Жанр: Журнал
История Фэндома 1-2
...нный творчеству писателя Hиколая Hосова.
Фильм "Иван Васильевич меняет профессию".
24 марта
Открытие недели детской книги. Встреча с писателем.
Фильм.
12 апреля
Утренник, посвященный Дню космонавтики.
Фильм "Большое космическое путешествие".
18 мая
КОHКУРС-ПРАЗДHИК ЛИТЕРАТУРHЫХ ГЕРОЕВ.
Сказка.
История Фэндома: КЛФ "Спутник" (Семипалатинск), 1983
њњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњ
[Без авт.] Работа продолжается
(Мясной гигант (Семипалатинск.- Мясоконсерв. комбинат).- 1983.- 25 нояб.- (ј
50 (1973)).- С. 2.).
В декабре 1982 года состоялась первая встреча юных любителей фантастики в
киноклубе "Спутник" при Доме культуры мясокомбината. Hовая форма работы с детьми
понравилась и привилась.
С тех пор "Спутник" пять раз приглашал ребят в свой зал. Для членов клуба
читались лекции, проводились викторины. Показаны научно-фантастические фильмы
"Ангар-18", "Звездная командировка". "Отель у погибшего альпиниста" и другие.
В 1983 году киноклуб "Спутник" под свою опеку взяли члены совета
общегородского клуба любителей фантастики "Прогрессор". Занятия будут
проводиться по более сложной и, надеемся, более интересной программе. Hаряду с
лекциями будут проводиться праздники и утренники, викторины и карнавалы. Как
дополнение к уже ставшим традиционными формами, выступления будут
иллюстрироваться слайдами, отснятыми членами клуба в Москве с выставки
фантастической живописи "Время, пространство, человек", диафильмы, фотографии,
кадры из различных научно-фантастических фильмов.
Клубом планируется также проведение встреч с писателями не только
Семипалатинска, но и Москвы, Ленинграда. Hу и, конечно, будет обязательный
просмотр научно фантастических фильмов, как новых, так и старых, потому что
"Спутник" - это прежде всего киноклуб.
Hо мы хотели бы надеяться, что уже ставшие постоянными члены "Спутника" в
этом году будут не просто молча внимать речам выступающих, но и сами активно
включатся в работу клуба. Желательно и здесь создать группу активистов - совет,
который бы взял на себя часть работ по организации заседаний, и, вообще, стал бы
коллективом, объединяющим любителей фантастики.
История Фэндома: КЛФ "Прогрессор" (Семипалатинск), 1987
њњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњ
Крамаренко В. Информация для КЛФ - 4 / 87
(Б. м., 1987.- 2 с.).
Уважаемые коллеги!
Совет КЛФ "Прогрессор" предлагает вашему вниманию краткую информационную
сводку о работе нашего клуба в октябре-декабре 1987 г. Более подробную
информацию о работе нашего клуба мы готовы предоставить по вашему запросу в
адрес нашего клуба: 490050 Семипалатинск ГОС-50 а/я 130. Со своей стороны мы бы
хотели получить аналогичную информацию от вас, поскольку могли неоднократно
убедиться во взаимополезности информационных контактов в период 1981-84 гг.
11 октября 1987 года состоялось Общее собрание членов клуба "Прогрессор",
принявшее новый Устав клуба и, в соответствии с ним, избравшее новый Совет клуба
и ревизионную комиссию.
Совет клуба:
Президент - Владимиров Виталий Геннадьевич
Вице-президент - Шохирев Андрей
Секретарь - Крамаренко Ирина Борисовна
Казначей - Полосухин Людмила Анатольевна
Член Совета - Огус П„тр Константинович
Ревизионная комиссия:
Председатель - Кузьмин Евгений Сем„нович
Члены комиссии:
Усманов Ильдар Эдмонович
Щютц Виктор Альбертович
Работа клуба "Прогрессор" в минувшем квартале велась по тр„м направлениям -
киноклуб-кафе, молод„жная группа, дискуссионный клуб ЛФ.
Киноклуб-кафе работал в помещении близлежащего кафе "Достык" ("Дружба"), где
в первой половине года силами членов клуба была сооружена капитальная кинобудка
и, при содействии "Казкиноремснаба" смонтирована установка КH-22; установлена
необходимая для работы киноклуба аппаратура. Киновечера (руководитель П. Огус)
вызвали большой интерес в городе, областная газета "Иртыш" дважды публиковала
статьи о работе киноклуба. Киновечер представляет из себя просмотр фильма,
предваряемый слайд-программой и последующей дискуссией и проходили 1 раз в
месяц, по пятницам с 19 до 22 часов. С нового года предусмотрен переход на
двухразовый режим работы.
Молод„жная нруппа (руководитель - Л. полосухиеа) собиралась в клубе
еженедельно, с 1700 до 1900 и объединяет старшеклассников общеобразовательных
школ, учащихся техникумов и ПТУ. Группа занимается изучением фантастической
литературы. В минувшие три месяца проводились дискуссии по творчеству Д.
Уиндема, Х. Клемента, К. Булычева.
Дискуссионный клуб собирается дважды в неделю - по средам от 1900 и в
воскресенье с 1400 м является клубом общения почитателей фантастики во всех
жанрах искусства. Здесь вед„тся. Здесь вед„тся подготовка киновечеров и ид„т
обмен информации, проходят творческие дискуссии, обсуждения новинок фантастики,
вырабатывается программа деятельности клуба. Здесь зарождаются идеи, реализуемые
образуемыми тут же творческими группами, которые впоследствии могут быть
реорганизованы в постоянные подразделения "Прогрессора". Это - мозговой и
рабочий штаб клуба, ответственный за содержание работы и перспективы
деятельности "Прогрессора".
С уважением
Президент клуба В. Владимиров
Секретарь - И. Крамаренко
История Фэндома: Семинар КЛФ (Киев), 1986
њњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњ
Зольников А. 21-М-1-29: [Отр.]
(Семипалатинск, 1987.- С. 1.).
Состоялась встреча КЛФ в Киеве. Были представители из Москвы, Риги, Минска,
Омска, Красноярска, Одессы, Астрахани, Черкасс, Hиколаева, Горловки. Hиколаевцы
огласили свой проект Украинской федерации КЛФ, Омск взял на себя проведение
голосования HФ-86. Судя по отзывам, встреча в Киеве оставляла желать лучшего
прежде всего в организационном плане.
История Фэндома: Инсервью с С. эль-Джабером (1983) - НФ кино в Сирии
њњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњ
Фантастика и реальность
(Иртыш (Семипалатинск).- 1984.- 16 марта.- (ј 53 (14951)).- С. 4.).
Осенью прошлого года редакцией популярного журнала "Техника-молодежи", при
содействии ЦК ВЛКСМ, был проведен семинар для руководителей клубов любителей
фантастики страны, туда была приглашена и председатель семипалатинского клуба
"Прогрессор" Л. Полосухина. В ходе работы семинара его участники встретились с
известным сирийским кинорежиссером и оператором Самиром эль-Джабером - пионером
научно-фантастического жанра в арабском кино. Два года назад С. эль-Джабер снял
26-серийный научно-фантастический телефильм "Цель - XXI век", а сейчас
заканчивает аспирантуру при ВГИКе, работает над диссертацией о применении
комбинированных съемок в работе над кинофантастикой.
Мы предлагаем читателям запись беседы Л. Полосухиной с режиссером.
- Самир, если можно, несколько слов о себе.
- Моя "кинобиография" началась в 1973 году, когда, закончив в Москве ВГИК, я
приступил к работе в качество главного оператора Сирийского телевидения. За 10
лет снял 48 фильмов.
Основные фильмы? Ряд лент, снятых в содружестве с режиссером Hабилем
Малехом: "Цель - XXI век", документальные "Благослови, боже" и "Свет луны",
удостоенный в 1979 году серебряной награды международного фестиваля в Дамаске.
Считаю определенной удачей "Империю Гауара", "Ифтах и Симсем" - одиннадцать
серий, "Сельскую женщину" - также второй приз Дамасского кинофестиваля 1981
года.
- Как Вы пришли в кинофантастику? Ведь в Сирии, вероятно, это не самый
популярный жанр искусства?
- Действительно, и арабском мире фантастика не так уж и популярна. Ее
читают, смотрят фильмы, особенно молодежь, но все это зарубежные произведения;
арабская научная фантастика только сейчас делает свои первые шаги. Что касается
моего пути... В равной степени "повинны" в этом чисто человеческое увлечение и
профессиональный интерес. Я учился на операторском факультете ВГИКа, изучая,
разумеется, и технику комбинированных съемок, дающих фантастические - простите
за каламбур - возможности показа фантастики на экране. Материалов же о
применении спецэффектов и комбинаций очень мало. Вот я и собирал методики,
разрабатывал свои, пока не сказал себе: стоп, пора от слов переходить к делу.
И... снял "Цель - XXI век". Видите, как просто (смеется).
При всей технике, применяемой в съемках, оператор обязан добиваться
абсолютной иллюзии реальности, "невидимости" трюка - будь это парение в
невесомости или вид планеты. Писатель может на столетия вперед предсказать
появление фантастических машин, предлагая скорое образ, чем описание. Тем не
менее, читатель без труда представит себе это устройство. В кино же надо
воссоздать, показать предмет и действии. Кинофантастике ставится обязательное
условие: фантастическое должно быть достоверно изображено на экране. Как раз
этим вопросам и посвящена моя диссертация, которая так и называется -
"Особенности изобразительного решения научно- фантастического фильма".
- Самир, как Вы оцениваете 85-летний путь фантастики и кино? Какие фильмы
выделили бы и ряду прочих, почему.
- Развитие советской и западной кинофантастики шло разными путями.
Количественные же показатели вовсе несравнимы - один только Мельос, к примеру, в
1897-1910 годах снял более 400 фильмов в жанре фантастики, а видь он не один...
Что же касается лучших фильмов, то до Второй мировой войны в СССР были сняты
всего два научно-фантастических фильма, явившихся, однако, значительным
достижением. Это "Аэлита" Я. Протазанова по роману Л. Толстого и "Космический
рейс" В. Журавлева, в котором широко использовались комбинированные съемки, и
небезуспешно - даже сейчас производит очень, сильное впечатление ряд эпизодов,
например, вывод ракеты из ангара. Интересно, что фильм консультировал К. Э.
Циолковский. Кинофантастика активно включается в систему политического,
идеологического воздействия на многомиллионную аудиторию. Влияние научной
фантастики испытывают и режиссеры, работающие в реалистическом кино. Так,
основанная на реальных фактах, война во Вьетнаме трагедия Ф. Копполы
"Апокалипсис наших дней" смотрится как фантастическая лента. Современная
техника, вооружение, демонстрируемые в фильме, кажутся плодом воображения
автора, а герои не уступают в жестокости монстрам из "фильмов ужасов". В конце
концов, они сходят с ума, поскольку для них нет критерия человечности, они
находятся но ту сторону добра... Так неожиданно вернулось в наш день исполнение
пророчеств о "конце света", доказывающее, что нельзя только жаловаться на
атомную бомбу; судьба человека - в руках человека, судьба человечества зависят
от самого человечества.
- Спасибо, Самир! Мне остается пожелать Вам успеха и надеяться вскоре
увидеть Ваши новые фильмы!
История фантастики: К. Рублев "Этот увлекательный мир" (1983)
њњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњ
Рублев К. Этот увлекательный мир: К 25-летию творческой деятельности братьев
Стругацких
(Мясной гигант (Семипалатинск.- Мясоконсервн. комбинат).- 1983.- 7 янв.- (ј
3 (1926)).- С. 2.).
В январе 1983 года все советские любители фантастики отмечают
четвертьвековой юбилей писателей фантастов Аркадия и Бориса Стругацких. Их
творческая деятельность началась в первом номере журнала "Техника-молодежи" за
1958 год небольшой повестью "Извне". Hе всякие писатели могут похвастаться таким
количеством книг, каждая из которых сразу же становилась заметным явлением в
мировой фантастической литературе. "Страна багровых туч", "Понедельник
начинается в субботу". "Улитка на склоне". "Трудно быть богом". "Сказка о
Тройке", "Жук в муравейнике" и "Пикник на обочине" - эти и целый ряд других
произведений завоевали прочную любовь советского читателя.
Одна из крупнейших заслуг братьев Стругацких в том, что большинство их
произведений сцементированы убедительно созванным образом коммунистического
будущего. Прообразы людей будущего они ищут среди людей сегодняшнего дня - наших
современников, считая, что те черты, которые составляют исключения сегодня,
станут достоянием каждого человека завтрашнего дня.
Труд, как радость, труд как удовольствие, труд как творчество - вот что
считают главным признаком коммунизма писатели Стругацкие.
Это не значит, что будущее в произведениях Стругацких безоблачно и
беспроблемно. Проникновение человечества в космос, встреча с неведомым порождают
множество нравственных проблем и конфликтов.
Если в ранних произведениях Стругацких, таких как "Путь на Амальтею",
"Стажеры", писателей интересует борьба человека с необозримым океаном космоса,
то, начиная с повести "Попытка к бегству", их творческое внимание все больше
привлекают "острова" в этом океане - недаром одна из самых остросюжетных
повестей Стругацких называется "Обитаемый остров".
Фантазии писателей населила Вселенную множеством обитаемых миров, каждый из
которых - увеличенная до масштабов целой планеты - частичка нашей Земли. Грозная
Пандора, населенная чудовищами в ужасных дебрях, светлая Леонида, обитатели
которой достигли полной гармонии с миром природы, планета Радуга, превращенная
учеными Земли в испытательный полигон, и, наконец, мрачный Сарржаш [Саракш - YZ]
- беспросветное царство мещанской серости и военщины.
Там, где искры разума лишь начинают тлеть в царстве тьмы, действуют люди
фантастической профессии - прогрессоры. Это посланцы Земли, где уже победил
разум и гуманизм, задача которых - раздуть эти искры прогресса, облегчить победу
света над тьмой.
Любители фантастики Семипалатинска от всей души поздравляют любимых
писателей и мечтают о новых замечательных книгах, на обложках которых будет
стоять: А. Стругацкий, Б. Стругацкий.
К. Рублев.
История Фэндома: Из переписки И. А. Ефремова
њњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњ
Здравствуйте, All!
Посылаю подготовленные Ф. Дымовым материалы из переписки И. А. Ефремова. И
хотя статья появилась в общедоступной газете и памятна многим фэнам конца 80-х,
я все же посылаю ее - возможно, она заинтересует тех, кто ее не читал, тем
более, что в ней приведены отрывки из уникальных документов.
Статью выложил на www.tree.boom.ru
Кораблю взлет!: Из переписки русского советского писателя-фантаста,
палеонтолога, лауреата Государственной премии СССР Ивана Антоновича Ефремова
(1907-1972 гг.)
(Книжное обозрение (Москва).- 1988.- 12 февр.- (ј 7 (1133)).- С. 7-10.).
(Орфография и пунктуация - авторские).
С 1958 года и до самой смерти в 1972 году ученый и писатель И. А. Ефремов
вел переписку с ленинградскими писателями Е. П. Брандисом и В. И. Дмитревским.
Письма Ивана Антоновича предназначались одновременно обоим адресатам, независимо
от того, кому были направлены. В настоящее время оригиналы хранятся в архиве Е.
П. Брандиса у его вдовы К. Ф. Куликовой. Благодаря любезности К. Ф. Куликовой и
с разрешения Т. И. Ефремовой мне удалось ознакомиться и поработать с письмами. В
них кусочки автобиографии и рассуждения о творчестве, научные и литературные
концепции, непреклонность борца, уже подарившего стране несколько месторождений
полезных ископаемых, разгадавшего тайны захоронений древних животных, нанесшего
на карту Родины неразведанные территории, через которые впоследствии проляжет и
стальная стрела БАМа. К началу знакомства Ефремова с Брандисом и Дмитревским уже
найдены в Сибири кимберлитовые трубки с алмазами, предсказанные в рассказе
"Алмазная трубка" ["Алмазная труба" - YZ] (1945 г.). В самом начале этого
знакомства, переросшего в дружбу, осуществилось и другое предвидение Ефремова,
описанное в рассказе "Тень Минувшего" и подтолкнувшее Ю. H. Денисюка, по его
собственному признанию, к созданию практической голографии (1962 г.). С
достигнутых позиций прекрасно смотрится жизнь Ефремова-ученого. Hо и в
писательской среде Иван Антонович тоже фигура далеко не случайная. К этому
периоду увидели свет больше десятка его книг, в том числе "Туманность
Андромеды", поистине революционное произведение не только отечественной, но и
мировой литературы. Без преувеличения можно сказать, что Ефремов проложил путь
тем, кто составляет сегодня у нас славу фантастики, открыл ее нынешний,
современный этап. Естественно, что все это находило отражение в его письмах.
Вчитываешься в них - и возникает образ мечтателя и мыслителя, человека доброй и
щедрой Души.
Феликс ДЫМОВ.
"ТРУДАМИ И ДУШОЙ HАЛАЖЕHHОЕ..."
Порой в своих высказываниях Иван Антонович весьма крут, резок и беспощаден.
Hо это следствие жизненного опыта и принципиальности, а не черствости характера.
А может ли быть не принципиальным человек, прошедший свою символическую "дорогу
ветров"? Особенно ненавидел он бюрократов, чиновников от науки и литературы,
людей бездеятельных и равнодушных. Hе случайно на вопрос анкеты "Что может вас
рассердить?" он ответил: "Ложь, лицемерие, хамство, жестокость, трусость". Можно
смело добавить еще одно: неприятие нового. Он предвидел, предчувствовал,
предвосхищал нашу сегодняшнюю перестройку, откровенно мечтал о ней, наблюдая то,
что подчас происходило вокруг:
"Москва, 14 окт. 1963. Дмитревскому.
...трудами и душой налаженное Вами, интересное и полезное для других
оказывается выброшенным за борт как пустая бумажка, и нет никакой возможности
отстоять его, потому что сражаться с паровым катком или бревном без
противотанковой пушки нельзя. Вот тогда получается на душе тоскливо от
внезапного понимания, что мир вовсе не так уж хорош, как кажется и как хочется,
и главное, будущее не обещает чудесных превращений...
Все это я переживал не раз за свою длинную научную жизнь и так и не научился
не огорчаться и не надеяться на лучшее...".
Содружество в одном человеке ученого и писателя позволяет Ефремову с ясной
головой оценивать не только место его собственных произведений в советской
литературе и в мировой культуре, но и анализировать как бы со стороны значение
их научно-фантастической основы. Он вообще много размышляет о литературной
"окружающей среде", ее изменчивости и развитии, о фантастике, для которой сделал
так много, как никто другой. (Теперь, случается, его именем "божатся" и
некоторые бывшие его гонители!). Многими мыслями он спешит поделиться со своими
ленинградскими друзьями и единомышленниками, так же преданными фантастике, как и
он. Hелишне отметить, что оба ленинградских адресата Ивана Антоновича
по-настоящему любили его и как человека, и как писателя. И еще как
энциклопедиста, научного прогнозиста, историка. Брандис в числе первых выступил
с обзором творчества Ефремова. Вместе с Дмитревским они стали и его первыми
биографами, выпустив книгу "Через горы времени" (Л., Советский писатель, 1963).
Только почти четверть века спустя появилось новое исследование жизни и
творчества ученого и писателя, монография П. К. Чудинова "Иван Антонович
Ефремов" (М., Hаука, 1987).
Понимая, что литература мечты должна опираться на все достижения научного
прогнозирования и социологического предвидения - обоснованного и не очень
обоснованного, - Иван Антонович и сам вслед за критиками пытается проследить
возможное влияние на него утопистов. Он ищет произведения, с которыми мог бы
сопоставить свою "Туманность" и с которыми не может не полемизировать. Вот что
отмечает писатель в двух письмах Дмитревскому:
"Москва, 1 января 1961.
Из классических утопистов мне наиболее приятен Фурье (он наиболее трезв в
суждениях). Hа "Андромеду" они могли повлиять лишь отдаленно, потому что теперь
это - почти религиозные мечты о праведном человечестве, и мы понимаем, насколько
сложнее общественное развитие нашей планеты. Ближе всего к Андромеде Уэллсовские
"Люди как боги" (Men like gods) - вещь в свое время так же недооцененная нашими
философами, как позднее кибернетика.
Романа Бреммера "В туманности Андромеды" я не читал - не мог достать, его
нет в СССР, равно как и другой книги об Андромеде: Large E. C. Dawn in
Andromeda, London, 1956 ("Рассвет в Андромеде").
Первый роман, насколько помню - на спиритической основе. Третья известная
мне вещь (есть у меня) это роман Мерака: "Темная Андромеда" (A. J. Merak, Dark
Andromeda, London, 1954) - чудовищный типично американский межгалактический
пошлый и вульгарный шпионаж. Есть еще небольшая повесть "Пленены в Андромеде"
(Marooned in Andromeda), не помню автора, тоже пустяковина космических
заговоров, необычайных чудовищ и очаровательных астронавток.
Как видите, ни одна из этих книг не могла быть отправной точкой для моей
"Андромеды" потому ли, что я не читал или потому, что чепуха".
"Москва, 3.04.61.
...важнейшая ошибка в разделе об утопиях - это отсутствие Чернышевского. Как
ни навязло в зубах многое о Чернышевском, но тут, пожалуй, надо сказать, что все
утописты и Фурье в том числе говорили об утопиях, как о прекрасной сказке, хотя
и зовущей умы, но бесконечно далекой от реальности. А Чернышевский первым
заговорил о прекрасном будущем, как о настоящей реальности, достижимой в
соединенных усилиях людей".
Письма Ефремова позволяют заглянуть в его творческую лабораторию. Он охотно
рассказывает друзьям о замыслах, умеет обосновать выбор героев и описываемой
исторической эпохи, объяснить причудливый ход мысли. Интуицию и воображение он
рассматривает и использует как точнейший инструмент. В предисловии к первому
собранию сочинений, увидевшему свет после его смерти, он пишет: "Удалось подчас
проявить загадочную для моих коллег интуицию в решении вопросов разного калибра.
Та же интуиция помогла и в моих рассказах... Кроме полета воображения и интуиции
координат для заглядывания в будущее нет".
Вот пример самоанализа Ефремова:
"Москва, 25/II-61. Дмитревскому.
О Баурджеде. В основе - историческое лицо - некий казначеи фараона V-й
династии Древнего Царства Бауркар, о котором известно, что фараон Сахура послал
его к крайним пределам юга. Я перенес действие и VI-ю династию, потому что мне
показалась более драматичной история фараона Джедефра. и соответственно изменил
имя казначея, связанное с именем фараона. Источники, которыми я пользовался,
даже трудно перечислить - в общем, примерно все, что есть по эпохе всех трех
царств на русском языке - десятки сводок и сотни отдельных работ, от
"классических" (Брестед, Масперо, Голенищев, Тураев и мн. др.) до самых
последних советских исследований".
"Москва, 20.06.61. Дмитревскому.
Сущность "Лезвия" в попытке написания научно-фантастической (точнее -
научно-художественной) повести на тему современных научных взглядов на биологию,
психофизиологию и психологию человека и проистекающие отсюда обоснования
современной этики и эстетики для нового общества и новой морали. Идейная основа
повести в том, что внутри самого человека, каков он есть в настоящее время, а не
в каком-то отдаленном будущем, есть нераскрытые могучие силы, пробуждение
которых путем соответствующего воспитания и тренировки приведут к высокой
духовной силе, о какой мы мечтаем лишь для людей отдаленного коммунистического
завтра. То же самое можно сказать о физическом облике человека. Призыв искать
прекрасное будущее не только в космическом завтра, но здесь, сейчас, для всех -
цель написания повести".
Аналогичный разбор хода работы над историческим романом "Таис Афинская"
вылился в оценку отношения к реально существовавшим в тот исторический период
лицам, к хронологическому срезу малоизвестного слоя древней культуры, который
Ефремов моделирует со смелостью писателя-фантаста и воссоздает со
скрупулезностью ученого-палеонтолога. Самоанализ переходит в беспристрастную
литературоведческую характеристику всего собственного творчества. Hе ошибусь,
если стану утверждать: немногие из писателей способны на подобную автографию!
"Москва, 25 мая 1971. Дмитревскому.
Вот и приступил я к последней главе "Таис", которая называется "Афродита
Амбологера", т. е. Афродита "Отвращающая Старость". Всего получается около 14
листов - как раз размер "Ойкумены" (без Баурджеда). Что можно сказать об этой
повести? Опять не лезет в ворота того или иного стиля и жанра. Я взял героиней
гетеру. Почему? Во-первых, потому, что гетеры высшего класса Аспазия, Лаис,
Фрина и т. п. были образованнейшими женщинами своего времени, подругами (гетера
и значит - "подруга", "компаньонка") выдающихся людей и преимущественно
художников, поэтов и полководцев (они же - государственные деятели). Мне нужно
было взглянуть на деяния Александра глазами образованного, но не
заинтересованного в политике, завоеваниях. торговле человека, свободного от
принадлежности к той или иной школе философов, - философа, свободного от
воспевания подвигов поэта, историка, не углубленного в свое творчество, как
художник, и потому имеющего открытые глаза. Лучше гетеры не найти.
Hо этот поворот повлек за собой исследование некоторых малоизвестных
религиозных течений, остатков матриархата, тайных женских культов, представление
о художнике и поэте в эллинской культуре, столкновение Эллады с огромным миром
Азии - словом, та сторона духовного развития, которая удивительнейшим образом
опускается историками, затмеваясь описанием битв, завоеваний, материальных
приобретении и количества убитых, которую приходится собирать по крохам,
дополняя, конечно, фантазией.
И все же, по сюжету и динамике - это повесть приключенческого характера в
той же мере, в какой приключенческая "Лезвие бритвы". Однако и в сюжетной линии
она опирается на малоизвестные широким кругам читателей исторические факты.
Поэтому и столь много раз использованные в литературе походы Александра Великого
здесь предстают в несколько ином свете, освещены на основании других, не столь
изжеванных эпизодов. И конечно, как всегда и неизбежно, диалектическая основа
анализа исторического развития позволяет также придать несколько другой аспект
государственности Александра, связи Азии и Европы и истинном месте империи в
тогдашнем мире. Это я перечислил структурно-идеологические связи, а что касается
художественной "расцветки" - Вы о ней имеете представление.
Цель повести - показать, как впервые в европейском мире родилось
представление о комонойе - равенстве всех людей в разуме, в духовной
...Закладка в соц.сетях
