Жанр: Политика
Глобальный человейник
...гу нарушить обещание.
Т а: А ты и не будешь вступать ни в какую организацию, ибо такой
организации нет. Ее существование недоказуемо.
ГЛАВНАЯ ОПАСНОСТЬ
И н: Чем озабочен?
А л: Тем, что человечество стоит перед угрозой гибели вследствие
вырождения западоидов и засилия незапа-доидов. Что скажешь?
И н: Скажу, что вы, западоиды, видите опасность не там, откуда она
исходит на самом деле. Вы ее видите всегда вовне. Будто кто-то или что-то
извне угрожает вам.
А л: А в чем видишь опасность ты?
И н: В вас самих, в западоидах.
А л: Каким образом?
И н: Угроза засилия незападоидов надумана умышленно. В двадцатом веке
предсказывали увеличение численности человечества в двадцать первом веке до
пятнадцати и даже до двадцати пяти миллиардов. Но предсказание не сбылось.
А л: Приняли меры!
И н: Ты думаешь, сейчас не принимают?! С современными средствами можно
в течение жизни двух поколений сократить число людей на планете вдвое.
А л: А почему не делают так?!
И н: Вот именно: почему? Далее, общепризнанно, что с современными
средствами можно прокормить пятьдесят миллиардов человек. А на планете шесть
миллиардов голодают или живут на грани голода. Почему?
А л: В самом деле, почему?
И н: Не потому, что с этими явлениями не могут справиться, а потому,
что с ними научились справляться. И делается все это умышленно. Конечно,
есть колебания в ту или иную сторону. По в целом есть эффективная
методология расчета величин и пропорций масс населения планеты и
практического регулирования.
А л: Но ведь то, что есть, неразумно! И в средствах информации об этом
говорят!
Ин: С точки зрения абстрактной, морализаторской разумности - неразумно,
а с точки зрения выживания западоидного мира - оптимальный вариант. А что
касается разговоров, то это - средство манипулирования массовым сознанием.
А л: Но ведь сокращение числа западоидов и ослабление качеств
западоидности - факт?!
И н: Факты можно истолковать различно. Во-первых, для господства над
миром достаточно и ста миллионов западоидов. Во-вторых, сокращение числа
западоидов есть в какой-то мере более строгий отбор в западоиды. И
в-третьих, тут имеет место реальное сокращение за счет биологического
вырождения. Но оно компенсируется искусственными мерами. Одним словом,
западоиды имеют в запасе по крайней мере десять миллионов лет.
А л: Но ведь остается вырождение качественное!
И н: Мы пережили все то, что происходит сейчас у вас. Я тебе расскажу
об этом. Причем чтобы было понятнее, я буду описывать это так, как будто
речь идет о вас.
СВЕРХЧЕЛОВЕК
В эпоху Возрождения зародились две тенденции эволюции человеческого
материала общества. Одна из них исходила из благих намерений воспитать
идеального человека на основе идей гуманизма, морали и просветительства,
выработанных лучшими представителями рода человеческого. Принимались меры к
воплощению этих идеалов человека в жизнь. И многое было достигнуто на этом
пути. Самая грандиозная попытка воспитать образцового, высоконравственного и
всесторонне развитого человека в массовых масштабах была предпринята в
коммунистических странах. Она имела частичный и кратковременный успех,
поскольку массы людей поднимались из состояния нищеты, необразованности и
мракобесия на уровень сравнительного благополучия, образования и культуры, а
также поскольку все силы общества были брошены на обработку людей в духе
светлых идеалов. Но обстоятельства и природа людей оказались сильнее, и
великий эксперимент потерпел крах.
Вторая тенденция в отношении человеческого материала, зародившаяся в
эпоху Возрождения, исходила из реальных качеств людей, благодаря которым
сложилась западная. цивилизация и общества западного типа. Можно при этом
различить два периода. В первый из них происходил отбор людей с отдельными
качествами будущих западоидов. Качества эти существовали у отбираемых людей
в виде природных задатков, склонностей, способностей. Все исследователи в
этом отношении более или менее единодушны, отмечая такие качества
западоидпости, как высокий интеллектуальный потенциал, практицизм,
деловитость, расчетливость, конкурентоспособность, изобретательность,
способность рисковать, авантюристичность, любознательность, эмоциональная
черствость, холодность, склонность к индивидуализму, повышенное чувство
собственного достоинства, стремление к независимости, склонность к
добросовестности в деле, чувство превосходства над другими народами,
стремление управлять другими и подчинять их своей воле, высокая степень
самодисциплины и самоорганизации.
Со временем число людей с упомянутыми выше свойствами западоидности
росло. Они становились примером для других. Их качества, доказывая свою
полезность для людей и их объединения в целом, поощрялись, культивировались.
Происходил своего рода отбор, подобный искусственному отбору в выведении
культурных растений и животных. Во второй период на смену искусственному
отбору пришли новые методы. Людей стали штамповать в массовых масштабах с
помощью искусственных средств, а именно - делать по определенным образцам с
помощью средств воспитания, обучения, идеологии, пропаганды, культуры,
медицины, психологии. Произошло нечто подобное тому, что имело место в
улучшении пород домашних животных и культурных растений посредством
искусственных стимуляторов, химических удобрений и генной техники. Качества
западоидности стали всеобъемлющими как в смысле распространения в массе
людей, так и в смысле проявления их в массе поступков каждого из них по
отдельности. Если раньше люди с заметными чертами западоидов более или менее
часто встречались в массе людей, а черты западоидности они проявляли в
исключительных случаях, то теперь вся масса коренного населения западных
стран стала обладателем этих черт в той или иной мере, а черты эти стали
проявляться во всех их мало-мальски серьезных жизненных ситуациях.
Колоссально, в общей совокупности - в тысячи раз, возросло число таких
действий людей, для осуществления которых потребовались качества
западоидности. При этом произошло измельчение основной массы этих действий.
Качества западоидности стали использоваться в бесчисленных поступках,
которые кажутся пустяковыми в сравнении с самими качествами. Западоидность
для основной массы западных людей и для основной массы их поступков
превратилась в мелочный житейский педантизм.
Произошло ослабление и снижение роли человечных качеств в жизни
западоидов. К человечным относятся качества, которые считались добродетелями
с моральной точки зрения. Теперь в большинстве случаев то, что западоиды
имели благодаря таким качествам других людей (благодаря их "человечности"),
они стали иметь благодаря более сильным и надежным средствам, а именно -
благодаря деньгам, власти, славе, правовым нормам, договорам, открытиям
науки и медицины, короче говоря - благодаря средствам надприродным и
внеморальным, можно сказать - сверхчеловеческим. Если и произошло какое-то
обесчеловечивание человека, то не за счет опускания его вниз, а за счет
осверхчеловечивания, то есть за счет прогресса. Деградация человека была
платой за его прогресс.
Число случаев, о которых идет речь, стало настолько велико, а их пример
стал настолько заразителен, что они стали оказывать решающее влияние на
состояние всего человеческого материала западного общества. Если, например,
в любом возрасте и с любыми внешними данными возможно при желании иметь за
деньги молодого и красивого партнера для сексуальных развлечений, если тебе
на помощь приходит медицина и сексуальная техника, позволяющая иметь
удовольствие больше и лучше, чем благодаря человеческой любовной страсти,
как правило выдуманной и преувеличенной писателями, то никакая человечность
в этом деле не может конкурировать с ее сверхчеловечным заменителем. Если
какие-то человеческие достоинства становятся источником денег и успеха, то
никакой нормальный западоид не будет их консервировать или раздавать другим
даром.
Уже в первой половине XX века многие авторы отмечали, что западное
общество стало расчетливо-прагматичным, сверхморальным. Моральное поведение
стало для западоидов поверхностным, формальным, показным. Если же дело
касается жизненно важных поступков и решений, если следование принципам
морали препятствует достижению важных целей и успеху, и тем более если это
грозит серьезными неприятностями и потерями, то западные люди без колебаний
забывают о моральном аспекте поведения и поступают в соответствии с
правилами практического и эгоистического расчета. Западные люди моральны в
мелочах, без риска, с комфортом и с расчетом на то, что это видно. И это их
качество не есть аморальность. Оно вполне укладывается в рамки морали в том
ее виде, как они ее представляют себе.
Западоиды внутренне свободны от моральных и прочих человечных
ограничений. Тут действует принцип: если западоид может совершить в своих
интересах порицаемый или наказуемый поступок, будучи уверен в том, что ему
удастся избежать порицания или наказания, он совершает его. Только страх
разоблачения, порицания и наказания, а также практическая невозможность,
чрезмерная трудность или нецелесообразность совершить порицаемый или
наказуемый поступок удерживает западоида от него. Внутренне нравственный
западоид существует как исключение. Как говорится, в семье не без урода. А
как правило, западоиды лишь притворяются нравственными из тех или иных
практических соображений, да и то лишь иногда. Они различаются не степенью
нравственности, а лишь степенью притворства в нравственности. Еще Адам Смит
сформулировал принцип западоидов: действовать в своих интересах, не
действовать во вред себе. Это не есть принцип морали. Человек, который
действует по принципам морали, не считается с тем, какие это имеет
последствия для него. Он зачастую действует в ущерб себе. Он оказывается в
худшем положении в борьбе за существование, чем человек неморальный.
Западоид же не может позволить себе ничего подобного.
Эмоциональная сфера западоидов выглядит как ослабленная сравнительно с
другими народами. Западоид на самом деле является не сдержанным за счет
воспитания и волевых усилий, как принято думать и до сих пор изображать в
книгах и фильмах, а холодным, черствым, бесчувственным по природе.
Эмоциональная ослабленность западоидов компенсируется и прикрывается двумя
факторами. Первый из них - информированность о тех явлениях, в которых по
идее должна проявляться эмоциональность. Западоиды знают о чувствах
неизмеримо больше, чем имеют их, чем ощущают их в себе. Второй фактор -
высокоразвитая культура имитации эмоций. Западоиды не столько проявляют
природную эмоциональность (ее почти нет или нет совсем), сколько играют в
нее. Отсюда чрезмерно преувеличенные проявления или изображения радости,
бодрости, веселости, интереса к пустякам.
Современный западоид выглядит психологически упрощенным сравнительно с
другими типами людей.И даже сравнительно с предшественниками. Тут надо иметь
в виду то, что личности со сложной внутренней жизнью, какие изображала
западная литература прошлого, либо были выдуманы писателями, либо
существовали как исключение, да и то не в такой яркой форме. На самом деле
они были гораздо скучнее и примитивнее. При всем при том, эти личности были
свободны, имели достаточно времени для самоанализа (как правило -
кустарного) и размышлений. Средства коммуникации были не такие, как они
начали развиваться после Первой мировой войны, так что образованный человек,
который мог поддержать беседу, имел ценность. Объектов культуры было не так
уж много. Книги были редкостью и ценились. Одним словом, для богатой
внутренней жизни нужны определенные условия. Это материальная обеспеченность
хотя бы на минимальном уровне, праздность, любопытство, образованность,
информационный и культурный голод, интерес к человеку. Теперь на Западе для
большинства людей этого нет. Объекты культуры имеются в изобилии. От людей
некуда податься. Информация избыточна. Развлечений сколько угодно. Люди
заняты и озабочены, им не до праздных размышлений. Нет жизненных гарантий.
Нужно все силы вкладывать в дело или работу. Сознание людей ориентировано
иначе. Исключительные личности теряются в океане средних.
Представим себе два технических устройства, выполняющие сходные функции
в качестве деталей сложных, точно так же сходных в целом механизмов. Одно из
этих устройств имеет очень сложное внутреннее строение, снабжено десятками
взаимосвязанных колесиков, рычажков и поршеньков. Второе же имеет крайне
упрощенную внутреннюю структуру. Зато оно имеет сложную внешнюю форму,
напоминающую скульптуры Генри Мура. Пусть первое устройство функционирует,
приводя в движение свой внутренний механизм с его колесиками, рычажками и
поршеньками, а второе выполняет свою функцию за счет своей причудливой
внешней формы. При этом первое устройство работает хуже, чем второе, делает
ошибки, ломается. Второе же ошибок не делает, не ломается, точно выполняет
свои функции.
Если сравнивать эти устройства не сами по себе, а в контексте истории
науки и техники, то проблема их сложности и простоты будет выглядеть иначе.
Для изобретения первого устройства достаточен сравнительно низкий уровень
науки, доступный даже школьникам, и довольно низкий уровень технологии.
Второе же возможно лишь на основе высокоразвитой науки и технологии. Для
создания его требуется сложнейший аппарат науки, каким и сейчас-то владеют
редкие специалисты. В общем контексте развития науки и техники второе из
рассматриваемых устройств выглядит как нечто более сложное и совершенное,
чем первое.
Первое устройство можно уподобить менталитету не-западоидов. Второе же
можно уподобить менталитету западоидов. Западоид сравнительно с незападоидом
кажется внутренне упрощенным. Но это упрощение есть преимущество западоида с
точки зрения его усовершенствования внешнего, то есть в его функционировании
в качестве члена своего общества. Общественный механизм тем самым стал
независимым от неконтролируемых процессов внутри его "винтиков", исключив
самую возможность таких процессов. Все то, что когда-то было внутреннимЧТО ДАЛЬШЕ
Ин кончил свою "лекцию". Я сказал, что в общем и целом согласен с его
описанием западоидов. Спросил, что будет дальше. Он сказал, что об этом
поговорим как-нибудь потом, и исчез.
ПРОВЕРКА ЛОЯЛЬНОСТИ
Все сотрудники МЦ п установленные сроки проходят проверку на их
лояльность. .Подошел мой срок, и мне предложили явиться в отдел лояльности.
Я был поражен тем, что в отделе работали только роботы. Потом Фил сказал
мне, что людям такое важное дело не доверяют. Люди делают ошибки,
тенденциозны, их можно обмануть и подкупить. Роботы же неподкупны,
объективны, не делают ошибок и не поддаются на обман. Конечно, таких роботов
делают и программу для них составляют люди. Но эти люди не имеют отношения к
самим конкретным проверкам. А того, что они делают, вполне достаточно, чтобы
точно измерить степень лояльности. Тут степень точности не меньше, чем при
измерении кровяного давления, температуры тела, кислотности желудка,
содержания гемоглобина в крови и прочих характеристик организма. Во всяком
случае. Фил не знает ни одного случая, чтобы роботы сделали ошибку в оценке
степени лояльности сотрудников МЦ и чтобы кто-то пожаловался на это.
Впрочем, жаловаться бессмысленно, а сотрудники отбираются сюда так и
проходят тут такую обработку, что еще не было случая, чтобы у кого-то
степень лояльности понизилась. Если, конечно, не считать психические
заболевания.
Мне было задано несколько десятков вопросов. Я должен был отвечать
кратко, четко и правдиво. Поскольку я беседовал не с людьми, а с
неодушевленными машинами, никакой потребности уклоняться от правдивых
ответов не было. Ощущение было такое, как будто я разговаривал с самим
собой. Часть вопросов касалась других сотрудников, с которыми я имел дело. И
я ответил на все вопросы такого рода вполне правдиво автоматически, даже не
задумываясь над тем, что говорил. Но, к счастью, все вопросы были такие, что
я не сказал ничего такого, что можно было истолковать как донос. Анализируя
потом этот факт, я установил, что в "повороте мозгов" создателей роботов и
составителей программ для них просто не было места для того криминального,
что могло быть в моих разговорах с сотрудниками МЦ. Это обстоятельство
спасло меня и от разоблачения моего собственного криминального "поворота
мозгов". Мне не было на этот счет задано ни одного вопроса, которого я
опасался. Я из этого сделал важный вывод: я могу удовлетворять в МЦ мои
тайные познавательные интересы сколько угодно, не будучи замеченным в этом
отступлении от обязательной нормы. Это обрадовало меня. Но, обдумав эту
ситуацию основательнее, я сделал другой, совсем не оптимистический вывод:
это произошло не по недосмотру творцов роботов и программ для них, а в силу
всеобщего "поворота мозгов", для которого мой оригинальный поворот вообще не
существует как нечто реальное и заслуживающее внимания. Он в нашем мире
просто лишен какого бы то ни было смысла. Я просто не существую в качестве
личности с таким сознанием.
По окончании беседы мне сообщили, что моя степень лояльности в пределах
нормы. Меня это сообщение почему-то нисколько не обрадовало. Наоборот, я
ощутил какой-то леденящий ужас. Мне захотелось, чтобы меня допрашивали
жестокие и беспощадные люди, а не бездушные машины, чтобы они пытали меня,
заставляя выдать самые сокровенные тайны моего сознания, а не игнорировали
их как нечто несуществующее. Мне захотелось предстать перед судом
инквизиции, оказаться в застенках немецкого Гестапо или русского КГБ XX
века. Но ничего подобного у нас, увы, не было. Было нечто еще более жестокое
и беспощадное: равнодушие.
Во время перерыва я встретился с Филом. Вглянув на меня, он сказал, что
вид у меня такой, как будто я побывал в отделе лояльности. Сказал так, как
человеку, побывавшему в лапах Гестапо или КГБ, сказали бы его знакомые, что
вид у него такой, как будто он побывал в лапах Гестапо или КГБ. Я сказал,
что я на самом деле там был. Фил на это не сказал ни слова. Так молча мы
поели и разошлись по рабочим местам.
НОВАЯ ТРЕВОГА
Приближается коней испытательного срока. Во мне зародилась новая
тревога: а не лучше ли было бы, если бы меня не оставили на основной срок?!
Оставшись здесь, я навечно продаю себя в рабство. Хотя и комфортабельное, но
все-таки рабство. Что ждет меня тут? Однообразная рутина изо дня в день, из
года в год. Постепенное повышение служебного ранга, зарплаты, благополучия.
Возможно - семья вроде семьи Ива. И вечная душевная боль из-за невозможности
реализовать свои способности. А если не оставят - что тогда?! Представится
ли случай распорядиться своей жизнью по своей воле? Не попаду ли я в
"отбросы", и в одну из "очистительных" кампаний не исчезну ли я бесследно в
интересах сокращения процента "отбросов" до нормы?! Что и кто меня ждет вне
МЦ?! Кому я дорог?! Кому я нужен?!
Я почувствовал ненужность моего сократовского мозга и бессмысленность
стремления к познанию. Как все-таки были мудры авторы Библии, сочтя страсть
познания изначальным грехом человеческой истории!
К тому же чем дольше я работаю здесь, тем уже круг людей, которые
проявляют какой-то интерес ко мне, и тем реже я разговариваю с ними. Боюсь,
что скоро и этик не останется. Однажды я случайно разговорился с одним
старым сотрудником МЦ. Он сказал, что за последние пятнадцать лет я был
единственным заговорившим с ним. Я рассказал об этом случае Филу. Он сказал,
что это здесь обычное дело. Людям, работающим профессионально с информацией,
не о чем разговаривать!
ИСПОВЕДИ И ПОКАЯНИЯ
Время от времени в средствах массовой информации устраивают своего рода
общественные и публичные исповеди и покаяния. При этом выбирается какой-то
аспект жизни общества. Какой именно и в какое время, никакой закономерности
на этот счет нет. Конечно, в недрах массмедиа кто-то принимает
соответствующие решения, но и в этом нет строгих правил. Происходит просто
стечение обстоятельств, появляется подходящий повод или потребность, и вдруг
вспыхивает кампания обнажения язв этого аспекта общества и их осуждение,
причем с такой откровенностью и в таких масштабах, на какие не способны
никакие критики и враги нашего общественного строя.
Подвергается критике все, что как-то причастно к избранному для
разоблачения и осуждения множеству пороков, включая сами средства массовой
информации, высшие власти, заправил бизнеса. И чем сильнее, тем лучше, ибо
избыток критики действует сильнее, чем ее недостаток. Люди просто тупеют от
обрушивающейся на них информации ужасов их собственной жизни, выраженных в
громадных величинах. Первые сообщения о миллионах преступлений в сутки, о
сотнях тысяч изнасилований, о тоннах наркотиков и т.п. вызывают шок. Но он
быстро проходит. Люди ждут новых, еще более страшных величин, еще более
леденящих кровь фактов. Пресытившись такой "духовной" пищей, люди теряют к
ней всякий интерес и впадают в то состояние отупения, о котором я уже
упомянул.
Кампании публичной исповеди и покаянии проводятся самими властителями
той сферы западнизма, которая занята формированием менталитета западоидов.
Они суть средство идеологического оболванивания западоидов. Благодаря им
создается видимость, будто у нас не скрывают никакие недостатки, будто
предают их гласности без всяких ограничений, будто свободно обсуждают их и
сообща ищут пути их преодоления. Оппозиционная критика при этом
обезвреживается, не возникает устойчивая критическая идеология, способная на
длительное время овладеть массами и побудить их на радикальные политические
действия.
Проходит несколько дней, и кампания исповеди и покаяния и общественных
грехах кончается так же внезапно, как и начинается. Жизнь продолжает свой
ход со всеми теми язвами, которые обнажили и в которых покаялись. Бывшие
обличители пороков возвращаются к своим основным обязанностям прославления
добродетелей нашего лучшего из миров. Иногда сразу одновременно проходит
несколько кампаний. Делается это с целью распылить внимание людей. Вот
сейчас идут сразу три кампании - против злоупотреблений средствами тайного
наблюдения, против злоупотреблений средствами индивидуальной самозащиты и
против паразитарных учреждений и предприятий. Несколько слов о каждой из
них.
Средства тайного наблюдения за людьми, фиксирования ("записи")
наблюдаемого и манипулирования "записью" достигли высочайшего совершенства,
стали общедоступными, превратились в привычный элемент нашего образа жизни.
Практически теперь можно наблюдать все в жизни обычных граждан так, что
заметить наблюдение невозможно. Все наблюдаемое фиксируется. Есть
приспособления, с помощью которых можно зафиксированные материалы
комбинировать и модифицировать так, что различить подлинник и подделку не
всегда могут даже квалифицированные специалисты.
Благодаря этим средствам тайное наблюдение одних людей за другими и
использование результатов наблюдений стало всеобщей болезнью, превратилось в
непреходящий кошмар. Люди стали следить за своими близкими, за врагами, за
начальниками, за подчиненными, за посторонними (на всякий случай). Развилась
целая сфера преступности на этой основе. Никакая борьба против этого не
помогала. Время от времени вспыхивали массовые движения с требованием
прекратить производство таких средств и запретить их употребление под
угрозой тяжелого наказания. Но до сих пор безрезультатно. Надо полагать, и
эта кампания закончится ничем.
Аналогично обстоит дело со средствами индивидуальной самозащиты от
нападений. Тут тоже нарушена мера, и эти средства стали играть роль
противоположную - роль средств нападения. Люди стали физичес
ки опасными друг для друга существами, превратились в
скорпионообразные, змееобразные твари. Требования прекратить производство и
свободную продажу средств такого рода стали выдвигаться уже в конце XX века.
Но они каждый раз отклонялись как нереальные и нецелесообразные. И в самом
деле, стоит ограничить их продажу обычным гражданам, как резко возрастет
преступность. Где выход? Жить с этим неизбежным пороком и впредь.
Третий пример заслуживает особого внимания.
ГРИМАСЫ ПРОГРЕССА
Характерным явлением нашего общества является существование и
процветание многочисленных образований в сфере науки, культуры, экономики,
политики и т.д., коэффициент полезного действия которых (с точки зрения
интересов общества в целом) очень низок, близок к нулю и равен нулю, а то и
вообще эти образования убыточны для общества, являются чисто паразитарными.
Но уничтожить их или хотя бы как-то ограничить практически невозможно. Они
необычайно живучи, как и вообще все живые паразиты. Они как-то ухитряются
убедить всех тех, от кого зависит их существование, в своей необычайной
полезности для прогресса общества. Ино
...Закладка в соц.сетях
