Жанр: Философия
Сенситив и 10 заповедей
...ставляет только клеточку
коллектива. Знакомые мечтания? Поэтому не удивительно,
что пробовал внедрять свои методики через университеты марксизма-ленинизма,
писал бумаги в ЦК - "от члена партии (с
лохматого года) номер партбилета, подпись секретаря и печать
ячейки или райкома даже...
Выступая с лекциями он рассказывал о умильном коллективизме
своего учения, о всестороннем духовном развитии, о
том, что вместе они слушают музыку.
- Какую музыку?
- Специально подобранную.
Потом выясняется, что это барабан.
И чего с ним так коммунисты обошлись? Впрочем, те всегда
отличались тупостью и не могли оценить оригинальное, даже
если оно точно в их русле ставило целью переделку человека.
Всякому пророку необходимо чудо. Такое чудо являл и
Колтунов. Его коронкой были совместные пробежки. Собирался
коллектив, делались предварительные упражнения, объединялись
поля и - вперед. Дистанция - 25 километров. Без тренировки -
кто выдержит? Но бежали. Бежали язвенники и инфарктники, подагрики
и дистрофики. И что самое главное пробегали дистанцию,
кторую и просто пройти трудно без подготовки.
Во время этих пробежек объединенные поля раскручивали
энергетическую воронку, которая всасывала энергию космоса в
количествах необычных и позволяла человеку делать запредельное.
Так же, как хрестоматийный матрос, который при пожаре
на корабле в одиночку покидал за борт четырехсоткилограммовые
мины.
Как ни странно на первый взгляд, болящие довольно долго
оставались в этих кружках. И держала их вовсеи не только не
надежда на исцеление. Это как бы само собой подразумевалось
когда-то потом, по достижении духовного совершенства, манило
другое - раз испытанная легкость манила в себя, как манит
наркотический кайф. И многие несчастненькие жили только от
занятия к занятию, от пробежки к пробежке, от барабана к барабану...
С теми же кто вольно или невольно противостоял этой духовной
уравниловке, совершенно автоматически наш герой поступал
весьма сурово. Например, некая юная спортсменка-бегунья,
стайер, заметьте, и кандидат в мастера спорта однажды
решила пробежаться вместе с ними. При этом вполне искренне
хотела включиться в общий ритм, но, увы! - не смогла. Не
смогла в силу своей привычки к спортивному бегу, где каждый
только сам за себя - все остальные, кто рядом - только соперники.
Это въелось в кровь.
Но разве понять тому, кто привык, чтоб ему автоматически
подчинялись, такие мотивы. Он, собрав все силы, всей
группы, так шарахнул ее полем, что она тут же сошла с дистанции
и еле-еле приползла домой. Ее поле было похожим на
взрыв в деревенском сортире. Хуже порчи. Чтобы его почистить
и загладить пришлось попотеть.
Я вовсе не думаю, что Колтунов действительно хотел произвести
с ней нечто такое, он просто раздражился на индивидуум,
вспыхнул...
Вобщем, человек, который толком не умеет управлять
энергией, но хватается за нее, подобен мальчишке на танке -
тянет за все рычаги подряд и вовсе не видит тех, кого при
этом давит. Точно так же пророки относятся к своим прирученным.
По неумению или глупости давят, а те только и рады. Мазохистский
комплекс что ли?
Но симптом-то предельно тревожный. С этим, каждый, кто
заметит, я полагаю, должен разбираться тонко и индивидуально.
А не тешиться тем, что тебе глядят в рот, и тем, что
вольно или невольно ты плодишь энергетических наркоманов.
Это беда большинства широко практикующих сенситивов,
гитпнотизеров, что у некоторых пациентов возникает к ним
сходное с абстиненцией влечение.
Разница между энергетическими сектантами и целителями в
том, что целителю, как правило, нет большого смысла, чтобы к
нему бесконечно таскались одни и те же люди. Его эффект в
действительном исцелении на достаточно долгий срок. От этого
его престиж зависит.
Но самое любопытное то, как при лечении меняются к лучшему
все побудительные импульсы и настрои и целителя и пациента,
пусть даже тот пришел, заплатив деньги, хотя в принципе
это лечение - бескорыстно.
Наблюдая за целителями, я не единожды замечал, как самый
вздорный человечишко меняется, как только он начинает
работать.
Если делает все всерьез, конечно.
Это хороший способ духовного и нравственного развития -
лечить.
Лет десять я не видел одного... знакомого, скажем. С
тех пор, как впервые для него дал ему почувствовать поле,
показал элементарные пассы.
Я знал, что он развил бурную деятельность на целительском
поприще. Высокими качествами он не обладал, скорее был
мелочен и жаден, иной раз, до судорог. Мало того, быстро сообразил,
что на этом деле можно соорудить хорошенький и
практически неподсудный бизнес. (До этого его выгнали из
партии и с престижной работы за спекуляцию автомобилями). И
вот я его увидел на телеэкране.
Две большие разницы - прочистился как-то.
Другой человек, излучающий добро и умиротворение. Да,
бизнесовал он по-черному. Но - нажрался, нахавался деньжищ,
живет в шикарной квартире... И ему достаточно. А энергетика,
которую он гонял - сделала свое дело - прочистила его. И из
искусов выскочил он особо не поранившись. Вобщем, - лечиться
у него можно. Теперь, когда деньги ему стали безразличны.
И, повторяю, - сенситивное лечение в принципе бескорыстно.
Но с целителями то и дело происходят удивительные и
парадоксальные вещи - иной раз корыстолюбие может выражаться
в форме агрессивного бескорыстия.
И корыстолюбие и тщеславие.
Как-то прихожу в некую сенситивную компанию - большая
квартира, разгороженая занавесочками - пациенты, их много,
целителей с десяток, как водится и некая главенствующая дама...
- Мы лечим абсолютно бескорыстно, но знаете, какой нехороший
народ попадается! Тут одна пришла с "благодарностью",
представляете - огромнейший букет белых роз принесла!
Мы ей говорим, что - бесплатно, а она в истерику - "Я,
кричит, от души вам..." До того дошла, что букет этот на
землю и растоптала его.
- Что же вы до такого человека довели?
- А что? Неужели взять надо было? - На меня глядели с
высокомерным презрением.
- Неужели!?
Они были лучше и чище меня, презренного корыстолюбца, и
от этого им было хорошо. Не унизив другого - ну как возвысишься?
А потом был чай для всех, кто хочет. Своего рода ритуал.
И к чаю пациенты принесли пару здоровенных тульских
пряников и - несколько шоколадок. На столе лежали. Точно
помню. Но как до чая дошло - только пряники, потому как наставница
фокусническим жестом смела незадолго до того их со
стола.
Ну, ладно - к большевистскому презрению я давненько
привык. Но здесь в отличие от большевиков, хотя и то же сектантское:
"Кто не с нами, тот ниже нас".
Но, ребята, хоть чистоту жанра выдерживайте.
Хоть на публике.
А вообще-то высокомерие потому есть свойство низких
душ, что его подпитывают льстивые голоса из низкого астрала,
те самые, которые душу стремятся свернуть ко злу.
Когда-то, когда за границу не выпускали, у многих создавалось
впечатление, что она портит людей, но помню, как
одна мудрая женщина много лет прожившая в Вене, сказала:
"Она только плохих портит - хороших она делает лучше". Это
потому, что она предоставляет человеку гораздо больше внутренней
свободы. А это для рабов по натуре - очень критично,
ведь всякий раб в мечтах своих мнит себя господином, и никогда
- свободным человеком. Ему просто непонятно, что это
такое.
Так же непонятно большинству что такое - внутренний
нравственный ориентир. Раньше он давался религиозным воспитанием.
По крайней мере люди имели представление о десяти
заповедях, могли их нарушать, но нарушали с боязнью, потому
как знали - грех.
А у нас за 70 лет вовсе поменяны добродетели со злом,
мы привыкли к искаженному миру, и потому для нас, например,
вполне естественно - бороться с врагом до полного его уничтожения.
Вот и говорят чернушники: "Мы боремся со злом, пытаясь
уничтожить тех, кто зла этого носитель."
Вполне по-советски.
И ведут атаки не всех и вся, ведь по их мнению зло доминирует.
Все - зло. Кроме них самих, единственных носителей добродетели.
А атаки чернухи на того, в ком черноватинка доминирует,
окончательно сворачивают в свою сторону. Тех же в ком ее
меньше, подвигает на изживание бяки.
Чернушники, скажем, пытаются запугать человека, поселить
в нем неуверенность, заразить отрицательными вибрациями.
Здоровое начало в нем тому противится и отслеживает те
слабые точки, которые чернуха выбирает для атак. Как самозащиту.
Вот и получается, что зло, пытаясь совратить человека,
морально уничтожить его, иногда способствует его духовному
совершенствованию.
Но это долгий и мучительный процесс - совершенствование
не только без духовной традиции, но часто даже без элементарных
нравственных ориентиров. Зло выступает, как некая неперсонифицированная
сила у которой есть свои сторонники среди
людей. И очень часто ими становятся экстрасенсы, не одолевшие
искуса зла.
Древние мистические школы имели и традиции, и принципы,
и мудрых тонких наставников для воспитания юных магов вне
зла.
Нашим же новоиспеченным магам приходится полагаться либо на
собственную интуицию, что, пожалуй, лучше всего, либо на самозванных
"гуру", которые прочитав полторы книжки со
страстью интеллигента первого поколения объявляют прочитанное
абсолютом, а себя пророками. И начинают на этой основе
наставлять других.
Одна моя знакомая занималась йогой под руководством самодеятельного
"гуру".
И вот однажды во время расслабления она почувствовала
невероятную легкость. Ее приподняло над диваном плавно, как
дуновение ветерка. Она точно чувствовала, что это не иллюзия,
вызванная астральным выходом из тела - такие выходы до
того она практиковала не единожды и точно знала те ощущения.
Нет, это было иное. Тела она не покидала. Ее охватила тихая
радость. Не та истерическая радость свершения, которая прерывает
всякие парапсихические явления, а особая радость, которую
приносит процесс. Процесс, а не результат.
На следующий день она снова вызвала это, подаренное ей
свыше ощущение.
И - снова взлетела.
Так продолжалось до очередной ее встречи с гуру.
Восточный философ рязанских кровей взбесился: "Рано! Ты
с ума сошла! Ты еще не набрала достаточно энергии в свои
чакры, чтобы так расходовать ее!"
А для нее это было естественным способом существования
в энергетических потоках...
Больше она не летала.
Это досадный, но тем не менее, вовсе не катастрофический
для души результат в этих новоявленных гуру, что развелось
сейчас толпами друго беспокоит - настрой их души, нечистой
души проецируется на тех, кто им доверился.
С одной стороны может и неплохо, ведь к каждому из них
липнут люди определенного сорта, чаще сами с такой черноватинкой
- душу родственную находят. Своего рода селекция. Но
именно поэтому же очень плохо. Плохо потому, что именно таким
людям более всего потребно разумное и правильное очищение.
А в свите такого рода наставников они его не только не
получают, но, более того - пачкаются еще больше.
Еще больше спотыкаются об искусы и соблазны, расставляемые
злом.
Хотя все это непременно рядится в проповедь добра и
света.
(С) Дмитрий НАЗИН 1993 год
Использование статьи в средствах массовой информации
возможно только с согласия автора.
Дмитрий НАЗИН
ЛЕВИТАЦИЯ
Зря мы что ли во сне летаем? Только не говорите, что мы
от птиц происходим. А какие наши усилия во сне? Куда хотим,
туда и летим, ну, может, напряжемся внутри чуть сильнее...
Не бывает дыма без огня. И человек ничего вообще не может
придумать. Того, что вообще не было. Обязательно за всем
реальная основа. Так же и наши сны. Тем более наши сны.
На уровне обыденного сознания мы вовсе не понимаем своих
скрытых возможностей, и вполне вероятно, что внутри нас
есть некий механизм, который управляет гравитацией.
Вот опыт известной питерской телекинетистки Нинель Кулагиной.
(фото)
Почему ножницы в и с я т ?
Главное - тут документально зафиксирован принцип, что
человек может настолько управлять энергией космоса, что даже
заставляет взлететь некий неодушевленный предмет.
В конце концов какая разница между ножницами и самим
человеком? Только в весе. Тем более, что у многих из нас бывают
особые психические состояния, когда мы чаще непроизвольно
его меняем.
Например, лунатизм. В современной психиатрии его называют
"ночное снохождение". Как правило, лунатики - это люди
совершенно здоровые (по крайней мере во всех остальных психических
проявлениях), но вот ночью поднимаются и выделывают
такие фортели, которые не во сне и подумать не могут сделать.
Сколько раз их видели, как они шли по карнизам, зачастую
настолько хлипким, что и кошка может обрушить, проходили
по натянутым тросам и проводам на такой высоте, что снизу-то
было смотреть страшно. И ни разу не было случая, чтобы лунатик
погиб во время такого снохождения. Разве его что-то случайно
разбудит. Поэтому большинство прекрасно знает, что лунатика
лучше не будить, особенно, если он в опасном положении,
где-нибудь на краю крыши.
Старинный писатель Тритгейм рассказывал, что в юности
ему приходилось спать в одной кровати с тремя однокашниками,
один из которых был лунатиком. "В третий раз он встал с кровати,
ходил по нас, топтал ногами, но но это нам нисколько
не причиняло боли, словно на нас вскакивала маленькая обезьянка.
После того, разбуженные приятели наблюдали за тем, как
он полез на дом, шутя взобрался на крышу...
Любопытно, что при всех подобных физических упражнениях,
которые требуют немалой силы, будучи произведены в нормальном
состоянии, у лунатиков совершенно не нарушается дыхание
и пульс, словно то, что они делают, делают без малейших
усилий. Я полагаю, что это все косвенные свидетельства
того, что лунатик в своих странствиях почти не имеет веса.
Вот тоже косвенное, но яркое свидетельство. В конце
прошлого века в Бобруйском окружном артиллерийском складе,
служил солдат из крестьян Петр Яковлевич Кочетов. Позднее он
жил в селе Юрине Васильсурского уезда Нижегородской губернии.
Он потрясал всю казарму тем, что по ночам выходил во
двор в одной рубашке, гулял по снегу босиком. Очень часто
вставая, перепрыгивал через две-три кровати одним махом,
вскакивал на спящих и не спящих вовсе их не тревожа. Те, кто
не спал и не успевал убраться (его боялись во время приступов
лунатизма) тоже вовсе не ощущали на себе никакой тяжести.
Однажды, во время яркой лунной ночи Кочетов встал, подошел
к окну, и стал протягивать руки, бормоча что-то себе под
нос. В это время другой солдат, Норкин, к которому Кочетов
повернулся лицом, испугался мысли, что тот подойдет к нему и
крикнул. Вероятно, Кочетов пришел в себя от этого крика, потому
что в один миг перепрыгнул через две койки на свою, завернулся
в одеяло и словно заснул, но через некоторое время
он стал сильно дрожать... в то время, как он прыгнул на свою
кровать не было слышно ни малейшего звука, который должен
был быть от падения столь тяжелого тела.
К сожалению для того, чтобы рассказать о наблюдениях,
приходится пользоваться старинными источниками. Современная
медицина как-то мало занимается этим феноменом, кроме того,
она обросла приборным наукообразием, предпочитает глубокомысленно
исследовать энецефалограммы, вместо того, чтобы
попросту взвесить спящего.Тем более, что современная техника
позволяет сделать это совершенно его не тревожа и даже зафиксировать
динамику его веса. Ведь может статься, что не
только лунатик, но и каждый, кому снится, что он летает на
самом деле теряет вес.
Мекнайш пишет о лунатике, который пробежал по морю две
мили и проплыл полторы, прежде, чем его поймали. При этом
его едва удалось разбудить и доказать, что он не в постели.
По наблюдениям врачей необычные психические состояния
часто связаны с потерей веса.
Профессору Санкт-Петербургской военно-медицинской академии
Ковалевскому, по долгу его службы в призывных комиссиях
приходилось выявлять симулянтов "косивших" от солдатчины.
Попадались такие артисты, что разыгрывали припадки прямо на
глазах врачей, настолько достоверно, что приходилось выставлять
им желаемый диагноз. Ковалевский, видя такое, решил
найти способ объективной диагностики. (Как вы понимаете, в
то время энцефалографов не было). Зная об изменениях тяжести
человека во время необычных психических состояний, он применил
для диагностики весы. Взвешивали человека до приступа и
сразу после него. И оказалось, что падение веса эпилептика
при самой легкой форме болезни - головокружении составляет
от 2 до 9 фунтов. А при эпилептических судорогах (epilepsie
grand mal) до 12 фунтов. В случае же глубокой психической
болезни, которой часто сопровождается эпилепсия, и при длительном
припадке эти потери достигают четверти веса. Потом,
правда, естественный вес довольно быстро восстанавливается.
Современными исследованиями установлено, что в особо
тяжелых случаях потери составляют до 33-35% веса больного.
То есть средний мужчина из своих 75 кг должен потерять примерно
25. И что же все это пеной с губ и потом испаряется?
Такая резкая потеря веса должна прежде всего сказаться
на внешнем виде больного, они же хоть и выглядят усталыми,
но не дистрофиками же. Да и потеют они хоть и много, но все
же не больше нормального человека, занятого средней физической
работой...
Вообще в природе многих психических заболеваний, словно
запрограммирована потеря веса. Например, при истерии. В
средние века больных ею называли бесноватыми.
Одну подобную больную привели к гробу святого Усмара и
священник посадил ее в освященную воду, однако, едва были
произнесены над нею заклинания, как она под протянутыми над
нею руками священника поднята вверх из воды, так, что ее вынуждены
были схватить и положить к ногам священника, чтобы
он мог продолжать обряд изгнания беса.
Бесноватая Анетта Трекур во время одного из пароксизмов
бросилась в начале 19 века в глубокую воду, но вместо того,
чтобы потонуть, плавала на поверхности, как пробка.
В начале прошлого века французский профессор Бакстер
описал случай, как: "... Меланхолическая женщина бросилась в
воду во время припадка и пролежала на ней три часа. Когда ее
нашли и принесли домой, тело ее было легко, как солома. И
она вернулась к здоровью."
Вообще природа психических заболеваний напрямую связана
с черной силой, но это особый и обстоятельный разговор. Само
же явление левитации - всего лишь явление, феномен. Оно
присуще и злому и доброму. Известное чудо Христа, когда он
шел "...по морю, яко по суху", по-моему начисто отметает
всякие подозрения в том, что сам феномен нечист.
Один из учеников св. Бенедикта Маурус, увидев тонущего
мальчика, бросился к нему на помощь, схватил его, и побежал
обратно на берег. Только вернувшись на землю, он пришел в
себя, и посмотрел назад. Когда же он увидел, что пробежал по
воде, то испугался и удивился происшедшему.
Однако, в средние века необыкновенную легкость тела
считали происком Дьявола и несомненным признаком службы ему.
Часто так и бывало, но наверное, не следует забывать о том,
что дьявол, всего лишь "обезьяна Господа Бога," как сказал
один из древних мыслителей, то есть карикатурно повторяет
его дела. И несмотря на это обвинениями в чародействе людей
преследовали почти до новейших времен.
Испытывали их водой. Этот тест на ведьмовство был известен
с незапамятных времен индусам, египтянам и другим народам
древности, от которых перешел к грекам и римлянам.
Кельты, франки, лонгобарды и норманны знали этот способ самостоятельно.
У испытуемого водой обычно связывали большой палец левой
руки с большим пальцем правой ноги и наоборот, как бы
крест на крест и клали спиной на воду в ближайший водоем.
Обычные люди тотчас тонули, тех же, кто не тонул, сжигали на
костре, как чародеев. Так что дилемма была невеселенькая -
подвергнуться испытанию, иной раз, все равно означало погибнуть.
Но часто все же меры предосторожности принимались к
испытуемым привязывалась длинная веревка, или около него дежурили
на лодке спасатели и в случае чего невиновного вытаскивали
из водоема и откачивали. Единственной моральной компенсацией
были снятые с него обвинения, которые частенько
наводились просто со зла доброжелательными соседями.
Причем, испытания проводились долго, по многу раз, особенно,
когда подозреваемые не тонули. Таким образом судьи
хотели устранить все сомнения.
Одну старую женщину, которая по нашим понятиям была
экстрасенсом, в маленьком городке на юге Франции испытывали
три раза. Первый раз ее погрузили в чан в присутствии десятка
свидетелеЙ. Не утонула. Второй раз - в реку, которая протекала
рядом с этим городом, в присутствии двух десятков
свидетелей, третий - в эту же реку, только свидетелей из городка
и близких сел набралось уже несколько сотен человек.
Но старуха упорно не желала погружаться в воду, плавала покачиваясь
на ней с легкостью, как бумажный кораблик.
Но вот что примечательно - в актах, относящихся к процессам
о чародействе, говорится об одновременном испытании
сотен лиц, которых бросали в воду по пяти раз и держали по
получасу, но несмотря на продолжительное пребывание в воде,
большая часть обвиняемых не погружалась в воду и плавала подобно
кускам пробки. Все это совершалось на глазах многочисленной
толпы народа. Сами судьи, не избегнув подозрения в
колдовстве, бывали погружаемы в воду, а часто и погибали на
кострах.
Явление становилось настолько массовым, что инквизиторы
уже поговаривали о смене ориентиров, что слугами Дьявола де
следует считать не тех, кто выплыл, а тех, кто утонул, потому
как они были в явном меньшинстве.
Я не знаю, что же было причиной такого массового распространения
этого, скажем, неординарного явления, вряд ли
судьи и свидетели этого подвергались некоему подобию массового
гипноза и принимали за чудеса, то чего не было вовсе.
Наверное, все же явление было и было достаточно обширным.
Тут могут быть только предположения - почему. В психологии
дело, или, вернее в парапсихологии. Ведь этой энергией управляет
наш мозг, наше воображение и от того механизм магии
очень прост - мы рисуем себе картинку, направляем энергию и
и воображаемое реализуется в действительности. Причем, результат
может быть нами вовсе не желаем, наоборот, мы можем
его бояться, но наше воображение все равно его программирует.
Так, к примеру, я различаю такое понятие, как "материнский
сглаз", когда мать очень боится за своего малыша, рисует
себе очень страшные картины, как он вот пойдет, споткнется,
расшибет себе лоб или коленку... И точно - идет, падает,
расшибается, все точно, как в матушкином возбужденном воображении.
Я предполагаю, что и в таких случаях, люди естественно
боялись результатов испытания, мало того, во время него пребывали
в особом стрессе, почти в трансе, что немало помогало
облегчению их веса.
Кроме традиционного испытания водой подозреваемых взвешивали.
Взвешивали настолько часто, что даже король Карл V
даровал городу Оудеватеру в виде привелегии право обратить
городские весы в специальные весы для чародеев. До 1693 года
они действовали беспрестанно.
В анналах истории остались потрясающие результаты подобных
взвешиваний, которые усиленно замалчиваются наукой,
как просто нечто невероятное. Но вот свидетельство восемнадцатого
века, века бурного развития наук.
"... Когда недавно, здесь в Сегедине несколько лиц было
арестовано по обвинению в чародействе, - писала в 1728
году венская газета "Weinerische Zeitung",- то согласно
здешнему обычаю их подвергли испытанию. Именно после того,
как в воде они плавали подобно туфельному дереву, их положили
на весы, чтобы свесить. При этом удивительно, что самая
большая и толстая женщина весила не более 1,5 лотов, ее муж,
который тоже был не из маленьких, весил 1,25 лота, остальные
в среднем весили 1,75 лота и даже менее."
То есть, в переводе на современные меры вес самой
толстой женщины и самой зловредной по определению инквизиторов
колдуньи составлял всего 19,8 гамма! Средний же вес -
22,4 грамма.
И таким он сохранялся достаточно долгое время. Современные
врачи вовсе не инквизиторы, хоть и старательно пытаются
им подражать, столь малого веса никогда не встречали.
Но - другие же обстоятельства. Я полагаю, что поставь наших
современников в психологические условия средневековья эффект
был бы не меньшим.
Известно так же, что у загипнотизированных в глубоком
трансе вес так же уменьшается
Знаменитая ясновидящая и целительница прошлого века из
Превоста рассказывают (Кернер), что она приказывала класть
своих пациенток в ванну с водой, когда те находились в трансе.
И удерживать ее под водой. Но ассистентам приходилось
трудно, потому как тело обретало плавучесть и ее словно выталкивало
из воды. В реке происходило то же самое.
Берлинский профессор Бер писал, что одна его сомнамбула,
купаясь в Эльбе не погружалась в воду. Сама же она говорила,
что магнетизм помогает ей усилием воли уменьшать и
увеличивать вес тела.
Заметьте - и уменьшать и увеличивать. И - усилием воли.
Так что вес человека, не масса тела, а вес - явление, которое
частенько оказывается психогенным, управляемым нашим
сознанием или, что чаще, подсознанием. Это очень хорошо видно
из опытов проведенных в прошлом же веке французским врачом
Мирвиллем. Его сомнамбула, которую в обычном состоянии
он легко носил на руках, погруженная им в транс, по команде
- "Твои подошвы накрепко прилипли к полу!", делалась настолько
тяжелою, что ее не то что поднять, с места сдвинуть
не могли четыре человека.
Так что левитация полная или частичная требует особого
состояния психики и очень едко возникает са
...Закладка в соц.сетях
