В. Л. МАКАРОВ
Российская модель общества
Экономические реформы, проводимые в России (как, впрочем, и
всякие реформы), находятся под влиянием двух факторов, которые
можно для краткости назвать субъективным и объективным. Первый
из них - исторически кратковременного действия, связанный с заметной
долей случайности. Цепь случайностей определяет чрезвыч
айно много в период "турбулентной фазы" или, пользуясь языком
математической теории катастроф, в "критической точке". 19911996
гг. - это бесспорно критическая точка в истории России. Доминирующий
гипноз американского либерализма, особенно распростр
аненный в кругах российской элиты в начале указанного периода, я
отношу в основном к субъективному фактору.
Настоящая статья состоит из рассуждений о втором, объективном,
факторе, который по определению носит долговременный характер.
Это глубины нашей истории. Это нечто, формировавшееся столетиями.
Оно, как говорится, "рано или поздно свое возьмет".
Лев Толстой, не секрет, скептически относился к роли личности в
истории. Классический пример - известные рассуждения в "Войне и
мире" о народном духе. Именно он, по Толстому, определяет победу в
войне, а отнюдь не решения генералов, даже таких, как Наполеон или
Кутузов. Если мыслить историческими категориями и периодами
времени, Толстой, наверное, прав. Личность, какая бы она ни была,
не может победить объективный закон.
1. Народная идея
Итак, поговорим о народном духе, точнее, об учете этого феномен
а, подмеченного Толстым. Представляется, что принципиальный
недостаток современной политики состоит в отсутствии общенацион
альной цели. Старые идеалы потеряны или разрушены, а новые не
определены. Однако народ не может жить без идеалов, экономика
также не может существовать без них. Причем это не зависит от строя,
общественной системы. В США - стране индивидуализма и либер
альной экономики - национальная цель есть. И руководство Америки,
в первую очередь ее президент, сосредоточивает на целях нации
52___________Реформы глазами американских и российских ученых
(их формулировании, укреплении в общественном сознании и их ре-
ализации) свои главные усилия. "American Dream" ("американская
мечта") глубоко проникла в образ мыслей людей и играет принципи-
альную роль в массовом поведении.
Национальную (или, лучше сказать, народную) идею невозможно
"выдумать из головы". Ее надо "подсмотреть", обнаружить у народ
а. Для этого необходимы серьезные социологические, исторические,
культурно-духовные и экономические исследования: опросы,
анализ фактического поведения людей (в том числе во время выборов),
прессы и многое другое. Национальную идею невозможно позаимстовов
ать у других стран, но изучить их опыт (как теперешний, так
и исторический) полезно. Тем более, что стран, где создавались и расп
адались империи, немало.
Более или менее ясно, что не может служить национальной целью.
"Коммунизм", "социализм", "капитализм" набили оскомину. "Домик
с газоном, автомобилем и т.п." на общенародную мечту не тянет.
Буквально понимаемая национальная идея - "сильная Россия для
русских" - по своей природе несозидательна и взрывоопасна. Лозунг
"Россия - великая держава" (по вооружению, культуре, науке) вряд
ли вольет энтузиазм в народ в теперешней обстановке. "Россия -
страна третьего пути (синтеза Запада и Востока)" - слишком расплывч
атая и неконкретная формула.
Видимо, внутри национальной идеи должен сидеть "терпимый"
коллективизм в противовес американскому "терпимому" индивидуализму
и японскому (и китайскому) "нетерпимому" коллективизму.
Другими словами, нам ближе слова "моя страна", чем "мой дом", но
"моя страна" отнюдь не означает "страна русских" или нечто в том же
духе.

Еще один ракурс. Из индивидуализма вытекают лозунги: "Слава
победителю!", "Кумир общества - сильный, успешный, богатый!"
Установки же коллективизма: помогать слабому, выскочек призыв
ать к порядку, и т.п. Подобные стереотипы впитываются с молоком
матери, лежат на уровне подсознания и во многом определяют
индивидуальное и массовое поведение.
Итак, в основе - "терпимый коллективизм". На этой базе можно
экспериментировать с формулировками национальной идеи, в частности,
с оформлением ее в виде лозунга.
1 Применяя термин "народная", я хочу подчеркнуть, что речь идет именно о населении
страны в целом, состоящем из представителей различных наций.
В. Л. МАКАРОВ_____________________________________________51
Прежде чем перейти к лозунгам, попробуем содержательно понять,
какую Россию мы хотим иметь в идеале. Оглянувшись назад,
можно увидеть три существенно различных образа России.
1. Россия периода XVII - первой половины XIX в. В глазах цивилизов
анного мира это дикая страна с темным и изолированным от
него народом. Роль России в мире в это время была ролью статиста.
Подобно Китаю и Японии, Россия развивалась обособленно. Образно
говоря, как Илья Муромец на печи, Россия копила силы. Никто не
мог оценить в то время истинный потенциал нашей страны. Усилия
Петра 1 и других правителей поставить Россию в ряд передовых стран
Европы оказались тщетными.
2. Россия в периоде момента отмены крепостного права до первой
мировой войны и октябрьской революции. Это страна с быстро развив
ающейся эффективной экономикой и богатейшими ресурсами
всех видов, становящаяся одним из мировых лидеров. Образ России в
мире в то время был сугубо позитивным: "Илья Муромец" расправил
плечи и стал творить добрые дела. Подчеркиваю - добрые, ибо знаменитым
австрийским экономистом Людвигом фон Мизесом была
высказана точка зрения, согласно которой Россия выступала как едва
ли не единственная из великих наций, сохраняющая "милитаристский
дух" ^ Под последним понимается система ценностей, где воин,
отбирающий богатство, выше труженика, богатство созидающего.
3. Россия - страна государственной собственности и плановой
экономики. Это один из грандиознейших экспериментов в истории
человечества. Мы дали миру неоценимые знания, заплатив за них
миллионами жизней и страданиями, которые невозможно измерить.
Образ России в то время - мощное, вооруженное до зубов и отлично
управляемое государство, ставшее вследствие этого супердержавой. В
историю войдет потрясающий пример эффективной работы идеологического
аппарата. О последнем стоит сказать особо. Россия этого
периода - страна с предельно четкой национальной идеей: построить
коммунистическое общество и повести за собой остальное человечество.
Факты таковы, что поколения людей были счастливы от мысли,
что участвуюет "в великом историческом процессе".
И вот теперь начал формироваться новый образ России. Каким он
будет, во многом зависит от новой национальной идеи. Конечно, исторически
было бы справедливо, если бы Россия оказалась (сохранил
а свое место) в группе мировыхлидеров, определяющихлицо и буду1
См.:Фон МизесЛюдвиг.Либерализмвклассическойтрааиции.-М.:НачалаПресс,
1995.
54___________Реформы глазами американских и российских ученых
щее человеческой цивилизации. Она заслужила это своей историей,
ценой, заплаченной за знания и опыт, используемые на всей планете.
А кроме того, как я постараюсь ниже показать, потенциал и своеобразие
России позволяют надеяться, что в грядущем мире она имеет нем
алые шансы на лидерство.
Чтобы понять суть этих надежд, логично посмотреть на некоторые
тенденции долговременного плана.
Сейчас Соединенные Штаты Америки диктуют мировые стандарты
образа жизни. А американский образ жизни определяется обществом
потребления - локомотивом современного прогресса. Движущ
ая его сила - потребление, точнее, частное потребление. Возникают
новые потребности, за удовлетворение которых люди готовы платить,
и рыночная экономика немедленно организует соответствующие
производства. Что в результате? Во-первых, идет настоящая гонк
а создания искусственных потребностей. Во-вторых, кумирами обществ
а являются богатые люди, особенно те, кто сам сделал себя состоятельным.

Нетрудно предвидеть, что такого типа общество потребления имеет
свой естественный и легко просматриваемый (так сказать, чисто
физический) предел. Действительно, если осуществить "американскую
мечту" - предоставить каждому домик с газоном и прочими
причиндалами - в масштабе всего мира, то при современном (и даже
при прогнозируемом на перспективу) уровне технологии немедленно
разразится экологическая катастрофа, и человечество просто вымрет.
Отсюда делается очевидный, но парадоксальный (а по существу даже
скандальный и страшный) вывод: идеалы общества потребления современного
типа ложны. Они ведут либо к экологической катастрофе,
либо к катастрофе социальной - противопоставлению мира бедных
миру богатых. В этой связи возникло международное движение, получившее
название движения, борющегося за "устойчивое развитие".
Энтузиасты "устойчивого развития" наивно полагают, что введя
соответствующие международные нормы, можно "усмирить" общество
потребления (последнее станет само себя ограничивать, т.е.
начнет рубить сук, на котором сидит). Мне кажется более реалистичным,
да и более привлекательным, другое. В ряде стран, скажем, в
России или в Китае, вызревает общество нового типа, с новой системой
ценностей и новыми идеалами. Тот образ жизни, который оно
предлагает, более привлекателен для людей, чем образ жизни обществ
а потребления американского типа. Главный вопрос здесь: в состоянии
ли новое общество составить конкуренцию обществу потребления,
в частности, может ли оно предложить альтернативную движущую
силу?
В. Л. МАКАРОВ_____________________________________________51
Отвечая на вопрос, с определенной долей условности назову это
общество "корпоративным обществом душевного и физического здоровья".
В общепринятом значении "корпорация" - это некий точный
юридический и экономический термин. Здесь же данное слово используется
для обозначения организации, исповедующей принцип
корпоративности. Иными словами, в предлагаемой трактовке корпор
ация представляет собой устойчивую общность людей для выполнения
существенной (главной) жизненной цели. При этом корпорация
не обязательно должна быть оформлена как юридическое лицо, например,
как фирма. Это может быть и совокупность компаний, и общественн
ая организация, и жилой дом или дачный поселок. Главное
- чтобы эта общность была устойчивой, чтобы люди ощущали
себя в ней комфортно, чтобы каждого тянуло проводить здесь свое
время, рабочее и нерабочее. И чтобы цели корпорации были однонапр
авлены с индивидуальными целями ее членов.
Таким образом, новый образ России в мире представляется в виде
"терпимого корпоративного общества", обеспечивающего высокое
качество жизни.
2. Новый человек - новое качество жизни
Новое общество не рождается само собой. Оно возникает в процессе,
соединяющем в себе естественную эволюцию с целеполаганием.
Национальная идея построения корпоративного общества должн
а зажечь людей. Но прежде она должна быть проработана. Не обой-
тись, убежден, и без мощной "индустрии" по воспитанию нового человек
а.
На первый взгляд, это выглядит как очередная утопия. На самом
деле речь идет о простых вещах, о воспитании в человеке новой системы
ценностей, отличной от той, которую дает современное общество
потребления.
Инвестирование в человека многоканально. Но государство здесь
играет ведущую роль, особенно на первоначальном этапе. Быстрый
рост так называемых новых индустриальных стран, в основном стран
Юго-Восточной Азии (Южная Корея, Сингапур, Малайзия, Тайвань
и др.), во многом объясняется массированными вложениями в человек
а, опережающим ростом "человеческого капитала". Особенно пок
азательна в этом отношении Южная Корея, где государство инвес56___________Реформы
глазами американских и российских ученых
тировало в создание инженерного корпуса огромные средства. Современные
теории экономического роста обосновывают все возрастающее
значение этого фактора.

Базируясь на национальной идее, общество (государство) организует
процесс выработки новых жизненных стандартов, новой
концепции уровня жизни населения в целом, семьи, отдельного человек
а.
Жизненный стандарт должен быть зафиксирован, четко сформулиров
ан и доступен для ознакомления каждому. По принятой процедуре
его надлежит с течением времени и с учетом региональных особенностей
изменять.
Понятие жизненного стандарта интегрирует уровни здоровья, обр
азования и обеспечения прочими социальными благами, безопасности,
индивидуальной свободы, правового обеспечения. Таким обр
азом, это чрезвычайно емкое и комплексное понятие, включающее в
себя по существу весь комплекс проявлений жизнедеятельности, поним
аемой в самом широком смысле.
Не следует трактовать жизненный стандарт как нечто, навязываемое
государством. Скорее, его (стандарт) порождает сама общественн
ая эволюция.
3. Тип жизни и потребительский пакет
Тип жизни - категория воспроизводства устойчивой группы населения.
Устойчивой в том смысле, что человек пребывает в группе в
среднем достаточно долго.
Для дальнейшего анализа удобно оперировать понятием пакета,
или, в более общем плане, принципом пакетирования. Означенный
принцип широко применяется в современной жизни в самых разноообр
азных ее сферах (хотя не всегда это осознается).
Если говорить о современном типе потребительского общества, то
оно явно идет в направлении, когда в сущности покупаются не продукты
и услуги "россыпью", а именно пакеты продуктов и услуг. Говоря
коротко, покупается уровень жизни в целом. Хотя, повторяю,
внешне это выглядит как покупка продуктов и услуг. Формальная
разница между покупкой, скажем, обеда по выбору и комплексного
обеда сохраняется в обществе, где все помешаны на свободе. В дей-
ствительности уровень дохода определяет пакет продуктов и услуг и
тем самым - уровень жизни.
То, что уровень жизни покупается, определяет многое. Первое: повысить
уровень жизни - значит увеличить доход (другого способа
В. Л. МАКАРОВ_____________________________________________51
нет). Второе: чтобы сохранить зависимость междудоходом и уровнем
жизни, нужно поддерживать постоянный рост продуктов, не относящихся
к интеллектуально-духовной сфере (стоимость интеллекту-
ально-духовных благ растет медленнее стоимости остальных).
Здесь уместно отметить следующий нюанс. Существует грань между
потреблением духовного и накопительством. Можно собирать
произведения искусства в силу духовной страсти - любви к искусству.
И можно в силу страсти к накопительству как таковому. Второе
не отнесешь к потреблению духовного.
Итак, тип жизни определяется пакетом, а на самом деле - уровнем
дохода. Расслоение общества потребления видно невооруженным
глазом. Четкость определения и устойчивость групп населения, распределенных
по уровню жизни, мало чем отличается от индийских
каст.
В новом обществе тип жизни, вероятно, также имеет смысл определять
через пакет продуктов и услуг, понимаемых в самом широком
смысле. Не берусь охарактеризовать здесь содержание этого пакета,
но об основных его чертах кое-что сказать можно.
Ключевые слова здесь - "качество жизни". Это понятие довольно
часто дискутируется в литературе по здравоохранению. Однако есть
другие аспекты понятия "качества жизни", не связанные со здоровьем.
Это удовлетворенность жизнью, ее насыщенность событиями,
принесенная другим людям или человечеству в целом польза.

Высокое качество жизни, обеспечиваемое новым обществом,
принципиально важно. Именно это качество призвано привлечь людей
и отторгнуть их от общества потребления, обеспечить гарантии
конкурентоспособности, выживания и победы нового общества в историческом
эволюционном процессе. В самом понятии качества жизни
содержится движущая сила. Та сила, которая дает энергию обществу
и обеспечивает поступательное движение вперед. Она придет
на смену силе индивидуального предпринимательства на рынке с миним
альным вмешательством государства.
4. О стратегии движения к новому обществу
Стратегию можно представить как перечень приоритетных напр
авлений и соответствующих программ, реализация которых приведет
в конечном счете к построению этого нового общества. Данный
перечень выглядит следующим образом.
1 См, например: Bowling Ann. Measuring Health. - Philadelphia: Open University
Press, Milton Keynes, 1991.
5S___________Реформы глазами американских и российских ученых
1. Разработка национальной идеи во всех ее аспектах, включая лозунговую
и содержательную части. Об этом говорилось выше.
2. Разработка жизненного стандарта в двух ипостасях: как идеала и
как нормы. Принципиальной компонентой здесь выступает качество
жизни. На его повышение должны быть направлены основные усилия.
При этом надлежит коренным образом изменить отношение населения
к здоровью, а государства - к сектору здравоохранения (об
этом речь пойдет ниже).
3. Программа воспитания нового человека. Как уже отмечалось,
госинвестиции должны делаться преимущественно в "человеческий
капитал". Необходимо создание целого сектора (индустрии) воспитания
человека, в котором образование является лишь одним из компонентов.
4. Программа развития здравоохранения. Если говорить об уровне
здоровья населения в настоящее время, то этот показатель в России
очень низок. Не вдаваясь в детали, можно сказать, что уровень здоровья
нации характеризуется в основном средней продолжительностью
жизни, которая, к счастью, достаточно надежно измеряется. Этот пок
азатель, несмотря на его очевидно ограниченный характер, впитыв
ает в себя огромную гамму условий обитания, он чрезвычайно емок и
интегрален.
Средняя продолжительность жизни в мире в XX столетии резко
увеличилась благодаря техническому прогрессу (всеобщая вакцинация,
антибиотики и т.п.). Существует прямая зависимость между общим
уровнем развития стран и продолжительностью жизни. В России
эта продолжительность в нынешнем веке также резко возросла и достигл
а пика к середине 60-х годов, после чего наблюдается устойчивая
тенденция к снижению данного показателя. При этом в лидирующих
развитых странах мира имеет место устойчивая обратная тенденция
- рост средней протяженности жизни.
В переходный период, который переживает сейчас Россия, средняя
продолжительность жизни стала падать еще более быстрыми темп
ами, можно даже сказать, беспрецедентно быстрыми. Нечто подобное
происходит и с жизненным уровнем в целом. Население это четко
ощущает, и никакие слова, никакая пропаганда не убедят людей в обр
атном. Поэтому выживаемость власти зависит от того, сумеет ли
страна переломить тенденцию падения жизненного уровня, в частности,
падения средней продолжительности жизни.
Если говорить о мировых тенденциях, то роль сектора здравоохранения
в развитых странах постоянно растет. В настоящее время это
гигантская индустрия с триллионными (в долларах) оборотами. Доля
В. Л. МАКАРОВ_____________________________________________59
расходов населения на "покупку" здоровья высока и постоянно возр
астает - равно как и ценностьздоровья вглазахлюдей. Вопросы здоровья
становятся важной составной частью платформ политических
деятелей Запада. Программы оздоровления получают статус национ
альных. Всемирная организация здравоохранения разработала профессион
альную, четко выверенную до деталей программу повышения
уровня здоровья населения, которая в настоящее время взята на
вооружение примерно 150 странами мира. Показательно, что Россия
стоит в стороне от упомянутого движения.

5. Программа "Жилье". Составляющая номер два в уровне жизни
- это жилье как компонента, непосредственно связанная с первой
- здоровьем. Кроме того, строительство жилья может и должно
сыграть роль локомотива, вытягивающего экономику России из состояния
кризиса и застоя, т.е. эта программа - органическая составляющ
ая экономической реформы.
6. Образование. В отмеченной выше программе воспитания человек
а образовательный блок наиболее трудоемок и масштабен. К сож
алению, ныне размывается стандарт образования, сложившийся в
период советской власти. Между тем в понятии современного станд
арта жизни уровень образования весьма высок и постоянно возраст
ает. Человек без определенного "джентльменского набора" знаний
просто выпадает из современной жизни. А страна без соответствующих
категорий специалистов не способна воспринимать передовые
технологии, определяющие лицо экономики. Хочешь иметь развитую
экономику - вкладывай сначала в образование людей. После
феномена стран Юго-Восточной Азии это изречение следует восприним
ать как руководство к действию.
5. О типе экономики нового общества
В современной экономической теории, соответственно в экономическом
образовании, доминирует представление об экономике
свободного рынка как идеальной. Максимальная экономическая
свобода предпринимателей, минимальное вмешательство государств
а в экономическую жизнь - именно такой тип экономики, согласно
либеральной теории, порождает наиболее мощную движущую силу
прогресса общества.
Очевидные и не вполне очевидные недостатки либеральной рыночной
экономики исправимы - легко или с определенными сложностями.
Безжалостность к слабому, игнорирование долговременных
проектов, недопроизводство общественных благ, неучет побоч60___________Реформы
глазами американских и российских ученых
ных эффектов и недостаточный учет эффекта повышения производительности
при увеличении масштабов, трудности, связанные с неделимостью
продуктов, производством интеллектуальных благ, и т.д. -
все это известные изъяны свободной рыночной экономики. Известны
и способы, позволяющие элиминировать или максимально ослабить
эти негативы. Главный метод, неизбежный и неустранимый -
регулирующее вмешательство государства.
Существующие в мире экономики, однако, далеки от этого теоретического
идеала. Отвергается ли этим фактом распространенный,
если не доминирующий, взгляд, согласно которому чем ближе реальн
ая экономика к идеалу, тем больше в ней движущая сила?
Проблема решается на основе следующего тезиса: движущая сила
свободного предпринимательства сыграла свою историческую роль,
ее действие начинает носить деструктивный характер. Оно ведет к
гонке создания искусственных потребностей, соответственно к их
удовлетворению за счет разрушительных затрат, к уничтожению естественной
среды обитания человека, да и самой его природы. Иными
словами, основная движущая сила современного общества (свобода
предпринимательства) начинает сжигать его в костре бессмысленных
потребностей. При этом, если человек идет "на поводу" у данного тип
а экономики, его морально-этический уровень неуклонно понижается.
Потребность как таковая в демократическом рыночном обществе
- это "святое". Наилучшее удовлетворение потребностей ("Парето-оптим
альность") здесь - главный критерий. Экономисты, специ-
ализировавшиеся на изучении плановой экономики, наверно, помнят
открытый и измеренный (с помощью межотраслевого баланса)
феномен "производства ради производства": критерий выполнения и
перевыполнения плана производства приводил к "самонакрутке"
производства промежуточного продукта, не увеличивая при этом
объем конечного. Нечто подобное происходит и в свободной рыночной
экономике, когда "самонакручиваются" потребности, а потом,
естественно, производятся продукты и услуги, их удовлетворяющие.
При этом затрачиваются действительно нужные ресурсы, в том числе
невоспроизводимые. Получается то же самое растранжиривание человеческих
и природных ресурсов, что и случае с плановой экономикой
советского типа.

Воспитание нового человека - это, кроме всего прочего, своеобр
азная корректировка базовых потребностей, а также формирование
потребностей интеллектуального, культурного, духовного характера.
Вряд ли процесс воспитания нового человека может протекать стиВ.Л.МАКАРОВ_____________________________________________61
хийно, базируясь, скажем, на принципах свободного рынка. Каких
людей воспитывает рынок, мы видим воочию в теперешней России.
Нужна целенаправленная регулирующая роль институтов общества,
в первую очередь государства.
В обществе потребления, особенно в развитой его фазе, собственно
процесс потребления становится высшей ценностью, а производство,
производственная активность, уходят на второй план. Идеал
молодежи - больше потреблять, а не становиться творческой производительной
личностью. Подобная психологическая установка сама
по себе разрушительна для общества, подрывает его движущие силы.
Направить воспитание и образование на созидание, на творчество, на
производство, а не на потребление - такова все более актуализируем
ая задача современного развитого общества.
Но даже если говорить о собственно потребительской корзине нового
человека (человека будущего), то она, видимо, принципиально
отличается от теперешней. Львиную долю в ней будут составлять информ
ационные, интеллектуальные, духовные продукты. Важно, чтобы
в эти продукты было "впаяно" творческое, активное начало.
Экономика таких продуктов во многих аспектах иная в сравнении
с экономикой материальных продуктов и традиционных услуг: здесь
выше, в частности, регулирующая роль государства.
Возьмем, например, глобальную компьютерную сеть INTERNET.
Это очень любопытный феномен современного мира, толкающий
потребительскую корзину в сторону информационно-интеллекту-
ального потребления. На первых порах данная система развивалась
стихийно, без определенного плана и централизованного руководств
а. Сейчас же ни одна уважающая себя организация не может игнориров
ать INTERNET. Это целый мир, в том числе мир создания и
удовлетворения многообразных потребностей. INTERNET воспитыв
ает пользователя. И это осознается американской администрацией,
которая начала регулирующее вмешательство в деятельность сети^
Экономика нового общества, по-видимому, будет отличаться от
современных экономик типом движущей силы. Нет слов, рыночная
сила - сила мощная. Фактически за пару столетий она преобразовала
мир. Но все имеет свой исторический предел. Что хорошо на одном
этапе исторического развития, становится тормозом на другом. Примеров
тому масса.
1 Так, в прессе появились сообщения относительно принятия Б. Клинтоном решения
о запрещении распространения через INTERNET порнографии.
62___________Реформы глазами американских и российских ученых
Что же это за новая движущая сила? Сначала вспомним, что исходн
ая или, лучше сказать, глубинная движущая сила, идущая от самой
природы человека, - это стремление к счастью, к комфортному состоянию,
к удовлетворенности жизнью. Следующий слой, менее глубокий:
стремление занимать достойное место в человеческой иерархии
(стремление к власти, превосходству), желание получить одобрение
окружающих, обрести известность; мотив, связанный с тем,
чтобы оставить след на земле, быть нужным другим. И только третий
слой - тяга к богатству и его символам - наиболее концентрированно
воплощается в том, что правомерно назвать рыночной силой. Поэтому
речь идет не о глубинной переделке природы человека, а о трансформ
ации отмеченного третьего слоя. Замечу, кстати, что известная
формула "конкуренция - двигатель прогресса" относится ко второму,
а не к третьему слою.
Говоря максимально общо, новая движущая сила - это стремление
к высокому качеству жизни. А последнего невозможно достигнуть
индивидуально, не повышая одновременно качество жизни окруж
ающих. Здесь должен сработать принцип: "лучший способ помочь
себе - помочь слабому".

Речь не идет, разумеется, о создании общества, состоящего из альтруистов
(подобная установка является очевидной утопией, ибо противоречит
природе человека). Речь идет, скорее, о смене "правил игры".
В порядке иллюстрации: один и тот же велосипедист ведет себя
принципиально по разному в индивидуальной и командной гонках (в
последнем случае зачет производится по лучшему среди слабейших в
своих командах).
Предвижу возражение: какая же это новая сила, коль скоро стремление
к богатству и есть одновременно стремление к высокому качеству
жизни? Нюанс состоит в том, что при переходе от бедности к
зажиточности такая однонаправленность действительно имеет место.
А вот при переходе от зажиточности к настоящему богатству стремление
к повышению качества жизни и стремление к умножению богатств
а явно расходятся.
Рассматриваемые "правила игры", специфичные для нового обществ
а и, в частности, для его экономики, связаны с отношениями
собственности. Никуда отэтого не уйти, особенно в переходном периоде.
В идеале новый человек, воспитанный на, скажем так, принципах
прикладной христианской морали, является носителем новой движущей
силы - стремления к высокому качеству жизни. Но человек слаб,
а соблазны велики. И в переходном обществе отношения собственности
должны подкреплять зарождающуюся движущую силу.
В. Л. МАКАРОВ_____________________________________________61
Понятие собственности и отношения по ее поводу с течением времени
эволюционируют, становятся более сложными. Триада "владение,
распоряжение, управление (собственностью)" ныне расширил
ась практически до бесконечности. Собственность в современном
понимании - это "пучок (пакет)" прав, где каждая правовая компонент
а может расщепляться еще сколько угодно - в зависимости от
конкретики проблемы. Таким образом, каждая компонента права в
"пучке", определяющем собственность, получает самостоятельную
ценность и в силу этого может рассматриваться как особая сущность,
может иметь отдельную цену, быть специальным предметом договора
и т.д.
Здесь уместно отметить зависимость понятия собственности (и не
только собственности, конечно) от всей системы законодательства в
целом. Экономический агент имеет реальный шанс оказаться в один
аковых условиях при разном наборе прав собственности. Например,
обладание землей может быть эквивалентно бессрочной аренде ее у
государства. И тогда, казалось бы, острый вопрос о частной собственности
на землю становится чисто формальным. Более того, частная
собственность на землю формально может существовать, но этим
правом, если арендная плата меньше налога на собственность, никто
пользоваться не станет.
Само слово "собственность", понимаемое изначально или букв
ально, ассоциируется с принадлежностью человеку тех или иных ре-
альностей. При этом человеку принадлежат не только ботинки, квартир
а, но и знания, авторитет, образ в глазах окружающих, состояние
здоровья, жизненные достижения, связи и многое другое. Что-то из
данного списка передать, продать, разрушить или, скажем, украсть
легче, что-то - труднее. Но в принципе это возможно. Например, авторитет
индивида в глазах общества нетрудно уронить, организовав
дискредитирующую кампанию.
Качество жизни, которого достиг человек или к которому он стремится,
может быть охарактеризовано некоторым пакетом активностей,
продуктов и услуг, понимаемых в самом широком значении этих
слов. По поводу данного пакета у человека складываются сложные (в
соответствии со сказанным выше) отношения собственности. Семья,
работа в компании, машина, уровень здоровья, жизненный опыт, обр
аз в глазах окружающих и в профессиональной среде, квартира, кредит
- каждый из перечисленных компонентов пакета оформлен либо
юридически, либо гарантирован сложившейся практикой, традициями,
морально-этическим уровнем населения. Таким образом, вместо
64___________Реформы глазами американских и российских ученых
качества жизни индивида вполне корректно рассматривать упомянутый
пакет активностей, продуктов и услуг, им осуществляемых и потребляемых.

Возьмем типичный пакет. Ясно, что довольно бессмысленно говорить
о его полной стоимости: далеко не все продукты и услуги имеют
цену или могут быть оценены в стоимостных категориях (это исключ
ается, например, применительно ко всему, что связано с таким феноменом,
как семейные ценности). То же самое можно сказать и об
активностях, осуществляемых человеком: одни приносят деньги,
другие к ним нейтральны, третьи ведут к финансовым потерям.
Тем не менее, существенная часть пакета имеет стоимость, и эту
часть экономически измерять и можно, и необходимо. Другую же (ост
авшуюся) надо измерять в чем-то другом. Вопрос требует особого
анализа, здесь же достаточно отметить следующую историческую дин
амику. На начальной стадии развития человечества "экономически
измеримая" часть пакета была малой. В дальнейшем она возрастала,
достигнув пика в современном либеральном обществе потребления.
Моя гипотеза, вытекающая из предыдущих рассуждений, состоит в
том, что эта часть (доля) снова начнет уменьшаться, соответственно
будет увеличиваться "неэкономическая" часть.
В заключение отвечу еще на одно возможное возражение: логика,
вроде бы, подсказывает, что конкурентный отбор, движущий эволюцию,
должен блокировать тенденцию к уменьшению "экономической"
части пакета. "Победить", казалось бы, должен "богатый пакет",
пакет с доминирующей экономической частью. Однако если люди
действительно поймут, что надо стремиться к высокому качеству жизни,
то из двух пакетов, обеспечивающих одинаковый уровень жизни,
они, думается, выберут "дешевый".

Закладка в соц.сетях