Жанр: Политика
Красная Каббала
...ого... Как говорил святой Серафим Саровский - собирание Духа Святого
должно стать ГЛАВНОЙ целью жизни человека. Без него все эти
садисты-мазохисты полезут в революцию. В первую очередь, в революцию полезут
садисты с комплексом разрушения, все эти анархисты-нигилисты, а их
гомосексуальные партнеры, как правило мазохисты с комплексом саморазрушения,
будут делать все, чтобы их расстреляли или в Сибирь сослали. А нормальные
люди будут смотреть на все это и ничегошеньки не поймут...
Вернемся к нашему философу Дени де Ружмону. У него есть еще одна очень
красивая формула. Мне она особенно нравится как с литературной точки зрения,
так и с философской:
"Дьявол не может любить и не любит тех, кто любит".
Красивая формула. А все это опять-таки уходит корнями в садизм и
мазохизм. Гомосексуальный человек не только не может любить, он еще и не
любит нормальных людей, которые могут любить по нормальному. Он постоянно
будет делать им всякие пакости. И все это вы конечно же найдете среди своих
друзей и знакомых...
В Новом Завете прямо говорится:
"Бог - есть Любовь. И пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем".
(Первое послание Иоанна, 4.16).
Тоже - очень красивая формула. Обе эти красивые, но немножечко
замаскированные формулы, постоянно будут встречаться вам в жизни.
Адвокаты дьявола мне тут же возразят: "Нормальные люди любят так: мужчины
- женщин и женщины - мужчин, но ведь и гомосексуальные люди тоже любят -
мужчины мужчин и женщины женщин. Так разве это не любовь?"
Э, нет господа хорошие! Это далеко не то же самое! Гомосексуальная любовь
- это любовь эгоистичная, физическая, скотская, а не духовная. Среди
гомосексуалистов, мужчин или женщин, вы очень редко встретите людей, которые
будут жить, как муж и жена по 10, 20, 30 лет. Все это - короткие
связи-случки на несколько минут, в лучшем случае на несколько дней. Это -
простое физиологическое влечение. Духовной любви, Любви с большой буквы, там
нет и в помине.
Исключения из этого правила, конечно же, будут, но они чрезвычайно редки.
Чтобы два педераста спокойно прожили всю жизнь, как муж и жена, или две
лесбиянки спокойно жили вместе всю жизнь, как муж и жена - это вы редко
найдете. Есть, конечно же, разные ситуации. Например - когда сойдутся и
живут вместе два старых педераста. Минус на минус дает как бы плюс. Такими
педерастами были Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Они сошлись довольно поздно,
и их любовь как раз и была любовью двух старых педерастов. Среди женщин тоже
можно найти подобные случаи.
Вот мы уже говорили о 300 масонах, которых в 22-м году выбросили из
Советского Союза. Среди них я знал так же профессора Федора Степуна. При
Гитлере его гоняли, а после Гитлера он снова снюхался со своими
братьями-масончиками, стал профессором кинематографии и что-то там
преподавал в Мюнхенском университете. Т.е. по масонским каналам ему просто
сделали блатную работенку. Он был женат. Детей не было. Волосы до плеч, что
в то время было не модно. У него была сестра, Марго Степун. Открытая, что
называется - распроклятая лесбиянка, а по законам ВЫСШЕЙ СОЦИОЛОГИИ, если
сестра открытая лесбиянка, то брат просто не может быть нормальным
человеком. Это - штучка генетическая.
Кстати о Марго Степун - была в русской эмиграции также хорошо известна и
другая открытая лесбиянка, писательница Галина Кузнецова. Так вот, Марго
Степун и Галина Кузнецова оказывается долгое время дружили и обе долгое
время (15 лет) жили "приживалками" в доме нобелевского лауреата Бунина в
Грассе.
Бунин же был первым браком женат на еврейке Цакни, а секретарем у него
был еврей Андрей Цвибак (ныне главный редактор еврейской газеты "Новое
русское слово" в Нью-Йорке - Андрей Седых). Ребенок Бунина от нее вскоре
умер и потом Бунин женился на русской женщине Вере Николаевне, но детей от
нее у него уже не было. Это был, так сказать, брак по дружбе. Так вот, в их
доме долгое время жили "домочадцами" обе лесбиянки Марго Степун и Галина
Кузнецова, а также Леонид Зуров (психически больной человек проживший с
семьей Бунина с 1929 года до их смерти и унаследовавший весь Бунинский
архив, который он потом продал в Англию) и еврей - Александр Бахрах.
Самое интересное было то, что нобелевский лауреат Бунин влюбился в
лесбиянку Галину Кузнецову. Она была тогда совсем молоденькая, а Бунину было
лет 45. Его жена, Вера Николаевна, правда, смотрела на все это сквозь
пальцы. Потом, однако, Марго Степун отбила у Бунина его возлюбленную Галину.
Мне рассказывали, что Бунин с пистолетом в руках гонялся за Марго Степун и
пытался вернуть себе потерянную любовь... Видите, какая запутанная история
получается. Жена, которая не обращает внимания на то, что муж путается с
молоденькой лесбиянкой и вторая лесбиянка, которая, в конце концов, отбивает
у нобелевского лауреата Бунина его любовницу...
Надо заметить, что повесть Бунина "Суходол" - это практически была
хроника вырождения усадебного дворянства, а его рассказ "Петлистые уши"
прямо описывает нам дегенерата-убийцу, и написал Бунин его явно под влиянием
работ профессора Ломброзо, который как раз в то время уже гремел в Европе.
Кстати, в 50-х годах обе эти старые лесбиянки жили недалеко от меня, в
Манхаттане на 113-й улице. Я жил тогда на 114-й улице, и мы практически были
соседями. Вот вам тот редкий случай, когда лесбийская любовь может быть
длительной. Но, как правило, надолго сходятся старые лесбиянки. У молодых -
кровь бурлит, вот они и меняют постоянно партнеров и играют свои
кратковременные кошачьи свадьбы. Однако, когда кровь остынет, когда они
состарятся, то уже тогда они и смогут жить вместе продолжительное время...
Можно привести в качестве примера также и нашего Льва Николаевича
Толстого, правдоискателя-гуманиста, которого Ленин называл зеркалом русской
революции. Его 13-е чадо, дочка Александра Толстая, которую я лично хорошо
знал, тоже была лесбиянкой. Это - все знали. Это была, как говорится,
открытая тайна, секрет полишинеля.
Вот опять интересно: графиня Александра Толстая в качестве любовницы
могла бы найти себе какую-нибудь другую графиню или баронессу. Но - нет! На
старости лет графиня Толстая нашла себе старую еврейку мадам Шауфус, девичья
фамилия Раппопорт. Все это идет по формуле Бердяева-Бердичевского о союзе
Сатаны и Антихриста. Я этих старушек знал достаточно хорошо. Делали они обе
хорошее дело, работая в Толстовском фонде, но с точки зрения чисто
человеческой - эта самая мадам Шауфус была стервой, каких мало. Без
сомнения, она была садистка, которая, повторяю, делала доброе и хорошее
дело, но не могла удержаться и одновременно любила покомандовать и
напакостить. Люди, которые выходили из ее кабинета, прямо говорили: "Да это
ж прямо чекистка какая-то!". Т.е. по воле судьбы, она вместо того, чтобы
работать в ЧК, попала в Толстовский фонд...
Давайте, однако, вернемся к формулам дьявола, которые дает нам
швейцарский философ Дени де Ружмон:
"Дьявол опасен только тогда, когда его не видят, но когда его увидят - он
становится мерзким, смешным и жалким существом".
Вы, уже наверное, сами это заметили. Я вам привел уже целый ряд примеров.
Среди них был и Толстой и его дети. А ведь великий Л.Н. Толстой был одним из
тех, кто готовил "русскую" революцию! "Русская" же революция стоила нам 60
миллионов человеческих жизней. В своих дневниках, которые опубликованы в
полном собрании сочинений, Толстой сам признается, что он никогда не
влюблялся в женщин, но часто влюблялся в мужчин. Еще до того, как он узнал
слово "педерастия". Т. е. граф Л.Н. Толстой был педерастом. Открытым там или
подавленным - не об этом сейчас разговор, но все, что он пытался от нас
скрыть - мы узнали по его детям. Его любимая дочь Александра оказалась
лесбиянкой.
Говорить об этом как-то неудобно, все-таки - русский граф, известный
писатель, но мы занимаемся ВЫСШЕЙ СОЦИОЛОГИЕЙ, и если положить на одну чашу
весов "русскую" революцию и 60 миллионов человеческих жизней, а на другую
чашу весов положить семейные тайны графа Л. Н. Толстого и его детей, то,
несмотря на все сочувствие и сожаление к ним, мы должны сделать беспощадные
выводы, чтобы понять и осмыслить истоки и причины всех этих революций...
*- Значит Синод был прав, отлучив его от церкви?
- Абсолютно. Я сам читал постановление священного Синода об отлучении
графа Л. Н. Толстого от церкви. Интересно то, что в отлучении они напирают
на "необузданную гордыню" Льва Николаевича Толстого. И это повторяется
несколько раз - необузданная гордыня. А ведь гордыня - это первый смертный
грех. Есть семь смертных грехов и первый среди них - это гордыня.
Интересно еще то, что в оригинале отлучения стоят подписи отцов русской
церкви и перед каждым стоит слово - смиренный. В противоположность гордыне
графа Л. Н. Толстого перед именем каждого из тех, кто отлучает его, стоит
"смиренный архиепископ такой-то". Смиренный! А почему? Да потому, что если
гордыня - это первый грех, то смирение - это первая добродетель. Если вы
заглянете в словарь, то найдете там все семь смертных грехов и все семь
добродетелей.
Но вернемся к современности. Сегодня в Советском Союзе - гласность, идет
перестройка. Что же можно было бы сделать в области литературы в связи с
этой самой гласностью?
Философ Кьеркегора и здесь нам помогает и дает нам такую формулу Князя
мира сего:
"После изобретения печатного станка дьявол поселился в печатной краске".
Вот почему сегодня в бой полезло левое крыло Союза Писателей. Ведут они
себя агрессивно и нагло. А ведь патологическая наглость - это одна из форм
агрессивности. И такая наглость на сегодня практически у всех наших левых
писателей и журналистов.
Что же с ними прикажете делать? В сталинские времена грубиян и нахал
Сталин, кстати, грузинский полуеврей, их бы просто-напросто уничтожил,
расстрелял бы и точка. Однако я не сталинец. Я бы этого не делал. У меня
есть другое предложение. В добрые старые времена был такой приговор -
позорный столб. Человека на базарной площади привязывали к позорному столбу.
Вот то же самое можно было бы делать и сегодня со всеми этими
анархистами-нигилистами в литературе, т. е. подвергнуть их общественному
порицанию, так сказать публичной моральной порке.
И побольше юмора господа! Дени де Ружмон тоже говорит нам в заключение,
что:
"Дьявол очень ироническое и саркастическое существо, но сам дьявол
терпеть не может иронии и насмешек".
Глава третья
ДРЕВО ЗЛА ИЛИ КАК БОГ ШЕЛЬМУ МЕТИТ
Сегодня мы начнем более подробный анализ трех составных частей процесса
дегенерации, т.е. того, что в Библии называют "Древом зла". Напоминаю вам,
что это "Древо зла" согласно ВЫСШЕЙ СОЦИОЛОГИИ имеет три основные ветви, три
стадии дегенерации:
1. Половые извращения.
2. Психические болезни.
3. Врожденные дефекты.
Трудность обнаружения трех стадий дегенерации у кандидатов на звание
орденоносцев легиона, как правило, уменьшается с увеличением стадии
дегенерации. Самое трудное - определить, принадлежит ли данный кандидат к
первой стадии дегенерации и является ли он половым извращенцем. Ведь все его
половые ненормальности, все эта патология, как правило, тщательно скрывается
от людских глаз, да и дегенеративная пропаганда в средствах массовой
информации уже добилась того, что многие здоровые люди начинают
"экспериментировать" со всякими дегенеративными видами сексуальных
отношений, и - как дань моде, и - как "рекомендованный путь избежать
беременности в школьные и студенческие годы". Таким образом, они как бы
заслоняют и маскируют собой настоящих дегенератов извращенцев, которые, в
отличие от нормальных людей, уже НЕ МОГУТ совокупляться нормальным путем,
т.е. без извращений и патологии.
Следующей, по трудности обнаружения, идет вторая ступень дегенерации -
появление психических болезней, а самая легкая по обнаружению ступень, это -
третья ступень дегенерации, врожденные физические деформации организма. Хотя
надо сказать, что и здесь легионеры пускаются на всякие фокусы, ложь и
маскировку.
Поэтому анализ библейского "Древа зла" мы с вами начнем с третьей,
наиболее легкой для обнаружения, ступени дегенерации - с изучения внешних
признаков, по которым вы сможете определять бионегативные тенденции у
кандидатов на "почетное" звание членов библейского легиона, т.е. о том, как
Господь Бог шельму метит.
Напоминаю еще раз, что обычному человеку, как правило, необходимо набрать
5-6 бионегативных признаков, чтобы серьезно претендовать на звание
орденоносца этого "почетного" легиона.
Ведьмы.
Известная французская поговорка гласит - шерше ля фам. Ищите женщину...
Почему? Может быть потому, что неумолимая статистика доктора Виттельса
утверждает, что, по крайней мере, половина из них - ведьмы, от которых
ничего, кроме неприятностей ожидать нельзя?
В книге премудростей Иисуса сына Сирахова есть такие слова: "Можно
перенесть всякую рану, только не рану сердечную и всякую злость, только не
злость женскую... Соглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со
злою женой... Злость злой жены изменяет взгляд ее, делает лицо ее мрачным,
как у медведя... От жены начало греха и через нее все мы умираем...", а
премудрый царь Соломон вообще утверждал, что из 1000 женщин нет ни одной
порядочной.
Отец церкви Иоанн Златоуст говорил: "Что такое женщина как не враг
дружбы, неизбежное наказание, необходимое зло, естественное искушение,
желательное бедствие, домашняя опасность, усладительный вред, зло природы,
окрашенное в красивые краски...". С его словами перекликается и русская
народная поговорка: "Баба и бес - один у них вес", а другое изречение
гласит: "Женщина - это блюдо, достойное богов, если сам черт не приправил
его".
Цицерон в своей книге "Риторики" утверждает: "Многие страсти мужчины
ведут к одному греху, но одна страсть женщины ведет ее ко всем грехам, т. к.
корень всех пороков женщины - это жадность".
Знаменитый Сенека говорил в своих трагедиях так: "Женщина или любит, или
ненавидит. Выбора нет. И слезы женщины - это обман, т. к. они могут быть от
настоящего горя или могут быть ловушкой. Когда женщина думает одна - она
замышляет зло".
Пифагор - знаменитый философ и математик, еще за несколько столетий до
пришествия Христа, утверждал: "Есть хороший принцип, который создал порядок,
свет и мужчину, и есть плохой принцип, который создал хаос, тьму и женщину".
В руководстве по охоте на ведьм под названием "Молот против ведьм", 1486
г. говорится, что в те времена женщин-ведьм жгли гораздо чаще, чем
мужчин-ведьмаков. На 100 женщин-ведьм приходился один мужчина-ведьмак. Это -
статистика времен охоты на ведьм.
Странно все это: на бедных женщин нападают со всех сторон.
Лично я с Соломоном не согласен и 50% доктора Виттельса - по моему, ближе
к истине. Т. е. не все женщины - ведьмы, а только половина из них - не
совсем порядочны. Разумеется, с точки зрения нормальных мужчин.
Так что же получается? С одной стороны, женщина - это самое лучшее, что
может быть на свете, но с другой стороны, и отцы церкви, и знаменитые
философы, - все они отзываются о женщине довольно неодобрительно. Более того
- в средние века, когда ведьм просто сжигали, оказывается, на 100 ведьм
приходилось по одному мужчине-ведьмаку! Почему? Что это за загадка такая?
Ответ на эту загадку мы найдем в книге ленинградского доктора психиатра,
профессора А. М. Свядоща - "Женская сексопатология", изд. Медицина, Москва
1974 год. Вот она у меня в руках с его дарственной надписью - "Григорию
Петровичу Климову с благодарностью за неоценимую помощь А. Свядощ (Брум)
5.8.1974 г. Ленинград".
Профессор Абрам Моисеевич Свядощ (Брум) - опытный психиатр, он является
одним из руководителей недавно открытого в Ленинграде Сексологического
Центра при городском отделе здравоохранения. Аналогичные исследовательские
работы по сексопатологии проводятся также в Москве, Харькове, Горьком, Киеве
и других городах Союза. В своей книге профессор А. М. Свядощ и дает нам
ответ на эту загадку.
Оказывается, дело здесь заключается в том, что в половом акте женщина
играет пассивную роль, а мужчина - активную. Если мужчина ненормальный, то
ему практически невозможно будет постоянно обманывать нормальную женщину:
она его довольно быстро раскусит и бросит. А вот с ненормальными женщинами -
все обстоит гораздо сложнее. Если женщина бионегативна, а по статистике
доктора Кинси таких женщин 50% , и, если она захочет выдать себя за
нормальную, то она сможет долго обманывать практически любого мужчину.
И ни один нормальный мужчина не разберется в этой фальшивке.
Бионегативная женщина будет вам ахать и охать, будет делать все, что
полагается делать нормальной женщине, но на самом деле - все это будет
хорошо поставленный и мастерски исполненный спектакль. Оно и понятно.
Оставаться в старых девах им не хочется, в монастырь идти они тоже не
желают, а вместо этого им хочется жить, как нормальным людям, им хочется
иметь нормальную семью и нормальных детей...
Вот это-то и является корнем большинства несчастных браков, разводов и
ненормальных детей, где вы до конца своей жизни так и не разберетесь, отчего
все это произошло.
Мы со школьных лет читали про знаменитых женщин революции и гражданской
войны. Например, Анка-пулеметчица, которая вместе с Чапаевым все
воевала-воевала, и все стреляла-стреляла... Женщина пулеметчица... У кого из
вас после лабораторных работ и практических занятий по ВЫСШЕЙ СОЦИОЛОГИИ
останется свободное время, рекомендую порыться в архивах и узнать, что же
получилось из этой Анки-пулеметчицы? Вышла ли она замуж? Были ли у нее дети?
И какие это были дети?
Наперед вам предскажу, что если у нее и были дети, то я уверен на 90% ,
что дети у нее были ненормальные. Наркоманы там, или хиппи, или гомики.
Почему? Да потому, что за пулемет нормальная женщина никогда не сядет. Это
будет не просто МУЖ-жественная женщина, т.е. женщина с комплексом "мужчины",
а это будет также "женщина-садистка", т. е. "женщина-убийца".
Если вы проанализируете статистику монастырей, то сразу же заметите
необычные вещи - оказывается мужских монастырей и монахов-мужчин было
гораздо больше, чем женских монастырей и женщин-монашек. Чем это объяснить?
Объясняется это, видимо, тем, что мужчине свои ненормальности скрыть гораздо
труднее, и поэтому он чаще идет по пути святости, идет в монастырь, где
активно борется с бесами и демонами дегенерации и этим как бы локализует
потенциальное зло.
Женщинам же, точнее - женщинам с ненормальными комплексами, гораздо легче
все это скрывать, и поэтому они менее склонны к локализации зла за стенами
монастыря. Вот и получается, что вместо того, чтобы ненормальным женщинам
добровольно уйти в монастырь, они выходят замуж и делают детей. Таким
образом, зло не только не ограничивается, а наоборот - продолжается и
увеличивается. За счет этих ведьм в миру. Все вы знаете, что есть монашки в
миру, а сегодня вы узнали о том, что есть еще и ведьмы в миру, и таких будет
около половины всех женщин...
Монашество существует практически во всех религиях. Например, в
христианской религии - как в католицизме, так и в православной церкви.
Монашество существует также и в буддийской религии. Мы здесь время от
времени видим буддийских монахов, которые бегают по Нью-Йорку, одетые в ярко
оранжевые халаты. Я сам однажды встретил одну такую монашку около
центральной библиотеки Нью-Йорка на углу 42 улицы. На вид - молодая девчонка
лет 20. Я спросил ее тогда: "А вы сами, откуда будете, из Индии, с Тибета?".
"Нет, - отвечает, - я из Бруклина!". "Вы еврейка?" - удивился я. "Ну,
конечно!" - слышу в ответ. "А что же вы надели тибетские халаты и в
тибетскую религию лезете?" - "Да так... божий дух сошел...". Вот вам и
буддийская монашка!
Это, конечно, был забавный эпизод, но и в буддийской и в магометанской
религии есть и серьезное монашество. Практически во всех крупных религиях
есть институт монашества, кроме одной... Вы уже, наверное, сами догадались,
о какой такой исключительной религии здесь идет речь?
*- Единственная массовая религия, где нет института монашества - это
иудаизм?
- Да. Монашество, как правило, - это добровольная, сугубо положительная
организация для особых, как бы это сказать повежливее, - не совсем
нормальных людей, причем некоторые из них, под действием Духа Святого,
становятся, в конце концов, самыми настоящими святыми.
А куда же иудаизм отправляет своих ненормальных людей? Во всех других
религиях для таких людей есть прибежище в монастырях. Если у человека
заговорила совесть, если он чувствует, что отличается от других людей, что
он сам - уже не в состоянии справиться с одолевающими его бесами, с демонами
дегенерации, то тогда он находит себе братство по душе и вступает в него...
*- Говоря современным языком - он сам себе выбирает добровольный дурдом,
и такой добровольный дурдом будет гораздо лучше, чем дурдом принудительный,
не так ли?
- Нет, это не дурдом. Монастыри на Руси издавна были центрами культуры и,
до петровских реформ, они были, пожалуй, единственным источником настоящего
русского образования. Вдумайтесь, ведь само слово ОБРАЗОВАНИЕ подразумевает,
что человек получил ОБРАЗ БОЖИЙ и несет его в себе как святыню. Ведь это
только с Петра Первого пошло - прозападная, безбожная и далекая от своего
народа интеллигенция.
Раньше русские образованные люди были частью своего народа, знали его
думы и заботы, верили, как верил весь русский народ, и говорили они между
собой на хорошем русском языке, а не переписывались друг с другом
по-французски или же по-английски как наш последний горе-царь Николай Второй
со своей супругой.
Повторяю - первостепенную роль в этом играли наши монастыри. Поэтому,
возвращаясь к вашему вопросу, следует отметить, что если, как вы говорите,
выбирать между дурдомом принудительным и добровольным, то надо признать, что
монашество - гораздо гуманнее принудительной спецпсихлечебницы, что это -
величина сугубо положительная и возрождение монастырей нужно только
приветствовать, хотя и постоянно помнить, что некоторые из них - люди не
совсем нормальные и бесов вокруг них крутится гораздо больше, чем вокруг нас
с вами вместе взятых.
* - А куда же евреи своих ненормальных девают? Получается, что те люди,
которые в других религиях идут в монастырь, у евреев идут в революцию, идут
в ЧК?...
- Да. Получается именно так. Вот вам хороший пример - отец и сын Богровы.
Отец террориста Мордехая Богрова был прекрасный человек. Он был в Киеве
известным адвокатом, состоятельным человеком, которого все уважали. Он был,
как сегодня говорят, хорошим евреем и никому в голову тогда не пришло бы
назвать его тогда жидовской мордой. Однако сын его, Мордко Богров, оказался
психопатом и террористом и убил русского премьер-министра Столыпина. Вот и
разберитесь теперь - где здесь хороший еврей, а где плохой жид. Ведь откуда
берутся плохие евреи? Их рожают хорошие евреи...
Вместо того чтобы отправлять своих ненормальных собратьев в монастыри,
где они замаливали бы свои грехи и никому бы не мешали, хорошие евреи их
защищают и поддерживают, и поэтому ненормальные евреи постоянно лезут в
революцию, в анархию, в нигилизм, а после революции они идут в ЧК.
Заканчивается же вся эта кровавая вакханалия тем, что рано или поздно
приходит к власти четверть-еврей Гитлер или же полу-еврей Сталин и начинает
всех евреев уничтожать. Всех подряд. И хороших и плохих...
Конечно, любое уничтожение людей - вещь аморальная и неприятная, пусть
это будут подвалы ЧК и советские лагеря, где евреи уничтожали русских, или
пусть это будут лагеря Гитлера, где полуевреи уничтожали евреев, - все это
вещи печальные и тяжелые. Однако определенная закономерность здесь есть.
Вспомните философа Дени де Ружмона и его формулу о том, что дьявол всегда
склонен к самоуничтожению. Эта формула относится в первую очередь к тем
людям, которые работали в ЧК, к тем людям, которых уничтожали в гитлеровских
лагерях смерти. Все это - печальная закономерность ВЫСШЕЙ СОЦИОЛОГИИ.
Когда мужчина занимается революцией, войной, расстрелами - это понятно.
Мужчина - грубее женщины. Но когда вдруг женщина - существо нежное и мягкое,
женщина-мать, хранительница семейного очага - когда эта женщина добровольно
идет в органы террора и занимается там убийствами, то это будет уже женщина
какого-то особого типа, не такая как все.
Давайте сейчас и рассмотрим несколько таких женщин.
Во время Великой французской революции во главе женщин-революционерок
стояла некая пламенная революционерка по имени Теруань де Мерикур, которую
тогда называли "красная дева-амазонка" и "дева революции". 14 июля 1789 года
она одной из первых, с оружием в руках врывается в Бастилию. Ура! Свобода,
равенство и братство! И кровь по мостовой течет... А 28 лет спустя, 8 июля
1817 года, эта пламенная революционерка умерла
...Закладка в соц.сетях
