Жанр: Религия
Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова
...Владыко жизни моей! Не оставь меня на
волю их и не допусти меня пасть чрез них. Кто приставит бич к
помышлениям моим и к сердцу моему наставника в мудрости, чтобы
они не щадили проступков моих и не потворствовали заблуждениям
их; чтобы не умножались проступки мои и не увеличивались
заблуждения мои; чтобы не упасть мне пред противниками, и чтобы
не порадовался надо мною враг мой? Господи, Отче и Боже жизни
моей! Не дай мне возношения очей, и вожделение отврати от меня.
Пожелания чрева и сладострастие да не овладеют мною, и не
предай меня бесстыдной душе.
Выслушайте, дети, наставление для уст: соблюдающий его не
будет уловлен своими устами. Уловлен будет ими грешник, и
злоречивый и надменный преткнутся чрез них. Не приучай уст
твоих к клятве и не обращай в привычку употреблять в клятве имя
Святаго. Ибо, как раб, постоянно подвергающийся наказанию, не
избавляется от ран, так и клянущийся непрестанно именем Святаго
не очистится от греха. Человек, часто клянущийся, исполнится
беззакония, и не отступит от дома его бич. Если он согрешит,
грех его на нем; и если он вознерадел, то сугубо согрешит; и
если он клялся напрасно, то не оправдается, и дом его
наполнится несчастьями. Есть речь, облеченная смертью: да не
найдется она в наследии Иакова! Ибо от благочестивых все это
будет удалено, и они не запутаются во грехах. Не приучай твоих
уст к грубой невежливости, ибо при ней бывают греховные слова.
Помни об отце и о матери твоей, когда сидишь среди вельмож,
чтобы тебе не забыться пред ними и по привычке не сделать
глупости, и не пожелать, что лучше бы ты не родился, и не
проклясть дня рождения твоего. Человек, привыкающий к бранным
словам, во все дни свои не научится. Два качества умножают
грехи, а третье навлекает гнев: душа горячая, как пылающий
огонь, не угаснет, пока не истощится; человек, блудодействующий
в теле плоти своей, не перестанет, пока не прогорит огонь.
Блуднику сладок всякий хлеб: он не перестанет, доколе не умрет.
Человек, который согрешает против своего ложа, говорит в душе
своей: "кто видит меня? Вокруг меня тьма, и стены закрывают
меня, и никто не видит меня: чего мне бояться? Всевышний не
воспомянет грехов моих". Страх его — только глаза
человеческие, и не знает он того, что очи Господа в десять
тысяч крат светлее солнца и взирают на все пути человеческие, и
проникают в места сокровенные. Ему известно было все прежде,
нежели сотворено было, равно как и по совершении. Такой человек
будет наказан на улицах города и будет застигнут там, где не
думал. Так и жена, оставившая мужа и произведшая наследника от
чужого: ибо, во-первых, она не покорилась закону Всевышнего,
во-вторых, согрешила против своего мужа и, в-третьих, в блуде
прелюбодействовала и произвела детей от чужого мужа. Она будет
выведена пред собрание, и о детях ее будет исследование. Дети
ее не укоренятся, и ветви ее не дадут плода. Она оставит память
о себе на проклятие, и позор ее не изгладится. Оставшиеся
познают, что нет ничего лучше страха Господня, и нет ничего
сладостнее, как внимать заповедям Господним. Великая
слава--следовать Господу, а быть тебе принятым от Него --
долгоденствие.
24 Премудрость прославит се6я и среди народа своего будет
восхвалена. В церкви Всевышнего она откроет уста свои, и пред
воинством Его будет прославлять себя: "я вышла из уст
Всевышнего и подобно облаку покрыла землю; я поставила скинию
на высоте, и престол мой — в столпе облачном; я одна обошла
круг небесный и ходила во глубине бездны; в волнах моря и по
всей земле и во всяком народе и племени имела я владение: между
всеми ими я искала успокоения, и в чьем наследии водвориться
мне. Тогда Создатель всех повелел мне, и Произведший меня
указал мне покойное жилище и сказал: поселись в Иакове и прими
наследие в Израиле. Прежде века от начала Он произвел меня, и я
не скончаюсь вовеки, и Я служила пред Ним во святой скинии и
так утвердилась в Сионе. Он дал мне также покой в возлюбленном
городе, и в Иерусалиме — власть моя. И укоренилась я в
прославленном народе, в наследственном уделе Господа. Я
возвысилась, как кедр на Ливане и как кипарис на горах
Ермонских; я возвысилась, как пальма в Енгадди и как розовые
кусты в Иерихоне; я, как красивая маслина в долине и как
платан, возвысилась. Как корица и аспалаф, я издала ароматный
запах и, как отличная смирна, распространила благоухание, как
халвани, оникс и стакти и как благоухание ладана в скинии. Я
распростерла свои ветви, как теревинф, и ветви мои--ветви славы
и благодати. Я — как виноградная лоза, произращающая
благодать, и цветы мои — плод славы и богатства. Приступите ко
мне, желающие меня, и насыщайтесь плодами моими; ибо
воспоминание обо мне слаще меда, и обладание мною приятнее
медового сота. Ядущие меня еще будут алкать, и пьющие меня еще
будут жаждать. Слушающий меня не постыдится, и трудящиеся со
мною не погрешат. Все это — книга завета Бога Всевышнего,
закон, который заповедал Моисей как наследие сонмам Иаковлевым.
Он насыщает мудростью, как Фисон и как Тигр во дни новин; он
наполняет разумом, как Евфрат и как Иордан во дни жатвы; он
разливает учение, как свет и как Гион во время собирания
винограда. Первый человек не достиг полного познания ее; не
исследует ее также и последний; ибо мысли ее полнее моря, и
намерения ее глубже великой бездны. И я, как канал из реки и
как водопровод, вышла в рай. Я сказала: полью мой сад и напою
мои гряды. И вот, канал мой сделался рекою, и река моя
сделалась морем. И буду я сиять учением, как утренним светом, и
далеко проявлю его; и буду я изливать учение, как пророчество,
и оставлю его в роды вечные". Видите, что я трудился не для
себя одного, но для всех, ищущих премудрости.
25 Тремя я украсилась и стала прекрасною пред Господом и
людьми: это — единомыслие между братьями и любовь между
ближними, и жена и муж, согласно живущие между собою. И три
рода людей возненавидела душа моя, и очень отвратительна для
меня жизнь их: надменного нищего, лживого богача и
старика-прелюбодея, ослабевающего в рассудке. Чего не собрал ты
в юности, — как же можешь приобрести в старости твоей? Как
прилично сединам судить, и старцам — уметь давать совет! Как
прекрасна мудрость старцев и как приличны людям почтенным
рассудительность и совет! Венец старцев — многосторонняя
опытность, и хвала их — страх Господень. Девять помышлений
похвалил я в сердце, а десятое выскажу языком: это человек,
радующийся о детях и при жизни видящий падение врагов. Блажен,
кто живет с женою разумною, кто не погрешает языком и не служит
недостойному себя. Блажен, кто приобрел мудрость и передает ее
в уши слушающих. Как велик тот, кто нашел премудрость! но он не
выше того, кто боится Господа. Страх Господень все превосходит,
и имеющий его с кем может быть сравнен?
Можно перенести всякую рану, только не рану сердечную, и
всякую злость, только не злость женскую, всякое нападение,
только не нападение от ненавидящих, и всякое мщение, только не
мщение врагов; нет головы ядовитее головы змеиной, и нет ярости
сильнее ярости врага. Соглашусь лучше жить со львом и драконом,
нежели жить со злою женою. Злость жены изменяет взгляд ее и
делает лице ее мрачным, как у медведя. Сядет муж ее среди
друзей своих и, услышав о ней, горько вздохнет. Всякая злость
мала в сравнении со злостью жены; жребий грешника да падет на
нее. Что восхождение по песку для ног старика, то сварливая
жена для тихого мужа. Не засматривайся на красоту женскую и не
похотствуй на жену. Досада, стыд и большой срам, когда жена
будет преобладать над своим мужем. Сердце унылое и лице
печальное и рана сердечная — злая жена. Опущенные руки и
расслабленные колени — жена, которая не счастливит своего
мужа. От жены начало греха и чрез нее все мы умираем. Не давай
воде выхода, ни злой жене — власти; если она не ходит под
рукою твоею, то отсеки ее от плоти твоей.
26 Счастлив муж доброй жены, и число дней его--сугубое.
Жена добродетельная радует своего мужа и лета его исполнит
миром; добрая жена — счастливая доля: она дается в удел
боящимся Господа; с нею у богатого и бедного — сердце
довольное и лице во всякое время веселое. Трех страшится сердце
мое, а при четвертом я молюсь: городского злословия, возмущения
черни и оболгания на смерть, — все это ужасно. Болезнь сердца
и печаль — жена, ревнивая к другой жене, и бич языка ее, ко
всем приражающийся. Движущееся туда и сюда воловье ярмо--злая
жена; берущий ее--то же, что хватающий скорпиона. Большая
досада — жена, преданная пьянству, и она не скроет своего
срама. Наклонность женщины к блуду узнается по поднятию глаз и
век ее. Над бесстыдною дочерью поставь крепкую стражу, чтобы
она, улучив послабление, не злоупотребила собою. Берегись
бесстыдного глаза, и не удивляйся, если он согрешит против
тебя: как томимый жаждою путник открывает уста и пьет всякую
близкую воду, так она сядет напротив всякого шатра и пред
стрелою откроет колчан. Любезность жены усладит ее мужа, и
благоразумие ее утучнит кости его.
Кроткая жена — дар Господа, и нет цены благовоспитанной
душе. Благодать на благодать — жена стыдливая, и нет достойной
меры для воздержной души. Что солнце, восходящее на высотах
Господних, то красота доброй жены в убранстве дома ее; что
светильник, сияющий на святом свещнике, то красота лица ее в
зрелом возрасте; что золотые столбы на серебряном основании, то
прекрасные ноги ее на твердых пятах.
От двух скорбело сердце мое, а при третьем возбуждалось
во мне негодование: если воин терпит от бедности, и разумные
мужи бывают в пренебрежении; и если кто обращается от
праведности ко греху, Господь уготовит того на меч. Купец едва
может избежать погрешности, а корчемник не спасется от греха.
27 Многие погрешали ради маловажных вещей, и ищущий
богатства отвращает глаза. Посреди скреплений камней вбивается
гвоздь: так посреди продажи и купли вторгается грех. Если кто
не удерживается тщательно в страхе Господнем, то скоро
разорится дом его. При трясении решета остается сор: так
нечистота человека — при рассуждении его. Глиняные сосуды
испытываются в печи, а испытание человека — в разговоре его.
Уход за деревом открывается в плоде его: так в слове --
помышления сердца человеческого. Прежде беседы не хвали
человека, ибо она есть испытание людей. Если ты усердно будешь
искать правды, то найдешь ее и облечешься ею, как подиром
славы. Птицы слетаются к подобным себе, и истина обращается к
тем. которые упражняются в ней. Как лев подстерегает добычу,
так и грехи — делающих неправду.
Беседа благочестивого — всегда мудрость, а безумный
изменяется, как луна. Среди неразумных не трать времени, а
проводи его постоянно среди благоразумных. Беседа глупых
отвратительна, и смех их — в забаве грехом. Пустословие много
клянущихся поднимет дыбом волосы, а спор их заткнет уши. Ссора
надменных — кровопролитие, и брань их несносна для слуха.
Открывающий тайны потерял доверие и не найдет друга по душе
своей. Люби друга и будь верен ему; а если откроешь тайны его,
не гонись больше за ним: ибо как человек убивает своего врага,
так ты убил дружбу ближнего; и как ты выпустил бы из рук своих
птицу, так ты упустил друга и не поймаешь его; не гонись за
ним, ибо он далеко ушел и убежал, как серна из сети. Рану можно
перевязать, и после ссоры возможно примирение; но кто открыл
тайны, тот потерял надежду на примирение. Кто мигает глазом,
тот строит козни, и никто не удержит его от того; пред глазами
твоими он будет говорить сладко и будет удивляться словам
твоим, а после извратит уста свои и в словах твоих откроет
соблазн; многое я ненавижу, но не столько, как его; и Господь
возненавидит его.
Кто бросает камень вверх, бросает его на свою голову, и
коварный удар разделит раны. Кто роет яму, сам упадет в нее, и
кто ставит сеть, сам будет уловлен ею. Кто делает зло, на того
обратится оно, и он не узнает, откуда оно пришло к нему;
посмеяние и поношение от гордых и мщение, как лев, подстерегут
его. Уловлены будут сетью радующиеся о падении благочестивых, и
скорбь измождит их прежде смерти их. Злоба и гнев — тоже
мерзости, и муж грешный будет обладаем ими.
28 Мстительный получит отмщение от Господа, Который не
забудет грехов его. Прости ближнему твоему обиду, и тогда по
молитве твоей отпустятся грехи твои. Человек питает гнев к
человеку, а у Господа просит прощения; к подобному себе
человеку не имеет милосердия, и молится о грехах своих; сам,
будучи плотию, питает злобу: кто очистит грехи его? Помни
последнее и перестань враждовать; помни истление и смерть и
соблюдай заповеди; помни заповеди и не злобствуй на ближнего;
помни завет Всевышнего и презирай невежество. Удерживайся от
ссоры — и ты уменьшишь грехи; ибо раздражительный человек
возжжет ссору; человек грешник смутит друзей и поселит раздор
между живущими в мире. Каково вещество огня, так он и
возгорится; и какова сила человека, таков будет и гнев его, и
по мере богатства усилится ярость его. Жаркий спор возжигает
огонь, а жаркая ссора проливает кровь. Если подуешь на искру,
она разгорится, а если плюнешь на нее, угаснет: то и другое
выходит из уст твоих.
Наушник и двоязычный да будут прокляты, ибо они погубили
многих, живших в тишине; язык третий многих поколебал и изгонял
их от народа к народу, и разорял укрепленные города и
ниспровергал домы вельмож; язык третий изгнал доблестных жен и
лишил их трудов их; внимающий ему не найдет покоя и не будет
жить в тишине. Удар бича делает рубцы, а удар языка сокрушит
кости; многие пали от острия меча, но не столько, сколько
павших от языка; счастлив, кто укрылся от него, кто не испытал
ярости его, кто нс влачил ярма его и не связан был узами его;
ибо ярмо его — ярмо железное, и узы его — узы медные, смерть
лютая — смерть его, и самый ад лучше его. Не овладеет он
благочестивыми, и не сгорят они в пламени его; оставляющие
Господа впадут в него; в них возгорится он и не угаснет: он
будет послан на них, как лев, и, как барс, будет истреблять их.
Смотри, огради владение твое терновником, свяжи серебро твое и
золото, и для слов твоих сделай вес и меру, и для уст твоих --
дверь и запор. Берегись, чтобы не споткнуться ими и не пасть
пред злоумышляющим.
29 Кто оказывает милость, тот дает взаем ближнему, и кто
поддерживает его своею рукою, тот соблюдает заповеди. Давай
взаймы ближнему во время нужды его и сам в свое время возвращай
ближнему. Твердо держи слово и будь верен ему --и ты во всякое
время найдешь нужное для тебя. Многие считали заем находкою и
причинили огорчение тем, которые помогли им. Доколе не получит,
он будет целовать руку его и из-за денег ближнего смирит голос;
а в срок отдачи он будет протягивать время и будет отвечать
уныло и жаловаться на время. Если он будет в состоянии, то едва
половину принесет — и это вменит ему в находку; а если будет
не в состоянии. то заимодавец лишился своих денег и без причины
приобрел себе врага в нем: он воздаст ему проклятиями и бранью
и вместо почтения воздаст бесчестием. Многие по причине такого
лукавства уклоняются от ссуды, опасаясь напрасна потерпеть
утрату. Но к бедному ты будь снисходителен и милостынею ему не
медли; ради заповеди помоги бедному и в нужде его не отпускай
его ни с чем. Трать серебро для брата и друга и не давай ему
заржаветь под камнем на погибель; располагай сокровищем твоим
по заповедям Всевышнего, и оно принесет тебе более пользы,
нежели золото; заключи в кладовых твоих милостыню, и она
избавит тебя от всякого несчастья: лучше крепкого щита и
твердого копья она защитит тебя против врага. Добрый человек
поручится за ближнего, а потерявший стыд оставит его. Не
забывай благодеяний поручителя; ибо он дал душу свою за тебя.
Грешник расстроит состояние поручителя, и неблагодарный в душе
оставит своего избавителя. Поручительство привело в разорение
многих достаточных людей и пошатнуло их, как волна морская;
мужей могущественных изгнало из домов, и они блуждали между
чужими народами. Грешник, принимающий на себя поручительство и
ищущий корысти, впадет в тяжбу. Помогай ближнему по силе твоей
и берегись, чтобы тебе не впасть в то же. Главная потребность
для жизни — вода и хлеб, и одежда и дом, прикрывающий наготу.
Лучше жизнь бедного под досчатым кровом, нежели роскошные
пиршества в чужих домах. Будь доволен малым, как и многим.
Худая жизнь — скитаться из дома в дом, и где водворишься. не
посмеешь и рта открыть; будешь подавать пищу и питье без
благодарности, да и сверх того еще услышишь горькое: пойди
сюда, пришлец, приготовь стол и если есть что у тебя, накорми
меня; удались, пришлец, ради почетного лица: брат пришел ко мне
в гости, дом нужен. Тяжел для человека с чувством упрек за
приют в доме и порицание за одолжение.
30 Кто любит своего сына, тот пусть чаще наказывает его.
чтобы впоследствии утешаться им. Кто наставляет своего сына.
тот будет иметь помощь от него и среди знакомых будет хвалиться
им. Кто учит своего сына, тот возбуждает зависть во враге, а
пред друзьями будет радоваться о нем. Умер отец его — и как
будто не умирал, ибо оставил по себе подобного себе; при жизни
своей он смотрел на него и утешался, и при смерти своей не
опечалился; для врагов он оставил в нем мстителя, а для друзей
— воздающего благодарность. Поблажающий сыну будет
перевязывать раны его, и при всяком крике его будет тревожиться
сердце его. Необъезженный конь бывает упрям, а сын, оставленный
на свою волю, делается дерзким. Лелей дитя, и оно устрашит
тебя; играй с ним, и оно опечалит тебя. Не смейся с ним, чтобы
не горевать с ним и после не скрежетать зубами своими. Не давай
ему воли в юности и не потворствуй неразумию его. Нагибай выю
его в юности и сокрушай ребра его, доколе оно молодо, дабы,
сделавшись упорным, оно не вышло из повиновения тебе. Учи сына
твоего и трудись над ним, чтобы не иметь тебе огорчения от
непристойных поступков его.
Лучше бедняк здоровый и крепкий силами, нежели богач с
изможденным телом; здоровье и благосостояние тела дороже
всякого золота, и крепкое тело лучше несметного богатства; нет
богатства лучше телесного здоровья, и нет радости выше радости
сердечной; лучше смерть, нежели горестная жизнь или постоянно
продолжающаяся болезнь. Сласти, поднесенные к сомкнутым устам,
то же, что снеди, поставленные на могиле. Какая польза идолу от
жертвы? он ни есть, ни обонять не может: так преследуемый от
Господа, смотря глазами и стеная, подобен евнуху, который
обнимает девицу и вздыхает. Не предавайся печали душею твоею и
не мучь себя своею мнительностью; веселье сердца — жизнь
человека, и радость мужа — долгоденствие; люби душу твою и
утешай сердце твое и удаляй от себя печаль, ибо печаль многих
убила, а пользы в ней нет. Ревность и гнев сокращают дни, а
забота — прежде времени приводит старость. Открытое и доброе
сердце заботится и о снедях своих.
31 Бдительность над богатством изнуряет тело. и забота о
нем отгоняет сон. Бдительная забота не дает дремать, и тяжкая
болезнь отнимает сон. Потрудился богатый при умножении имуществ
— и в покое насыщается своими благами. Потрудился бедный при
недостатках в жизни--и в покое остается скудным. Любящий золото
не будет прав, и кто гоняется за тлением, наполнится им. Многие
ради золота подверглись падению, и погибель их была пред лицем
их; оно — дерево преткновения для приносящих ему жертвы, и
всякий несмысленный будет уловлен им. Счастлив богач, который
оказался безукоризненным и который не гонялся за золотом. Кто
он? и мы прославим его; ибо он сделал чудо в народе своем. Кто
был искушаем золотом — и остался непорочным? Да будет это в
похвалу ему. Кто мог погрешить --и не погрешил, сделать зло --
и не сделал? Прочно будет богатство его, и о милостынях его
будет возвещать собрание.
Когда ты сядешь за богатый стол, не раскрывай на него
гортани твоей и не говори: много же на нем! Помни, что алчный
глаз--злая вещь. Что из сотворенного завистливее глаза? Потому
он плачет о всем, что видит. Куда он посмотрит, не протягивай
руки, и не сталкивайся с ним в блюде. Суди о ближнем по себе и
о всяком действии рассуждай. Ешь, как человек, что тебе
предложено, и не пресыщайся, чтобы не возненавидели тебя;
переставай есть первый из вежливости и не будь алчен, чтобы не
послужить соблазном; и если ты сядешь посреди многих, то не
протягивай руки твоей прежде них. Немногим довольствуется
человек благовоспитанный, и потому он не страдает одышкою на
своем ложе. Здоровый сон бывает при умеренности желудка: встал
рано, и душа его с ним; страдание бессонницею и холера и резь в
животе бывают у человека ненасытного. Если ты обременил себя
яствами, то встань из-за стола и отдохни. Послушай меня, сын
мой, и не пренебреги мною, и впоследствии ты поймешь слова мои.
Во всех делах твоих будь осмотрителен, и никакая болезнь не
приключится тебе. Щедрого на хлебы будут благословлять уста, и
свидетельство о доброте его — верно; против скупого на хлеб
будет роптать город, и свидетельство о скупости его --
справедливо. Против вина не показывай себя храбрым, ибо многих
погубило вино. Печь испытывает крепость лезвия закалкою; так
вино испытывает сердца гордых — пьянством. Вино полезно для
жизни человека, если будешь пить его умеренно. Что за жизнь без
вина? оно сотворено на веселие людям. Отрада сердцу и утешение
душе — вино, умеренно употребляемое вовремя; горесть для души
— вино, когда пьют его много, при раздражении и ссоре.
Излишнее употребление вина увеличивает ярость неразумного до
преткновения, умаляя крепость его и причиняя раны. На пиру за
вином не упрекай ближнего и не унижай его во время его веселья;
не говори ему оскорбительных слов и не обременяй его
требованиями.
32 Если поставили тебя старшим на пиру, не возносись; будь
между другими как один из них: позаботься о них и потом садись.
И когда все твое дело исполнишь, тогда займи твое место, чтобы
порадоваться на них и за хорошее распоряжение получить венок.
Разговор веди ты, старший, — ибо это прилично тебе, — с
основательным знанием, и не возбраняй музыки. Когда слушают, не
размножай разговора и безвременно не мудрствуй. Что рубиновая
печать в золотом украшении, то благозвучие музыки в пиру за
вином; что смарагдовая печать в золотой оправе, то приятность
песней за вкусным вином. Говори, юноша, если нужно тебе, едва
слова два, когда будешь спрошен, говори главное, многое в
немногих словах. Будь, как знающий и, вместе, как умеющий
молчать. Среди вельмож не равняйся с ними и, когда говорит
другой, ты много не говори. Грому предшествует молния, а
стыдливого предваряет благорасположение. Вставай вовремя и не
будь последним; поспешай домой и не останавливайся. Там
забавляйся и делай, что тебе нравится; но не согрешай гордым
словом. И за это благословляй Сотворившего тебя и Насыщающего
тебя Своими благами.
Боящийся Господа примет наставление, и с раннего утра
обращающиеся к Нему приобретут благоволение Его. Ищущий закона
насытится им, а лицемер преткнется в нем. в Боящиеся Господа
найдут суд и, как свет, возжгут правосудие. Человек грешный
уклоняется от обличения и находит извинение, согласно желанию
своему. Человек рассудительный не пренебрегает размышлением, а
безрассудный и гордый не содрогается от страха и после того,
как сделал что-либо без размышления. Без рассуждения не делай
ничего, и когда сделаешь, не раскаивайся. Не ходи по пути, где
развалины, чтобы не споткнуться о камень; не полагайся и на
ровный путь; остерегайся даже детей твоих. Во всяком деле верь
душе твоей: и это есть соблюдение заповедей. Верующий закону
внимателен к заповедям, и надеющийся на Господа не потерпит
вреда.
33 Боящемуся Господа не приключится зла, но и в искушении
Он избавит его. Мудрый муж не возненавидит закона, а притворно
держащийся его — как корабль в бурю. Разумный человек верит
закону, и закон для него верен, как ответ урима. Приготовь
слово — и будешь выслушан; собери наставления — и отвечай.
Колесо в колеснице--сердце глупого, и как вертящаяся ось--мысль
его. Насмешливый друг то же, что ярый конь, который под всяким
седоком ржет.
Почему один день лучше другого, ТОгда как каждый дневной
свет в году исходит от солнца? Они разделены премудростью
Господа; Он отличил времена и празднества: некоторые из них Он
возвысил и освятил, а прочие положил в числе обыкновенных дней.
И все люди из праха, и Адам был создан из земли; но по
всеведению Своему Господь положил различие между ними и
назначил им разные пути: одних из них благословил и возвысил,
других освятил и приблизил к Себе, а иных проклял и унизил и
сдвинул с места их. Как глина у горшечника в руке его, и все
судьбы ее в его произволе, так люди — в руке Сотворившего их,
и Он воздает им по суду Своему. Как напротив зла — добро
...Закладка в соц.сетях
