Жанр: Религия
Бхагават гита
... грехов, достигает
освобождения во Всевышнем.
26 Тот, кто свободен от гнева и от всех материальных желаний,
кто постиг и обуздал себя, кто постоянно стремится к совершенству,
вскоре получит освобождение во Всевышнем.
27-28 Отключившись от всех внешних объектов чувственного
восприятия, сосредоточивая взор между бровей, задерживая вдох и выдох в
ноздрях, контролируя таким образом ум, чувства и разум,
трансценденталист, стремящийся к освобождению, выходит из-под власти
желания, страха и гнева. Тот, кто всегда пребывает в таком состоянии,
уже, безусловно, освобожден.
29 Человек, полностью сознающий Меня, знающий, что в конечном
счете все жертвоприношения и аскетизм направлены на Меня, что Я -
Верховный властитель всех планет и полубогов, и благодетель и
благожелатель всех живых существ, освобождается от материальных
страданий.
0
- 17 -
E ДХЬЯНА-ЙОГА
F
01 Верховная божественная личность сказал: "Кто не привязан к
плодам своей деятельности, и кто выполняет ту работу, которую должен,
тот ведет жизнь в отречении и является поистине мистиком, а не тот, кто
не зажигает огня и не исполняет долга.
02 Ты должен знать, что то, что именуется отречением, есть то же
самое, что йога, или воссоединение со Всевышним, о сын Панду, поскольку
человек никогда не сможет стать йогом, если он не отречется от
стремления к удовлетворению чувств.
03 Считается, что для неофита в восьмиступенчатой йоге, работа
является средством; а для того, кто уже достиг высот, средством
является прекращение всей материальной деятельности.
04 Тогда человек считается достигшим высокой ступени йоги, когда
он отказывается от всех материальных желаний, не действует во имя
удовлетворения чувств, а также не занимается деятельностью, приносящей
выгоду.
05 Человек должен использовать свой ум для освобождения, а не
для деградации. Ум - и друг обусловленной души, и враг ее.
06 Для того, кто победил ум, он - лучший друг. Но для того, кто
не смог этого сделать, его ум останется величайшим врагом.
07 Тот, кто победил свой ум, уже достиг Параматмы, ибо он обрел
спокойствие. Такой человек не видит различия между радостью и скорбью,
жарой и холодом, почетом и бесчестьем.
08 Человек считается достигшим самореализации и именуется йогом,
(мистиком), когда он полностью доволен своим положением, благодаря
приобретенным знанию и пониманию. Такой человек достиг духовного уровня
и полностью владеет собой. Он не видит различия между галькой, камнем и
золотом.
09 Человек считается стоящим на еще более высокой ступени
духовного развития, если его ум одинаково рассматривает честных
благожелателей, любящих благодетелей, нейтральных, посредников,
завистников, друзей и врагов, грешников и праведников.
10 Трансценденталист должен всегда вовлекать свое тело, ум и
душу во взаимоотношения со Всевышним; он должен жить один в уединенном
месте и всегда тщательно контролировать свой ум. Он должен освободиться
от желаний и чувства собственности.
11-12 Для занятий йогой необходимо удалиться в уединенное место,
постелить на землю траву куша, накрыть ее шкурой оленя и мягкой тканью.
Сиденье не должно быть ни слишком высоким, ни слишком низким, и должно
находиться в святом месте. Йог должен занять устойчивое положение и
погрузиться в йогу, с тем, чтобы очистить сердце с помощью контроля ума,
чувств и деятельности и концентрации ума на одной точке.
13-14 Нужно держать туловище, шею и голову вертикально, на одной
линии, устремив взгляд на кончик носа. Таким образом, контролируя ум,
без страха, полностью отказавшись от половой жизни, нужно
сосредоточиться на Мне в своем сердце и сделать Меня конечной целью
своей жизни.
15 Практикуя таким образом постоянный контроль тела, ума и
деятельности, трансценденталист-мистик, контролируя свой ум, достигает
царства Господа (обители Кришны) путем прекращения материального
существования.
16 Если человек ест слишком много или слишком мало, спит слишком
много или слишком мало, ему невозможно стать йогом, о Арджуна.
17 Тот, кто соблюдает режим еды, сна, отдыха и работы, может
облегчить все свои материальные страдания, занимаясь йогой.
18 Когда йог в процессе занятий йогой обуздывает свою умственную
деятельность и поднимается до трансцендентального уровня, не имея больше
никаких материальных желаний, тогда считается, что он достиг высокой
ступени йоги.
19 Как светильник не мерцает в безветренном месте, так и
трансценденталист, обуздавший свой ум, всегда остается спокоен, устремив
свой внутренний взор на духовную сущность.
0
20-23 В стадии совершенства, называемой трансом, или самадхи, ум
человека, благодаря занятиям йогой, полностью отвлекается от
материальной умственной деятельности. Эта ступень совершенства
характеризуется способностью человека осознавать свою сущность чистым
умом и черпать радость и блаженство в себе самом. В этом радостном
состоянии человек испытывает безграничное трансцендентальное счастье,
ощущаемое через трансцендентальные чувства. Утвердившись на этом
уровне, он никогда не отклоняется от истины и, достигнув ее, понимает,
что нет большего выигрыша. Тот, кто находится в этом состоянии, никогда
не бывает подвержен потрясениям, даже перед лицом тягчайших бедствий.
Поистине, это и есть настоящая свобода от всех страданий, возникающих от
соприкосновения с материальным.
24 Человек должен заниматься йогой с решимостью и верой и не
отклоняться с этого пути. Он должен отбросить все без исключения
материальные желания, порождаемые мыслительными спекуляциями, и таким
образом контролировать с помощью ума все свои чувства во всех их
проявлениях.
25 Постепенно, шаг за шагом, человек должен войти в состояние
транса, с помощью разума, подкрепленного убежденностью, и, таким
образом, ум его должен сосредоточиться на душе и ни на чем другом.
26 Куда бы ни убегал ум, изменчивый и неустойчивый по природе,
нужно неизменно возвращать его назад, под контроль своего "я".
27 Йог, чей ум сосредоточен на Мне, поистине достигает
высочайшей ступени трансцендентального счастья. Он находится за
пределами гуны страсти, он осознает свою качественную тождественность со
Всевышним, и таким образом он освобождается от всех кармических реакций.
28 Таким образом йог, владеющий собой, постоянно занятый йогой,
освобождается от всякой материальной скверны и достигает высочайшей
стадии совершенного счастья в трансцендентальном любовном служении
Господу.
29 Истинный йог видит Меня во всех существах, и также видит
каждое существо во Мне. В действительности, самореализованная личность
видит Меня, Всевышнего Господа, везде и во всем.
30 Для того, кто видит Меня во всем, и все - во Мне, Я никогда
не потерян, и он никогда не потерян для Меня.
31 Такой йог, знающий, что Я и Параматма во всех живых существах
суть одно, поклоняется Мне и всегда остается во Мне, при всех
обстоятельствах.
32 Тот является совершенным йогом, кто, сравнивая их со своей
душой, видит истинное равенство всех живых существ, как в счастье, так и
в несчастье, о Арджуна".
33 Арджуна сказал: "О Мадхусудана, система йоги, которую Ты
вкратце описал, кажется мне неосуществимой и непосильной, потому что ум
мой беспокоен и неустойчив.
34 Ум беспокоен, неистов, упрям и очень силен, о Кришна, и
подчинить его, я думаю, труднее, чем управлять ветром".
35 Господь Шри Кришна сказал: "О сильнорукий сын Кунти,
несомненно, очень трудно обуздать беспокойный ум, но это возможно с
помощью соответствующей практики и отречения.
36 Для того, чей ум необуздан, самореализация - тяжкий труд. Но
обязательно добъется успеха тот, кто властвует над своим умом, и кто
идет к цели верным путем. Таково Мое мнение".
37 Арджуна сказал: "О Кришна, что ждет неудачливого
трансценденталиста, который сначала вступает на путь самореализации,
веря в нее, но который потом отходит от этого пути, из-за мирского
склада ума, и, таким образом, не достигает совершенства в мистицизме?
38 О сильнорукий Кришна, разве человек, сошедший с пути
трансцендентальности, не лишается и духовного и материального успеха и
не исчезает, подобно разорванному облаку, не имея прибежища ни в том, ни
в этом мире?
39 В этом заключается мое сомнение, о Кришна, и я прошу Тебя
рассеять его полностью. Нет никого, кроме Тебя, кто может это сделать".
40 Верховная божественная личность сказал: "О сын Притхи,
трансценденталист, совершающий благоприятные действия, не встречает
гибели ни в материальном мире, ни в духовном. Друг мой, зло никогда не
одолеет того, кто творит добро.
0
41 Неудачливый йог после многих и многих лет счастливой жизни на
планетах, где обитают праведные существа, рождается в семье
добродетельных людей или же в богатой аристократической семье.
42 Или, если он потерпел неудачу после долгих занятий йогой, он
рождается в семье трансценденталистов, мудрость которых несомненно
велика. Разумеется, такое рождение редко кому достается в этом мире.
43 Родившись в такой семье, он возрождает божественное сознание
своей предыдущей жизни и пытается пойти дальше и достичь полного успеха,
о сын Куру.
44 Благодаря божественному сознанию своей предыдущей жизни, он
естественным образом привлекается принципами йоги, даже и не ища их.
Такой жаждущий знания трансценденталист всегда стоит выше ритуальных
правил шастр.
45 И когда йог с искренним усердием стремится ко все большему
совершенству, очистившись от всякой скверны, он, в конце концов, после
многих и многих жизней, заполненных занятиями йогой, достигнет высшей
цели.
46 Йог стоит выше аскета, выше философа-эмпирика и выше
человека, интересующегося плодами своей деятельности, поэтому, о
Арджуна, в любых обстоятельствах будь йогом.
47 И из всех йогов тот, кто с великой верой всегда пребывает во
Мне, думает обо Мне и служит Мне с любовью и преданностью, тот теснее
всех связан со Мной и достиг высочайшей ступени совершенства. Таково
мое мнение.
E ЗНАНИЕ АБСОЛЮТА
F
01 Верховная божественная личность сказал: "Теперь услышь, о
сын Притхи, как, занимаясь йогой, полностью сознавая Меня, с умом,
устремленным ко Мне, ты сможешь всецело познать Меня, освободившись от
сомнений.
02 А сейчас Я возвещу тебе во всей полноте как воспринимаемое
чувствами знание, так и божественное знание, познав которое, нечего
более постигать.
03 Из многих тысяч людей может быть один стремится к
совершенству, а из достигших совершенства едва ли один воистину познал
Меня.
04 Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго -
все вместе эти восемь частей составляют Мои отдельные материальные
энергии.
05 Помимо этих, о сильнорукий Арджуна, существует еще и высшая
Моя энергия, которая включает в себя живые существа, пользующиеся
возможностями, предоставляемыми этой материальной, низшей энергией.
06 Все созданные существа берут свое начало в этих двух
природах. Знай со всей определенностью, что Я - начало, и Я - конец
всего, что есть материального и всего, что есть духовного в этом мире.
07 О завоеватель богатств, нет истины высшей, чем Я. Все
покоится на Мне, подобно жемчужинам, нанизанным на нить.
08 О сын Кунти, Я - вкус воды, Я - свет солнца и луны, слог "ом"
в ведических мантрах. Я - звук в эфире и талант в человеке.
09 Я - изначальный аромат земли, и Я - жар огня. Я - жизнь всех
живущих, и Я - тапасья всех аскетов.
10 О сын Притхи, знай, что Я - изначальное семя всего живущего,
разум разумных и доблесть могущественных людей.
11 Я - сила сильных, свободных от страсти и желания. Я -
половая жизнь, не противоречащая религиозным принципам, о повелитель
Бхарат (Арджуна).
12 Знай, что все состояния бытия, будь то состояния добродетели,
страсти или невежества, есть проявления Моей энергии. Я, в некотором
смысле, все, но независим. Я не подвластен гунам этой материальной
природы, но, напротив, они находятся во Мне.
13 Введенный в заблуждение тремя гунами (добродетелью, страстью
и невежеством), весь мир не знает Меня, стоящего над этими гунами и
неисчерпаемого.
0
14 Трудно преодолеть эту Мою божественную энергию, состоящую из
трех гун материальной природы. Но тот, кто вручил себя Мне, может легко
выйти из-под ее влияния.
15 Только лишенные разума неверующие, последние из людей, чье
знание украдено иллюзией, и которым присуща безбожная природа демонов,
не вручают себя Мне.
16 О лучший из Бхарат (Арджуна), четыре типа праведных людей
преданно служат Мне: те, кто в беде, те, кто жаждут богатства,
любознательные и стремящиеся к познанию Абсолюта.
17 Из них мудрец, обретший полное знание и соединенный со Мной
чистым преданным служением - самый лучший. Ибо Я дорог ему, и он дорог
Мне.
18 Все эти бхакты, несомненно, благородные души, но тот, кто
знает Меня, уже достиг Меня. Служа Мне с трансцендентальной любовью, он
приходит ко Мне.
19 После многих рождений и смертей тот, кто действительно
пребывает в знании, вручает себя Мне, познав Меня как причину всех
причин и причину всего сущего. Но редко встречается такая великая душа.
20 Те, чей разум похищен материальными желаниями, вручают себя
полубогам и следуют определенным правилам и предписаниям поклонения,
соответствующим их собственной природе.
21 Я пребываю в сердце каждого в форме Параматмы. Если кто-либо
желает поклоняться какому-либо полубогу, Я укрепляю его веру, с тем,
чтобы он мог посвятить себя этому определенному божеству.
22 Наделенный такой верой, он стремится поклоняться
определенному полубогу и обретает желаемое. Но в действительности эти
блага даруются Мной одним.
23 Скудоумные люди поклоняются полубогам, и обретаемые ими плоды
ограниченны и преходящи. Те, кто поклоняются полубогам, попадают на
планеты полубогов, но Мои преданные слуги в конце концов достигают Моей
высшей планеты.
24 Неразумные люди, не знающие Меня в совершенстве, думают, что
Я, Верховная божественная личность, Кришна, прежде был безличным, а
теперь обрел эту личностную форму. Вследствие ничтожности их знания,
они не ведают о Моей высшей, нетленной природе.
25 Я никогда не являюсь перед теми, кто глупы и невежественны.
От них Я сокрыт Своей внутренней энергией,и потому они не знают, что Янерожденный
и непогрешимый.
26 О Арджуна, будучи Верховной божественной личностью, Я знаю
все, что происходило в прошлом, все, что происходит в настоящем, и все,
что еще должно свершиться. Я также знаю всех живых существ - Меня же не
знает никто.
27 О потомок Бхараты, о покоритель врагов, все живые существа
рождаются в неведении, введенные в заблуждение двойственностью,
проистекающей из желания и ненависти.
28 Люди, совершавшие благочестивые поступки в предшествующих
жизнях и в этой жизни, и чьи греховные действия полностью прекращены,
свободны от двойственности заблуждений и с решимостью отдают себя
служению Мне.
29 Разумные люди, стремящиеся к освобождению от старости и
смерти, находят прибежище во Мне, преданно служа Мне. В
действительности они находятся на уровне Брахмана, ибо обладают полным
знанием всего, что касается трансцендентальной деятельности.
30 Те, кто полностью осознают Меня, кто знают, что Я, Всевышний
Господь, есть движущий принцип материального проявления, полубогов и
всех форм жертвоприношений, могут понять и познать Меня, Верховную
божественную личность, даже в момент смерти.
0
E ДОСТИЖЕНИЕ ВСЕВЫШНЕГО
F
01 Арджуна спросил: "О мой Господь, о Высшая личность, что
такое Брахман? Что такое душа? Что такое кармическая деятельность?
Что представляет собой это материальное проявление? Кто такие полубоги?
Пожалуйста, объясни мне все это.
02 Кто есть Владыка жертвоприношений, и как Он живет в теле, о
Мадхусудана? И как может тот, кто занят преданным служением, помнить
Тебя во время смерти?
03 Верховная божественная личность сказал: "Не поддающееся
уничтожению, трансцендентальное живое существо называется Брахманом, и
его вечная природа зовется адьятмой, душой. Действия, относящиеся к
развитию материальных тел, называются кармой, или деятельностью ради
плодов ее.
04 О лучший из воплощенных существ, физическая природа, которая
постоянно изменяется, называется адхибхута (материальное проявление).
Вселенская форма Господа, которая включает всех полубогов, таких, как
полубоги солнца и луны, называется адхидайва. И Я, Всевышний Господь,
пребывающий в форме Параматмы в сердце каждого воплощенного существа,
называюсь адхиягья (Владыка жертвоприношений).
05 И тот, кто в конце жизни оставляет свое тело, помня только
обо Мне одном, сразу же достигает Моей природы. И в этом нет сомнения.
06 О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, оставляя свое
тело, этого состояния он и достигнет непременно.
07 Поэтому, Арджуна, ты должен всегда думать обо Мне в образе
Кришны и в то же время выполнять свой долг - сражаться. Посвятив Мне
все свои действия и сосредоточив на Мне свой ум и интеллект, ты
достигнешь Меня, без сомнения.
08 Тот, кто постоянно размышляет обо Мне как о Верховной
божественной личности, чей ум постоянно занят мыслями обо Мне, не
отклоняясь с этого пути, тот, о Партха, непременно достигнет Меня.
09 Следует думать о Высшей Личности как о всеведущем,
наидревнейшем, как о Том, кто всем управляет, кто меньше самого
маленького, кто поддерживает все существующее, кто находится вне
материалистических представлений, кто непостижим и кто всегда остается
личностью. Он ослепителен, словно солнце, и Он трансцендентален, Он -
вне этой материальной природы.
10 Тот, кто в момент смерти сконцентрирует свой жизненный воздух
между бровей и, посредством силы йоги, не блуждая умом, начнет
вспоминать Всевышнего Господа с полной преданностью, несомненно,
достигнет Верховной божественной личности.
11 Люди, знающие "Веды", произносящие слог ом, великие мудрецы,
принявшие отреченный образ жизни, входят в Брахман. Стремясь к такому
совершенству, человек дает обет воздержания. Теперь Я объясню тебе этот
процесс, посредством которого можно обрести спасение.
12 Состояние йоги заключается в отрешенности от всякой
чувственной деятельности. Закрыв все двери для чувств, сосредоточив ум
на сердце и жизненный воздух - в верхней части головы, человек
погружается в йогу.
13 Достигнув такого состояния йоги и произнося священный слог
ом, высшее сочетание букв, человек, при оставлении тела думающий о
Верховной божественной личности, несомненно попадает на духовные
планеты.
14 Кто всегда помнит обо Мне, не уходя от Меня мыслями, тому, о
сын Притхи, легко Меня достигнуть, поскольку он постоянно служит Мне.
15 Вернувшись ко Мне, великие души, достигшие наивысшего
совершенства в бхакти-йоге, никогда не отправятся обратно в этот
временный, полный страданий мир.
16 Начиная с самой высшей планеты материального мира и до самой
низшей - все они являются местом страданий, где повторяются рождение и
смерть. Но тот, кто достигает Моей обители, о сын Кунти, никогда не
рождается вновь.
17 По земному исчислению, тысяча эпох, вместе взятых, равна
одному дню Брахмы. И так же долго длится его ночь.
0
18 В начале дня Брахмы все живые существа проявляются из
непроявленного состояния, и затем, когда наступает ночь, они снова
уходят в непроявленность.
19 Снова и снова, когда наступает день Брахмы, все живые
существа начинают свое существование, а с наступлением ночи Брахмы они,
беспомощные, уничтожаются.
20 Но существует другая непроявленная природа, которая вечна и
находится выше проявленной и непроявленной материй. Эта высшая природа
никогда не уничтожается. Когда все в мире уничтожается, эта часть
остается неизменной.
21 То, что ведантисты описывают как непроявленное и совершенное,
что известно как высшее назначение, то место, из которого, однажды
достигнув его, человек никогда не возвращается - есть Моя высшая
обитель.
22 Верховную божественную личность, выше которого нет никого,
можно достичь путем чистой преданности. Хотя Он всегда пребывает в
Своей обители, тем не менее Он вездесущ, и всегда находится в Нем.
23 О лучший из Бхарат, теперь Я опишу тебе различные моменты
времени, в которые йоги уходят из этого мира, чтобы вернуться или не
вернуться обратно.
24 Те, кто познали Высшего Брахмана, достигают Его, уходя из
этого мира во время преобладания влияния бога огня, в светлое время, в
благоприятный момент дня, в течении двух недель прибывающей луны или же
тех шести месяцев, когда солнце странствует на севере.
25 Мистик, который уходит из этого мира в туман, ночью, в
течение двух недель, когда луна на ущербе, или во время шести месяцев,
когда солнце движется на юг, достигает планеты Луны, но вновь
возвращается обратно.
26 По мнению "Вед", есть два пути ухода из этого мира: один при
свете, а другой во тьме. Если человек уходит при свете, он больше не
возвращается, но если он уходит во тьме, то он вернется снова.
27 Хотя бхакты и знают эти два пути, о Арджуна, это их не
беспокоит. Поэтому будь всегда тверд в вере.
28 Вставший на путь преданного служения не лишается результатов,
получаемых от изучения "Вед", совершения жертвоприношений через тапасью,
раздачи милостыни, философских занятий или кармической деятельности.
Просто преданно служа Господу, он достигает всего этого, и под конец
отправляется в высшую вечную обитель.
E САМОЕ СОКРОВЕННОЕ ЗНАНИЕ
F
01 Верховная божественная личность сказал: "Мой дорогой
Арджуна, поскольку ты никогда не завидуешь Мне, Я открою тебе самое
сокровенное знание, обладая которым, ты освободишься от всех страданий
материального мира.
02 Это знание - царь всего знания, тайна тайн. Это знание -
самое чистое, и поскольку оно дает непосредственное восприятие
собственной сущности через духовное осознание, оно является
совершенством религии. Оно вечно и постижение его радостно.
03 Те, кто не имеют веры в это преданное служение, не могут
достигнуть Меня, о победитель врагов. Поэтому они возвращаются в
круговорот рождения и смерти, в этот материальный мир.
04 Мною, в Моей непроявленной форме, пронизана вся эта
вселенная. Все существа находятся во Мне, но Я - не в них.
05 Однако все сотворенное не покоится во Мне. Узри Мое
мистическое могущество! Хотя Я и поддерживаю все живые существа, и хотя
Я нахожусь повсюду, Я не есть часть этого космического проявления,
поскольку Я Сам - источник творения.
06 Пойми, что, точно как могучий ветер, дующий повсюду, остается
всегда в небе, так и все созданные существа всегда остаются во Мне.
07 О сын Кунти, в конце эпохи все материальные проявления входят
в Мою природу, а в начале следующей, благодаря Моему могуществу, я творю
их вновь.
08 Весь космический порядок в Моей власти. По Моей воле он
проявляется снова и снова, и по Моей воле он уничтожается когда приходит
время.
0
09 О Дхананьджая, вся эта материальная деятельность не связывает
Меня. Я всегда отрешен от нее и занимаю нейтральное положение.
10 Эта материальная природа, которая есть одна из моих энергий,
работает под Моим надзором, о сын Кунти, производя все движущиеся и
неподвижные существа. Под ее управлением это проявление творится и
уничтожается снова и снова.
11 Глупцы глумятся надо Мной, когда Я нисхожу в образе человека.
Они не знают Моей трансцендентальной природы Всевышнего Господа,
управляющего всем, что существует.
12 Тех, кто таким образом введены в заблуждение, привлекают
демонические, безбожные взгляды. В этом состоянии заблуждения все их
надежды на освобождение, вся их кармическая деятельность и стремления к
знанию терпят крах.
13 Великие души, о сын Притхи, те, кто не покрыты иллюзией,
находятся под покровительством божественной природы. Они целиком отдают
себя преданному служению Мне, потому что знают: Я - Верховная
божественная личность, изначальная и неисчерпаемая.
14 Всегда воспевая Мою славу, целеустремленно направляя свои
усилия, падая ниц передо Мной, эти великие души постоянно поклоняются
Мне, с любовью и преданностью.
15 Другие, кто стараются удовлетворить Господа путем развития
знания, поклоняются Всевышнему как единственному и неповторимому, как
разнообразию сущего, и в Его вселенской форме.
16 Я есть обряд, Я - жертвоприношение, воздаяние предкам,
целительная трава, трансцендентальное воспевание. Я - масло, и огонь, и
подношение.
17 Я - отец этой вселенной и мать, Я - опора и прародитель. Я -
объект познания, и тот, кто очищает, и слог ом. Я также Риг, Сама и
Яджур Веды.
18 Я - цель, опора, хозяин, свидетель, обитель, убежище и самый
близкий друг. Я - твор
...Закладка в соц.сетях
