к обычному дубляжу, звуки накладывают на
изображение после съемок, а актеров просят у микрофонов и без камер
повторять те сцены, которые требуют абсолютной одновременности. Простой
дубляж, обыкновенную синхронизацию использовали в хвост и в гриву. В
звуковые фильмы на всех языках, в том числе и на языках с тоническим
ударением, требующих от актеров удивительной гимнастики лицевых мышц,
постарались внедрить определенное произношение, единообразное французское
произношение, монотонное и ничем не нарушаемое, производящее такое же
впечатление, как если бы великолепная гроза попискивала каким-то "пи-пи".
Это было время, когда французские фирмы-однодневки, бывшие акробаты, в
одночасье ставшие торговцами фильмами и все еще колесящие со своим
кинематографическим хламом, оптом покупали на ярмарках и рынках скота немые
ленты и дублировали их с помощью какой-нибудь звезды провинциальной сцены.
Впрочем, фильмы эти так никогда и не вышли за пределы провинции.
Там, где на экране немецкая или американская звезда вскрикивала и
закрывала рот, в динамиках слышался рокот раскатистого ругательства. Там,
где звезда, покусывая губы, издавала что-то вроде присвиста, слышался гулкий
бас, шепот или бог знает что. Если
_________
* Переводы М. Ямпольского.
311
случайно дублированный подобным образом фильм показывался в кинотеатре
на бульварах или в ином месте, зрители с полным на то основанием поднимали
ор. В начале звукового кино в залах переломали немало мебели.
Но, совершая глупость за глупостью, кино в конце концов ощутило себя
изобретательным. За редким исключением, никому не приходило в голову делать
хорошие фильмы во Франции. К тому же у нас нет своей манеры. Иными словами,
традиции. В Америке были и традиция и техника. Не будешь же в конце концов
отказываться от звуковых американских фильмов под тем предлогом, что они
сделаны на языке, непонятном во Франции. С другой стороны, было уже
невозможно предлагать зрителям эти приблизительные дубляжи, ограничивавшиеся
переложением текста с одного языка на другой. И тогда в Америке родилась
новая изобретательная идея: Америка придумала "dubbing". "Dubbing" означает
дубляж, но с соответствием звука и произношения. Это было просто! Мы все об
этом думали. Но нужно было это осуществить, и Америка это сделала.
Отныне в тонстудиях стали думать о лицевых мышцах актеров.
Определенному открытию рта на языке оригинала, на котором снимался фильм,
должно было соответствовать такое же открытие рта, аналогичный трепет лица в
языке синхронизатора. И именно тогда-то и началась комедия. Не экранная, но
жизненная. Комедия актеров всех мастей, которые жаждут синхронизировать
просто потому, что отныне повсюду синхронизируют, комедия бессилия,
страданий и нелепостей "dubbing'a".
Прежде всего, есть трагикомедии "Метро-Голдвина", "Юниверсал" или
"Фоке", нанимающих французских актеров и актрис за ничтожные деньги в сто
двадцать — сто пятьдесят долларов в неделю, а затем увольняющих их по
истечении трех месяцев. Кто эти актеры? Бездари? Вроде бы нет. Неудачники?
Возможно! Авантюристы? Кое-кто. Известные актрисы, но уже не созвучные ни
эпохе, ни репертуару, чей буйный темперамент не может приладиться к нашему
театру провинциальных вуаеров или вышедших в отставку и лишенных воображения
садистов. Эти актрисы отправляются в Америку в каютах второго класса, увозя
с собой гардероб, чьи цвета не осмелится выжечь никакое солнце. Они вложат
свои французские голоса в тяжелый рот Марлен Дитрих, в мясистый и твердый--
Джоан Кроуфорд, в лошадиный рот Греты Гарбо. Для женщины, привыкшей играть
всем своим телом, для актрисы, думающей и чувствующей всей своей внешностью
в той же мере, что и головой и голосом, для актрисы, вкладывающей все во
внешность, привлекательность и знаменитый "sex-appeal", подобная жертва
очень тяжела. Но она еще сносна по сравнению с тем ужасом, с моей точки
зрения, совершенно дьявольским, который уготован настоящим актерам
директорами американских фирм и, в частности, г-ном Аленом
Биром из парижского "Метро-Голдвин-Майер" (я расспрашивал его по этому
поводу), ужасом, которого они не намерены признавать. Речь идет о личности
и, я бы сказал, о душе, существование которых столь развитая американская
цивилизация считает полезным для себя отрицать. Или, вернее, она отрицает
их, когда это выгодно для ее бизнеса. Тогда же, когда речь идет о более или
менее сфабрикованной личности звезды, обожаемой толпами, Америка готова
сжечь любые иные соображения на алтаре этой личности. Она считает правильным
и совершенно оправданным, чтобы эта личность, новый Молох, поглотила все
остальное.
(Арто 1978: 85-87)
2. Хорхе Луис Борхес
ПО ПОВОДУ ДУБЛЯЖА
Комбинаторные возможности искусства не бесконечны, но часто они
пугающи. Греки породили химеру, чудовище с головами льва, дракона и козы;
теологи II века — Троицу, в которой неразделимо сочленены Отец, Сын и Дух;
китайские зоологи — Цзы-ян, сверхъестественную пурпурную птицу с шестью
лапами и четырьмя крыльями, но без лица и глаз; геометры XIX века --
гиперкуб, четырехмерную фигуру, содержащую бесконечное количество кубов и
ограниченную восемью кубами и двадцатью четырьмя плоскостями. Голливуд
обогатил этот бесплодный тератологический музей; благодаря хитрости,
называемой "дубляжом", он предлагает нам чудовищ, сочетающих знаменитые
черты Греты Гарбо с голосом Альдонсы Лоренсо. Как же не обнародовать того
изумления, которое мы испытываем перед лицом этого удручающего чуда, перед
этими хитроумными фонетико-визуальными аномалиями?
Сторонники дубляжа (возможно) приведут тот довод, что возражения,
которые он вызывает, могут быть в равной мере приложимы к любому случаю
перевода. Этот довод игнорирует или обходит стороной главный недостаток
дубляжа: произвольную пересадку иного голоса и чужой речи. Голос Хепберн иди
Гарбо не является чем-то несущественным: для мира он один из атрибутов, их
определяющих. Следует также напомнить, что мимика английского языка
отличается от мимики испанского1.
Говорят, в провинции дубляж пришелся по вкусу. Но это не более чем
довод силы; что же касается меня, то до тех пор, покуда соб-
___________
1 Многие зрители задаются вопросом: коли существует узурпация голоса,
почему бы не быть узурпации внешности? Когда же эта система будет доведена
до совершенства? Когда же мы непосредственно увидим Хуану Гонсалес в роли
Греты Гарбо в роли шведской королевы Кристины?
ственные умозаключения connaisseurs из Чилечито или Чивилькоя не
опубликованы, я не отступлюсь от своего. Говорят, что дубляж кажется
изумительным или хотя бы терпимым тем, кто не знает английского. Мое знание
английского менее совершенно, чем незнание русского; но несмотря на это я
соглашусь пересмотреть "Александра Невского" только на том языке, на котором
он был снят, и я с энтузиазмом посмотрю его в девятый или в десятый раз,
если он будет идти на языке оригинала или на том языке, который я сочту за
язык оригинала. Это последнее замечание существенно: общее сознание подмены,
обмана хуже дубляжа, хуже той подмены, которую дубляж в себе заключает.
Нет такого сторонника дубляжа, который бы в конце концов не вспомнил о
предначертанности и предопределенности. Они клянутся, что это средство --
плод неумолимой эволюции и что скоро мы окажемся перед выбором: либо
смотреть дублированные фильмы, либо не смотреть фильмов вовсе. Принимая во
внимание упадок мирового кино (которому едва ли в состоянии противостоять
одинокие исключения вроде "Маски Димитрия"2), второй вариант — не особенно
болезненный. Ахинея последнего времени — я имею в виду "Дневник нациста"3
из Москвы и "Историю доктора Васселя"4 из Голливуда — делает второй вариант
чем-то вроде негативного рая. Sight-seeing is the art of disappointment5, --
заметил Стивенсон; это определение подходит кинематографу, а также --
удручающе часто--и тому непрерывному упражнению, которое нельзя перенести на
потом и которое называется "жизнь".
(Борхес 1979: 87-89)
____________
2 Фильм режиссера Ж. Негулеско, США, 1944. (Прим. пер.)
3 Испанское прокатное название "Боевого киносборника" No 9, реж. М.
Донской и И. Савченко, 1942. (Прим. пер.)
4 Фильм реж. С. Де Миля, США, 1944. (Прим. пер.)
5 Осмотр достопримечательностей — это искусство разочарования
(англ.).
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА
Абраам--Торок 1987: Nicolas Abraham, Maria Torok. L'ecorce et le noyau.
Paris, Flammarion.
Абрамс 1973: M. H. Abrams. Natural Supernaturalism. Tradition and
Revolution in Romantic Literature. New York, Norton.
Августин 1963: The Confessions of St. Augustine. New York--
Scarborough, New American Library.
Агамбен 1993: Giorgio Agamben. Stanzas: Word and Phantasm in Western
Culture. Minneapolis — London, University of Minnesota Press.
Адорно 1990: Theodor W. Adorno. The Curves of the Needle. — October, n
55, Winter 1990, p. 49--55.
Аксаков И. С. 1981: Несколько слов о Гоголе. — В кн.: К. С. Аксаков,
И. С. Аксаков. Литературная критика. M., Современник, 1981, с. 250--252.
Аллен 1983: — Suzanne Allen. Petit traite du noeud. — In: Figures du
baroque. Paris, PUF, p. 183-251.
Анарина H. Г. 1984: Японский театр Но. M., Наука.
Анненков П. В. 1952: H. В. Гоголь в Риме летом 1841 года. — В кн.:
Гоголь в воспоминаниях современников. M., Гослитиздат, с. 230--315.
Ариес 1981: Philippe Aries. The Hour of our Death. New York, Vintage.
Аристотель 1975: Метафизика. Пер. А. В. Кубицкого. — В кн.:
Аристотель. Сочинения, т. 1. M., Мысль, с. 63--368.
Аристотель 1981: Физика. Пер. В. П. Карпова. — В кн.: Аристотель. Соч.
в 4-х томах, т. 3. M., Мысль, с. 59--262.
Арнхейм 1966: Rudolf Arnheim. Toward a Psychology of Art. Berkeley--
Los Angeles, University of California Press.
Арнхейм 1988: Rudolf Arnheim. The Power of the Center. Berkeley-- Los
Angeles-London, University of California Press.
Арто 1971: Antonin Artaud. Les Tarahumaras. Paris, Gallimard.
Арто 1977: Antonin Artaud. Nouveaux ecrits de Rodez. Paris, Gallimard.
Арто 1978: Antonin Artaud. Oeuvres completes, t. 3. Paris, Gallimard.
Арто 1979: Antonin Artaud. He1iogabale ou 1'Anarchiste соuronne. Paris,
Gallimard.
Архипов H. И., Раскин А. Г. 1964: Бартоломео Карло Растрелли. Л.-М.,
Искусство.
Бак-Морсс 1989: Susan Buck-Morss. The Dialectics of Seeing. Walter
Benjamin and the Arcades Project. Cambridge, Mass. — London, The MIT Press.
Бак-Морсс 1992: Susan Buck-Morss. Aesthetics and Anaesthetics: Walter
Benjamin's Artwork Essay reconsidered. — October, n° 62, Fall 1992, p.
3--42.
Балаш 1982: Bela Balazs. Schriften zum Film. Bd. 1. Berlin,
Henschelverlag.
Балтрушайтис 1957: Jurgis Baltrusaitis. Aberrations: quatre essais sur
la legende des formes. Paris, Olivier Perrin.
Балтрушайтис 1967: Jurgis Baltrusaitis. La quete d'lsis. Essai sur la
legende d'un mythe. Introduction a 1'Egyptomanie. Paris, O. Perrin.
Балтрушайтис 1984: Jurgis Baltrusaitis. Anamorphoses ou Thaumaturgus
opticus. Paris, Flammarion.
Балтрушайтис 1986: Jurgis Baltrusaitis. Formations, deformations.
Paris, Flammarion.
Бальзак Оноре 1954: Блеск и нищета куртизанок. — В кн.: О. Бальзак.
Собр. соч. в 15 томах, т. 9. M., Гослитиздат, с. 5--523.
Бальзак Оноре 1955: Шагреневая кожа. — В кн.: О. Бальзак. Собр. соч. в
15 томах, т. 13. M., Гослитиздат, с. 5--250.
Барбье 1859: Auguste Barbier. lambes et poemes. Paris, E. Dentu.
Барт Ролан 1989: Избранные работы. Семиотика. Поэтика. M., Прогресс.
Бартон 1977: Robert Burton. The Anatomy of Melancholy New York,
Vintage.
Батай 1970: Georges Bataille. Oeuvres completes, t. 1. Paris,
Gallimard.
Батай 1973: Georges Bataille. Le coupable. - In: G. Bataille. Oeuvres
completes, t. 5. Paris, Gallimard, p. 235--392.
Батай 1979: Georges Bataille. Attraction et repulsion. I. Tropismes,
sexualite, rire et larmes.-- In: Denis Hollier. Le College de la sociologie.
Paris, Gallimard, p. 189-207.
Бахтин M. 1972: Проблемы поэтики Достоевского. M., Худлит.
Бахтин Михаил 1975: Рабле и Гоголь (Искусство слова и народная смеховая
культура). — В кн.: M. Бахтин. Вопросы литературы и эстетики. M., Худлит,
с. 484--495.
Бахтин Михаил 1990: Творчество Франсуа Рабле и народная культура
средневековья и Ренессанса. M., Худлит.
Башляр 1965: Gaston Bachelard. La terre et les reveries du repos.
Paris, Jose Corti.
Башляр 1965а: Gaston Bachelard. La psychanalyse du feu. Paris,
Gallimard.
Башляр 1994: Gaston Bachelard. The Poetics of Space. Boston, Beacon
Press.
Белый Андрей 1994: Символизм как миропонимание. M., Республика.
Бенеш Отто 1973: Искусство Северного Возрождения. M., Искусство.
Бенуа-Леви 1929: Edmond Benoit-Levy "Les Miserables" de Victor Hugo.
Paris, E. Malfere.
Беньямин 1972: Walter Benjamin. Sens unique precede de Une enfance
berlinoise. Paris, Maurice Nadeau.
Беньямин 1977: Walter Benjamin. The Origin of German Tragic Drama.
London — New York, Verso.
Беньямин 1986: Walter Benjamin. Reflections. Ed. by Peter Demetz. New
York, Schocken.
Беньямин 1989: Walter Benjamin. Paris, capitate du XIXe siecle. Le
livre des passages. Paris, Cerf.
Берг H. B. 1952: Воспоминания о Гоголе. — В кн.: Гоголь в
воспоминаниях современников. М., Гослитиздат, с. 499--510.
Бергсон 1982: Henri Bergson. L'6nergie spirituelle. Paris, PUF.
Бернарден де Сен-Пьер 1959: Bernardin de Saint-Pierre. Paul et
Virginie. Paris, Robert Laffont.
Берте 1854: Elie Berthet. Les Catacombes de Paris, Bruxelles, s.a.
Берте 1885: Elie Berthet. Paris avant 1'histoire. Paris, Jouvet.
Беттельхайм 1967: Bruno Bettelheim. The Empty Fortress: Infantile
Autism and the Birth of the Self. New York, The Free Press.
Бирс 1956: Ambrose Bierce. Ambrose Bierce's Civil War. Los Angeles --
Chicago — New York, Gateway.
Бликсен Карен 1990: Пир Бабетты. М., Известия.
Блондель 1882: S. Blondel. Les modeleurs en cire. - Gazette des
Beaux-Arts, 24e annee, t. 26, 2e periode, n0 5, 1 nov. 1882, p. 493--504.
Блондель б.г.: S. Blondel. Ceroplastique. — La grande encyclopedie.
Inventaire raisonne des sciences, des lettres et des arts par une societe
des savants et des gens de lettres, t. 10. Paris, s. a., p. 65---67.
Бодлер 1961: Baudelaire. Les Fleurs du Mal. Paris, Gamier.
Бодлер 1962: Baudelaire. Curiosites esthethiques. L'art romantique.
Henri Lemaftre, ed. Paris, Gamier.
Бодлер Шарль 1970: Цветы зла. М., Наука.
Бомпиани 1989: Ginevra Bompiani. The Chimera Herself. — In: Fragments
for the History of the Human Body, part 1, ed. by Michel Feher et al. New
York, Zone Books, p. 364-409.
Борхес 1979: Edgardo Cozarinsky. Jorge Luis Borges sur le
cinema. Paris, Albatros. Борхес Хорхе Луис 1984: Проза разных лет. М.,
Радуга.
Борхес — Герреро 1978: Jorge Luis Borges with Margarita Guerrero. The
Book of Imaginary Beings. New York, Dutton.
Брайен--Балл 1978: Clifford R. Brian and Ray Bull. The Psychology of
Person Identification. London — Henley-- Boston, Routledge and Kegan Paul.
Браун 1926: Charles Brockden Brown. Wieland, or The Transformation
together with Memoirs of Carwin the Biloquist. New York, Harcourt, Brace &
World.
Браун 1968: Sir Thomas Browne. Selected Writings. Ed. by Sir Geoffrey
Keynes. Chicago, The University of Chicago Press.
Бретон 1988: Stanislas Breton. Poetique du sensible. Paris, Cerf.
Брие 1897: Jacques Brieu. Esot6risme et spiritisme. — Mercure de
France, t. 24, Oct. 1897, p. 260--263.
Брок 1972: Numa Broc. La geographic des philosophes. Geographes et
voyageurs francais au XVIII siecle. These de doctorat. Lille.
Бромберт 1984: V. Brombert. Hugo: L'edifice du Livre.-- Romantisme, n
44, 1984 p. 49--56.
Брох 1986: Hermann Broch. The Sleepwalkers. London — New York, Quartet
Books.
Брюне 1989: F. Brunet. Picture Maker of the Old West: W. H. Jackson et
la naissance des archives photographiques americaines. — Revue francaise
d'etudes am6ricaines, n° 39, fevr. 1989, p. 13--28.
Бубер 1958: Martin Buber. Moses. The Revelation and the Covenant. New
York, Harper and Row.
Бунин И. А. 1955: О Чехове. Нью-Йорк, Издательство имени Чехова.
Буркерт 1983: Walter Burkert. Homo Necans. The Anthropology of Ancient
Greek Sacrificial Ritual and Myth. Berkeley — Los Angeles — London,
University of California Press.
Бюси-Глюксман 1986: Christine Buci-Glucksmann. La folie du voir. De
l'esthetique baroque. Paris, Galilee.
Вагинов Константин 1989: Козлиная песнь. Труды и дни Свистонова.
Бамбочада. М., Худлит.
Валери 1965: Paul Valery. Degas Danse Dessin. Paris, Gallimard.
Валери 1970: Paul Valery. Eupalinos, L'Ame et la danse, Dialogue de
1'arbre. Paris, Gallimard.
Валери 1980: Paul Valery. The Centenary of Photography (Centenaire de
la Photographie]. — In: Classic Esays on Photography. Ed. by Alan
Trachtenberg. New Haven, Leete's Island Books, p. 191--198.
Вебер 1988: Eugen Weber. In search of the Hexagon. — Stanford French
Review, v. XII, n° 2-3, fall-winter 1988, p. 372-380.
Векслер 1982: Judith Wechsler. Human Comedy. Physiognomy and Caricature
in 19th Century Paris. London, Thames and Hudson.
Вергилий 1971: Энеида. Пер. С. Ошерова. — В кн.: Вергилий. Буколики.
Георгики. Энеида. М., Гослитиздат.
Вересаев В. 1990: Гоголь в жизни. М., Московский рабочий. Вермель С.
1923: Алхимия театра. Берлин, Academia.
Вернан 1971: Jean-Pierre Vernant. Figuration de 1'invisible et
cathegorie psychologique du double: le colossos. - In: J.-P. Vernant. Mythe
et pensee chez les Grecs, t. 2. Paris, Maspero, p. 65--78.
Вернан 1979: Jean-Pierre Vernant. A la table des hommes. Mythe de la
fondation du sacrifice chez Hesiode. - In: Marcel Detienne et Jean-Pierre
Vernant. La cuisine du sacrifice en pays grec. Paris, Gallimard, p. 37--132.
Вернан 1985: Jean-Pierre Vemant. La mort dans les yeux. Paris,
Hachette.
Вернан — Видаль-Наке 1988: Jean-Pierre Vemant, Pierre Vidal-Naquet.
Myth and Tragedy in Ancient Greece. New York, Zone.
Вернер 1948: Heinz Werner. Comparative Psychology of Mental
Development. New York, International Universities Press.
Винд 1958: Edgar Wind. Pagan Mysteries in the Renaissance. London,
Faber.
Виноградов В. В. 1976: Эволюция русского натурализма. — В кн.: В. В.
Виноградов. Поэтика русской литературы. М., Наука, с. 4--187.
Виньи 1965: Alfred de Vigny. Oeuvres completes. Paris, Seuil.
Вирт 1979: Jean Wirth. La jeune fille et la mort. Recherches sur les
themes macabres dans 1'art germanique de la Renaissance. Geneve, Droz.
Виттковер 1951: Rudolf Wittkover. Bernini's Bust of Louis XIV. London
— New York — Toronto, Oxford University Press.
Виттковер 1977: Rudolf Wittkover. Allegory and the Migration of
Symbols. London, Thames and Hudson.
Вуатюрон 1862: P. Voituron. Etudes philosophiques et litteraires sur
"Les Miserables" de Victor Hugo. Paris, s. e.
Гад 1921: Urban Gad. Der Film: seine Mittel — seine Ziele. Berlin,
Schuster und Loeffler.
Гайденко П. П. 1980: Эволюция понятия науки. М., Наука.
Гамсун Кнут 1991: Голод. Пер. Ю. Балтрушайтиса. — В кн.: К. Гамсун.
Избранное. Л., Лениздат, с. 19--154.
Гандельман 1991: Claude Gandelman. Reading Pictures, Viewing Texts.
Bloomington — Indianapolis, Indiana University Press.
Гарелли 1982: Jacques Garelli. Artaud et la question du lieu. Paris,
Jose Corti.
Гартли Д. 1967: Размышления о человеке, его строении, его долге и
упованиях. Пер. E. С. Лагутина. — В кн.: Английские материалисты XVIII в.,
т. 2. М., Мысль, с. 193-374.
Гегель 1932: Лекции по истории философии, кн. 2. — В кн.: Гегель,
Сочинения, т. 10. М., Партиздат.
Гей 1988: Peter Gay. Freud: A Life for our Time. Nerw York — London,
Norton.
Гельдерлин 1969: Сочинения. М., Худлит.
Гете Иоганн Вольфганг 1976: Из моей жизни. Поэзия и правда. Перевод
Наталии Ман. — В кн.: И. В. Гете. Собр. соч. в 10 тт., т. 3. М.,
Гослитиздат.
Гобино 1968: Gobineau. Le mouchoir rouge et autres nouvelles. Paris,
Gamier.
Гоголь H. B. 1952, 1953: Собр. соч. в шести томах. М., Гослитиздат.
Гоголь 1988: — Переписка H. В. Гоголя. М., Худлит.
Гоголь H. В. 1992: Духовная проза. М., Русская книга.
Гомбрих 1976: E. H. Gombrich. The Heritage of Appeles. Studies in the
Art of the Renaissance. New York — Ithaca, Cornell University Press.
Гомер 1978: Илиада. Пер. H. Гнедича. М., Худлит.
Гордон 1975: Mel Gordon. German Expressionist Acting. — The Drama
Review, v. 16, n° 3, Sept. 1975, p. 34--50.
Гребенюк 1979: Панегирическая литература петровского времени. Издание
подготовил В. П. Гребенюк. М., Наука.
Гулд — Уайт, 1974: Peter Gould, Rodney White. Mental Maps.
Harmondsworth, Penguin Books.
Гюго 1930: Victor Hugo. La legende des siecles. Paris, Nelson.
Гюго Виктор 1953: Собор Парижской богоматери. — В кн.: В. Гюго. Собр.
соч., т. 2. М., Гослитиздат.
Гюго Виктор 1955: Человек, который смеется. — В кн.: В. Гюго. Собр.
соч. в 15 томах, т. 10. М., Гослитиздат.
Гюго Виктор 1956: Париж. — В кн.: В. Гюго. Собр. соч., т. 14. М.,
Гослитиздат.
Гюго 1965: Victor Hugo. Les Contemplations. Paris, Gallimard--
Librairie G6n6rale Francaise.
Гюго Виктор 1979: Отверженные, М., Худлит.
Гюго б.г.: Victor Hugo. Les rayons et les ombres. Paris, Hetzel, s.a.
Гюго б.г a: Victor Hugo. Alpes et Pyrenees. Paris, Hetzel, s. a.
Гюисманс 1896: J.-K. Huysmans. La-Bas. Paris, Stock.
Гюисманс 1912: J.-K. Huysmans. A Rebours. Paris, Charpentier.
Дагонье 1982: Francois Dagognet. Faces, surfaces, interfaces. Paris,
Vrin.
Дамиш 1993: Hubert Damisch. L'origine de la perspective. Paris,
Flammarion.
Д'Аннунцио б.г.: Gabriele D'Annunzio. Le Feu. Paris, Calmann — Levy,
s.a.
Девере 1983: Georges Devereux. Baubo: Lavulve mythique. Paris,
Jean-Cyrile Godefroy.
Деги 1984: Michel Deguy. Le Grand-dire: Pour contribuer a une relecture
de pseudo-Longin. — Poetique, n0 58, Avril 1984, p. 197--214.
Де Дюв 1987: Thierry de Duve. Essais dates I: 1974--1986. Paris,
Editions de la difference.
Делез 1968: Gilles Deleuze. Difference et repetition. Paris,
PUF.
Делез 1969: Gilles Deleuze. Logique du sens. Paris, Ed. de Minuit.
Делез 1983: Gilles Deleuze. Nietzsche and Philosophy. New York,
Columbia University Press.
Делез 1988: Gilles Deleuze. Foucault. Minneapolis, University of
Minnesota Press.
Делез 1988a: Gilles Deleuze. Le pli. Leibniz et le baroque. Paris. Ed.
de Minuit.
Делез--Гваттари 1983: Gilles Deleuze and Felix Guattari.
Anti-Oedipus. Minneapolis. University of Minnesota Press.
Делез — Гваттари 1986: Gilles Deleuze, Felix Guattari. Kafka: Toward a
Minor Literature. Minneapolis — London, University of Minnesota Press.
Делез-- Гваттари 1987: Gilles Deleuze, Felix Guattari. A Thousand
Plateaus. Minneapolis — London, University of Minnesota Press.
Деллюк 1985: Louis Delluc. Ecrits cinematographiques I. Le Cinema et
les cineastes. Paris, Cinematheque francaise.
Де Ман 1983: Paul de Man. Blindness and Insight. Minneapolis.
University of Minnesota Press.
Де Морини 1978: Clare de Morini. Loie Fuller: the Fairy of Light. --
In: Chronicles of the American Dance. From the Shakers to Martha Graham. Ed.
by Paul Magriel. New York, Da Capo Press, p. 203--220.
Денереаз 1926: Alex. Denereaz. Rythmes humains et rythmes cosmiques. --
In: Compte rendu du ler Congres du Rythme tenu a Geneve du 16 au 18 Aout
1926. Ed. par Albert Perimmer. Geneve, L'lnstitut Jacques-Dalcroz, p.
39--69.
Де Роша 1898: Albert de Rochas. Les sentiments, la musique et le geste.
— La Nouvelle Revue, t. 114, oct. 1898, p. 588--602.
Деррида 1967: Jacques Derrida. L'ecriture et la difference.
Paris, Seuil.
Деррида 1972: Jacques Derrida. La dissemination. Paris, Seuil.
Деррида 1973: Jacques Derrida. Speech and Phenomena and Other Essays on
Husserl's Theory of Signs. Evanston. Northwestern University Press.
Деррида 1976: Jacques Derrida. Of Grammatology. Baltimore-- London, The
Johns Hopkins University Press.
Деррида 1976a: Jacques Derrida. Fors. -
...Закладка в соц.сетях
