Жанр: Электронное издание
yung
...ом, берлинская классическая школа. См.: Ксрсний К., Введение к книге К.
Ксрсний и К. Г. Юнга (Kcrcnyi К., Introduction to Kcrcnyi-Jung "Einruhrung in das Wesen der
Mythologie". - Zurich. P. 20).
239 Другая теория, согласно которой "urbs quadrata" относится к квадратуре круга,
принадлежит Керений (там же).
240 О Небесном Граде см.: Книга Откровений Иоанна Богослова, XXI.
241 Цитата К. Г. Юнга из его работы "Комментарии к секрету золотого цветка" u u n g
С. G., Commentary on the Secret of the Golden Flower. - London-New York, 1956. 10th edition).
241 Эпохи Каролингов- - Каролинги - королевская династия VIII-IX вв. (в осн. на терр.
Франции и Германии. -Ред.)
241 Примеры равностороннего креста: распятие из Evangclienharmonie, Вена, (Otfriеd
von Weisscnbcrg, IX в.); Госфортский крест, Х в.; крест Monastcrboice, X в.; крест Ruthwell.
242 Обсуждение перемен в архитектуре церковных сооружений основано на
информации из эссе Карла Литца (L i t z Karl, Die Mandala, ein Beispiel der
Architektursymbolik. - Winterthur, Nov., I960).
244 Натюрморт Матисса находится в коллекции Томпсона, Питсбург.
244 Картина Кандинского, изображающая шары или круги расплывчатых цветов,
называется "Затуманившаяся белизна", 1927, и находится в коллекции Томпсона,
Питсбург.
244 Картина Пола Кэша "Случай на холмах" из коллекции господина С.Нильсона. См.:
Д и г б и Дж. В., Значения и символы (D i g b у George W., Meaning and Symbol. - Fabcr and
Fabcr, London).
244 Взгляд К. Г. Юнга на уфологию см.: Летающие тарелки; современный миф о
предметах, увиденных в небе (Flying Saucers, a Modern Myth of Things Seen in the Skies.-
London-New York, 1959).
246 Цитата из книги Базена "Заметки о сегодняшней живописи" (В a z a i n е Paul,
Notes sur la Pcinturc d'Aujourd'hui. Paris, 1953) приведена по источнику: Г ее с Вальтер (Н е
s s Walter, Dokumente zum Verstandnis der modernen Malerei. - Hamburg, 1958. P. 122). Целый
ряд цитат в этой главе заимствован из этой крайне полезной книги (далее просто
Document-).
246 Слова Франца Марка цит. по: Marc Franz, Briefe, Aufzeichnungen und Aphorismen.-
Berlin, 1920.
246 О книге Кандинского см"- Document-, 6th edit-Berne, 1959. P. 80 (1-е изданиеМюнхен,
1912).
246 Маньеризм и следование моде в современном искусстве рассматривается
Вернером Гафтманом в работе; Haftmann Werner, Glanz und Gefahrdung.... - Munchen, I960. P.
111. См. также: Гафтман В. (Haftmann, Die Malerei Im 20. Jahrhundert. 2-edit. - Munchen,
1957); Рид Герберт, Краткая история современного искусства (Read Herbert, A concise
History of Modern Painting. - London, 1959), а также ряд исследований об отдельных
художниках.
249 Эссе Кандинского "О форме" см.: Der Ыаие Reiter. - Munchen, 1912 // Document.. P.
87.
249 Комментарии Базена о подставке для бутылок Дюшама см.: Document. P. 122.
250 Высказывание Жоана Миро цит. по кн. "Жоан Миро" (Mi г о Joan, Joan Miro.
Horizont Collection, Arche Press).
250 Упоминание об одержимости Швиттерса см; Гафтман В. (см. выше).
250 Высказывание Кандинского см.: Selbstbetrachtungen, Berlin, 1913 // Document.. P. 89.
251 Слова Карло Kappa цит. по: Гафтман В. (H a f t m a n n W., Paul Klee, Wege
bildnerischen Denkens. - Munchen, 1955. 3-edit. P. 71).
251 Высказывание Клее цит. по: Klee, Wege des Naturstudiums. - Weimar-Munchen, 1923
// Document.. P. 12 5.
252 Замечание Базсна цит. по его "Заметкам о сегодняшней живописи" (В a z a i n с,
Notes sur la pelnture d'aujourd'hui - Paris, 1953 // Document- P. 125).
252 Высказывание Чирико цит. по: De Chirico, Sull' Arte Mctafisica. - Roma, 1919 //
Document.. P. 112.
252 Цитаты Чирико из его "Метопе della mia Vita" // Document. P. 112.
253 Утверждение Кандинского о смерти Бога см. в его "Ueber das Geistige in der Kunst".
253 -беспокоила умы поэтов.-Речь идет о таких европейских поэтах XIX в. как Г.
Гейне, Жан Поль, Рембо, Малларме.
253 Цитата К. Г. Юнга из его Собр. соч. (Vol. XI. Р. 88).
253 Марионетки встречаются у Карло Карра, А. Архипенко и Джорджио Моранди.
254 Комментарий Г. Рида о Шагале см. его "Краткую историю современной
живописи" (Read Herbert, Concise History of Modern Painting. - London, 1959. P. 124,
126,128).
254 Высказывания Андре Бретона цит. по: Манифест сюрреализма ('Breton Andre,
Manifeste du Surrealismc, 1924-42. - Paris, 1946 //Document.. P. 117, 118.)
256 Высказывания Эрнста цит. по: По ту сторону живописи (Ernst, Beyond Painting. -
New York, 1948 // Document- P. 119).
256 Ссылки на Жана Арпа даются по: Гайдион-Велкср К. (Gicdion-Wcl-с k е г Carola,
Hans Агр. - 1957. Р. XVI).
256 Об "Истории Природы" Эрнста см.: Document. P. 121.
257 О романтиках и "почерке" природы см.: Новалис (Novalis, Die Lehrlinge zu Sais);
Гофман Э. T. A. (Hoffmann E. T. A., Das Marchen vom Goldnen Topf); фон Шуберт Г. X. (von
Schubert G. H., Symbolik des Traumes).
257 Комментарий Каснера по поводу Георга Тракля цит, по: Альманах библиотеки
Флинкера (Kassner, Almanach de la librairie Flinker-Paris, 196l).
259 Высказывание Кандинского цит. соответственно по: Ueber das Geistige- P. 83 //
Document. P. 88; lieber die Formfrage. - Munchen, 1912 // Document. P. 88; Aufsatze. - 1923-43
// Document- P.91.
259 Слова Франца Марка цитируются, соответственно, по: Briefe, Aufzeichnungen und
Aphorismen // Document. P. 79 и далее; и по: Гафтман (Haft mann, Glanz und Gefahrdung... P.
478).
259 Высказывание Клее заимствовано из: Ueber die moderne Kunst, Lecture.- 1924 //
Document- P. 84.
259 Высказывание Мондриана цит. по: (Mondrian, Neue Gestaltung. - Munchen, 1925
//Document- P.84).
260 и голосу внутренней необходимости. - Кандинский называет "внутренней
необходимостью" силу неизбежного желания самовыражения... или внутреннюю
духовную силу искусства, постоянно толкающую художника "вперед и выше", к
изображению вечно художественных ценностей, а не только присущих его эпохе.
(Кандинский, О духовности в искусстве. - М- Архимед, 1992 -Ред.).
260 Высказывание Франца Марка цит. по: Шмидт Георг (Schmidt Georg, Vom Sinn der
Parallele in Kunst und Naturfonn. - Basel, I960).
260 Высказывание Клее цит. по, соответственно: Ueber die Moderne Kunst (см. выше) //
Document- P.84; Tagebucher. - Berlin, 1953. P. 93 // Document- P. 86; а также по книге
Гафтмана "Paul Klee..." (P, 89).
260 О живописи Поллока см.; Гафтман (Haftmann, Malerei in 20. Jahrhundert. - P. 464).
261 Высказывание Поллока цит. по его книге "Моя живопись и мои возможности"
(Pollock, My Painting Possibilities. - New York, 1947. См.: Рид Герберт, Краткая история... -
Р. 267 (см. выше).
262 К. Г. Юнг цит. по: Собр. соч. (Vol. IX. Р. 173).
263 Рид о Клее см. выше, Р. 180.
263 Слова Марка цит, по: Briefe Aufzeichnungen und Aphorismen // Document.. P. 79.
263 Высказывания о Марини цит. по: Родит и Эдуард (Roditi Edouard, Dialoge uber
Kunst. - Insel Verlag, I960). Диалоги даны в очень сокращенной форме.
266 Комментарий о Манессье см.: Гафтман B.(HaftmannW., Glanz und Gefahrdung... - P.
474.
266 Слова Базена см.: его Заметки о сегодняшней живописи (В a z a i n с, Notes sur la
Pеinturе d' Aujourd'hui // Document.. P. 126).
267 Высказывание Клее дано по: Гафтман В., Paul Klee... P. 71 (см. выше).
268 Относительно применения современного искусства в церквях, см.; Ш м а л с н -бах
В. (Schmalenbach W., Zur Ausstellung von Alfred Mancssier. - Zurich, 1959).
Гл. 5. Индивидуальная символика: случай из психоаналитической практики. Иоланда
Якоби
270 Дворец грез: Иллюстрация XVI века к девятнадцатой песне "Одиссеи" Гомера. В
центральной нише изображена богиня сна, держащая в руках маковый букет. Справа от
нес-Роговые Ворота (ворота с прикрепленным к ним изображением быка), через эти
ворота нисходят сновидения; слева от нес - Ворота Слоновой Кости с прикрепленным к
ним изображением слона, через эти ворота нисходят обманчивые сновидения. Вверху
слева - богиня Луны Диана; вверху справа - Ночь, спящие и умершие младенцы.
274 Важность первого сна для сеанса психоанализа отмечалась К-Г.Юнгом в его
"работе "Современный человек в поисках души" (Modem Man in Search of Soul. P. 77).
282 Жироду Жан (1882-1940) -франц. писатель, известный драматург. -Ред.
285 Личина ("persona") - термин К. Г. Юнга, означающий характерный для индивида
способ взаимодействия с окружающим миром или его частью. -Ред.
288 Упоминаемая в разделе "Сон с гаданием" книга "И Цзин, или книга перемен" в
пер. Рихарда Вильгельма издана с введением К. Г. Юнга (I Ching or Book of Changes. -
London: Routlеdgе and Kegan Paul, 1951. Vol.1, II).
290 Значение трех верхних линий знака Мэнь ("ворота") упоминается там же (Vol. II.
Р. 229), где также утверждается, что этот знак "...уединенная тропа; что значит: маленькие
камни, двери и открывающиеся возможности... евнухи и надзиратели, пальцы..." О знаке
Мэнь см.: там же, Vol. l. P. 20.
290 Цитата из "И Цзин..." см.: там же. Vol. I. P. 23.
290 Касаясь второго вопрошания книги "И Цзин...", К. Г. Юнг писал (в своем
предисловии к английскому изданию): "Повторение эксперимента невозможно по
простой причине: первоначальная ситуация не может быть воссоздана. Следовательно, в
каждый момент обращения к книге существует лишь один единственный ответ".
291 Тема "города на горе" обсуждается К-Керсний в работе "Das Geheimnis der hohen
Stadte", - Europaische Revue, 1942, Juli-August; и в "Эссе о научной мифологии" (Kcrenyi К.,
Essays on a Science of Mythology. - Bollingcn. Scr. XXIII. P. 16).
292 Обсуждение К. Г. Юнгом значения числа "четыре" см.: его Собр. соч. (Vol. IХ, XI,
XII и XIV); хотя так или иначе символика этого числа со всеми его значениями
пронизывает красной нитью большинство работ К. Г. Юнга.
294 Ковчег Завета. - Главная святыня народа Израиля, представлявшая по библ.
преданию (Исх. 40:20; 3 Цар. 8-9) сундук, где хранились скрижали закона -Ред.
296 О некоторых символических значениях, приписываемых игральным картам см.:
"Handworterbuch des Deutschen Aberglaubens". Vol. IV, P. 1015; Vol. V, P. 1110. Символика
числа "девять" обсуждается в работе Ф. В. Хоппера "Средневековая символика чисел"
(Hopper F.V., Medieval Number Symbolism. - 1938. P. 138).
298 Что касается образа "ночного путешествия" этого сновидения, см.: Я к об и И.,
Процесс индивидуации. // Журнал "Аналитическая Психология" (Jacobi J., The Process of
Individuation // Journal of Analytical Psychology, III. No. 2. - 1958. P. 95).
299 Примитивная вера в силу телесных выделений обсуждается Е. Нейманом в работе
"Происхождение сознания", с. 39 (немецкое издание).
Заключение. Наука и подсознание. М.-Л. фон Франц
305 Архетипы как ячейки психики обсуждаются В. Паули в работе "Aufsatze und
Vortrage uber Physik und Erkenntnis-thcorie", Verlag Viewcg Braunschweig, 196l.
305 Относительно созидательной или сдерживающей силы архетипов, см.: Юнг К. Г. и
П а у л и В., Naturerklarung und Psyche. - Цюрих, 1952. С. 163 и далее.
306 Замечание В.Паули по поводу биологии изложено в его работе "Aufsatze und
Vortrage...", см. выше. С. 123.
306 Более детальное объяснение утверждения относительно времени, необходимого
для мутации, см.: Паули В., там же. Р. 12 3-125.
307 Историю Дарвина и Уоллеса см. в книге Хеншоу Ворда "Чарлз Дарвин" (Ward
Henshaw, Charles Darwin. 1927). (АР.Уоллес (1823-1913)-англ. естествоиспытатель, один
из основоположников зоогеографии. -Ред.)
307 Creatio continua. - "Продолжающееся творение" (лат.). Согласно христ. учейию о
сотворении мира, акт божественного творения является непрерывным -Ред.
308 О доводах Декарта более подробно см. статью М.-Л. фон Франц (von Franz M. L,
Der Traum des Descartes // Zeitlose Dokuments der Seele. - Studien des CG. Jung Instituts).
308 Утверждение Кеплера обсуждается К Г. Юнгом и В. Паули в совместной работе
"Naturerklarung und Psyche" (см. выше. Р. 117).
308 Слова Хейзенберга цитируются по работе Ханны Арендт "Состояние человека" (А
г end t Hannah, The Human Condition. - Chicago University Press, 1958. P. 26).
308 Предположение В.Паули о параллелях, возникающих при исследовании
психологического и физического можно найти в "Naturerklarung...", см. выше, Р. 163.
308 Концепцию Нильса Бора о взаимодополняемости см.; Bohr Niels, Atomphysik und
menschliche Erkenntnis. - Braunschweig. P. 26 и далее.
308 Слова В. Паули были процитированы К Г. Юнгом в его "Духе Психологии" //
Сборник под ред. И. Кэмпбелла "Ежегодник Эранос: коллективные труды" (Jung C.G., The
Spirit of Psychology // Collected Papers of the Eranos Year Book. Jos. Campbеll, Bollingcn, Ser.
XXX, 1, N.Y.: Pantheon Books, 1954. P. 439).
309 В.Паули рассматривает "первичные возможности" в "Vortrage...", см. выше, Р. 125.
309 Параллели между микрофизикой и психологическими понятиями также
представлены в работе В. Паули "Vortrage...": описание подсознания с помощью
парадоксов - Р. 115-116; архетипы как "первичные возможности" - Р. 115, подсознание
как "поле" - Р. 125.
310 Слова Гаусса цитируются по: Gauss, Werke. Vol. X. P. 25, письмо к Ольбсру, и
приводилось также у Б. Л. Ван-Дер-Вардена, в кн.; van der W а с г d с n B. L, Einfall und
Ueberlegung: Drei Kleine Beitrage zur Psychologie des mathematischen Denkens, Basel, 1954.
310 Пуанкаре цит. по: там же, Р. 2.
310 Мнение В. Паули о том, что идея подсознания окажет влияние на вес
естественные науки см.: P a u l i W., Vortrage..., P. 125.
310 Идея возможного всеединства жизненного феномена была подхвачена В. Паули:
см. там же, Р. 118. Концепции К. Г. Юнга о "синхронной композиции", содержащей и
материальное и психическое, см.: Синхронность: аказуальный связующий принцип II
Собр. соч. (Synchronicity, an Acausal Connecting Principle // Collected Works, Vol. VIII).
310 Идея К. Г Юнга об "unus mundus" следует некоторым средневековым
схоластическим представлениям (Дж-Дунса Скота и др.), в соответствии с которыми
"unus mundus" был целостным архетипическим представлением о мире, существовавшим в
разуме Всевышнего до того момента, как Бог материализовал его.
311 Ханна Арендт цит. по: "Состояние человека", см. выше, Р. 266.
311 Дальнейшее обсуждение "первичных математических озарений" см.: Паули В.,
Vortrage..., см. выше, Р. 122; а также К о нес т Ф., Математика и реальность (Сonseth Ferd,
Lеs mathematiques et la roalite.- 1948).
311 В.Паули, следуя за К. Г. Юнгом, обращает внимание на то, что наши сознательные
представления упорядочиваются, прежде чем стать осознанными, см.: Vortrage-, там же,
Р. 122, а также К о н с с т Ф., см. выше.
311 Утверждение Б.Л.Ван-Дер-Вардена заимствовано из его "Einfalt und Ueberlegung...",
см. выше, Р. 9.
Закладка в соц.сетях
