Жанр: Психология
Статьи о психологии
...жить толику бессмертии в памяти
человечества.
Биограф исследователя океанских глубин Жоржа Уо отмечает его повиновение
"какому-то таинственному зову" к приключениям и удовлетворению жажды знаний.
Сам Уо ощущает в себе "некий инстинкт, страсть к исследованию".
Ставит "диагноз" участникам полярных экспедиций "Комсомолки" председатель
Полярного комитета Географического общества Н.Волков: они "заболели Арктикой.
Есть такая не подвластная врачам болезнь. Это болезнь не тела, а духа, и
подвержены ей не слабые, а сильные".
Для Олега Куваева, геолога, ставшего писателем, этот Зов тождественен призывам,
голосам дороги: "Эти звуки приходят к нам как напоминание о пространствах, о
наших пращурах: бродячих охотниках и собирателях, о предках кочевниках, которые
ногами открывали неизученную планету... Никогда не придет время, когда человек
будет равнодушен к сигналам дороги: гудкам, стартовым командам, реву оживших
двигателей, как раньше он не был равнодушен к ржанию коней, стуку копыт и
колес, сиплому крику караванных верблюдов".
Что ж, может быть пращуры-кочевники действительно легко понимали бы нас, как
вот понимают не столь древние, но столь же мудрые предки:
"Есть упоение в бою
И бездны мрачной на краю,
И в разъяренном океане,
Средь грозных волн и бурной тьмы,
И в аравийском урагане,
И в дуновении чумы!
Всё, всё, что гибелью грозит,
Для сердца смертного таит
Неизъяснимы наслажденья -
Бессмертья, может быть, залог!
И счастлив тот, кто средь волненья
Их обретать и ведать мог".
Эти строки принадлежат тому, кто с одинаковой страстью отдавался поэзии
и женщинам, странствиям и дуэлям.
Иногда Зов особенно властен, невыносим. Он резонирует в тех, кто мучительно
ищет выхода из череды серых будней. "Странствия влекут не только отважных
одиночек, не только искателей приключений. Человек устает от города, от его
шума и суеты, от напряженного ритма городской жизни" (В.Волович). Как же быть?
Ответ на этот вопрос есть давно, но пока он где-то в подсознании, откуда он
волнует нас ненавязчиво, не называя себя до поры, как, к примеру, в
"Бригантине" Когана:
Надоело говорить и спорить,
И любить усталые глаза...
В флибустьерском дальнем синем море
Бригантина поднимает паруса..."
Но вот, наконец, муки исканий разрешаются столь желанной капитуляцией Зову,
которую по недоразумению иль по недомыслию считают слабостью, но которая есть
плод неистовой борьбы и победы над собой, над предрассудками, молвой:
"В один ненастный день в тоске нечеловечьей,
Не вынеся тягот, под скрежет якорей,
Мы всходим на корабль и происходит встреча
Безмерности мечты с предельностью морей..."
(Ш.Бодлер)
Быть может, что-то подобное такой ситуации имеет в виду Н.Иофан, которая пишет,
что "при определенных формах существования отдельным представителям человечества
присуще стремление к новому, неизвестному. Ради этого они готовы идти на любые
жертвы..." Наследование "рефлекса свободы", то есть "потребности,
непреодолимого стремления проникнуть в неизведанное, могло привести уже в
глубокой древности к появлению целых групп людей, обладающих такой врожденной
тягой в неизведанное", так сказать, "генетических первооткрывателей".
У психологов есть свое мнение о природе Зова. В этом отношении интересна
классификация "комплексов предпочитаемых переживаний" Б. Додонова. Согласно ей
тягу к странствиям следует отнести к "пугническим чувствам" (от латинского
"борьба"), то есть к переживаниям, которые происходят "от потребности в
преодолении опасности, на основе которой позднее возникает интерес и склонность
к суровым испытаниям и борьбе. Стремление такого рода заставляет переплывать
океаны в лодках и взбираться на Джомолунгму".
К сожалению, сами странники крайне редко могут на научной основе оценить
специфику своих индивидуальных "комплексов предпочитаемых переживаний". И часто
лучшим способом для обретения душевного равновесия является оценка своей
судьбы, аналогичная умозаключению одного из героев Э.Хемингуэя: "Может быть,
мне не нужно было становиться рыбаком, но ведь я для этого родился..."
Трудно страннику, не познавшему, не нашедшему себя, вечно мятущемуся,
неудовлетворенному. Больше всего его не любят в отделах кадров - летун! И тут
бесполезно ссылаться на кочевников-пращуров, на мнения корифеев психофизиологии
- благородный странник неизбежно будет поставлен на одну доску с искателями
длинного рубля. Грустно, но "единственная профессия, которая у нас не
охраняется законом - это профессия путешественника, - сожалеет эстонский
странник-писатель-министр Леннарт Мэри, - ведь путешествия стали для многих
профессией".
Кстати, для писателя возможность странствий часто является необходимым условием
творчества. По словам К.Паустовского, для плодотворной работы ему нужны "две
вещи: поездки по стране и сосредоточенность".
"Люди просят у жизни всякого, кто денег, кто красоты, кто талантов, - пишет
О. Куваев, мечтавший создать "художественную географию отечества". - Пусть же
даст мне фортуна возможность шляться по планете именно так, как я хочу, и
умение писать об этом так, чтобы жирным дачникам не спалось по ночам - и
счастливее меня не будет человека".
А многих странников, в свою очередь, вдохновляет в скитаниях их талант
наблюдателей, рассказчиков, писателей. Это великолепно обосновал Паскаль: "Кто
стал бы подвергаться всем тяготам путешествия, если бы не мысль о том, как он,
вернувшись домой, будет рассказывать о виденном своим друзьям!"
Люди разных профессий бывают связаны друг с другом сходным образом жизни. И,
в то же время, представители одной профессии могут работать в совершенно
несходных условиях. Да, конечно, "пирожные печет пирожник", но что выбрать,
если этим можно заниматься и в ресторане "Астория", и на антарктической
станции?.. В этом определиться подчас труднее, болезненнее, чем осуществить
выбор профессии. Может быть потому, что профессия - дело вкуса, а образ
жизни - призвание, и вкусы человека изменчивы в течение времени, а призвание -
одно на всю жизнь...
Кто знает, но, может быть, именно изучение природы Зова странствий и
является главной целью нашего издания. Ведь мир странствий велик, ибо
странствовать можно и телом, и душой, можно на затерянном в океане плоту, а
можно - за письменным столом, за мольбертом, над черновой партитурой...
РИФМЫ ОПАЛЬНЫХ СОЧИНИТЕЛЕЙ
Из книги СИРИЛ Н.ПАРКИНСОНА "ЗАКОНЫ ПАРКИНСОНА"
(перевод с английского)
КАРУСЕЛЬ
Беатриса и Сидни Уэбб делили всех своих друзей на категории А и Б:
в А заносились аристократы, анархистские и артистические натуры; группа Б
выглядела более надежно - буржуа, бюрократы и благодетели. Такое разделение
человечества наблюдается, по сути, с самого раннего периода человеческой
истории. У иудеев были свои фарисеи и саддукеи, у китайцев - даосисты и
конфуцианцы. Возьмем Византию, там синие противостояли зеленым, а вели их за
собой соответственно землевладельцы и торговцы. Что касается Великобритании и
Соединенных Штатов, "кавалеры" и "круглоголовые", то бишь роялисты и пуритане,
пересекли Атлантический океан и славно повоевали друг с другом в Гражданской
войне США.
В общем и целом традиции группы А основаны на любви к природе и животным, ее
представители хранят верность и отдают предпочтение ритуалам, цвету, танцам,
музыке и спорту. В основе традиций группы Б - бизнес и промышленность, ее
представители хранят верность городским институциям и сектантским группировкам,
а предпочтение отдают экономии, порядку, трезвости, накоплениям и молитвам.
Когда автобусу преграждает путь процессия со сворой гончих и всадниками,
пассажиры обычно выдают свою принадлежность к той или иной группе следующими
возгласами: А - "Смотрите, это же принцесса!" или Б - "Какого дьявола мы здесь
встали?".
Известно, что в реальной жизни нет людей, которые, будучи в здравом уме, являют
собой группы только А или Б. Если когда-то в обеих группах и существовали
оголтелые экстремисты, мы впитали в себя черты и тех, и других. В каждом из нас
не без труда, но уважается эпикуреец и стоик, "кавалер" и "круглоголовый", тори
и виг, моралист и повеса. Но при всем этом каждый из нас так или иначе
оказывается в каком-то одном лагере и со временем пускает в его почве все более
глубокие корни.
Фундамент для категорий А и Б - не богатство или бедность, а разные установки.
В группе А отдельно взятый человек или семья жаждут возвыситься в смысле
статуса или чина, причем лестница для восхождения по традиции бывает военной.
В группе Б отдельно взятый человек или семья жаждут возвыситься в смысле
благочестия и богатства и лестница для восхождения по преимуществу бывает
экономической.
Сравнивая эти два типа установок, мы наивно ошибемся, если станем утверждать,
что один тип в целом доминирует над другим. Равновесие между А и Б необходимо -
в этом нет сомнений. В разных ситуациях требуются разные добродетели, где-то -
церковного старосты, где-то - пилота-истребителя. В нашей стране, по счастью,
хватает и тех, и других. Сегодня на первых ролях эсквайр-тори, завтра -
торговец-методист. Уничтожь одна сторона другую, это, скорее всего, приведет к
самоуничтожению нации.
Итак, линия между А и Б делит общество по вертикали, но уровень достигнутых
успехов и неудач позволяет поделить его и по горизонтали. Тут людей можно
сгруппировать в следующие блоки: Отчаявшиеся, Пассивные, Коллективно
Активные, Честолюбивые и (наконец) Привилегированные. Эта градация в
немалой степени зависит от дохода, но Коллективно Активные, жаждущие
улучшить положение своей группы, едва ли беднее просто Честолюбивых, жаждущих
улучшить собственное положение.
Коллективно Активные в группе А наиболее ярко представлены бухгалтерами и
инспекторами, которые стремятся подчеркнуть значительность своей
профессиональной ассоциации. Коллективно Активные в группе Б жаждут в свою
очередь добиться повышения зарплаты котельщикам или портовым грузчикам. Пример
честолюбия в личном плане - бухгалтер становится директором, котельщик
становится членом парламента. Диаграмма, отражающая нашу социальную структуру,
описанную выше, может походить на две лестницы, А и Б, они стоят рядышком и
восходят от отчаяния к привилегиям.
Но надо отразить две другие взаимосвязанные тенденции, иначе картина будет
неполной. Люди или семьи, взобравшиеся на самый верх по лестнице Б, очень часто
обнаруживают запоздалый интерес к вершине лестницы А. Внук удачливого
пуританина поступает на учебу в Итон и Тринити. И это - как ворчливо заметит
дедушка со смертного одра - будет первым шагом к финансовому краху, который
ввергнет следующее поколение в пучину отчаяния. А более позднее поколение,
чтобы выбиться из рядов отчаявшихся, обязательно захочет переметнуться из
группы А в группу Б.
Эффект этих двух тенденций (от Б к А наверху, от А к Б внизу) превращает эти
две лестницы в круг. Снизу можно карабкаться наверх с любой стороны центральной
разделительной линии. Начав жизненный путь разносчиком газет (Б), ловкий или
везучий Х попадает в ряды привилегированных, став миллионером и главой
почтового ведомства, а внук его перескакивает в (А) и идет служить в
гвардейскую бригаду. От рядового солдата (А) отважному и энергичному У удается
дослужиться до привилегированных подполковничьих погон (А).
Группа Б Группа А
(буржуа, банкиры, (аристократы, анархисты,
благодетели) артисты)
/\ привилегии ---" ---" привилегии /\
честолюбие честолюбие
/\ активность активность /\
пассивность пассивность
/\ отчаяние "--- "--- отчаяние /\
Следует, впрочем, заметить, что в основном движение протекает по часовой
стрелке. Очевидно также, что восходящие по стороне А движутся быстрее, если
тяготеют к левому полукругу, как бы задевая по касательной сторону общества,
отмеченную буквой Б. Скажем, выслужившийся из рядовых полковник играет на
бирже или берет в жены дочку банкира; скорее всего, он сделает и то, и другое.
В полукруге Б более осторожный бизнесмен обязательно будет держаться правее,
ибо настроен на переход в зону А. Потому и продвижение его будет не столь
стремительным, и не достичь ему тех высот, каких достигнет его соперник,
безоговорочно взявший влево. Наиболее динамичны, вне сомнения, те слои общества,
в которых честолюбие и сумасбродство зашвыривает людей на периферию, поближе
к линии окружности.
Отмечаем далее: без крахов и экстремальных ситуаций движение вообще бы
прекратилось. Если бы дворяне не проигрывались в пух и прах, в среде
привилегированных группы А не нашлось бы места для честолюбцев группы А или для
привилегированных группы Б. На аристократа обрушилась катастрофа, ввергла его
детей в пучины бедности - вот необходимое условие для чьего-то успеха,
необходимый трамплин для будущего прыжка его собственных отпрысков.
Отсюда следует, что круг, по сути дела, не что иное, как колесо. От приложения
сил энергия возникает в центре, но наиболее эффективно силы действуют ближе к
линии окружности. Для максимальной эффективности каждый сектор, кроме нижнего,
должен оказать сопротивление, а чтобы вписаться в него, надо заплатить
вступительный взнос. Но делать преграду непреодолимой тоже нельзя. Дверь нужна,
иначе вся система рухнет. Очевидно и другое: движение возрастает благодаря
гулякам, повесам, весельчакам и глупцам. Не будь на земле сумасбродства,
мотовства, пристрастия к спиртному и женщинам, зона привилегий (А) была бы
закрыта; а стоит закрыться хотя бы одному сектору, прекращается все движение.
Если такое происходит, силы честолюбия накапливаются и в конце концов прорывают
плотину.
Когда преобладают противоположные условия и все двери распахнуты - входи не
хочу, - силы могут действовать активно, но колесо будет крутиться вхолостую.
Первый шаг к потере эффективной мощности - чрезмерная доступность образования,
когда кто угодно может и школу окончить, и в колледж поступить. Дорога к
повышению гладка и широка, но открыта она не только для энергичных, но и для
бездельников. Теперь заниматься крючкотворством в промышленности могут все, но
высокую зарплату будут получать те немногие, кто останется непосредственно в
сфере производства. Чувство направления теряется, все машины начинают
буксовать. По сути, на любом направлении может подстерегать опасность. Когда
именно возникает эта опасность, определить трудно, но выдающиеся достижения в
периоды застоя или хаоса - большая редкость...
-----------------------------------------------------------¬
¦ ИЗБРАННЫЕ МЫСЛИ И МАКСИМЫ ФРАНСУА ДЕ ЛАРОШФУКО ¦
L-----------------------------------------------------------
*** Невозмутимость мудрецов - это всего лишь умение скрывать свои
чувства в глубине сердца.
*** Достойно вести себя, когда судьба благоприятствует, труднее, чем ког-
да она враждебна.
*** Зло, которое мы причиняем, навлекает на нас меньше ненависти и
преследований, чем наши достоинства.
*** Не будь у нас недостатков, нам было бы не так приятно подмечать их
у ближних.
*** Кто слишком усерден в малом, тот обычно становится неспособным к
великому.
*** У нас не хватает силы характера, чтобы покорно следовать всем веле-
ниям рассудка.
*** Никакое притворство не поможет долго скрывать любовь, когда она
есть, или изображать - когда ее нет.
*** Нет таких людей, которые, перестав любить, не начали бы стыдиться
прошедшей любви.
*** На свете немало таких женщин, у которых в жизни не было ни одной
любовной связи, но очень мало таких, у которых была только одна.
*** Примирение с врагами говорит лишь об усталости от борьбы, о боязни
поражения и о желании занять более выгодную позицию.
*** Люди обычно называют дружбой совместное времяпровождение, взаим-
ную помощь в делах, обмен услугами - одним словом, такие отношения,
где себялюбие надеется что-нибудь выгадать.
*** Все жалуются на свою память , но никто не жалуется на свой разум.
*** Самое большое честолюбие прячется и становится незаметным, как
только его притязания наталкиваются на непреодолимые преграды.
*** Старики потому так любят давать хорошие советы, что уже не способ-
ны подавать дурные примеры.
*** Изысканность ума сказывается в умении тонко льстить.
*** Мы ничего не раздаем с такой щедростью, как советы.
*** Притворяясь, будто мы попали в расставленную нам ловушку, мы про-
являем поистине утонченную хитрость, потому что обмануть человека
легче всего тогда, когда он хочет обмануть нас.
*** Если мы решили никогда не обманывать других, они то и дело будут
обманывать нас.
*** Люди делают добро часто лишь для того, чтобы обрести возможность
безнаказанно творить зло.
*** Мы сопротивляемся нашим страстям не потому, что мы сильны, а по-
тому, что они слабы.
*** Вернейший способ быть обманутым - это считать себя хитрее других.
*** В то время как люди умные умеют выразить многое в немногих словах,
люди ограниченные, напротив, обладают способностью много говорить -
и ничего не сказать.
*** Преувеличивая чужие добродетели, мы отдаем дань не столько им,
сколько нашим собственным чувствам; мы ищем похвал себе, делая
вид, что хвалим других.
*** Люди не любят хвалить и никогда не хвалят бескорыстно. Похвала -
это искусная, скрытая, изящная лесть, приятная и тому, кто льстит, и
тому, кому льстят: один принимает ее как награду за свои достоинс-
тва, другой преподносит, чтобы доказать свою справедливость и проница-
тельность.
*** Уклонение от похвалы - это просьба повторить ее.
*** Нелегко разглядеть, чем вызван честный, искренний, благородный пос-
тупок - порядочностью или дальновидным расчетом,
*** Наше раскаяние - это обычно не столько сожаление о зле, которое со-
вершили мы, сколько боязнь зла, которое могу причинить нам в ответ.
*** Всецело предаться одному пороку нам обычно мешает лишь то, что у
нас их несколько.
*** Мы легко забываем свои ошибки, когда они известны лишь нам одним.
*** Тот, кто думает, что может обойтись без других, сильно ошибается; но
тот кто думает, что другие не могут обойтись без него, ошибается
еще сильнее.
*** Благодарность подобна честности купца: она поддерживает коммерцию.
Часто мы оплачиваем ее счета не потому, что стремимся поступать спра-
ведливо, а для того, чтобы впредь люди охотнее давали нам взаймы.
*** Чрезмерная поспешность в расплате за оказанную услугу есть своего
рода неблагодарность.
*** Горе друзей печалит нас недолго, если оно доставляет нам случай про-
явить на виду у всех наше участие к ним.
*** На свете мало недостижимых вещей; будь у нас больше настойчивости,
мы могли бы отыскать путь почти к любой цели.
*** Высшая ловкость состоит в том, чтобы всему знать истинную цену.
*** Поистине ловок тот, кто умеет скрывать свою ловкость.
*** Хороший вкус говорит не столько об уме, сколько о ясности суждений.
*** Ошибается тот, кто думает, будто лишь таким бурным страстям, как
любовь и честолюбие, удается подчинить себе другие страсти. Самой
сильной нередко оказывается бездеятельная леность: завладевая людс-
кими помыслами и поступками, она незаметно подтачивает все их
стремления и добродетели.
*** Мы не можем вторично полюбить тех, кого однажды действительно
разлюбили.
*** Мы всегда любим тех, кто восхищается нами, но не всегда любим тех,
кем восхищаемся мы.
*** Воздавать должное своим достоинствам наедине с собою столь же ра-
зумно, сколь смехотворно превозносить их в присутствии других.
*** Почему мы запоминаем во всех подробностях то, что с нами случилось,
но неспособны запомнить, сколько раз мы рассказывали об этом одному и
тому же лицу?
*** Боится презрения лишь тот, кто его заслуживает.
*** В ревности больше самолюбия, чем любви.
*** Признаваясь в маленьких недостатках, мы тем самым стараемся убе-
дить окружающих в том, что у нас нет крупных.
*** Чтобы стать великим человеком, нужно уметь искусно пользоваться
всем, что предлагает судьба.
*** Люди мелкого ума чувствительны к мелким обидам; люди большого
ума всё замечают и ни на что не обижаются.
*** Юношам часто кажется, что они естественны, тогда как на самом де-
ле они просто невоспитанны и грубы.
*** Все, что перестает удаваться, перестает и привлекать.
*** Нередко нам пришлось бы стыдиться своих самых благородных поступ-
ков, если бы окружающим были известны наши побуждения.
*** Больше всего оживляет беседу не ум, а взаимное доверие.
*** Когда судьба возносит нас сразу на такую высоту, о которой мы не
могли и мечтать, то почти всегда оказывается, что мы не в состоянии
достойно держать себя в новом положении.
*** В серьезных делах следует заботиться не столько о том, чтобы созда-
вать благоприятные возможности, сколько о том, чтобы их не упускать.
*** Истинно мягкими могут быть только люди с твердым характером: у
остальных же кажущаяся мягкость - это чаще всего просто слабость, кото-
рая легко превращается в озлобленность.
*** Быть молодой, но некрасивой так же неутешительно для женщины, как
быть красивой, но немолодой.
*** Крушение всех надежд человека приятно и его друзьям, и недругам.
*** Мы часто клеймим чужие недостатки, но редко, пользуясь примером,
исправляем свои.
*** Люди хвалят или бранят чаще всего то, что принято хвалить или бра-
нить.
*** Мудрый человек понимает, что лучше воспретить себе увлечение, чем
потом с ним бороться.
*** Порядочная женщина - это скрытое от всех сокровище; найдя его, че-
ловек разумный не станет им хвалиться.
*** Мы браним себя только для того, чтобы нас похвалили.
*** Говорить всего труднее как раз тогда, когда стыдно молчать.
*** Куда несчастнее тот, кому никто не нравится,чем тот, кто не нравится
никому.
Selected by Vadim Illarionov
Истинный художник рисует цветочки на совещании
Конца-края не видно совещанию, и не занятые обсуждением партнеры
начинают что-то машинально рисовать на листках бумаги. Кому не
приходилось наблюдать такую картину? Потом эти рисунки полетят в
мусорную корзинку. И напрасно - внимательному наблюдателю они
могли бы многое рассказать об авторах.
Отдельные черточки в пустом пространстве (параллельные или под
углом) рисуют интраверты. Иногда это люди, запуганные большим миром,
старающиеся оставаться в тени. Одна прямая линия означает, что автор
рисунка не способен предпринимать самостоятельные действия и часто
загоняет себя в ловушку, им же созданную.
Замкнутые кривые линии, похожие на облака или веер, говорят, что
человек легко приспосабливается к новой обстановке, новому партнеру.
Кривые поверхности - одна в другой - раскрывают личность,
чувствительную к нуждам других. Отдельные облакоподобные изображения
- любителя помечтать.
Многоугольники, квадраты, треугольники рисуют обладатели логического
мышления, хорошо организованные люди. Неважно, что партнеры считают
их слишком жесткими. Зато их способность критически оценить ситуацию
и идеально выполнить задание - выше всякой критики.
Пирамида, куб, шар говорят, что их автор способен учитывать
несколько вариантов при принятии решений. Таким людям хорошо удается
работа, требующая конкретизации абстрактной идеи.
Поезда, самолеты, корабли рисуют совсем не любители путешествий
Наоборот, эти изображения частоуспокаивают людей, находящихся в
состоянии ярости, в тупике, в ловушке, когда единственным выходом
кажется быстрый разрыв отношений, перемена работы, отъезд.
Завитки и спирали обожают творческие личности с широким спектром
интересов.
Человек, рисующий лица, думает, что рисует других, а на самом деле -
самого себя, свое внутреннее состояние. Хмурое лицо-лик его
собственной неудовлетворенности, улыбка - отражение довольства, гри-
масы выражают боль и смятение. Большие, широко расставленные глаза
говорят об оптимизме и любви к жизни "художника". Казенная физиономия
с точками вместо глаз и черточкой рта - отчуждение.
Многократное повторение рисунка свидетельствует о том, что его
автор чего-то страстно желает: дом, машину или нового партнера. й
скорее всего, получит желаемое, потому что достаточно настойчив. Если
такой человек определил для себя цель, то отвлечь его непросто.
Словом, перед нами амбициозная личность.
Цветы, деревья, пасторальные сцены рисуют обладатели
чувствительного нрава. Они любят природу, ' все прекрасное, живут в
ладу с собой и охотно проводят время за городом. Это истинные
художники.
Если человек вновь и вновь пишет свое имя, экспериментируя в
элементах украшательства, он находится в состоянии кризиса и не
уверен в правильности принимаемых им решений. Писать свое имя -
способ самоутверждения, преодоления эмоциональных или
интеллектуальных конфликтов.
Александр Либин
"НЕДЕЛЯ", N46 ноябрь 1992, стр.12.
"ГРУППА КРОВИ И ХАРАКТЕР"
( Мурад Мамедов.)
Группа крови человека не зависит от расы, пола или возраста.
Она передается по наследству и до конца жизни неизменна. В какой-то
степени она предопределяет наши наклонности, характер и привязанности.
Это подтвердили исследования более миллиона жителей японских
островов.
Японский ученый так охарактеризовал людей с разными группами
крови:
1 ГРУППА (0). Обладатели этой группы крови энергичны, общительны,
у них крепкое здоровье, сильная воля. Устойчивы к неврозам,
быстро восстанавливают силы.
Закладка в соц.сетях
