Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
...емся в молитве, дьявола это вполне устраивает, потому что в
таком случае его ложные чудеса скорее всего будут приняты. То, чего сатана
не смог добиться, искушая Христа, он осуществляет, предлагая человеку свои
ложные чудеса. Иногда он приходит под видом красивого молодого человека
или прекрасной тени. Он исцеляет людей, и обманутые смертные поклоняются
ему как благодетелю человечества. Френология и гипноз превозносятся до
небес. Они хороши на своем месте, но сатана прибегает к ним как к самому
эффективному средству обольщения и уничтожения людей. Многие принимают его
искусство и ухищрения как Небесный дар и теряют веру в Библию, которая как
раз таки и раскрывает этот обман. Сатана здесь, на земле, принимает
почести и поклонение, которые вполне устраивают его сатанинское
честолюбие. Тысячи людей беседуют с этим демоном-богом, Мое внимание было
направлено к следующему тексту Писания, который особенно точно говорит о
современном спиритизме: "Смотрите, (братия), чтобы кто не увлек вас
философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям
мира, а не по Христу" (Кол. 2:8). Мне было показано, что тысячи людей
испорчены философией френологии и животного магнетизма, и они стали
безбожниками. Если позволить мыслям течь в этом русле, ум почти наверняка
станет неуравновешенным и окажется во власти демона. Умы бедных смертных
заполнены "пустым обольщением". Они полагают, что обладают такой силой
творить великие дела, что уже не видят надобности в высшей силе. Их
принципы и вера соответствуют "преданиям человеческим и стихиям мира", но
не имеют ничего общего со Христом. Иисус не учил их этой философии, ничего
подобного нельзя найти в Его учении. Он не говорил бедным смертным, что им
надо открыть в себе источник сверхъестественной силы. Он всегда направлял
их взоры на Бога - Творца Вселенной как на Источник их силы и мудрости.
Особое предупреждение дано в Кол. 2:18: "Никто да не обольщает вас
самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не
видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом".
Учителя спиритизма подходят к вам с приятными манерами, чтобы очаровать и
обольстить вас, и если вы будете слушать их басни, враг правды обманет вас
и вы обязательно потеряете свою награду. Если вы поддаетесь чарующему
влиянию архиобольстителя, оно отравляет ваш ум, смертоносный яд подрывает
и уничтожает вашу веру в то, что Христос - Сын Божий, и вы перестаете
полагаться на заслуги Его пролитой крови. Обманутые этой философией теряют
свою награду Сатана выбрал самую убедительную и чарующую ложь,
рассчитанную на тех, кто недавно похоронил своих родных. Злые ангелы
принимают на себя облик этих умерших родных, рассказывают случаи из их
жизни и делают то, что обычно делали их друзья при жизни. Таким образом
они обманывают родственников умершего, заставляя их поверить, что ушедшие
в иной мир друзья стали ангелами, которые витают над ними и могут общаться
с ними. К этим сообщениям из потустороннего мира родственники или друзья
начинают относиться как к своего рода идолам и верить им больше, чем Слову
Божьему. Злые ангелы, прикидывающиеся их умершими близкими, либо полностью
отвергают Слово Божье как нелепые сказки, либо - если их это больше
устраивает - превратно истолковывают ясные и жизненно важные высказывания
Слова Божьего, свидетельствующие о Христе и указывающие путь в вечность,
как это им больше нравится, и таким образом губят души. Уделив должное
внимание Слову Божьему, все могут убедиться, если захотят, что это обман,
который может погубить душу. Слово Божье совершенно ясно говорит, что
"мертвые ничего не знают". Еккл. 9:5, 6: "Живые знают, что умрут, а
мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них
предана забвению; и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и
нет им никакой части вовеки ни в чем, что делается под солнцем".
Обманутые смертные поклоняются злым ангелам, веря, В наш растленный век
сатана управляет теми, кто отступает от правды и осмеливается вступить на
его территорию. Он осуществляет над ними свою страшную власть. Мое
внимание было обращено на следующие слова: "вторгаясь в то, чего не видел,
безрассудно надмеваясь плотским своим умом". Мне было показано, что
некоторые люди тешат свое любопытство, заигрывая с дьяволом. Они
по-настоящему не верят в спиритизм и с ужасом отвергают саму мысль стать
медиумами, однако рискуют и оказываются в таком положении, когда сатана
может проявить над ними свою власть. Эти заблудшие сначала не собираются
глубоко влезать в спиритизм, но они не ведают, что творят. Они
осмеливаются вступить на территорию дьявола и искушают его управлять ими.
Этот могущественный губитель душ считает их своей законной добычей и
против их воли проявляет над ними свою власть. Люди хотели бы управлять
собой, но уже не могут, ибо они добровольно отдали свой ум сатане, и
сатана не откажется от своих прав, но будет удерживать их в плену. Никакая
сила не способна избавить уловленную душу, кроме силы Божьей, которая
дается в ответ на искренние молитвы Его верных последователей.
Единственно безопасный путь сейчас - искать, как ищут Эти сатанинские духи
грубо льстят самым развратным и испорченным людям, которые верят, что с
ними общаются духи их умерших друзей. В результате они безрассудно
надмеваются плотским своим умом. Кол. 2:19: "И не держась главы, от
которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо,
растет возрастом Божиим". Они отвергают Того, Кто укрепляет все тело,
чтобы каждый член Его Церкви возрастал в Боге.
Пустая философия. Телом управляет голова. Спириты отвергают голову и
уверены, что все члены тела будут действовать сами по себе и что они без
участия головы будут возрастать до совершенства по каким-то установленным
законам. Ин. 15:1, 2, 4-6 пишет: "Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец
Мой - Виноградарь; всякую у Меня ветвь, не приносящую плода. Он отсекает;
и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода...
Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама
собой, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь
Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много
плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне,
извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в
огонь, и они сгорают". Спиритизм - это ложь; ибо он основан на великой
древней лжи: "Нет, не умрете". Тысячи людей отделяют себя от Главы, в
результате чего живут без Иисуса, и некто другой начинает управлять телом.
Сатана господствует над ними.
Мне было показано, что сатана не может владеть людьми, если они не
подчинятся его власти. Удаляющиеся от правды подвергают себя серьезной
опасности. Они отделяют себя от Бога и от заботливого попечения Его
ангелов, и тут же сатана, всегда готовый губить души, начинает обольщать
их. Таковым угрожает серьезная опасность; и даже если они поймут свои
заблуждения и попытаются воспротивиться силам тьмы и освободиться из
сатанинских сетей, им будет непросто это сделать. Они рискнули вступить на
территорию сатаны, и он предъявляет на них свои права. Сатана, не
колеблясь, употребит всю свою энергию и призовет на помощь все свое злое
воинство, чтобы вырвать хотя бы одного человека из рук Христа. Людям,
соблазнявшим дьявола искушать их, придется предпринять отчаянные усилия,
чтобы освободиться от его власти. Но если они начнут прилагать усилия,
ангелы Божьи, которых они огорчили, придут к ним на помощь. Сатана и его
ангелы не хотят терять свою добычу. Они борются и сражаются со святыми
ангелами, ведя с ними ожесточенную битву. Но если заблудшие души
продолжают молиться и с глубоким смирением исповедовать свои грехи, добрые
ангелы, превосходящие силой, одержат победу и вырвут их из рук злых
ангелов.
Когда занавес приподнялся и мне было показано растление Некоторые будут
искушаемы поверить, что эти чудеса - от Бога. Больных станут исцелять у
нас на глазах - мы будем видеть чудеса. Готовы ли мы перенести грядущее
испытание, когда ложные чудеса сатаны проявятся во всей полноте? Не будут
ли многие души уловлены и пленены? Тысячи человек, удаляющихся от ясных
указаний и заповедей Бога и внимающих басням, готовы с восторгом принять
эти ложные чудеса. Сейчас нам всем надо стремиться быть во всеоружии и
готовиться к предстоящей битве. Вера в Слово Божье, которое необходимо
изучать с молитвой и применять в жизни, будет в таком случае нашим щитом
против сатанинской власти и сделает нас победителями через кровь Христа.
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ ј 8
Глава I. РЕЛИГИЯ В СЕМЬЕ
Мне было показано то высокое и ответственное положение, которое должен
занять народ Божий. Он - соль земли и свет миру; народу Остатка надо жить
так, как жил Христос. Народ будет переживать великую скорбь, поскольку
нынешнее время - время сражений и испытаний. Наш Спаситель говорит в Откр.
3:21: "Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и
сел со Отцем Моим на престоле Его". Награда будет дана не всем, кто
называют себя последователями Христа, но лишь тем, кто побеждает так, как
победил Он. Мы должны изучать жизнь Христа и понять, что значит
исповедовать Его перед миром.
Чтобы исповедовать Христа, надо иметь Его в своем сердце. Никто не может
по истине исповедовать Христа, если в нем не пребывает Его разум и дух.
Если вид благочестия или внешнее согласие с истиной автоматически
считалось бы исповеданием Христа, мы могли бы тогда сказать: широк путь,
ведущий в жизнь, и многие находят его. Нам необходимо понять, что значит
исповедовать Христа и в каком случае мы отрекаемся от Него. Можно устами
исповедовать Христа, а делами отрекаться от Него. Плоды Духа в жизни
означают, что мы исповедуем Его. Если мы оставили все ради Христа, наша
жизнь станет смиренной, мы будем говорить о небесном и начнется наша
непорочная жизнь. Могучее, очищающее Мне было представлено нынешнее
ослабленное состояние человечества. Каждое новое поколение становится все
слабее и слабее, людской род терзают всевозможные болезни. Тысячи бедных
смертных, имея больные, уродливые тела, расшатанную нервную систему и
помраченное сознание, влачат жалкое существование. Власть сатаны над
людьми усиливается. Если Господь не придет в ближайшее время и не лишит
его способности губить до конца, то в недалеком будущем население планеты
может резко уменьшиться.
Мне было показано, что главной мишенью сатаны является народ Божий. Я
видела, что многие из нас пребывают в сомнениях и отчаянии. Телесные
немощи влияют на рассудок. Лукавый и сильный враг следует за нами по пятам
и использует всю свою силу и умение, чтобы сбить нас с верного пути. И
слишком часто дети Божьи не бодрствуют и потому не ведают о его кознях. Он
действует так, чтобы наилучшим образом замаскировать себя, и часто
достигает своей цели.
Братья вкладывают деньги в покупку разных патентов и другие предприятия и
вовлекают в это людей, которым не по плечу такой нелегкий бизнес.
Умственные перегрузки и постоянное беспокойство ослабляют их и без того
слабый организм, и они впадают в уныние, переходящее в отчаяние. Они Мне
было также показано, что нужно открыть для Бога двери наших домов и
сердец. Если мы начнем серьезно трудиться для себя и наших семей, то будем
иметь помощь от Господа. Мне было показано, что простое соблюдение субботы
и молитвы утром и вечером - это еще не доказательство нашей принадлежности
ко Христу. Можно строго соблюдать эти внешние формы и однако же не иметь
истинного благочестия. В Послании к Титу 2:14 сказано: "Который дал Себя
за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ
особенный, ревностный к добрым делам". Всем, кто Немощи и болезни особенно
сказываются на женщинах. Счастье семьи во многом зависит от жены и матери.
Если она слаба, нервозна и перегружена работой, у нее появляются мрачные
мысли, соответствующие состоянию ее утомленного организма. И при этом она
часто сталкивается с холодным безразличием со стороны своего мужа. Если
все идет не так хорошо, как ему бы хотелось, он во всем винит жену. Ему
почти неведомы ее заботы и тревоги, и он не всегда знает, как выразить ей
сочувствие. Он не понимает, что тем самым помогает великому врагу терзать
его семью. Ему надо было бы своей верой в Бога поднять знамя против
сатаны, но он как будто слеп и не понимает ни своих интересов, ни
интересов жены. Относясь к жене с безразличием, муж не ведает, что творит.
Он делает все, чтобы его семья и он сам были несчастны. Жена впадает в
уныние и отчаяние. Надежда и жизнерадостность исчезают. Она механически
исполняет повседневные обязанности, поскольку понимает, что за нее это
никто не сделает. Отсутствие у нее жизнерадостности и мужества накладывает
отпечаток на всю семью. Среди соблюдающих субботу много таких несчастных
семей. Ангелы несут позорное известие на Небо, и там обо всем этом
делаются записи в книге жизни.
Мужу следует проявлять постоянный интерес к своей семье. Особенно ему надо
щадить чувства своей более слабой жены. Он может закрыть дверь для многих
заболеваний. Добрые, ободряющие и воодушевляющие слова окажутся более
действенным средством, чем самые современные лекарства. Они укрепят
унылое, смущенное сердце, уходящее счастье и угасающий свет; добрые дела и
ласковые слова десятикратно Мне также было показано, что жены тоже
зачастую не ведут себя, как должно. Они не прикладывают достаточно усилий,
чтобы владеть собой и сделать свою семью счастливой. Часто жена ворчит и
жалуется, когда для этого нет повода. Муж возвращается с работы усталый и
измученный и вместо ласковых ободряющих слов слышит жалобы и ворчание
жены. Он всего лишь человек, поэтому постепенно охладевает к своей жене и
перестает любить свою семью. Жизнь его становится безрадостной, и мужество
покидает его. Он перестает уважать себя и теряет чувство собственного
достоинства, которое дал ему Бог. Муж - глава семьи, как и Христос - Глава
Церкви; и если жена своим поведением ослабляет его влияние, искушает его
отказаться от достойного и ответственного отношения к семье, это неугодно
Богу. Долг жены - подчинять свои желания и волю мужу. Оба должны уступать
друг Другу, но Слово Божье отдает предпочтение суждению мужа. Жена не
унизит своего человеческого достоинства, если будет подчиняться тому, кого
она избрала своим советником и Нам надо серьезно и настойчиво пытаться
отражать нападки лукавого. Он использует всю свою силу и ловкость, чтобы
сбить нас с верного пути. Он наблюдает за выхождением и вхождением нашим,
чтобы изыскать возможность навредить нам или погубить нас. Наиболее
успешно он действует во тьме, нанося ущерб тем, кому неизвестны его
умыслы. Он не смог бы одержать верх, если бы его методы были понятны
людям, на которых он нападает. Часто, осуществляя свои цели и поражая нас
своими огненными стрелами, он использует для этого членов нашей семьи.
Те, кого мы любим, могут что-то сказать или сделать неосмотрительно и тем
самым больно ранить нас. У них нет такого намерения, но сатана
представляет нам их слова и поступки в неверном свете и таким образом
пытается поразить нас своей стрелой. Мы собираемся дать достойный отпор
тому, кто, по нашему мнению, причинил нам вред, но только лишь
воодушевляем сатану и дальше искушать нас. Вместо того чтобы просить у
Бога силу для противодействия дьяволу, мы Я видела, что враг будет
пытаться либо уничтожить жизнь благочестивых, либо сделать ее бесцельной и
бесполезной. Пока они живут в этом мире, сатана всегда стремится омрачить
их существование. Но его власть ограничена. Он может заставить раскалить
печь, но Иисус и ангелы будут бодрствовать над верующим христианином,
чтобы не сгорело ничего, кроме шлаков. Огонь, зажженный дьяволом, бессилен
уничтожить или повредить настоящий металл. Важно закрыть от сатаны все
входные двери. Преимущество каждой семьи - жить так, чтобы сатана не мог
воспользоваться словами или поступками ее членов во вред им же самим.
Каждому члену семьи следует помнить, что надо сделать все возможное для
противодействия нашему коварному врагу. С искренними молитвами и
неотступной верой каждый должен положиться на заслуги крови Христовой и
опереться на Его спасительную силу.
Силы тьмы сгущаются вокруг человека и скрывают от нас Иисуса, и временами
мы можем лишь выжидать со скорбью и изумлением, пока тучи рассеются. В
такое время ужасы ополчаются на душу, надежда улетучивается и нас
охватывает отчаяние. В эти страшные часы мы должны научиться уповать и
полагаться исключительно на заслуги искупления и в своей беспомощности и
подавленности довериться заслугам распятого и воскресшего Спасителя. Если
мы это делаем, то никогда не погибнем - никогда! Когда свет озаряет наш
путь, не Без веры угодить Богу невозможно. Мы можем иметь спасение Божье в
наших семьях, но надо верить в него, жить для Него и постоянно уповать на
Бога и доверять Ему. Мы должны подавлять вспышки гнева и контролировать
себя; только в этом случае нам удастся одержать великую победу. Если мы не
обуздываем свой нрав и не следим за тем, что и как мы говорим, значит мы
являемся рабами сатаны. Мы подчиняемся ему, и он уводит нас в плен. Когда
люди разговаривают на повышенных тонах, проявляя вспыльчивость,
раздражительность и ворчливость, они приносят жертву его сатанинскому
величеству. И это будет им дорого стоить, дороже, чем те жертвы, которые
они приносят Богу, ибо такие опрометчивые слова разрушают мир и счастье
всей семьи, подрывают здоровье и силы и в конечном счете влекут за собой
потерю вечной, счастливой жизни. Ограничения, которые накладывает на нас
Слово Божье, служат нашим же интересам. Они способствуют счастью наших
семей и тех, кто нас окружает. Они облагораживают наши вкусы, освящают
наше суждение, вселяют мир в сердце и в конце концов дают нам вечную
жизнь. Подчиняясь этим святым ограничениям, мы будем возрастать в
благодати и смирении и нам станет легко говорить правду. Мы научимся
подавлять нашу природную раздражительность. Живущий в нас Спаситель будет
ежечасно укреплять нас, а служащие ангелы - подолгу задерживаться в наших
домах и с радостью нести на Небо известия о нашем возрастании в
Божественной жизни; ангел же, ведущий записи в небесных книгах, сделает их
радостными.
Брат Д., в N. ты задал мне несколько вопросов, над которыми я много
размышляла. После нашей беседы я убедилась, что ты не понимаешь, какую
роль ты сыграл и какой вред причинил делу Божьему. То, что мне было
показано в отношении тебя, живо встало перед моими глазами, я сравнила
все, недавно мне показанное, с тем, что было опубликовано по твоему делу в
Свидетельстве ј 6, и я не вижу ни малейшего оправдания твоим поступкам.
Еще перед тем, как ты своим участием и своим влиянием содействовал
недавнему проявлению фанатизма в штате Висконсин, ты был не прав в глазах
Божьих.
Брат Д., если бы ты искренне принял данный тебе свет, то никогда бы так не
повел себя. Ты своевольно и упрямо шел своим путем и полагался на
собственное суждение, отказываясь от руководства свыше. Господь послал
тебе помощь, но ты отказался принять ее. Могло ли Небо сделать для тебя
больше, чем оно сделало? Когда тебе казалось, что другие окружены почетом
большим, чем ты, тебя это сердило и раздражало и ты обижался и уходил,
словно избалованный ребенок. Ты хотел, чтобы тебя ценили и уважали, но
своим поведением унижал себя в глазах тех людей, одобрения которых ты так
жаждал.
До того как впасть в фанатизм, ты завидовал братьям в Батл-Крике и делал
намеки, вызывавшие подозрение. Ты завидовал моему мужу и мне и подозревал
нас в злых умыслах. Подозрения и зависть шли рука об руку. Под видом
добросовестности ты сеял сомнения относительно поступков тех, кто нес на
себе бремя работы в Батл-Крике, и намекал в отношении тех дел, о которых
тебе ничего не было известно и о которых ты не мог судить. На тебя не было
возложено ответственности за решение этих вопросов. Брат Д., если бы ты
всегда действовал в единстве с телом Церкви и сочувствовал тем, кого Богу
угодно было поставить во главе Своего дела, если бы ты принимал дары,
которые Бог дал Церкви, и в полной мере доверялся им, если бы ты
решительно утвердился во всех пунктах истины для настоящего времени и
гармонично, в единстве трудился бы с теми, кто имеет опыт в деле Божьем,
то ты и твои домашние были бы в полной безопасности и не впали бы в это
заблуждение. У тебя бы был якорь, который удерживал тебя. Но ты занял
неопределенную позицию, боясь порадовать тех, кто всю душу вложил в дело
Божье. Бог требует, чтобы ты твердо и решительно встал на одно основание
со своими братьями. Бог и святые ангелы были недовольны твоим поведением и
не желали больше терпеть твою глупость. Тебе дали возможность следовать
своему суждению, которое ты так высоко ценил, пока у тебя не появится
желания учиться у тех, кто несет на себе бремя и груз ответственности за
дело Божье, пока ты не освободишься от ревности и упрямства и не
перестанешь жаловаться и критиковать других. Ты стремился выработать
собственную оригинальную позицию и руководить братьями, не спрашивая
мнения Церкви. Ты хотел, чтобы тебя одобряли и превозносили, и Бог в конце
концов, как я видела, предоставил тебе возможность проявить на деле свою
мудрость, которую ты ценил больше всего. Ты был предоставлен собственному
слепому суждению и погряз в самом неразумном, нелепом и диком фанатизме,
когда-либо возникавшем в Висконсине.
И однако же мне было показано, что ты не понимаешь, какое влияние оказало
твое прошлое поведение на дело Божье, в каком положении ты находишься
сейчас и каков твой долг в отношении проявлений фанатизма. Вместо того
чтобы Ты избрал свои путь. И теперь тебе некого винить, кроме себя самого.
Ты воображаешь себя стражем на башнях Сиона, пастырем стада, однако ты не
предостерегал бедных овец, когда видел, как их разгоняют и рвут на части.
"Сын Человеческий! Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь
слушать слово из уст Моих и будешь вразумлять их от Меня. Когда Я скажу
беззаконнику: "смертью умрешь!", а ты не будешь вразумлять его и говорить,
чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был: то
беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и я взыщу кровь его от рук
твоих. Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония
своего и от беззаконного пути своего: то он умрет в беззаконии своем, а ты
спас душу твою... Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник
не согрешил, и он не согрешит: то и он жив будет, потому что был
вразумлен, и ты спас душу твою" (Иез. 3:17-19, 21).
Грех тех людей из Висконсина, которые впали в фанатизм, больше лежит на
тебе, брат Д., чем на ком-то другом. Ты был Брат Д. решил дать фанатизму
возможность полностью развиться и созреть, и это продолжалось столько
времени, сколько было нужно сатане, чтобы страшные плоды вызрели. При этом
не было никаких явных, убедительных признаков того, что это Божье дело.
Рабы Божьи выполнили свою миссию, очистили свои одежды от крови душ и
сохранили свою совесть незапятнанной, тогда как на тебе лежит страшный
груз греха за то, что ты допустил этот прискорбный фанатизм. Ты винишь и
осуждаешь слабых, заблудших овец за то, что они увели тебя с пути. Но для
чего нужен страж, как не для того, чтобы выявлять зло и предупреждать
людей? Для чего нужен пастырь, если он не замечает малейшей опасности,
грозящей стаду, и не защищает его от хищных волков? Чем может оправдать
себя пастырь, позволивший стаду уйти с хорошей пажити, чтобы его
рассеивали, терзали и поедали волки? Как можно принять от пастыря
оправдание, что сами овцы якобы увели его с верного пути? Они ушли с
доброй пажити и увели за собой пастыря. Но этот довод убедительно
показывает, что такой пастырь не способен пасти овец. Ему нельзя больше
Вина за то, что сестра А. навлекла поношение на дело Божье, лежит в
основном на тебе. Многие ее поступки вдохновлены тобой. Она, конечно,
немощна, но тем не менее могла худо-бедно выполнить свою роль в семье и
сплотить детей; но она ушла из дому незадолго до того, как ее рассудок
помутился. Отступничество соблюдающих субботу в N. побудило тебя повлиять
на сестру А. и убедить ее оставить семью, нуждавшуюся в ее заботе, и
приехать в N.. чтобы помочь своим влиянием верующим, соблюдающим субботу в
этом городе. Все ее действия сопровождались нездоровым возбуждением.
Некоторые из неопытных были обмануты. Сестра А. страдала от умственных
перегрузок, и ее слабый мозг не выдержал напряжения. Делу Божьему был
нанесен большой урон, и оно подверглось поношению. С братом А. обошлись
несправедливо; теперь он страдает от постигшего его несчастья, а его дети
скорее всего разбегутся. Люди, которые своими неразумными действиями
привели к этим печальным последствиям, должны попытаться облегчить
страдания брата А. Им следует в полной мере, честно признать свою вину в
том, что произошло, попросить у него прощения за грех, совершенный в
отношении его семьи, и таким образом по возможности нейтрализовать зло.
Если бы ты стоял в совете Божьем и признавал, что дары Духа Святого должны
занимать свое надлежащее место в Церкви, если бы ты всем сердцем,
принципиально отстаивал позицию "Ревью", которая зиждилась на главных
истинах для нашего времени, если бы ты своевременно давал народу Божьему
пищу, то твое влияние в N. и его окрестностях было бы совсем другим. Ты бы
нес нелицеприятное свидетельство в согласии с теми, кто руководит этим
делом. Ты бы добросовестно обличал грехи отдельных людей, и твой верный
труд содействовал Если бы ты все делал вовремя и тщательно, идя в ногу с
Божьим Провидением, открывающим новые возможности, твой плод был бы совсем
иного свойства. Люди приняли бы определенное решение: или они за, или они
против заповедей Божьих и других истин, свя
...Закладка в соц.сетях
