Жанр: Психология
Анализ личности
...али принимать
поразительный характер. Он ревел так ужасно, что напугал всех соседей. Но я
знал, что это был единственный путь достичь его самых глубоких аффектов.
Имелся единственный способ, чтобы он заново испытал детский невроз полностью
и эмоционально - и не просто для воспоминания. Это дало ему возможность
понять свое поведение.
Многие пациенты-мазохисты провоцируют аналитика с помощью типичного
мазохистского молчания. Наш пациент делал это с помощью инфантильной
злобы. Но это был лишь поверхностный слой его поведения. Было необходимо
проникнуть глубже. Однако аналитики делают это редко, поскольку придерживаются
мнения, что мазохист стремится к наказанию для удовлетворения
чувства вины. Эта точка зрения обычно рассматривается для объяснения глубинного
значения мазохистской провокации. Фактически, это вопрос не наказания,
а введения аналитика (или его прототипа, родителя) в заблуждение. Пациент
заставляет аналитика действовать так, чтобы иметь рациональное основание
для упрека: "Видите, как плохо вы обращаетесь со мной". В любом случае
это провоцирование аналитика является одной из главных сложностей в анализе
мазохистского характера. До тех пор пока его самое глубокое намерение не
понято, никакой прогресс не может быть достигнут.
Следует иметь в виду, что мазохист провоцирует аналитика сознательно,
говоря ему: "Вы нехороший человек; вы не любите меня; вы обращаетесь со
мной ужасно; я прав, ненавидя вас". Оправдание ненависти и уменьшения чувства
вины с помощью этого механизма являются просто промежуточным процессом.
Основная проблема мазохистского характера заключается не в его чувстве
вины и не в его потребности в наказании, а в обоих факторах сразу. Если
чувство вины и потребность в наказании рассматриваются как проявления биологического
инстинкта смерти, тогда это действительно раскрывает рационализацию
ненависти и провокации объекта можно рассматривать как окончательное
объяснение. В ходе анализа необходимо выяснить, почему мазохист
пытается ввести аналитика в заблуждение.
Генетически и исторически, за такой провокацией лежит глубокое разочарование
в любви. Мазохист особенно любит провоцировать те объекты, к которым
он вначале испытывал любовь, но затем они его разочаровали. Вероятно,
ему не хватало родительской любви, когда он еще был ребенком. Следует отметить,
что сильная потребность в любви согласуется с реальными разочарованиями,
испытываемыми мазохистским характером. Эта потребность предотвращает
реальное удовольствие и имеет специфический внутренний источник.
Со временем пациент понял, что не сможет привести меня в бешенство, и
хотя его поведение осталось таким же, но умысел стал иным. Постоянно приводя
себя в состояние противоречия, он нейтрализовал постоянный страх наказания;
быть плохим доставляло ему удовольствие. И ничего нельзя было сде^\^^
'
158 Анализ личности
дать с его желанием быть наказанным, хотя я не обнаружил никаких доказательств
такого рода желания.
Затем он начал непрерывно жаловаться на свое ужасное состояние, говорил
о трясине, из которой он не мог себя освободить и из которой я не помогал
ему выбираться. Способ мастурбирования оставался неизменным и ежедневно
ввергал его в плохое настроение, которое постоянно выражалось в скрытых
упреках. Мне трудно было перейти к конкретной аналитической работе. Я не
мог показать ему свою злость, так как в этом случае я должен был рискнуть
всем будущим успехом лечения. В связи с этим я стал имитировать его поведение.
Когда я открыл дверь, чтобы позволить ему войти, он стоял там с угрюмым,
искаженным болью, помятым лицом и был воплощением несчастья. Я
начал говорить с ним на его детском языке; а затем лег на пол и начал дрыгать
ногами и вопить так же, как и он. Сначала он был удивлен, но неожиданно
разразился совершенно неневротичным смехом. Произошел прорыв, правда,
пока только временный. Я продолжил эти процедуры до тех пор, пока он сам
не начал себя анализировать. Теперь мы могли продолжать.
Каково было значение этих провокаций? Это был его способ просьб любви,
способ, свойственный всем мазохистским характерам. Он нуждался в доказательствах
любви, чтобы уменьшить внутреннее напряжение и тревогу. Эта потребность
любви непосредственно зависела от степени напряжения, произведенного
его неудовлетворительной формой мастурбации. Чем "грязнее" он себя
чувствовал, тем сильнее отражался мазохизм в его поведении, т. е. более настоятельной
становилась его потребность в любви, которую он искал всеми возможными
средствами. Но почему эта потребность любви проявлялась так косвенно
и завуалированной Почему он так упорно защищал себя от каждого толкования
его привязанности? Почему он продолжал жаловаться?
Его жалобы выявили следующую стратификацию по отношению к их значению,
соответствующему генезису его мазохизма: "Видите, какой я несчастный
- любите меня!", "Вы не любите меня достаточно - вы плохо относитесь
ко мне!", "Вы должны любить меня; я заставлю вас полюбить меня. Если вы не
полюбите меня, я рассержу вас!". Мазохистская страсть к мучениям, жалобам,
провокациям и страданиям - мы обсудим их динамику позднее - может быть
объяснена придуманной или действительно неосуществимой чрезмерной потребностью
в любви. Этот механизм присущ именно мазохистскому характеру.
Каково значение чрезмерной потребности в любви? Данные об этом предоставляются
анализом предрасположенности к тревоге, которая всегда имеется
в мазохистских характерах. Имеется непосредственное соответствие между мазохистским
отношением и потребностью в любви, с одной стороны, и напряжением
неудовольствия и предрасположенностью к тревоге (или угрозой потери
любви) - с другой. Первое не противоречит предрасположенности к тревоге
как источнику мазохистской реакции, поскольку она связана с неудовлетворенной
потребностью в любви. Так же как жалобы представляют скрытую потребность
в любви и безнадежную попытку заставить полюбить себя, общее
формирование мазохистского характера имеет в своей основе тщетную попытку
освободить себя от тревоги и неудовольствия. Это невыполнимо, поскольку
как он ни старается, он никогда не освободит себя от внутреннего напряжения,
которое постоянно грозит превратиться в тревогу. Следовательно, чувство страдания
соответствует конкретному факту: постоянному огромному внутреннему
волнению и предрасположенностью к тревоге. Мы поймем эту ситуацию лучше,
если сравним ее с блокированием аффектов в невротическом характере. В этом
случае, в связи с потерей психической подвижности, блокируется и тревога. Но
Теория формирования характера 159
внутреннее напряжение полностью снимается хорошо функционирующим аппаратом
характера. Отсутствует беспокойство. Когда оно появляется, это говорит
о повреждении или, вернее, о декомпенсации панциря характера.
Мазохистский характер неадекватно пытается связать внутреннее напряжение
и угрозу тревоги, добиваясь любви через провокацию и вызывающее поведение.
Такой способ выражения потребности в любви специфичен для мазохистского
характера. И он не достигает цели, потому что вызывающее поведение и провокации
направлены на личность, которую он любит и от которой требует любви.
Таким образом, страх потери любви и внимания увеличивается, нарастает и
чувство вины, от которого каждый хочет освободиться. Все это для предмета
любви становится весьма мучительным. Этим объясняется особое поведение
мазохиста, который все больше и больше запутывается в ситуации страдания и
все более интенсивно пытается из нее выпутаться.
Правда, эти отношения можно найти и в других характерах; они относятся
исключительно к мазохистскому характеру, лишь когда проявляются вместе.
Каковы причины такого рода сочетания отношений?
Мы говорили до сих пор о чрезмерной потребности в любви со стороны
мазохистского характера. Сейчас следует добавить, что эта потребность в любви
основывается на страхе остаться в одиночестве, который был испытан в
самом раннем детстве. Мазохистский характер не переносит одиночества даже
больше, чем потерю требуемой любви. Таким образом, тот факт, что мазохистские
характеры зачастую одиноки, связан с вторичным механизмом, воплощенным
в словах: "Посмотрите, как я несчастен, одинок и опустошен!". Однажды,
обсуждая взаимоотношения с матерью, наш пациент воскликнул с волнением:
"Остаться одному - значит умереть; моя жизнь кончена!". Я часто
выслушивал эти слова, выражаемые другими людьми с мазохистским характером,
правда, формулировались они каждый раз по-разному. Мазохистский характер
не может перенести потерю объекта (мазохистское цепляние за объект
любви). Он не может переносить даже потерю контакта. Когда это случается,
он будет стараться восстановить его своими неадекватными способами, т. е.
добиваясь сочувствия его несчастьям. Каждый мазохист, является ли он мазохистом
исключительно в моральном или в открыто эрогенном смысле, имеет
специфическое эрогенное основание для этого чувства. Перейдем к обсуждению
половой структуры мазохиста.
Тот факт, что эротизм кожи у мазохистов играет особую роль, известен
благодаря нескольким авторам-психоаналитикам (Садгер, Федерн и др.).
Однако они пытались рассмотреть эротизм кожи как непосредственную основу
мазохистского извращения, тогда как анализ показывает, что кожа играет
эту особую роль только тогда, когда различные элементы разочарования совпадают.
Лишь страх остаться одиноким основывается непосредственно на
страхе, который возникает, когда контакт с кожей любимого человека потерян.
Давайте начнем с поисков синдрома, который относится к коже у эрогенного
мазохиста. В той или иной форме всегда можно найти стремление к деятельности,
включающей кожу, или хотя бы соответствующую фантазию: быть
сжатым, тереться щеками, быть избиваемым плетьми, быть связанным - что
угодно, действующее на кожу. Ягодицы играют немаловажную роль в связи с
этим, но лишь косвенно - в анальном закреплении. Общее для этих стремлений
- желание почувствовать тепло кожи, первоначальная цель - это не
желание боли. Объект, которого бьют хлыстом, не хочет испытывать боль;
скорее боль терпят ради "горения". И наоборот, холод внушает отвращение.
Некоторые мазохисты даже доходят до фантазий, что их кожа сгорает. Наш
160 Анализ личности
пациент, "упражняющийся в постели", также стремится к удовлетворению желания
тепла кожи.
В терминах психологии тревоги, сокращение периферийных сосудов повышает
тревогу (бледность в случае испуга; ощущение холода; озноб, производимый
страхом, и т. д.). И наоборот, ощущение теплой кожи, вызванное более
сильным притоком крови к периферическим сосудам, представляет собой специфический
атрибут удовольствия. Психологически, внутреннее напряжение
определяется ограничением тока крови. С другой стороны, сильный ток крови
по телу, снимает внутреннее напряжение, а следовательно, и психологическую
основу тревоги. С психологической точки зрения, снимающий страх эффект
оргазма по существу основывается на этом процессе, который представляет
собой изменение в циркуляции крови с расширением периферийных сосудов и
снятием напряжения в органах.
Нелегко понять, почему контакт тела с любимым человеком имеет эффект
снятия тревоги. По всей вероятности, это может быть объяснено тем фактом,
что, психологически, тепло тела в вышеупомянутом смысле и возбуждение периферии
тела в ожидании материнской защиты снимают или хотя бы смягчают
внутреннее напряжение*. Подробное обсуждение этих фактов приведено ниже.
Для нашего нынешнего исследования достаточно, что периферическое расширение
сосудов, которое облегчает внутреннее напряжение и тревогу, представляет
эрогенное основание мазохистского характера. Его более поздние попытки
избежать потери контакта - просто дублирование психологического
процесса возбуждения. Остаться одному в мире означает замерзнуть и быть
незащищенным, т. е. находиться в невыносимом состоянии напряжения.
В связи с этим может возникнуть вопрос о роли, которую играет оральное
закрепление у мазохиста. На основе того, что мы знаем, нельзя объяснить всю
специфическую важность этого. Однако оно всегда имеется в некоторой степени
во всех характерах, имеющих прегенитальную фиксацию. Не может быть
сомнений в том, что оральные требования в значительной степени способствуют
ненасытности мазохистской потребности в любви. Но оральная "жадность"
в мазохизме является скорее регрессивным результатом раннего разочарования
в объекте любви и страха быть опустошенным, чем первичной причиной мазохистской
потребности в любви. Несколько случаев ясно дали понять, что ненасытная
потребность в любви является следствием иного источника. Здесь страх
остаться в одиночестве может быть прослежен к той фазе развития, в которой
насильственные агрессии и начальное детское половое любопытство, в противоположность
оральным и анальным импульсам, резко ограничивались любимым
родителем или опекуном. В результате развивался сильный страх наказания,
препятствующий развитию генитальности. Нашему пациенту позволялось
есть столько, сколько он хотел; на самом деле поощрялось его стремление есть.
Ему разрешено было ложиться в постель с матерью, чтобы обнять ее, ласкать ее
и т. д. О его функциях выделения тщательно заботились. Однако когда он взялся
за дальнейшие исследования возможностей полового удовлетворения и проявил
интерес к гениталиям матери, то сразу испытал всю полноту родительской
строгости.
* Энергия оргона, открытая в 1939 году, объясняет это явление. Смягчение тревоги
ребенка телесным контактом с матерью объясняется оргонным расширением биосистемы
ребенка, который тянется к матери. Наблюдается контакт между оргонными полями
двух организмов.
Теория формирования характера 161
Таким образом, оральные требования не только способствуют мазохизму,
но и являются причиной возникновения депрессии, как происходит в других
формах неврозов. На основе того, что нам уже известно: особого сочетания
эротизма кожи, анальности и страха остаться в одиночестве, которые пытаются
разрешить через контакт тела, - можно говорить о специфической характеристике
мазохизма.
Ненасытная потребность в любви имеет специфический подтекст: "Согрейте
меня" ("Защитите меня"). Подтекст "Бейте меня" выражает то же стремление,
но в уже измененной форме. Может показаться, что мазохистский характер
не получил достаточной любви и именно по этой причине развилась такая
сильная потребность в любви. Но следует также иметь в виду, что он страдал от
серьезных любовных разочарований. Зачастую к этому предрасполагает сильная
избалованность. Мазохистский характер очень предрасположен к анальности
или эротизму кожи; он формируется в результате специфической комбинации
внешнего влияния на эрогенную восприимчивость кожи и на половой
аппарат в целом. Это сочетание влияний специфически определяет мазохистский
характер. Только после того, как изучены эти влияния, можно понять
другие характерные свойства мазохиста.
УГНЕТАЕМЫЙ ЭКСГИБИЦИОНИЗМ
И СТРЕМЛЕНИЕ К САМООСУЖДЕНИЮ
А теперь мы обсудим несколько иные характерные для мазохизма свойства,
которые определяются принадлежностью к тому или иному полу.
Понадобилось около шести лет, чтобы в достаточной мере ослабить характерный
панцирь зла, провокаций, жалоб и т. д., чтобы проникнуть в фазу раннего
детства и достигнуть точки, с которой пациент начал принимать активное
участие в аналитической работе. Я напомню, что чувства, испытываемые мазохистом:
фантазия пассивного избиения, которая прикрывает желание сдаться
анально, подобно тому, как женщина сдается отцу, типичный эдипов комплекс,
чувство вины, являющееся следствием подавленной ненависти, противоречий,
и т.д.-не являются специфическими для мазохистского характера. Я
остановлюсь на тех свойствах, которые, из-за их особенных сочетаний, должны
быть рассмотрены как особенно относящиеся к мазохизму, и попытаюсь выяснить
причины мазохистского расстройства механизма удовольствия.
После того как сопротивление характера нашего пациента было ослаблено,
особенно после того, как были устранены подавление ненависти к отцу и страх
перед ним, произошел мощный прорыв генитальности: мастурбация в мазохистской
форме прекратилась и у пациента появилась половая тяга к женщине. Его
первая попытка иметь связь с женщиной потерпела неудачу, но это привело к
анализу его глубокой любви к матери, которая имела тяжелый анальный отпечаток.
Его стремление к женщинам стало крайне сильным, но он не мог освободиться
от чувства внутренней зажатости и ограничения. Несмотря на внешнее
улучшение, он не чувствовал себя лучше: "Чувство мазохистского убожества
такое же, как всегда".
Он мог очень легко расстроиться, не имея к этому особых оснований, и
при малейшем затруднении уходил из реальности в мазохистскую фантазию.
Это колебание между энергичными попытками установить реальный половой
контакт и быстрым отступлением в мазохизм длилось в течение многих меся6-
674
162 Анализ личности
пев. Я знал, что его боязнь кастрации не исчезла и способствовала этой нестабильности.
Концентрация работы в этой области привела ко множеству интересных
аналитических результатов. До этого пациент не проявлял никаких следов
полового интереса. Теперь же выяснилось, что он был полон беспокойства
о половых органах. Вот несколько примеров: влагалище представляет собой
"болото, полное ползающих змей и паразитов"; кончик его пениса откушен;
кто-то погружается в бездну и не находит выхода. Однако обсуждение всего
этого беспокойства не дало эффекта и не привело к изменениям его состояния.
Неделя за неделей, месяц за месяцем он начинал каждый сеанс с той же мазохистской
жалобы, что он "внутренне разбит". Перенос должен был анализироваться
вновь и вновь, вследствие чего появлялся новый материал о его пассивно-анальных
усилиях. Выяснилось, что он сразу же уходил от женщины, как
только появлялся соперник. Нелегко было вытеснить из его головы мысль о
том, что у него слишком маленький половой член. Он развивал завистливое
отношение к каждому сопернику. Глубокий анализ этих отношений не привел
к какому-либо изменению в его чувствах, т. е. он остался мазохистом, несмотря
на внешнее оздоровление.
Первые попытки коитуса, где он был потентным, но остался неудовлетворенным,
были сопряжены с чувством боязни заразиться сифилисом. Однажды
он показал мне свой половой член и спросил, не может ли небольшая эрозия
быть симптомом инфицирования. Сразу стало понятно, что скрытой целью
этого был эксгибиционизм. Этот анализ привел к выявлению важного аспекта
его полового развития. Ребенком он достиг половой фазы лишь в форме показа
своего полового члена, что сразу же было строго запрещено матерью. Половое
разочарование было худшим, что могло произойти, поскольку ему было позволено
выставлять ягодицы перед матерью столько, сколько ему этого хотелось:
мать очень заботилась о его функциях опорожнения. В возрасте десяти лет в
ванную комнату его отводила мать. Его удовольствие при выставлении ягодиц
было причиной того. почему он отождествлял половую фазу именно с выставлением
своего полового члена. Анализ показал, что его первые попытки в половом
подходе к матери имели эксгибиционистскую природу. Его поползновения
были немедленно подавлены, и это позднее привело к выраженному торможению
его общего носителя. В своих попытках иметь половую связь он
никогда не решался показаться обнаженным женщине и не позволял ей держать
его половой член. После анализа этого элемента его невроза он начал
серьезно обдумывать свою будущую профессию и стал фотографом. Первым
шагом в этом направлении стала покупка фотоаппарата, которым он фотографировал
все подряд. Здесь вновь мы видим, как необходима для сублимации
элиминация полового подавления. В настоящее время он стал неплохим фотографом.
Однако еще долгое время он не чувствовал никакого внутреннего удовольствия
от своей профессии: "На самом деле я не чувствую себя удовлетворенным;
а когда чувствую, я мазохистски несчастен".
Развитие половой фазы в детстве через эксгибиционизм, с последовавшим
за этим выраженным разочарованием и подавлением этого удовольствия, и
полное торможение дальнейшего полового развития особенно свойственны,
по моему опыту, мазохистскому характеру; подобно тому, как развитие генитальности
через фаллический садизм и торможение, комбинированное с анально-садистской
фиксацией, характерно для неврозов. Ряд типичных свойств характера,
которые формируют основу неуверенного, атаксического и зажатого
мазохиста, могут быть прослежены в обратном направлении к этим эксгибиционисте
ким импульсам и их немедленному крушению. Наш пациент однажды
Теория формирования характера 163
дал яркое описание этого внутреннего состояния. Он сказал: "Я всегда чувствую
себя подобно офицеру, бегущему с саблей наголо и криками далеко
впереди войск, который внезапно оглядывается и обнаруживает, что никто не
последовал за ним".
Свойства мазохистского характера соединены с этим чувством, которое
весьма поверхностно связано с чувством вины. Мазохисты не могут выдержать
похвалу и имеют тенденцию к самоунижению и самоуничижению. Несмотря на
свое огромное честолюбие, наш пациент не радовался тому, что его считали
хорошим учеником в школе. "Если я бы продолжал быть хорошим учеником, я
бы чувствовал себя нагим с возбужденным половым членом перед большой
толпой." Хотя это замечание и было сделано мимоходом, оно, как часто бывает
в анализе, привело прямо к сути дела. Торможение и подавление демонстрации
гениталий приводят к тому, что сублимация, активность и самодоверие в дальнейшем
не развиваются. У мазохиста торможение эксгибиционизма формирует
следующую реакцию: страсть к самоосуждению для того, чтобы не выделяться.
Ему не хватает необходимого элемента нарциссического строения характера -
способности выделяться.
Мазохистский характер, по названным выше причинам, не допускает роли
лидера, хотя пациент обычно создает прекрасную фантазию, полную героизма.
Его истинная природа, его эго, внедрено в пассивность из-за анальной фиксации.
Более того, в результате торможения эксгибиционизма его эго развилось
как интенсивное отклонение в сторону самоосуждения. Это строение эго противостоит
и предотвращает реализацию активного фаллического эго-идеала.
Результатом этого является невыносимое напряжение, которое служит дальнейшим
источником чувства страдания и, таким образом, питает мазохистский
процесс. Структура бегущего с саблей офицера отражает этот эго-идеал, которого
каждый обязан стыдиться, который каждый обязан прикрыть, поскольку
эго (войска) не следует за ним.
В связи с этим нужно сказать о свойстве характера, которое весьма часто
присуще мазохистам и детям, имеющим склонность к мазохизму: чувство глупости
или, дополняющее его, чувство представления себя глупым. Значительная
функция мазохистского характера состоит в том, чтобы постараться унизить
самого себя. Другой пациент однажды сказал, что он не мог выдержать похвал
потому, что он почувствовал себя выставленным на всеобщее обозрение. Не
стоит преуменьшать ту важность, которую анальная фиксация, озабоченность
разоблачения ягодиц, имеет для полового развития ребенка. Анальный стыд
привнесен в генитальную фазу и угнетает ее особой застенчивостью. Для мазохиста
любая разновидность похвалы представляет собой провокацию эксгибиционистских
тенденций. Где бы он ни выделялся, его везде преследует сильное
беспокойство. Поэтому для него необходимо унизить самого себя, чтобы снять
беспокойство. Это, в свою очередь, представляет собой новую причину для
чувства пренебрежения, которое порождает целый комплекс потребности в
любви.
"Представление себя глупым" или "представление, что кто-либо глуп" также
является составной частью этого. Однажды наш пациент описал сцену из
детства, где он притворялся глупым. "Я хочу что-либо, что мне не дают, затем
я становлюсь безумным и поступаю глупо. Насколько меня любят, даже когда я
делаю вид, чтобы я глуп? Если меня не любят, следовательно, я не достоин
любви и потому я действительно глупый и безобразный".
Пришло время ответить на вопрос, почему мазохистский характер выражает
желание любви в такой скрытой форме, почему он полностью неспособен
164 Анализ личности
желать любви в прямой форме. Другой пациент, имеющий сильные тенденции
к мазохистским жалобам, имел обыкновение показывать себя несчастным, когда
он хотел завоевать женщину. Он ужасно боялся предложить женщине свою
любовь непосредственно, опасаясь, что она может рассердиться, высмеять или
наказать его. Он страдал из-за того же заторможенного эксгибиционизма, что и
первый пациент.
Все это вместе взятое, вызывает чувство внутренней атаксии, мучительное
чувство стыда, связанные с внешними проявлениями. Запрет возможности попросить
любви открыто вызывает искажения и делает личность, как выразился
наш пациент, "бюрократической", т. е. неестественной и жесткой. За этой ложью
скрывается постоянный страх быть разочарованным или отвергнутым. Однажды
наш пациент сказал: "Передо мной стоит задача всунуть невозбужденный
половой член во влагалище, которое мне не предложено".
Истерический характер развивает беспокойство вместо открытого выражения
любви; чувство принуждения порождает ненависть и чувство вины. Мазохистский
характер требует любви окольными путями жалоб, стенаний, выказывания
нищеты. Все эти различные формы полностью соответствуют генезису
этих типов: истерический характер полностью разработал свою генитальность,
но она смешана со страхом: черта принуждения заменила его генитальность
фаллическим садизмом; мазохистский характер идет к генитальности через эксгибициониз
...Поділитися у соцмережах
