335_46

В ПРЕДБАЙКАЛЬЕ
Профессор ХАРНАХОЕВ В. X., доцент ХАРНАХОЕВА Т. А. (Иркутск)
Предбайкалье - многонациональная Иркутская область Восточной Сибири. Здесь проживает более 80 национальностей. Итоги микропереписи населения Иркутской области, проведенной в 1994 г., пок азали, что за последние пять лет (1990-1994 гг.) резко возросла доля русского населения и уменьшилась доля других этнических групп: на каждые 100 000 жителей области приходится русских свыше 90 000 человек, бурят - 2500, украинцев - 2000, татар - свыше 1000 человек, белорусов - около 700 человек.
Всего в области проживает около 3 млн. человек и только 12 шо из них живет в сельской местности. За последние пять лет процент сельского населения снизился на 7%. В составе области функционирует Усть-Ордынский Бурятский автономный округ, в котором проживает 142 тыс. человек, представители 60 наций. Основу национального состава населения округа по численности составляют: русские (56 %), буряты (36 шо), татары (3,4 %). В учебных заведениях и дошкольных учреждениях только 5 шо бурят говорят на родном языке, хотя дома свой язык используют 60 %.
Предбайкалье характеризуют полиэтническая структура, миграционные процессы, многопрофильность производств, не учитывающая традиционную форму хозяйствования и национально-культурную специфику населения. Разрушенная гуманистическая среда обитания человек а обусловливает особенность и специфику этносоциального развития региона. К тому же, выпадение области, в том числе и округа, из имеющихся, сложившихся систем связей тормозит позитивные действия в социокультурном развитии.
Поэтому сегодня становятся особенно актуальными комплексные исследования развития социума, его национальных культур, жизнедеятельности этносов.
В проведенных нами в 1990-1994 гг. исследованиях изучалось состояние экономики и хозяйств, анализировался уровень социальной жизни и развития национальных культур. Особое внимание было
336 Харнахоев В. X., Харнахоева Т. А.
обращено на экологию территорий проживания коренных и малочисленных народов Предбайкалья. Проблема их выживания - проблема сохранения народа в истории, проблема сохранения самобытности его культуры, проблема взаимодействия в условиях единого русского культурного пространства.
В исследовании 1991 г. было опрошено 3600 человек - жителей северных, центральных и южных районов области: 58 % от выборочной совокупности составили русские, 28 % - буряты, 2 % - тофалары, 4 % - эвенки, 6 % - татары, 2 % - поляки и др. Среди опрошенных - представители всех социальных статусов и возрастных категорий: от 17 до 20 лет - 2,4% из числа опрошенных, от 21 до 40 лет - 52,4%, от 41 до 60 лет - 39,1 %, от 60 лет и старше - 6,1 %.
В исследовании 1993 г. в соответствии с решением итогового документа первой научно-практической конференции "Проблемы соци ально-экономического, политического и духовного развития УстьОрдынского Бурятского автономного округа Иркутской области (9-10 декабря 1992 г.)" проводилось комплексное изучение состояния обр азования и национальных культур в округе. Социологический спрос взрослого населения охватил 27 населенных пунктов как этнокомп актного, так и этносмешанного проживания населения всех шести районов автономного округа (выборка - 6793 человека).
Среди опрошенных - представители 10 национальностей, в основном - буряты (44,5 %), русские (40,1 %), украинцы (5,8 %), татары (5,0 %) и 4,6 % представителей других национальностей (поляки, евреи, чуваши, корейцы, удмурты, белорусы). Участниками опроса были интеллигенция и служащие, колхозники, рабочие, пенсионеры. Дополнительно проходило исследование в школах среди учащихся и учителей. Было опрошено 560 учителей, из них 60 % бурятской национальности, и 1300 учащихся, из которых 56 % - русские, 35 % - мужского пола.

Проблема возрождения и развития культур народов Предбайкалья находится в поле внимания и заботы не только административных органов, но и всего населения, не только политических сил, но и школы, ее учителей, учащихся и их родителей. В условиях разрушенного традиционного хозяйствования и духовного уклада жизни народов, особенно малочисленных (тофалары, эвенки, удмурты и др.), важное значение имеет работа по сохранению прогрессивных традиций и обрядов, фольклора, возрождению ремесел и национальных праздников, орнаментов и др.
Длительное время в области, как и во всей России, игнорировались и даже искоренялись этнокультурные особенности воспитания, культурно-исторические ценности народа. Пренебрежение красотой семейных и межнациональных отношений, неумение понять ее смысл, равнодушие к фольклору были фоном бытия и одной из причин разрушения духовной культуры каждой нации.
Этносоциальные процессы в Предбайкалье 337
В связи с общим духовным кризисом, а также с ростом национ ального самосознания становится актуальной проблема социокультурного развития региона. Это требует, в свою очередь, преодоления "производственного принципа" организации жизни, преодоления оторв анности коренного населения области от практики устройства этой жизни; учета исторически сложившихся на данной территории условий, традиций, принятых норм и способов организации жизни и хозяйства, их значения для развития Предбайкалья и России в целом.
Достичь успеха в преодолении кризиса без сотрудничества всех народов Предбайкалья почти невозможно. Нам представляется, что в центре решения проблем социокультурного развития региона должен быть поставлен человек. Глубокий анализ его положения в социуме, в среде обитания дает, на наш взгляд, ключ и для обновления общества.
Социально-экономическая ситуация
Исследование показало, что только 32,9 % опрошенных удовлетворены своей работой в данный момент, не удовлетворены - 18,3 % и не полностью удовлетворены - 37,8 % работающих. Это характеризует экономическое, социальное и политическое положение в Предб айкалье.
Большинство опрошенных предпочитают коллективную трудовую деятельность, в том числе: в совхозе - 31,7%, в колхозе - 29,3 %, в кооперативе - 14,6 %, в семейном фермерском хозяйстве - 15 % и в других формах коллективной деятельности - 2,4 %.
Почти половина респондентов (47,6 %) желают работать в отраслях народного хозяйства, получивших свое развитие в советское время и 25,6 % - в отраслях, связанных с традиционными национальными типами хозяйствования. Престижность последних распределяется следующим образом: животноводство - 46,3 % от общего количества ответов, огородничество - 35,4 %, земледелие - 13,4 %, охота и рыболовство - 9,8 %, овощеводство - 6,1 %, коневодство -4,9% и т. д.
Респонденты в основном относятся положительно к развитию традиционных национальных типов хозяйствования в условиях рыночных отношений и считают, что это поможет решить продовольственную программу (26,8 % опрошенных), повысить занятость населения (25,6 %), а также указывает на экономическую эффективность их развития 20,7 % респондентов от общего количества опрошенных. Однако 26,8 % опрошенных отмечают недостаточную эффективность развития традиционных национальных типов хозяйствования. И то, что недостаточную эффективность отметили четверть опрошенных, объясняется многими факторами, прежде всего, отсутствием цивилизов анных рыночных отношений. По мнению респондентов для воз338
      Харнахоев В. X., Хар-нахоева Т. А.
рождения традиционных национальных типов хозяйствования необходимо: подготовить специалистов (41,5 % опрошенных), создать условия для развития частной инициативы и предпринимательства (32,9 %), возродить национальные традиции воспитания в семье (26,8 %), вести пропаганду и разъяснение (13,4 %).

Таким образом, для решения социальных и экономических проблем необходимо развитие традиционных национальных типов хозяйствов ания.
Социально-экономические проблемы в определенной мере могут быть решены путем возрождения народных промыслов, ремесел, национ альной кухни. По мнению респондентов, это позволит более полно обеспечить товарами народного потребления (45,1 ш/а опрошенных), повысит трудовую занятость населения (29,3 %), поможет решить продовольственную проблему (20,7 %).
Однако исследование показывает, что в настоящее время многие народные промыслы и ремесла забыты и незначительное количество людей владеют ими. Так, умеют обрабатывать мех 9,8 % опрошенных, кожу - 9,8 %, умеют шить изделия из кожи и меха, обувь - 1,2 % опрошенных, кожаный сосуд - 2,4 %, шубу - 2,4 %, головной убор - 6,1 %, коврики - 13,4 %. Умеют ткать 1,2 % опрошенных, могут изготовить домашнюю утварь и посуду из войлока, кожи, меха, бересты и дерева от 1,2% опрошенных до 4,9 %. Умеют плести сети 3,7 %, аркан - 3,7 ш/а, веревки - 9,8 % опрошенных. Умеют изготовлять из шерсти и кожи ковер 1,2 % и почти никто не умеет изготовлять тюфяк, сбрую и войлок. Основам народного художественного промысла желают учиться 53,7 % опрошенных и такой же процент исследуемых желают обучить своих детей традиционным национальным методам обработки изделий художественного промысла.
Желание опрошенных заняться народным художественным промыслом распределились следующим образом: художественная вышивк а - 28,0 %, кружево - 18,3 ш/о, резьба по дереву - 11,0 %, меховая мозаика - 8,5 %, роспись по дереву - 6,1 %, чернение и чеканка - 4,9 % и т.д. Однако в отношении конкретных изделий цифры выглядят значительнее. Например, 34,1 % опрошенных хотели бы изготовлять игрушки из дерева.
Многие хотели бы заняться переработкой молока. Так, производством сливочного масла желают заняться 26,8 шо опрошенных, кисломолочных и других молочных продуктов - 15,9%, производством кумыса - 6,1 ш/а.
Для возрождения традиционных национальных типов хозяйствов ания 30 % респондентов считают необходимым подготовку специалистов, 50 % - создать условия для развития частной инициативы и предпринимательства, 20 ш/а - возродить национальные традиции воспитания в семьях.
Этносоциальные процессы в Предбайкальв 339
Почти все респонденты желают учиться основам народного художественного промысла, желают обучить детей традиционным национ альным методам обработки изделий художественного промысла: художественн ая вышивка (50 %), меховая мозаика (30 %), резьба по дереву (20 %).
На вопрос: "Как живет ваш народ?" 70 % респондентов ответили "плохо", 10 шо - "хорошо", 20 % - затруднились ответить.
Итак, большинство опрошенных социально-экономическое развитие своих районов в условиях перехода к рыночной экономике связыв ают как с развитием традиционных национальных типов хозяйствов ания, так и с возрождением народных промыслов, ремесел и национальной кухни.
В целом комфортность условий жизнедеятельности людей, живущих в исследуемом регионе, зависит от многих факторов. Но прежде всего, по мнению опрошенных жителей Иркутской области, отрицательное влияние оказывает вырубка леса (39,0 %), суровость климатических условий (26,8 %), осквернение природных "священных" мест (например, загрязнение аршана, разливов и уничтожение животных в природных резервациях (20,7 %), загрязнение воздушного бассейна - кислотные дожди, пыльные бури, сажа, дым, газ (19,5 шо), загрязнение поверхности вод и разрушение берегов водоемов (14,5 шо), исчезновение ценных видов растений и животных (13,4 ш/о), загрязнение подземных вод и колодцев (11,0 %)).
Респонденты считают, что загрязнению воздушного бассейна способствуют: перенос вредных веществ воздушными потоками со стороны урбанизированных районов и городов Иркутск, Ангарск, Усолье-Сибирское, Зима, Саянск, Байкальск и др. (24,4 шо), сжигание отходов производства и бытового мусора (17,1 %), наличие местных стацион арных источников выбросов вредных веществ (15,9 %) и др.

Загрязнение поверхностных и подземных вод по мнению опрошенных происходит за счет смыва ядохимикатов и удобрений с полей (40,2 ш/о), смыва с мест складирования отходов производства и бытового мусора (17,1 %), наличия использованной загрязненной воды за счет местных стационарных источников (14,6 %).
Основными причинами высыхания и исчезновения малых рек в регионе являются: вырубка леса в верховьях рек (73,2 шо),гидромелиор ация полей и лугов (12,2 шо) и запруды и изменения русла рек в различных хозяйственных целях.
Нарушению плодородия земель способствуют: загрязнение почв ядохимикатами, удобрениями и другими химическими веществами (30,5 ш/о), нарушение структуры и ухудшение качества почв в результ ате неправильной обработки плодородного слоя земли (29,3 шо), вырубка леса (19,5 %), перепас животных (8,5 %).
Неправильное природопользование приводит также к исчезновению ценных промысловых животных. По мнению респондентов -
340 Харнахоев В. X., Харнахоева Т. А.
это, прежде всего, увеличение масштабов охоты и усиление браконьерств а (41,5 %), строительство лесопромышленных комплексов и леспромхозов с большими площадями заготовки древесины (17,1 %), увеличение площадей распашки лугов, степей, лесных участков (12,2 %), вырубка темнохвойных, кедровых и кедрово-еловых лесов (11,0 %), нерациональный отстрел диких оленей (11,0%), загрязнение и зарастание водоемов и водостоков (8,5 %).
Из числа опрошенных 90 % считают, что главная функция леса - защита среды обитания человека.
Большинство респондентов (54,9 %) считают, что для охраны природы и рационального природопользования в регионе необходимо соблюдение законодательных актов по охране природы и природопользов анию. Значительность других мероприятий по этому вопросу распределилась следующим образом: восстановление лесного массива (17,1 %), восстановление естественного плодородия почв, травостоя пастбищ (14,6 %), введение системы платного и восполняющего, ущерб региону природопользования (14,6 %), восстановление национальных (традиционных) экологически чистых способов ведения хозяйства (14,6 %), восстановление охотничьих угодий (13,4 %) и т. д.
По мнению опрошенных для создания экологически нормальной структуры поселений, комфортных условий жизни и охраны здоровья населения в первую очередь необходимо: жилищное строительство, соответствующие природно-климатическим условиям местности (35,4 %), улучшение социальной инфраструктуры, повышение качества здравоохранения, образования, бытового обслуживания (29,3 %), экологическое воспитание населения (17,1 %), изменение формы и способов ведения хозяйства в соответствии с природно-адаптационным свойством территорий (11,0%).
Несмотря на недостаточную комфортность условий жизни и охраны здоровья населения в исследуемом регионе, большинство опрошенных сохранили любовь к своей земле и своему народу и передают эту любовь своим детям.
Положение и права этносов
Политическое измерение национального возрождения подразумев ает интеграцию национальной идеи с общечеловеческими интересами и демократическими ориентирами: создание благоприятных условий для свободного развития всего населения, всех этносов, проживающих на территории Иркутской области, гуманизация межнациональных отношений, предупреждение конфликтов и т. д.
Национальное возрождение может быть успешным лишь при условии сохранения целостной российской государственности, справедливого национального представительства в органах власти на различных уровнях.
Этносоциальные процессы в Предбайкалье 341

Значительное количество респондентов (Усть-Ордынский Бурятский автономный округ) считает, что условием возрождения является национальная консолидация, которая проявляется во внутреннем сплочении каждого народа на основе общности интересов, ценностей исторического прошлого, не противопоставляя себя другим, не допуская каких бы то ни было проявлений национального эгоизма, этноцентризм а, превращения национальных движений в националистические.
По мнению руководителей автономного округа и его районов, научной интеллигенции, бурятский народ может консолидироваться на основе положения национально-культурной автономии, не перекр аивая административно-территориальную, национально-территори- альную и национально-государственную карты.
Определенное влияние на социокультурное развитие, в том числе на неудовлетворительное состояние национальных культур оказал созд анный в нашей стране государственно-монополитический социализм, при котором общественным достоянием распоряжались верхушка партийного и государственного аппарата власти. С национальными интерес ами и особенностями их развития не считались в течение десятилетий. Поэтому вполне правомерным является утверждение более 50 % опрошенных о том, что принятие решения о выделении автономных округов из состава Восточно-Сибирского края и ликвидация национальных районов и сельских Советов было вызвано нежеланием центра считаться с интересами коренного населения. Тофаларский национальный район, образованный в 1930 г., был сразу же ликвидиров ан.
Положение и права малочисленных народов и сегодня формальны. Нынешние государственные структуры в полной мере не могут выполнять возложенные на них функции по удовлетворению национальных потребностей и интересов. Все 100 % респондентов высказались за то, что каждому человеку, независимо от его национальности, должны быть обеспечены равные права и возможности в общественной и производственной деятельности, его положение в обществе должно определяться трудовым вкладом, а не национальностью, каждая этническ ая группа должна иметь свое представительство в государственных и общественных органах административно-территориального управления.
В последние годы появились новые общественные формирования для решения тех или иных национальных проблем. Так, стали созд аваться национально-культурные центры. Только в одной Иркутской области на сегодня действуют 20 таких формирований. Это Бурятский культурный центр, Армянское культурное общество, Клуб еврейской культуры, Межобластной китайский культурный центр, Ассоциация корейцев и другие.
Неоднозначное мнение сложилось по созданию филиалов национ альных культурных центров в районах. 40,2 % опрошенных за
342 Харнахоев В. X., Харшхоева Т. А.
создание этих центров, 20 % - против, 28 % - затрудняются ответить. Это объясняется тем, что народ, видимо, устал от постоянного возникновения новых государственных и общественных структур. Однако предназначение национальных культурных центров в районах респонденты видят, прежде всего, в возрождении традиций, обычаев, обрядов (53,7 %), сохранении самобытности культуры (24,4 %) и духовном развитии (20,7 %). При этом главными факторами развития национ альной культуры считают: родной язык (53,7 % опрошенных), традиции, обычаи и обряды (42,7 %), знание истории родного народа (37,8 %), традиционный хозяйственный уклад (9,8 %).
В современный период, когда многие народы живут вне своих автономий, необходимо внедрение положения о национально-культурной автономии. Для реализации программы национально-культурной автономии народов, не имеющих национально-государственных образов аний, требуется создание новых национальных административнотерритори альных единиц (национальный район, национальный поселок и т. д.)
Возникновение национальных формирований сопровождается рядом трудностей. Это объясняется тем, что за все годы, начиная с конца 20-х, накопилось много проблем: экономические, социально-политические, демографические, экологические, культурные и другие.

Межнациональные отношения
В исследуемом регионе в настоящее время состояние национальных отношений отмечается как благополучное. Так, на вопрос: "В каком коллективе Вы лучше себя чувствуете?", почти три четверти опрошенных ответили: "в любом коллективе" и менее 15 шо - "там, где мои коллеги одной национальности". На вопрос: "Возникают ли конфликты на национальной основе в Вашем коллективе?" - более двух третей респондентов ответили: "не возникают", 14,6 % - "возник ают иногда" и 3,7 % не ответили.
Конфликты возникают чаще всего между рядовыми работниками (14,6 шо), между администрацией и рядовыми работниками (6,1 шо), менее всего между специалистами (1,2 %) и между специалистами и администрацией (2,4 %).
Несколько настораживают ответы респондентов на вопрос: "Влияет ли, по Вашему мнению, национальность людей на их продвижение по службе?", где почти одна треть опрошенных ответили: "да" и менее половины - "нет". Тревожно и то, что более половины опрошенных (57,3 шо) до настоящего времени сталкиваются с неуважительными высказываниями о людях своей национальности. Это еще раз актуализирует проблему создания национальной школы, которая стала бы фактором социокультурного развития края.
Этносоциальные процессы в Предбайкалье 343
Большинство опрошенных в северных, центральных и южных районах области (53,7 шо) считают, что интересы их нации нуждаются в защите. Тем не менее, только 15,9 % отметили, что каждая нация должна иметь свое представительство в районном, окружном, областном властных структурах, а 17,1 % выразили свое отношение более обобщенно: каждая нация должна быть представлена в государственных и общественных органах административно-территориального упр авления. Однако почти половина респондентов (48,8 %) считают, что человеку независимо от его национальности должны быть обеспечены равные возможности для общественной и производственной деятельности и 45,1 % опрошенных высказали свое отношение к данному вопросу более конкретно - положение человека в обществе должно оцениваться исключительно по его трудовому вкладу, а не по национальности. А среди малочисленных народов все 100 % опрошенных придерживаются такой позиции.
Около двух третей опрошенных не удовлетворены состоянием своей национальной культуры и только 9,8 % выразили свое положительное отношение к ее состоянию. При этом 68,3 % респондентов проявляют интерес к истории, культуре и искусству других наций и народностей. Однако менее одной трети опрошенных свое уважительное отношение к культуре других народов связывают со знанием их истории. Тем не менее около 70 шо респондентов выразили потребность в знании подлинной истории своего народа, его достижений и трагических периодов. По мнению большинства опрошенных (61 %) утрата исторической памяти народа ведет к утрате его национальной самобытности.
90 % респондентов считают невозможным проявлять уважительное отношение к культуре других народов без знания их подлинной истории.
На вопрос: "Что отличает Ваших детей, воспитанных в иной социокультурной среде?" - значительная часть отметила: внешний вид - 10 %, открытость - 50 %, уверенность - 30 %, внимательность - 10 %.
На вопрос: "От каких традиций или обычаев следовало отказаться?" - более 50 % затруднились ответить.
Основная масса населения бережет "святые места" - 96 %. Соприч астны к судьбе своего народа 97 % от числа всех опрошенных.
30 % от числа опрошенных считают необходимым принятие мер по регулированию притока населения из других районов в улусы, села, область; 50 % не поддерживают такое представление; 20 % затруднились с ответом на этот вопрос.
Абсолютное большинство респондентов высказалось за сотрудничество и дружбу народов региона. При этом отметили, что национ альная принадлежность не имеет значения при установлении дружеских отношений между людьми.

344 Харнахоев В. X., Харнахоева Т. А.
В Иркутской области, как во всей Сибири, сформировалось интерн ациональное сообщество регионального уровня, имеющее свои специфические особенности, обусловленные историческими, социально-экономическими, культурными и природно-климатическими условиями совместной жизни народов.
Проанализировав анкетный опрос, побеседовав со многими людьми, изучив документы, статистические и другие материалы, можно констатировать:
- что социокультурное развитие Предбайкалья осуществляется в основном по следующим направлениям: повышение статуса Иркутской области и Усть-Ордынского Бурятского автономного округа; достижение социально-экономической самостоятельности; утверждение национ ально-культурной автономии; создание национально-культурных центров;
- что постановление ЦИК СССР о разделении единой территории Бурят-Монгольской АССР на три части от 26 сентября 1937 г. негативно повлияло на дальнейшее развитие единого бурятского народа;
- что реальностью сегодняшнего дня является функционирование Усть-Ордынского Бурятского автономного округа в составе Иркутской области;
- что социокультурное развитие малочислегных народов (тофал аров, эвенков) получит скачок через самоуправление в рамках существующего административно-территориального устройства в составе Иркутской области;
- что необходимо восстановить семейно-родовые трудовые коллективы в традиционных отраслях хозяйства.
Социокультурное развитие Предбайкалья на современном этапе невозможно без социального прогнозирования, разработки концепций общественно-политического, социально-экономического и духовного развития; без создания национальной системы образования, без внедрения различных форм собственности, в том числе частной собственности на землю, на орудие и средства производства; без развития традиционных народных промыслов; без создания сети предприятий по сбору и изготовлению лекарственного сырья и препаратов; без индустрии туризма, организации культурно-туристических баз в район ах, особенно в Ольхонском и Качугском районах, а также в УстьОрдынском Бурятском автономном округе.
Большая работа предстоит по восстановлению исторических назв аний улусов и деревень, уточнению географических названий местностей. Пристальное внимание и забота потребудзтся национальным меньшинствам, компактно проживающим на территории Иркутской области, в частности их духовному развитию.
Успешному социокультурному развитию Предбайкалья, безусловно, будут содействовать открытие в г. Иркутске Восточного института, Евразийской академии, создание филиала Международного экологиЭтносоци альные процессы в Предбайкалье 345
ческого фонда АХАЛАР, укрепление Байкальского феномена ненасилия.
Однако из числа опрошенных в 1990- 1994 гг. еще не все понимают свою роль в сохранении и приумножении богатства своего региона для проживания и процветания как имеющегося сейчас населения, так и для переселения людей с европейской части России.
Предбайкалье - это 45 районов, более 80 представителей различных наций и народностей. Очень важно производство материальных ценностей осуществлять в целях социокультурного развития. С этой точки зрения, главное - построить не только грамотную образовательную, но и воспитательную политику, чтобы создать новый менталитет и области, и округа. Для этого созданы условия. Взаимодействие своей культуры с культурами других народов положительно оценили 70 % от числа опрошенных, для 85 % респондентов национальная принадлежность не имеет значения при установлении дружеских отношений.

В настоящий момент социокультурная сфера, в частности образов ание, культура, семейные традиции, национальные отношения и экология находятся в состоянии выбора. И это в первую очередь касается Усть-Ордынского Бурятского автономного округа.
Население округа - это в основном коренное население, в том числе укоренившееся, принявшее решение связать свою жизнь и судьбу с округом; население, временно проживающее на территории округа и те люди, которые не желают связать свою жизнь с округом, но не знают куда и когда уехать из округа. Это затрудняет процесс формиров ания стабильных форм жизни, специфического окружного укл ада жизни. И только первая группа населения может стать основой того многопланового потенциала, задействование которого может привести к благосостоянию жизни округа, к социокультурному развитию.
Социокультурное развитие не может осуществляться отраслевым образом и предполагает, как показывают материалы социологического исследования, взаимодействие всех сторон общественной практики: образования, экологии, культуры, здравоохранения, семейной жизни, службы занятости, социального обеспечения, молодежной политики.
Сформировать у молодежи стремление к самоутверждению и к самореализации - эти не только создать материальную базу, а разр аботать и внедрять воспитательную политику, результатом которой будет самобытность каждого народа, проживающего на его территории, а значит и самобытность округа. Но для этого требуется Программа социокультурного развития, основными направлениями которой могут стать:
- организация профилактической медицины и диетологии в школ ах;
- этнокультурное проектирование; - этнокультурная академия образования;
346 Харнахоев В. X., Харнахоева Т. А.
- политика молодежного предпринимательства и др. Потенциал населения Предбайкалья, накапливаемый, поддержив аемый и формируемый социокультурной сферой, является таким же богатством, как и полезные ископаемые. Его (потенциала) оценка определяется также, исходя из задач, которые должно ставить руководство и области, и округа, поскольку решение этих задач может быть достигнуто только на основе задействования данного потенциала.
Исследование также выявило, насколько актуальна проблема формиров ания национального самосознания всех народов Предбайкалья, в том числе и русского. Национальное самосознание - суть культурной развитости нации, оно питает социальную самостоятельность и ответственность личности, рост его ускоряет вовлечение различных слоев населения области в процесс развития культуры, интернационализации всех сторон общественной жизни.
В сегодняшних непростых условиях очень важно понять, что образование - не третьесортная ^непроизводственная" отрасль обл асти, а двигатель ее социокультурного развития. Важно не упустить время. Самосовершенствование личности является основой социального прогресса. Главное: этноприродное и этносоциальное начало человека надо рассматривать не только в сакральном единстве, но и как основу духовных ценностей. Человек - не только венец природы, он - исторически развивающийся социокультурный эквивалент Большой природы. Вселенной. Создавать условия и охранять здоровый образ жизни народов Предбайкалья - это не только упреждать биологические катаклизмы, но и сохранять дух, нравственность, возвыш ать социокультурную сферу жизнедеятельности людей. Окружающ ая человека среда обитания является составным элементом и частью его сущности.

Закладка в соц.сетях