Жанр: Научная фантастика
Опар 1. Хэдон из древнего опара
...о не удастся держаться впереди
своих преследователей.
- Можно сделать только одно.
- И что же именно, Хэдон? - спросила Авинет.
- Через этот узкий проход может одновременно протиснуться лишь один
человек. Я буду стоять
здесь, в самой его узкой части и задержу их, насколько смогу. Остальные как
можно скорее должны
уйти отсюда. Ты, Хинокли, понесешь ребенка.
Авинет спросила:
- Ты остаешься здесь, чтобы умереть ради Лалилы?
- За вас всех, - ответил Хэдон. - Я смогу удержать их здесь достаточно
долго, вы сумеете
далеко оторваться. Не возражай! С каждой секундой солдаты приближаются. Сделать
это необходимо, а
я единственный, кто способен на это.
- Если ты останешься здесь с ней, ты бросишь меня. Твой долг защитить
королеву и верховную
жрицу.
- Именно это я и делаю! - сказал Хэдон.
- Здесь, возможно, тебе и удастся надолго задержать преследователей, -
сказал Пага. - Но
некоторые из них могут, в конце концов, забраться по склонам за проходом, и
подойти к тебе сзади.
- Я знаю, - сказал Хэдон.
- Я приказываю тебе оставить женщину, которая в любом случае погибнет, и
сопровождать
меня! - произнесла Авинет.
- Нет, - ответил Хэдон. - Ее нельзя оставить умирать в одиночестве.
- Ты действительно любишь ее! - вскричала со слезами Авинет.
- Да.
Авинет закричала, выхватив кинжал из ножен, устремилась к Лалиле, но Хэдон,
в прыжке догнав
Авинет, схватил ее за запястья и вывернул их. Авинет, резко вскрикнув, выронила
кинжал.
- Если она сейчас умрет, тебе незачем будет оставаться! - кричала она.
- Авинет, - хрипло произнес он, - если бы ты оказалась беспомощной, я бы
сделал то же
самое.
- Но я люблю тебя! Ты не можешь оставить меня ради нее!
Хэдон попросил:
- Кебивейбес, уведи ее.
Бард подобрал кинжал, вложил его в ножны и увел рыдающую Авинет. Хэдон взял
плачущую
девочку из рук Лалилы и передал ее Хинокли.
Хэдон смотрел им вслед, пока все не скрылись из виду. Затем обратился к
Лалиле:
- Я помогу тебе подняться вверх по этой узкой дорожке. А там мы отдохнем,
пока это будет
возможно.
Он опустил ее и посмотрел в ущелье. Далеко внизу лаяли собаки, а люди с
трудом взбирались
вверх.
- Предстоит изрядная схватка. Я чувствую, как ко мне возвращаются силы.
Плохо, однако, что
здесь нет Кебивейбеса и он не увидит ее. Он мог бы сотворить кульминационный
момент своей песни.
Если ему удастся остаться в живых, придется полагаться на свое воображение. А
это значит, что битва в
его изложении окажется еще более славной, чем в реальности.
- Надеюсь, что с моим ребенком все будет в порядке, - в волнении сказала
Лалила.
- Она единственная, о ком ты думаешь?
- Да, я думаю о ней. Я не горю желанием погибнуть и не хочу, чтобы ты
оставался здесь, хотя я
тебе и благодарна за это. Но если ты убьешь меня, чтобы те мужчины не смогли
причинить мне вреда,
моя благодарность возрастет. Авинет права. Тебе следует пойти с ними. Тогда у
моего ребенка будет
защитник.
- Ее защитит Пага, и Хинокли и Кебивейбес помогут ему заботиться о ней. Они
все хорошие,
добросердечные люди.
- Но ты напрасно приносишь себя в жертву! Ты отказываешься от шансов стать
правителем
Кхокарсы.
- Давай побережем силы. По крайней мере, мне они понадобятся.
Он сел рядом с ней и взял ее руку. Мгновение спустя Лалила целовала его
долгим и горячим
поцелуем, хотя по щекам ее текли слезы.
- Я думаю, что смогу забыть Ви. О, это не значит, что когда-нибудь я забуду
его. Но жить без
любви невозможно.
Потом слезы показались на глазах Хэдона
- Мне бы хотелось услышать эти слова тогда, когда мы были в Пустынных
Землях. Тогда у нас
было бы много времени любить друг друга. Наверное, когда мы спустимся в
королевство Сисискен, мы
сможем любить там. Жрицы говорят, что некоторые мужчины и женщины попадают в
яркий сад, где
живут счастливо, даже в том случае, если являются призраками. Наверняка нас
выберут для того, чтобы
пойти туда. Конечно, если такое место существует. Иногда я чувствую себя
виноватым в том, что
сомневаюсь в словах жриц. В действительности ли нас ждет жизнь после смерти? Или
же мы
превратимся в пыль и это наш конец, остается лишь память тех, кто не может
забыть нас, потому что
они любят нас?
- Я не знаю, - ответила Лалила.
Он вновь поцеловал ее.
Огромные облака дыма все еще поднимались над Кховотом. У его подножия
лежало пятно,
которое разрушило Кхокарсу. Рядом раздавалось приятное пение птички. На выступ
скалы из своей
норки пробежала мышка и подразнила Хэдона.
Они останутся жить и после того, как умрет. И станут петь и резвиться в
ярких лучах солнца под
голубым небом, а он тем временем будет лежать окровавленным, ничего не видящим и
не слышащим
бесчувственным трупом.
Но тогда, если они живут, чтобы плодиться сотнями, что могут они знать о
любви? О его любви к
Лалиле?
Он оперся на свой меч и ждал.
Описание карт
На карте 1 представлена основная часть Африки в том виде, в котором она
существовала
примерно в 10000 г. до н. э. Данная карта является модификацией другой,
представленной Фрэнком
Брюкелем и Джоном Харвудом в статье "Наследие Пламенеющего Бога, Эссе по истории
Опара и его
связи с другими древними культурами", опубликованной в издании "The Burroughs
Bulletin", лето 1974.
Упомянутая карта, в свою очередь, была составлена на основе карты,
иллюстрирующей работу Вилли
Ли "Мечты инженеров", изданной в "Viking Press" в 1954 г. , хотя и она тоже
претерпела значительные
изменения.
Земля в 10000 г. до н. э. была еще во власти последнего ледникового
периода, но хватка его уже
ослабевала. Территорию нынешней Сахары занимали горы, плато, обширные пастбища,
лесистые
долины, реки и озера с пресной водой. Количество слонов, носорогов,
гиппопотамов, крокодилов,
львов, антилоп и страусов исчислялось миллионами. Два внутренних моря с пресной
водой в
действительности существовали, хотя их границы, представленные на карте 1, в
большой степени
условны.
План гор не отвечает требованиям, предъявляемым профессиональными
картографами; его
назначение - дать читателю общее представление об их протяженности. Береговая
линия
Средиземного моря находилась на 100-200 футов ниже ее нынешнего уровня.
В то время, как остальной мир пребывал в стадии позднего палеолита, вокруг
северного
внутреннего моря Кему (Великая Вода) возникла прибрежная цивилизация. В районе
Кемувопара
(Море Опара) было основано несколько городов-колоний, включая Опар. Не считая
городов,
расположенных на острове Кхокарса, к ним относятся: 1. Мукха; 2. Миклемрес; 3.
Кветрут; 4. Сивудава;
5. Ветна; 6. Кетна: 7. Вентисух; 8. Сакавуру; 9. Микавуру (опорный пункт
пиратов); 10. Баваку; 11.
Товина; 12. Ребха (город на сваях).
А - местность, где проживало племя Клемкаба. На этой карте приведены Опар и
Кор, но Кор был
построен уже после рождения Хэдона.
Внимание: у кхокарсан существовала своя собственная система измерений и
весов, но в романе
приводятся только английские эквиваленты.
ХРОНОЛОГИЯ КХОКАРСЫ
Введение
Примерно в 13 500 г. до н. э. побережья двух морей Центральной Африки были
населены сотней
маленьких групп получеловекообразных обезьян, неандертальцев и гибридов человека
и неандертальца.
Смешанные племена селились на северном побережье северного моря; неандертальцы -
на его
западном и восточном берегах; человекообразные - значительно южнее. Общая
численность
населения, проживавшего вдоль береговой линии (обоих морей включительно), почти
равнялась
нынешнему населению Средиземного моря и, вероятно, составляла десять миллионов.
Внутренние моря были последним пристанищем неандертальцев. Во всех
остальных районах они
были истреблены или ассимилированы Homo sapiens. Человекообразные представляли
собой приматов,
потомками которых являются современные йети и снежный человек. В те времена они
были более
многочисленны, чем теперь. Человекообразные жили на территориях, где
произрастали леса и джунгли,
отступая в результате продвижения вперед неандертальцев и человека разумного.
За некоторое время до 13000 г. до н.э. - в эти места из пышных саванн,
простиравшихся на месте
современной Сахары, пришли несколько племен с Кавказа. Эти люди называли себя
Кхоклем.
Постепенно они вытеснили гибридов и неандертальцев на юг, а некоторых
ассимилировали.
Примерно в то же самое время еще одна группа кавказцев, называемая Клемсух,
начала
перемещаться на ближневосточное побережье северного моря. Эти люди обладали
физическими
данными, которые, если история не вынесет иного решения, могли бы
свидетельствовать о том, что
племя Клемсух во время своего развития выделилось в отдельную расу. У них была
желтоватокоричневая
кожа; волосы прямые, грубые и темные; в уголках глаз - легкие
складочки. Сегодня такие
черты характеризуют монгольскую расу, но Клемсух (Желтые Люди) определенно
принадлежали к роду
кавказского происхождения.
Недолюди, которых кхоклемы прозвали клемкаба (Люди Козы), в конце концов,
обосновались
вдоль побережья, а также в холмистых и гористых внутренних районах,
расположенных к северо-западу
от пролива, соединяющего оба моря. Несмотря на то, что изначально они были очень
дружелюбны,
многие сотни лет пребывания в состоянии войны с кхоклемами обучили их искусству
ведения войны.
Вплоть до самого конца кхокарсанской цивилизации, им предстояло оставаться
занозой в их боку.
Племя Кхоклем, подобно остальным, жило, в основном, за счет рыбной ловли,
охоты и сбора
плодов. Большая доля белка поступала к ним из Кему (Великая Вода). Из-за того,
что в этих районах
злаков не произрастало, представляется сомнительным, что они когда-либо смогли
бы найти нечто
равноценное им, если бы не появление человека, которого они прозвали
Саххиндаром.
Этот загадочный человек в роду Кхоклем считался богом, и на то были веские
причины. Он
принес с собой большое количество разнообразных растений (очевидно, это
происходило за несколько
его визитов на протяжении пятидесяти лет) и научил одомашнивать их, а также
животных и птиц,
которые водились в той области. Саххиндар показал им также, как добывать медь и
олово, как
изготавливать бронзовые инструменты и оружие, как делать кирпичи и строительный
раствор. Он
привил им уважение к санитарии и объяснил понятие нуля. И неудивительно, что в
кхокарсанском
пантеоне он занимал место, аналогичное месту Тота в пантеоне египтян.
Эти дары Саххиндара убедительно объясняют, почему кхокарсане предвосхитили
сельскохозяйственную революцию в Месопотамии примерно на четыре тысячи лет. При
этом также
становится понятно, каким образом этим племенам жившим в эпоху позднего
палеолита, удалось
перескочить через периоды мезолита и неолита в бронзовый век.
В конце концов, несколько групп добрались на челноках и плотах до острова
Кхокарса и
высадились на нем. Размер острова приблизительно равнялся величине острова Крит.
Эти люди из рода
Кхоклем принадлежали к племени, известному под названием Клемреском (Люди ОрлаРыбы).
Их
верховное божество, Кхо, являлась божеством плодородия и именовалась Матерью с
Головой Птицы. В
наскальных рисунках и в фигурках, вырезанных из кости и бивней гиппопотама, она
изображалась в
виде женщины, у которой зад имел форму курдюка, с огромной грудью и головой
рыбы-орла. Немного
погодя сюда пришли и другие племена, и некоторые из них изображали ее с головой
попугая. Причина
этого, несомненно, заключается в том, что остров изобиловал попугаями.
Саххиндар являлся также и богом Времени, хотя религия утверждала, что он
похитил Время у
своей матери Кхо, и именно поэтому она изгнала его из страны. Говорили, что
Саххиндар мог
путешествовать во времени до тех пор, пока Кхо не лишила его этой возможности.
Не вызывает
сомнений тот факт, что он путешествовал во времени с двадцать первого века и
оказался примерно в
12000 г. до н.э. - , когда попал в затруднительное положение, вследствие того,
что у него отняли эту
возможность (См. мою работу Последний дар времени, Ballantine, 1972). Очевидно,
он ни в коей мере
не был ответственен за развитие цивилизации в других местах (на Ближнем Востоке
и на реке Инд), но
рассматривал Кхокарсу как свою личную программу действий.
То, что Саххиндар много раз появлялся в Кхокарсе на протяжении двух
тысячелетий, можно
объяснить действием какого-то эликсира, замедляющего старение.
Основные события
12000 г. до н.э. - Род Кхоклем распространился по северному побережью Кему.
Появление
Саххиндара.
11800 г. до н.э. - Герой Гахете первым из людей высадился на необитаемый
остров Кхокарса. В
последующие путешествия привел туда свое племя, Тотем Орла-Рыбы. Верховная жрица
племени
освятила священную дубовую рощу, произраставшую на верху вулкана Кховота (Голоса
Кхо). Острову
дали имя Кхокарса (дерево Холма Кхо). Использовали раскрашенные керамические
изделия,
обожженные на огне или на солнце.
11700 г. до н.э. - В других местах острова высадились также и другие
племена. Изготовлено
первое пиво из проса и сорго. Жрицы разработали раннюю пиктографическую
письменность. Деревня
Кхокарса обнесена стеной, что было сделано впервые в мире. Изобретен гончарный
круг. Введена
трепанация черепа для облегчения хронической головной боли.
11600 г. до н.э. - (1 ПХ) На плато, расположенном вблизи священной дубовой
рощи, из каменных
блоков построен большой храм Кхо. Король Нанла захватил город Миклемрес,
служивший воротами в
богатые оловом, медью и соляными копями горы Саарес (в настоящее время Ахаггар и
Тибести).
Изготовление медового напитка становится основным промыслом, который находится
под контролем
верховной жрицы Нанвот. Керамика с щелочным покрытием. Появление повозок с
воловьей упряжкой.
11550 г. до н.э. - (50 ПХ) Верховная жрица Авинет учредила новую
хронологию, начинающуюся
с завершения строительства храма, посвященного Кхо, которое было закончено за
пятьдесят лет до
того. (ПХ означает После Храма). Впервые изготовлено виноградное вино.
11530 до н.э. - (70 ПХ) Жрица - бард Хала сочинила первую эпическую поэму
Песнь о Гахете,
основанную на народных песнях. Манера изображения в живописи и скульптуре стала
более
приближенной к жизни, но все еще оставалась скованной.
11520 до н.э. - (80 ПХ) Изобретены солнечные часы и началась обработка
оливок. Впервые
построен храм на могиле (Авинет). (В то время короли все еще приносились в
жертву после
девятилетнего правления. Их хоронили под большими земляными курганами, на
вершине которых
устанавливали монолит с головой птицы. Героев и героинь из числа выдающихся
мужчин и женщин
хоронили под курганами с остроконечными монолитами на вершине).
11450 до н.э. - (150 ПХ) Король Кхокарсы Руводет разгромил восстание в
Миклемресе. Первое
появление рода Клемсааса, люди которого говорили на неизвестном языке, в горах,
расположенных к
северу от Миклемреса. Керамика со свинцовым покрытием.
11400 г. до н.э. - (200 ПХ) Экспедиционный флот под руководством Короля
Кхонана в землях,
населенных племенем Клемсух, обнаружил порт Сивудава. С этого момента началась
длинная серия
кампаний против племен рода Клемсух, проживающих в сельских районах. Изобретен
способ литья
бронзы при помощи восковой модели.
11350 г. до н.э. - (250 ПХ) Процветание портовых деревень Товина и Баваку.
Основана система
заселения границы, проходящей по побережью, получившая название "ойкос". (Группы
предприимчивых мужчин и женщин строили маленькие деревянные форты и закреплялись
в них. Ими
руководили мужчины, которых смело можно назвать героями; впоследствии их
резиденции
превратились в дворы, а сами они стали правителями больших земельных владений.
От них начали
вести род многие известные семейства, обосновавшиеся в той местности, а многие
из "ойкосов" стали
со временем преуспевающими городами. К тому времени все шесть городов острова
превратились в
мощные торговые центры. Численность населения Кхокарсы составляла 15000.
Численность населения
Дитбета, Сакабы, Каакута, Асемы и Кунесу варьировалась от восьми до десяти
тысяч. Изобретение
стекла. Керамика с солевым покрытием и фарфор.
11250 до н.э. - (350 ПХ) Основой хозяйствования все еще является
товарообмен. Впервые начата
экстенсивная добыча серебра и золота в северных горах. Род Клемсааса стал
совершать набеги на
удаленные районы Миклемреса. Клемсааса объединили в одно целое своего
патриархального бога
солнца и сына Кхо, Ресу. Изобретены песочные часы.
11153 г. до н.э. - (447 ПХ) В Дитбете родился гениальный Авинес.
11118 г. до н.э. - (482 ПХ) К тридцати пяти годам Авинес изобрел слоговую
азбуку, учредил
науку лингвистику, создал теорию атомизма (во многом походящую на теорию
Лукреция), открыл
циркуляцию крови, сформулировал основные законы элементарной алгебры и изобрел
деревянные
печатающие формы, катапульты, греческий огонь* [Греческий огонь - особый вид
горючей смеси,
первоначальная форма пороха. (Прим. перевод.).], водяные часы, увеличительное
стекло и солнечный
календарь.
11113 г. до н.э. - (487 ПХ) Авинес отправлен в ссылку в Баваку, вследствие
того, что его слоговая
азбука и календарь были признаны кощунственными. В Баваку поднялось восстание, а
кхокарсанский
флот был разгромлен при помощи изобретенных Авинесом катапульт и греческого
огня.
11111 г. до н.э. - (489 ПХ) Авинес погиб при попытке полететь при помощи
искусственных
крыльев с горы.
11110 г. до н.э. - (490 ПХ) Кет из Кенесу сообщил об открытии пролива в
южное море. Тем не
менее, очевидно, что у него были предшественники. Портовая деревушка Мукха
превращается в город,
благодаря открытым близ нее залежам соли.
11000 г. до н.э. - (600 ПХ) Род Клемсааса, овладев сельским хозяйством,
стал более
многочисленным. В течение десятилетия представители этого рода захватили и
установили контроль
над оловянными и медными рудниками и стали требовать дань с некоторых удаленных
провинций
Миклемреса. Учрежден первый монетный двор, на котором чеканили монеты из сплава
с природным
золотом.
10985 до н.э. - (615 ПХ) При короле Мидамине из Кхокарсы Баваку занят
вновь, его жители
истреблены, город повторно заселен колонистами из Кхокарсы. Группе баваканцев
под
предводительством героя Анесема удалось бежать, и они основали первый город
пиратов Микавуру (на
кхокарсане слог ми означает город, а кавуру означает, как крокодил, так и
пират.) Он располагался на
побережье с множеством фиордов к северо-западу от пролива, впадающего в южное
море (который в то
время все еще был мало известен). Первые серебряные и золотые монеты. Первые
записи об
использовании бронзы.
10968 г. до н.э. - (632 ПХ) Мощное землетрясение и огромная приливная
волна. Род Клемсааса
захватил город Миклемрес. В Товине, Баваку, Дитбете и Кааркуте успешно
завершились поднятые
восстания. Местное население Сивудавы восстало, разгромило кхакарсанкие войска и
купцов и
основало независимое государство.
10954 г. до н.э. - (646 ПХ) Микавуру выбиты из своей крепости родом
Клемкаба. Под
предводительством Ветны они пересекли Кему и на восточном побережье основали
город Ветна. В
искусстве получило распространение использование перспективы.
10915 г. до н.э. - (685 ПХ) Экспедиция из Баваку, которой руководил герой
Нанкар, совершила
путешествие по всей длине Бохикли (реке Нигер) и привезла с собой из Западной
Африки красные
богатые протеином ягоды под названием мовомет* [Dioscoreophyllum cumminsi.
Недавно открытые
ягоды красного цвета, происходящие из Западной Африки. Они в весовом соотношении
в три раза
слаще сахара. Ягоды имеют белковый, а не углеводный состав. См. Журнал
"Signature", март, 1973.
(Прим. автора).], эбеновое дерево, африканское красное дерево и деревья окры.
Эти виды быстро
распространились вокруг Кему. Построены первые биремы. Первый контакт с неграми,
живущими на
Западе, героя Агадона из Товины. Король Кхокарсы Къопвам отвоевывает Дитбет и
Кааркут.
10878 г. до н.э. - (722 ПХ) Первая великая чума. (Оспа, доселе неизвестная,
скорее всего была
занесена черными пленными). Скончалась четверть населения острова и городов
Товина и Баваку.
Несколькими годами позже оспа уничтожила все население других районов.
10875 г. до н.э. - (725 ПХ) Вождь рода Клемсааса повел своих людей и
союзную армию
Миклемреса на Кхокарсу и захватил город. Он женился на единственной оставшейся в
живых жрице и
взошел на трон. Он принял кхокарсанское имя Минрут; началась ассимиляция рода
Клемсааса.
Оставшиеся в горах стали известны под названием Клемклакор (люди Медведя).
10866 г. до н.э. - (734 ПХ) Минрут I звершил завоевание всех городов
острова, а также Товины и
Баваку. Он отказался от чести следовать вековой традиции, заключавшейся в том,
что король после
девяти лет правления приносил себя в жертву, и учредил традицию приносить в
жертву лицо, его
заменяющее. Пантеон богов рода Клемсааса полностью слился с кхокарсанским
пантеоном. Было
объявлено, что Ресу, бог солнца, равен по значимости с Кхо. Несмотря на это, в
действительности
большинство людей в течение длительного времени ставили Ресу на второе место
после Кхо. Этот год
является началом борьбы между жрицами и жрецами. Старый лунный календарь отменен
и принят
солнечный календрь Авинеса. По новому календарю имелось двенадцать месяцев,
каждый из которых
состоял из трех недель, в конце года пять дней отводилось на праздники. Год
начинался с весеннего
равноденствия.
10846 г. до н.э. - (754 ПХ) Принята слоговая азбука Авинеса. Принята
государственная почтовая
система, основывающаяся на той, что существовала в храмах. Выпущены первые
медные монеты.
10832 г. до н.э. - (768 ПХ) Построена первая трирема. Начато строительство
из каменных блоков
прибрежного шоссе от Миклемреса на восток и на запад. Герой Кетна обошел вокруг
южное море.
Первоначально оно называлось Кемукет, но позднее получило известность как
Кемувопар (Море
Опара).
10824 г. до н.э. - (776 ПХ) Основан город Кетна. В конце концов, он
установил контроль над
проливом и стал источником беспокойств для Кхокарсы.
10810 г. до н.э. - (790 ПХ) Жрица-героиня Лупоес открыла залежи золота,
серебра и бриллиантов
на месте Опара и основала шахтерский поселок. В искусстве и скульптуре из
Кхокарсы получило
распространение изображение божеств с головами людей.
10800 г. до н.э. - (843 ПХ) На северо-западных берегах Кемукета основан
второй Микавуру
(город пиратов). Его заселили не люди из Ветны, которая сейчас стала
респектабельным городом, а
преступники и политические беженцы со всего северного моря.
10700 г. до н.э. - (900 ПХ) Колонисты из Микавуру основали крепость на
восточном побережье
Кемувопар. Несколько лет спустя она разрослась и превратилась в город с
названием Сакавуру.
10695 (905 ПХ) Завершено строительство города Опар во всем его великолепии.
Колонистами из
Сивудавы основан порт Вентисух.
10600 г. до н.э. - (1000 ПХ) Климат становится более теплым и сухим.
Наблюдается уменьшение
ледяных покровов на горах Саарес. Великая чума и серия землетрясений привели к
наступлению еще
одного Лихого Времени. Восстания в подчиненных государствах и развал империи.
Къорвам II убивает
свою жену, пытаясь установить патриархат, и бежит в Меклемрес во время мятежа,
который последовал
за этими событиями. Его схватили и принесли в жертву в великом храме. В течение
сотен лет верховная
жрица Кхокарсы брала в мужья лишь тех мужей, которые отказывались от
королевского сана. Многие
храмы, посвященные Ресу, были разрушены или превращены в храмы Кхо. Запрещено
принесение в
жертву людей, за исключением периодов великих испытаний. Этот обычай получил
распространение
повсеместно на обоих морях, кроме Сакавуру.
10560 г. до н.э. - (1040 ПХ) Учреждение класса нуматену (героев, владеющих
широкими
мечами), военных, в чем-то похожих на самураев. По традиции, только членам
нуматену разрешается
использовать недавно введенный слегка изогнутый, с закругленными концами палаш,
но за этим следят
не слишком строго.
10499 г. до н.э. - (1101 ПХ) Клемкаба заняли Баваку и истребили его
жителей.
10490 г. до н.э. - (1110 ПХ) Объединенный флот рода Клемкаба и Товины
напали на Дитбет.
Нуматену Тоенусет, супруг верховной жрицы разрушил флот. Его жена сделала его
королем, и он
отправился на завоевание острова Кхокарса.
10485 г. до н.э. - (1115 ПХ)
-
10480г. до н.э. - (1120 ПХ) Тоенусет завоевал Сакабу и Кааркут. Жители
города Товина, который
теперь стал врагом рода Клемкаба, с помощью восставших баваканцев изгнали
клемкаба из Баваку .
10478 г. до н.э. - (1122 ПХ) Тоенусет убит копьем, брошенным верховной
жрицей Кхокарсы, во
время осады города. Это было воспринято как возмездие Кхо, и в течение
нескольких лет идея передачи
власти королю не одобрялась.
10460 г. до н.э. - (1140 ПХ) Верховная жрица города Кхокарсы учредила
Великие Игры (позднее
известные как Великие Игры Клакора, в честь победителя первых игр). Эти годы
отмечены
возвращением власти короля. По закону Пвимнес, победитель Великих Игр,становится
мужем
верховной жрицы (если она принимает его) и коронуется как король Кхокарсы. В
состязании мог
принять участие любой мужчина, если только он не раб, не неандерталец, или
представитель племени
Клемкаба. Игры проводились в случае смерти старого короля или верховной жрицы.
Тем не менее,
правящий король мог сохранить свое право на трон, если смог заставить выйти за
него замуж дочь
умершей жены, или при условии, что у нее не было дочерей, - на ближайшей
родственнице, чтобы она
могла занять трон верховной жрицы. Пвимнес, слишком старая для того, чтобы
носить детей, удалилась
от трона после того, как герой Клакор одержал победу в Играх и женился на ее
дочери Хииндар (что
означало Серые Глаза). Необходимо иметь в виду, что король осуществлял правление
только в
областях, относящихся к военному делу, военно-морскому флоту и инженерным
вопросам. Королева
осуществляла контроль над юридическими судами, законодательством, денежным
обращением,
религией, сбором налогов и торговлей.
В течение долгого времени было принято возлагать ответственность за
беременность женщины на
мужчин. Кхо со своими сыновьями и дочерьми не считались посредниками при
оплодотворении
женщин (за исключением тех случаев
Закладка в соц.сетях
