Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
...ивет по ней. С тех пор как я приняла санитарную реформу, я
ни на йоту не отступила от нее. Я не сделала ни одного шага назад с тех
пор, как небесный свет озарил мое сознание по этому вопросу. Я сразу
отказалось от всего вредного - мяса, масла и трехразового питания. И это
несмотря на то, что я занималась изнурительным умственным трудом и писала
от раннего утра до позднего вечера. Я стала есть два раза в день, не меняя
при этом своего рабочего графика. Я всегда страдала от тяжелых
заболеваний, меня пять раз разбивал паралич; я несколько месяцев подряд
держалась левой рукой за сердце, потому что сердечная боль была
невыносимой. Когда я поменяла рацион, то решила не ублажать свой вкус и не
позволять ему господствовать надо мной. Помешало ли мне это окрепнуть и
славить Бога в здоровом теле? Помешало ли мне это жить? Ни в коем случае!
Я все время чувствовала себя голодной, потому что привыкла есть много
мяса. Но когда ноги едва держали меня, я обхватывала руками свой желудок и
говорила:
"Я не съем ни кусочка мяса, я буду питаться простой пищей Во время
написания третьего и четвертого томов Духовных даров я была истощена
неумеренным трудом. Тогда я поняла, что мне необходимо изменить свой образ
жизни, и, отдохнув несколько дней, я восстановила нормальное состояние. Я
отказалась от неумеренного труда из принципа. Я встала на сторону
санитарной реформы из принципа. И с тех самых пор, дорогие собратья, вы ни
разу не слышали, чтобы я отстаивала крайние взгляды на санитарную реформу,
от которых впоследствии вынуждена была бы отказаться. Я рекомендую вам
здоровое, полноценное питание.
Я не считаю большим лишением не употреблять те продукты, которые оставляют
неприятный привкус во рту и несвежее дыхание. Разве можно назвать
самоотречением то, что мы бросаем эти недоброкачественные продукты и едим
лишь то, что сладко и приятно, как мед, избавляясь от неприятного привкуса
во рту, от несвежего дыхания и неприятных ощущений в желудке? Я
употребляла вредные продукты большую часть моей жизни. Я снова и снова
падала в обморок с ребенком на руках. Теперь я отказалась от этих
продуктов и неужели же я назову это лишением, когда стою сегодня перед
вами? Даже одна женщина из ста не могла бы выдержать таких нагрузок, какие
выдерживаю я. Я действовала из принципа, но не импульсивно. Я меняла свои
привычки, так как верила, что Небо одобрит действия, с помощью которых я
пытаюсь привести свое здоровье в наилучшее состояние, чтобы прославлять
Бога в теле своем и в душе, которые суть Божьи.
Мы можем готовить разнообразные, вкусные и здоровые Мне было удивительно
узнать, что, получив такой свет относительно санитарной реформы, многие из
вас до сих пор перекусывают между приемами пищи! Вам не следует класть в
рот даже маленький кусочек в промежутках между завтраком и обедом. Ешьте
то, что нужно, но за один присест, а затем воздерживайтесь до следующего
приема пищи. Я ем в завтрак достаточно, чтобы поддерживать силы своего
организма, но когда я встаю из-за стола, у меня остается такой же хороший
аппетит, как и тогда, когда я сажусь за стол. И если наступает время
обеда, я готова съесть мою порцию, но не более того. Если бы я то и дело
перекусывала и ела вдвое больше лишь потому, что это вкусно, то как я
могла бы просить Бога помочь мне в моей писательской деятельности? Я бы не
сумела собраться с мыслями из-за своего чревоугодия! Могла бы я просить
Бога о том, чтобы Он позаботился о моем перегруженном желудке? Я бы
обесчестила Его, если бы просила об этом, потому что Бог не может
благословить похоть плоти. Когда мы едим неумеренно, то согрешаем против
собственного тела. В субботу в доме Божьем чревоугодники сидят и спят в те
минуты, когда пламенные истины Слова Божьего проповедуются с кафедры. Они
не могут открыть глаза и воспринимать торжественные и серьезные слова.
Думаете ли вы, что таковые прославляют Бога в телах и душах своих, которые
суть Божьи? Нет, они бесчестят Его. Люди страдают от расстройства
пищеварения лишь потому, что ведут нездоровый образ жизни. Вместо того
чтобы питаться в строго определенное время, они отдаются во власть своего
аппетита и едят в промежутках между едой. Если у них к тому же еще и
сидячая работа, им не хватает живительного небесного воздуха, помогающего
в процессе пищеварения. Возможно, им не хватает физических упражнений,
чтобы поддерживать свое здоровье.
Некоторые из вас ждут, когда кто-то подскажет, сколько нужно есть, но это
неправильно. Мы должны действовать из нравственных и религиозных
соображений. Нам следует проявлять воздержание во всем, потому что нам
обещано небесное сокровище, нетленный венец. И теперь я хочу сказать моим
братьям и сестрам: я бы на вашем месте проявила нравственное мужество и
приняла твердое решение владеть собой. Я бы не хотела возлагать это на
кого-то другого. Вы едите слишком много, а потом жалеете об этом,
поскольку все время только и думаете о том, что есть и пить. Ешьте
продукты, лучше всего подходящие для вашего здоровья, а потом спокойно
приступайте к работе, чувствуя себя чистым в глазах Неба и не испытывая
угрызений совести. Мы не верим, что можно полностью устранить искушения от
детей или взрослых. Нам всем приходится сражаться, мы должны решительно
сопротивляться искушениям сатаны, и мы хотим знать, есть ли у нас для
этого достаточно сил.
Хотя мы предостерегаем вас от чрезмерного употребления даже самых
высококачественных продуктов, мы бы Я хочу предостеречь против новичков,
которые берутся лечить людей якобы согласно принципам санитарной реформы.
Да сохранит нас Бог от таких врачей и да не попадем мы в их руки! Нас и
так слишком мало, и для нас было бы бесславной кончиной пасть жертвой
медицинских экспериментов. Да избавит нас Бог от этой опасности! Нам не
нужны такие врачи и учителя. Пусть болезни лечат люди, которые разбираются
в строении человеческого организма. Небесный Врач был полон сострадания.
Этим же духом должны руководствоваться люди, имеющие дело с больными.
Некоторые из тех, кто пытается стать врачом, отличаются фанатизмом,
эгоизмом и упрямством. Их ничему нельзя научить. Возможно, в своей жизни
они не сделали ничего стоящего. Возможно, они не добились никаких успехов
ни на одном поприще. Они не знают ничего полезного и, однако, берутся
лечить людей, якобы руководствуясь принципами санитарной реформы. Мы не
можем позволить таким людям убивать своей безграмотностью то одного, то
другого. Нет, мы не можем этого позволить!
Мы хотим во всех случаях быть на стороне правды. Мы хотим, чтобы наш народ
занял правильную позицию в вопросе санитарной реформы. "Итак,
возлюбленные, - говорит апостол, - имея такие обетования, очистим себя от
всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием" (2 Кор.
7:1). Мы должны быть правы, чтобы устоять в последние дни. Нам необходимо
иметь ясный ум в здоровом теле. Нам следует Мы говорили о том, чтобы
провести серию собраний в этом городе и потрудиться для людей. Конечно, мы
не осмелимся поднимать вас домкратом, но хотим, чтобы вы начали дело
реформы в своих семьях. Мы хотим, чтобы те, кто держался в тени, вышли
вперед. Вы должны начать трудиться. И когда мы увидим, что вы начали
трудиться для себя, то вновь приедем и поможем вам. Мы надеемся, что в
ваших детях произойдут изменения, они обратятся ко Христу и в вашей среде
утвердится дух реформаторства. Но пока вы производите впечатление дважды
умерших, недалеких от того, чтобы быть исторгнутыми с корнем, мы не
осмелимся взяться за эту работу. Мы скорее пойдем в общество неверующих,
сердца которых более готовы к тому, чтобы воспринимать истину. На нас
возложено бремя истины. Достаточно много людей хотят услышать истину, и мы
желаем быть там, где можно свободно говорить об истине. Не поможете ли вы
нам тем, что начнете работать для себя?
Да поможет вам Господь почувствовать себя так, как раньше вы никогда себя
не чувствовали! Да поможет Он вам умереть для своего "я" и начать реформу
в своих семьях, чтобы ангелы Божьи могли находиться в вашей среде и
служить вам и чтобы вы подготовились к переселению на Небо.
Глава II. КРАЙНОСТИ В РЕФОРМЕ ЗДОРОВЬЯ
Во время годичной конференции, состоявшейся Наши взгляды в целом сильно
отличаются от воззрений этого мира - они не популярны. Массы людей
отвергают любую теорию, даже самую разумную, если она посягает на их
аппетит. На первом месте у людей этого мира стоят не соображения здоровья
и здравого рассудка, а их испорченные вкусы. Все, кто уходит с накатанных
дорог традиций и защищает санитарную реформу, обязательно встретят
сопротивление. Их примут за сумасшедших радикалов, даже если они будут
вести себя в высшей степени последовательно. Но если люди, отстаивающие
реформу, доводят дело до крайности и бывают непоследовательны в своих
действиях, общество нельзя винить в том, что оно с отвращением
отворачивается от санитарной реформы. За несколько месяцев эти экстремисты
причиняют столько вреда, что им не хватит потом всей жизни, чтобы
выправить положение. Своим поведением они навлекают поношение на всю нашу
веру и никогда не смогут убедить свидетелей их экстремизма, что санитарная
реформа может принести пользу. Эти люди выполняют работу, на которую
сатана смотрит с довольством.
Тем, кто отстаивает непопулярную истину, нужно быть в своей жизни наиболее
последовательными и очень осторожными, чтобы не впадать в крайности. Им не
следует стремиться как можно сильнее отличаться в своих взглядах от других
людей, но, напротив, необходимо максимально сближаться с Мне было
показано, как брат Б. ведет себя в своей семье. Он суров и властен. Он
принял санитарную реформу, которую пропагандировал брат К., и, подобно
ему, занял крайнюю позицию в этом вопросе. Не имея уравновешенного
суждения, брат Б. допустил ужасные ошибки, последствия которых даже время
не сможет исправить. Набравшись из книг всевозможных идей, он начал
осуществлять на практике теорию, услышанную от брата К., и, подобно ему,
стал заставлять других следовать его примеру. Он ввел строгие правила в
своей семье, однако не смог справиться с собственными низменными
страстями. Брат Б. не смог подтянуться до того уровня, который сам себе
установил, и подчинить разуму свое тело. Если бы он имел правильные
представления о санитарной реформе, то учел бы, что его жена не может
рожать здоровых детей. Братом Б. завладели необузданные страсти, и он
лишился способности логично рассуждать.
До рождения детей брат Б. не обращался со своей женой так, как должно
вести себя с женщиной в ее состоянии. В соответствии с идеями брата К. он
установил для нее строгие правила, которые нанесли большой вред ее
здоровью. Он не обеспечивал жене нормальное качество и количество еды,
необходимое для поддержания здоровой деятельности двух организмов. Жена
брата Б. не получала питательной здоровой пищи для поддержания телесных
сил, хотя от этого зависела жизнь еще не родившегося ребенка. Она питалась
скудно и некачественно. Ее организму требовались перемены в рационе, ей
нужно было разнообразное и более качественное питание. Ее дети рождались
со слабыми органами пищеварения и нездоровой кровью. Та скудная еда, на
которой Поведение брата Б., отца этих детей, заслуживает самого сурового
порицания. Его жена страдала от отсутствия полноценного, здорового
питания. У нее не было достаточно еды и одежды, чтобы согреться и
чувствовать себя уютно. Она несла на себе непосильное бремя. Муж стал для
нее Богом, совестью и волей. Есть сильные натуры, которые в конце концов
восстают против подобной тирании, не желая раболепствовать и подчиняться.
Им надоедает постоянное давление, и они пытаются освободиться от гнета. Но
жена брата Б. была совсем другим человеком и смирилась с тем, что муж стал
ее совестью, полагая такое положение наилучшим вариантом. Однако когда
насилуют природу, она не сдается так быстро. Жена серьезно просила брата
Б. считаться с ее скромными потребностями и умоляла давать ей более
питательную еду, но все безрезультатно. Ее потребности были невелики, но
все равно не принимались во внимание. Двое детей были принесены в жертву
слепоте, невежеству и фанатизму брата Б. Если бы разумные люди обращались
с бессловесными животными так, как он обращался со своей женой,
общественность вмешалась бы, взяла бы дело в свои руки и восстановила
справедливость.
Во-первых, Б. не имел права совершать столь серьезное преступление и
производить на свет детей, которые по всем признакам должны были родиться
больными из-за неблагоприятной наследственности. Разум должен был бы
подсказать ему, что дети наследуют недостатки родителей. Ему следовало бы
знать, что кровь их будет заражена бациллами, способствующими
возникновению золотухи, поскольку оба родителя, и особенно отец, в свое
время вели нездоровый образ жизни, и как следствие этого, его нервная
система оказалась расстроенной, а кровь нечистой. Эти бедные дети не
только должны были унаследовать двойную предрасположенность к золотухе, но
что еще хуже, им могли передаться от отца умственные и нравственные
отклонения, а от матери - отсутствие самостоятельности, нравственного
мужества и силы характера. Мир уже находится под проклятием, поскольку в
нем умножились люди с подобным складом характера, значительно уступающие
своим родителям в физическом, умственном и нравственном отношении, ибо
условия, в которых они растут, в том числе окружающая среда, еще менее
благоприятны, Б. не в состоянии заботиться о своей семье. Он не может
содержать ее как должно, и ему вообще не следовало обзаводиться семьей.
Его женитьба была печальным недоразумением. Он сделал свою жену несчастной
и еще более усугубил положение, когда произвел на свет больных детей.
Некоторые из них пока еще влачат жалкое существование, и это все, что
можно сказать о них.
Людям, исповедующим христианство, не следует поспешно вступать в брак;
прежде необходимо внимательно и с молитвой изучить этот вопрос с самой
возвышенной точки зрения, чтобы понять, будет ли Бог прославлен данным
супружеским союзом. Затем им следует надлежащим образом рассмотреть, к
каким последствиям может привести этот супружеский союз, и основой всех
действий должен быть принцип освящения. Прежде чем планировать увеличение
семьи, супругам нужно хорошенько взвесить, будет ли Бог прославлен или,
наоборот, обесчещен, если у них родятся дети. Им нужно стремиться
прославлять Бога своим супружеским союзом с самого первого года совместной
жизни и на протяжении всех последующих лет. Им необходимо спокойно
обдумать, как они могут позаботиться о своих детях. Они не имеют права
производить на свет детей, которые будут бременем для окружающих. Есть ли
у них надежный бизнес, на который они могут опереться, чтобы содержать
семью и не стать бременем для других? Если нет, то супруги совершают
преступление, производя на свет детей, изначально обреченных на страдания
из-за отсутствия должного попечения, питания и одежды. В этот быстро
меняющийся растленный век данные соображения не принимаются во внимание.
Страсти и похоти овладевают людьми, они не подчиняются никакому контролю,
хотя результатом господства страстей становятся немощь, нищета и смерть.
Женщины обречены на жизнь, полную лишений, боли и страданий из-за того,
что их мужья не могут сдерживать свою похоть. Правильнее было бы называть
их не мужьями, а скотами. Матери влачат жалкое существование, потому В
мире так мало настоящей, преданной и чистой любви. Это большая редкость.
Любовью часто называют страсть. Многие женщины были оскорблены в своих
лучших и самых нежных чувствах, потому что супружеский союз позволял тем,
кого они называли своими мужьями, обращаться с ними по-скотски. Они
находили любовь своих мужей настолько низменной, что не испытывали ничего,
кроме отвращения.
Многие семьи очень несчастны, так как муж позволяет животным инстинктам
господствовать над нравственными и интеллектуальными качествами. Как
следствие, в этих семьях часто царит уныние и подавленность, но очень
редко муж и жена видят причину такого положения в собственных неправильных
действиях. На нас лежит торжественная обязанность перед Богом сохранять
чистоту души и здоровье тела, чтобы мы были благословением для
человечества и исполняли для Бога совершенное служение. Апостол произносит
следующие слова предостережения: "Итак, да не царствует грех в смертном
вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его" (Рим. 6:12). Далее
он увещевает людей словами: "Все подвижники воздерживаются от всего" (2
Кор. 9:25). Он умоляет всех называющих себя христианами представить тела
свои "в жертву живую, святую, благоугодную Богу" (Рим. 12:1). Он говорит:
"Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не
остаться недостойным" (2 Кор. 9:27).
Часто жизнь женщины, ожидающей ребенка, остается без изменений, но это
большая ошибка. В столь важный период необходимо освободить мать от
тяжелого труда. В ее организме происходят большие перемены, в нем должно
вырабатываться больше качественной крови, а для этого нужно лучше
питаться. Если будущая мать не потребляет в достаточном количестве
питательные блюда, то она не сохранит физических сил, а у ее ребенка не
будет достаточно жизненной энергии. Но, с другой стороны, мнение, будто
женщина, в силу своего особого состояния, может есть в неограниченном
количестве, ошибочно и основано больше на традиции, чем на здравом смысле.
Беременные женщины бывают капризны, их вкусы часто меняются, и их трудно
удовлетворить. Согласно общепринятому обычаю, во время беременности
женщине нужно давать все, что ей захочется, даже если это противоречит
здравому рассудку и не является полезным питанием для ее организма и для
растущего плода. Питание должно быть полноценным, но не возбуждающим.
Согласно традиции, если беременной в это время хочется мяса, маринадов,
острых приправ или жирных пирогов, все это нужно давать ей, считаясь
только с ее аппетитом. Это серьезная ошибка, она приносит большой вред, не
поддающийся оценке. Именно в этот важный и ответственный период нужно
питаться как можно проще и соблюдать особую осторожность во всем, что
касается качества потребляемых продуктов.
Женщины, имеющие твердые принципы и хорошо обученные, никогда не откажутся
от простой пищи, особенно в столь важный период. Они будут помнить о том,
что от них зависит жизнь маленького человечка, и будут внимательно следить
за всеми своими привычками, особенно в питании. Им не следует есть
малокалорийную и раздражающую еду только Из-за того что родители
потворствуют аппетиту, рождаются больные дети. Организму не нужно было
такой разнообразной пищи, какую требовал аппетит. Христианским женщинам
следует отвергнуть принцип: что захотелось, то непременно должно оказаться
в желудке. Будущие матери, позволяющие вкусам господствовать над собой,
обязательно ощутят в своем теле последствия нарушений естественных
законов. Но урон этим не исчерпывается, поскольку они обрекают на
страдания и свое ни в чем неповинное потомство.
Кроветворные органы не могут производить хорошую кровь, когда потребляются
острые приправы, сладкие пирожки, маринады и мясо больных животных. И если
в желудок попадает такое огромное количество еды, что органы пищеварения
вынуждены трудиться с перегрузкой, избавляясь от нее и выводя из организма
раздражающие вещества, значит, мать поступает несправедливо по отношению к
самой себе, а также закладывает основание для болезней у своего потомства.
Если мать, невзирая на последствия, решает есть все, что ей хочется и что
подсказывает фантазия, то она понесет наказание, но не одна. Ее невинное
дитя также будет страдать из-за ее неблагоразумия.
Необходимо приложить все силы, чтобы мать жила в приятной и радостной
атмосфере. На муже лежит особая ответственность сделать все, что в его
силах, для облегчения бремени жены. Ему нужно по возможности взять на себя
бремя за ее состояние, всегда быть приветливым, любезным, радушным, нежных
и особенно внимательным ко всем нуждам жены. Однако иным женщинам,
ожидающим ребенка, мужья не уделяют и половины того внимания, которое они
уделяют животным в хлеву.
Б. не хватает многого. Когда здоровье его жены находилось в наилучшем
состоянии, он не обеспечивал ее полноценным питанием и добротной одеждой.
Затем, когда ей понадобилась дополнительная одежда и дополнительная еда,
простая, но питательная, он не позволял ей вкушать ее. Жене Мне было
показано, что Б. и К. опозорили дело Божье. Они запятнали его, и эти пятна
никогда не удастся вывести полностью. Мне была показана семья нашего
дорогого брата Д. Если бы этот брат своевременно получил необходимую
помощь, все члены его семьи были бы сегодня живы. Удивительно, что законы
страны не покарали человека, виновного в неправильном лечении. Семья эта
медленно гибла из-за отсутствия самой простой и полезной еды. Они голодали
в стране всеобщего изобилия. Новичок ставил на них свои медицинские опыты.
Молодой человек умер не от болезни, а от голода. Хорошая еда укрепила бы
его организм и поддержала бы нормальное функционирование всех органов.
В случае острой простуды воздержание от еды на короткое время и уменьшит
воспаление, и повысит эффективность использования воды. Но практикующему
врачу нужно понимать истинное состояние больного и не позволять ему
длительное время воздерживаться от еды, чтобы его организм не ослабел. При
высокой температуре еда может раздражать кровь, но как только температура
спадает, больному необходимо обеспечить хорошее, полноценное питание. Если
слишком долго не давать ему есть, у него будет сосать под ложечкой, Только
те, кто добился больших успехов в жизни, могут брать на себя
ответственность за жизнь других людей. Это должны быть люди, обладающие
здравым суждением и мудростью, умеющие сочувствовать и глубоко
сопереживать чужому горю; люди, которых до глубины души потрясают
страдания ближних. Кое-кто из потерпевших неудачу во всех других
предприятиях начинают заниматься врачебной практикой. Они берут жизнь
людей в свои руки, хотя у них нет никаких знаний. Они читают об опыте,
который кто-то другой успешно применял, и начинают опробовать его на
простаках, им доверившихся, фактически уничтожая в них последнюю искру
жизни. Однако неудачи ничему их не учат, и они так же невозмутимо пытаются
вылечить другого человека теми же суровыми методами. У кого-то может быть
достаточно крепкое телосложение, и эти люди выдерживают ужасную нагрузку
на свой организм и выживают. Тогда "целители" - новички незаслуженно
присваивают себе всю славу за их выздоровление. На самом же деле
выздоровевшим нужно благодарить за это только Бога, Который дал им такой
сильный организм.
Брат К. стал соблазнительным примером для Б., стал фактически его разумом
и совестью и все время поддерживает и поощряет его. Эти двое мужчин
превратились в фанатиков в области санитарной реформы. Брат К. знает
намного меньше, чем ему кажется, он обманывает сам себя. Он честолюбиво и
фанатично отстаивает свои взгляды и не поддается внушению. Это своенравный
человек, не отличающийся смиренномудрием. Такой не может быть врачом.
Возможно, он почерпнул Брат К. слишком упрям и своенравен, его трудно
чему-то научить, чтобы Господь мог поручить ему особую работу в Своем
деле. Он слишком неуступчив, ему трудно изменить свой образ действий даже
после ряда неудачных печальных опытов. Теперь он еще ревностней готов
отстаивать свои взгляды и понятия. Однако таким людям предстоит на
собственном горьком опыте познать, что для них лучше было бы поскорее
усвоить урок и не настаивать на своей крайней точке зрения, закрывая глаза
на последствия. Общество не пострадает и даже, напротив, окажется в
большей безопасности, если оба этих человека займутся каким-то другим
делом, где их неправильные действия не будут угрожать жизни и здоровью
людей.
Брать в свои руки жизнь человека - большая ответственность. Ужасно, если
эта высшая драгоценность будет принесена в жертву неправильному лечению.
Случай с семьей брата Д. просто ужасает. Такие люди могут себя всячески
оправдывать, но они не спасут дело Божье от поношения и не вернут
родителям сына, который страдал и умер из-за плохого питания. Немного
хорошего вина и еды помогло бы ему подняться со смертного одра и вернуться
в свою семью. Отец тоже не выжил бы, если бы его стали лечить так же, как
и сына, но своевременный приход и консультация врача из Института здоровья
спасли его.
Пора уже что-то предпринять и запретить новичкам открывать частную
практику и отстаивать свои взгляды на санитарную реформу. Лучше бы им
воздержаться от слов и дел, потому что они причиняют такой вред, который
не смогут устранить своим влиянием наиболее просвещенные и интеллигентные
люди. Самые высококвалифицированные приверженцы санитарной реформы не
сумеют полностью избавить общественное Брату К. необходимо полностью
обратиться. Он не видит самого себя. Если бы у него было меньше гордыни и
больше смиренномудрия, то его знания могли бы найти практическое
применение. Ему нужно сделать для себя то, чего никто другой для него не
сделает. Ни один из живущих не может убедить брата К. отказаться от его
взглядов или суждений, пока сама жизнь не заставляет его это сделать. У К.
есть очень неприятные черты характера, которые ему следует победить. Он
виноват больше, чем брат Б., ибо обладает знанием и развитым умом. Б.
является лишь его тенью.
У брата К. несгибаемая воля; если ему что-то нравится или не нравится, он
обычно не меняет своего мнения. Если он встает на неверный путь и начинает
все делать по-своему, то даже после того, как ему указывают на его
заблуждение и он убеждается, что не прав, ему никак не хочется признавать
ошибочность своих действий; он придумывает какие-то объяснения и
оправдания, чтобы заставить окружающих поверить в то, что он был почти
прав. Вот почему брат К. упорно держится своего мнения и суждения вопреки
здра
...Поділитися у соцмережах
