Жанр: Журнал
О механизме власти мифов над историко-политической
Внутренний Предиктор СССР,
О механизме власти мифов над историко-политической
реальностью
Аналитика 2005г. 12.
Аннотация
1. Начнём с древних мифов. 2. Отношения мифов и современности 3. О будущем в
отдельно взятой стране 4. Вопрос о существовании заправил глобальной политики 5. О
"Протоколах сионских мудрецов" 6. Суть мифов и суть научных теорий 7. Наука и
взаимоотношение с Богом по жизни 8. Вероучения и ВЕРОУЧТЕЛЯ 9. Концептуальная власть
- миф или реальность 10. КОБ - ещё одна система образно-языковых представлений о
жизни 11. Дополнение О субъектности
"О текущем моменте" № 7 (43), июль 2005 года
О механизме власти мифов над историко-политической
реальностью
1. Начнём с древних мифов.
Аргосскому царю Акрисию была предсказана смерть от руки внука. Во избежание
появления внука он заключил свою дочь Данаю в медную башню, куда не было доступа никому
из мужчин. Однако Даная родила от Зевса, проникшего в башню в виде золотого дождя.
Мальчика назвали Персеем. Когда Персей вырос, царь Полидект замыслил насильно взять себе
в жёны Данаю, но Даная ему отказала. Однако Полидект был настырен, и Персей вынужден
был заступиться за мать. В ответ Полидект задумал погубить Персея с какой целью решил
послать его за головой горгоны Медузы (в мифах древности её голова разценивалась как своего
рода "абсолютное оружие", поскольку все, кто встречался с нею взглядом, превращались в
камень). Так Персей отправился путешествовать, совершая подвиги. Он убил Медузу (но
голова её досталась не Полидекту, а богине Афине, которая и украсила ею свой щит);
освободил Андромеду, дочь эфиопского царя Кефея, которую обрекли в жертву морскому
чудовищу во изкупление некой вины её матери - Кассиопеи.
По свершении подвигов как-то раз Персей решил принять участие в спортивных
состязаниях, а его дед Акрисий, который избегал встречи с внуком, влекомый любопытством,
тайно прибыл на стадион и находился в толпе болельщиков. Персей метнул диск (это и ныне
одна из дисциплин лёгкой атлетики), но неудачно, и он, залетев в толпу болельщиков, убил
Акрисия, разкроив ему череп...
Предсказание деду изполнилось, но сценаристически не так, как он это себе представлял и
в русле каких сценариев пытался себя защитить.
Другой миф о царе Эдипе. Эдип - фиванский герой, сын царя Фив Лая [1] и Иокасты. Его
отцу было предсказано, что он будет убит собственным сыном. Когда родился Эдип, Лай
проколол ему ступни и приказал рабу бросить ребёнка на съедение диким зверям. Раб пожалел
младенца и отдал его пастуху коринфского царя Полиба. (Более древний вариант: отец бросил
ребёнка в море, но волны вынесли его на берег и Эдипа усыновил сикионский царь.) Эдип
вырос в уверенности, что царь Полиб - его настоящий отец. Юношей Эдип получил
предсказание, что он убьёт своего отца и женится на своей матери. Любя тех людей, которых он
возпринимал как своих родителей, Эдип решил навсегда покинуть Полиба и его жену Меропу и
отправился странствовать. На перекрёстке дорог Эдип встретил Лая и, вступив с ним в спор,
убил его и всех спутников царя, кроме одного, которому удалось спастись. Так изполнилась
первая часть пророчества: Эдип оказался убийцей своего родного отца. Лай встретил в его лице
свою смерть как раз в то время, когда снова отправился к Дельфийскому оракулу, чтобы узнать,
жив ли его сын и соответственно - сохраняется ли угроза его жизни. Далее на пути в Фивы
Эдип встретил Сфингу [2] (Сфинкса), которая стерегла дорогу в этот город и задавала путникам
загадку: "Кто утром ходит на четырёх ногах, днём - на двух и вечером - на трёх?" Никто не
мог разрешить загадку, и чудовище пожирало путников. Эдип разгадал эту загадку, дав ответ:
"человек", - и Сфинга бросилась в пропасть. Дорога в Фивы стала свободной. Благодарные
фиванцы выбрали своего освободителя царём и отдали ему в жёны вдову царя Лая, Иокасту. От
этого брака родились сыновья Этеокл и Полиник, дочери Антигона и Исмена. После
многолетнего благополучного царствования Эдипа в Фивах начался голод и вспыхнула
эпидемия чумы. Снова был запрошен Дельфийский оракул, который предсказал, что бедствия
прекратятся только после того, как будет изгнан убийца Лая. Заботясь о благе города, Эдип
принялся разыскивать виновника преступления. Найдя единственного из спасшихся спутников
Лая, Эдип понял, что убийца фиванского царя - он сам. Свидетелем убийства оказался раб,
который некогда давно спас младенца Эдипа, передав его пастуху царя Полиба. С ужасом узнал
Эдип, что сбылось роковое предсказание: он не только убийца отца, но и супруг собственной
матери. Эдип ослепил себя, а Иокаста покончила жизнь самоубийством.
О конце жизни Эдипа существуют различные легенды. Древнейший миф повествует, что
слепой Эдип остаток жизни прожил в Фивах. Позднейшие мифы разсказывают об изгнании
Эдипа его сыновьями. Покидая Фивы, Эдип проклял своих сыновей, и отцовское проклятье
стало причиной их раздоров и гибели (вариант: причиной гибели Этеокла и Полиника, было
ожерелье Гармонии). Афинская традиция называла местом последнего поселения и смерти
Эдипа Колон (предместье Афин), куда в изгнание вместе с отцом отправилась и Антигона.
По одной из версий мифа рок, тяготевший над Лаем, был наказанием за то, что он, будучи
гостем в доме царя Пелопа, похитил и соблазнил его юного сына Хрисиппа. Опозоренный
Хрисипп наложил на себя руки, а Пелоп проклял Лая и весь его род. Миф об Эдипе
неоднократно пересказывался в разных вариациях в мировой литературе (наиболее известна
версия Софокла).
2. Какое отношение эти мифы имеют к современности? Дело в том, что если соотносить
события современной истории с содержанием мифов, то непредвзятый внимательный и
думающий наблюдатель неизбежно приходит к мысли, что правящие "элиты" до сих пор живут
под властью мифов древности [3], чему во многом способствовал З.Фрейд, начитавшись
произведений которого, - "Эдипов комплекс" в своей психике обрели и многие из тех, у кого
его не было до знакомства с писаниями З.Фрейда.
В СССР в 1920-е гг. фрейдизм с его "Эдиповым комплексом" был популярен в
марксистско-троцкистских кругах и кругах протроцкистской "безпартийной" "левой"
интеллигенции. И это только усугубило перспективы формировавшейся в то время
антибольшевистской по своей нравственности и миропониманию "элиты" советского общества.
Так советская и постсоветские "элиты" оказались в нашедшей выражение в древних мифах
сценаристике матриц, сформированных ещё в древности институтом Дельфийского оракула.
Это проявляется и в наши дни. "Перестройка" началась в соответствии с алгоритмикой
мифа о Данае [4], взаимосвязанного сюжетно с мифом об Эдипе, алгоритмике которого "элита"
следует далее. И в соответствии с нею в августе 1991 года "элита" прикончила своего "папу" -
СССР (как хозяйственно-территориальный комплекс), а спустя три года - в 1993 г. -
женилась на собственной "маме", предварительно её изнасиловав (была уничтожена советская
власть, как форма организации государственного управления делами общества). Если "элита"
и далее будут жить и рулить под властью алгоритмики этого мифа, то в финале - полная
слепота и изгнание [5]. Здесь также уместно вспомнить и о судьбе "детей вдовы" [6] -
сыновей Иокасты - Этеокла и Полиника и её дочерей - Антигоны и Исмены, судьба которых
чем-то очень напоминает судьбу главного плода постсоветских "элит" - демократии и
либерализма [7].
А вот как этот процесс видит зам. главы Администрации президента В.Сурков:
"Главная проблема России - это "отсталая политическая культура". "На этом рухнул
Советский Союз. На этом может рухнуть и Россия. Но если Советский Союз грохнулся
величественно, это была катастрофа, достойная кино, то мы сгнием потихоньку, и на этом всё
закончится", - таковы перспективы страны, по мнению заместителя Медведева. В этих
условиях приоритетной задачей является создание нового политического класса. А создаваться
этот класс будет на базе "Единой России"" [8].
Однако следует понимать, что всякий миф - специфическая часть реальности,
некоторым образом отображающая в себя эту реальность, но не тождественная ей. И для того,
чтобы мифы не властвовали над реальностью, реальность и мифы необходимо разграничивать.
А для этого надо уметь возпринимать и осознавать реальность таковой, какова она есть, и не
мифологизировать её в процессе осмысления. Поскольку осознание большей частью - это
понимание [9], а всякое понятие - есть образ вещи, явления или процесса плюс - его код -
слово, то для разграничения мифа и реальности необходим и соответствующий понятийный
аппарат, адекватный реальности, о чём будет сказано ниже.
Поэтому сначала обратимся к реальности наших дней.
По существу же после 20 лет потока реформ (шлюзы которым в 1985 г. бездумно открыл
М.С.Горбачёв) политическая ситуация в обществе в своём качестве вернулась к
дореформенному состоянию, хотя исторические декорации под воздействием реформ и
реформаторов сильно изменились. Но если политические формы вывести из разсмотрения, то
действительно ныне, как и 20 лет тому назад в конце эпохи застоя (1965 - 1985 гг.) :
1. Администрация государства и бизнеса - та её часть, которая более или менее
благонамерена, - действует на основе неадекватных социологических и экономических теорий
[10] (как и до начала реформ действовала советская парт-гос-хоз номенклатура), что ведёт к
усугублению многих уже существующих проблем общества и порождению новых .
2. Неадекватные социально-экономические теории по-прежнему лежат в основе учебных
курсов школ и вузов, что возпроизводит названную ситуацию в преемственности поколений .
3. Воровство и лихоимство по способности - значимая составляющая доходов изрядной
части населения, включая бизнесменов и чиновников.
4. Обыватель более или менее сыт и самодоволен, что в совокупности с первыми тремя
факторами порождает массу негативных "пророчеств" и создаёт тенденции к их
самореализации в не желающем изменить себя обществе .
Эти четыре характеристики общества аналогичны тем, что имели место накануне начала
перестройки в 1985 г. Но есть и принципиальные отличия, которые изключают автоматическое
изполнение всех негативных "пророчеств", по крайней мере в варианте повторения прошлых
политических событий в новых исторических декорациях:
Тогда :
Большинство жаждало каких-то перемен к какому-то неведомому для них - как им тогда
казалось - "лучшему будущему", но при этом в обществе не было ясно изложенной теории,
на основе которой можно было разрешить накопившиеся проблемы без самореализации
негативных пророчеств в катастрофах и тем самым воплотить в жизнь их надежды и
мечтания .
Сейчас наоборот :
Есть Концепция общественной безопасности, ориентированная на созидание
определённого - будущего [11], но:
O тем, кто сегодня сыт и доволен достигнутым, - они составляют обогатившееся
меньшинство - им не надо никаких перемен,
O а те, кто не удовлетворён своим положением, - в большинстве своём уже ни на что не
надеются и не ждут от жизни ничего, выживая поодиночке и семьями по способности каждого
[12].
Если соотнести характеристики современности со статистическим законом нормального
разпределения, в котором выражаются многие общественные процессы, то всё выше сказанное
касается тех, кто оказался под "горбом разпределения" и принадлежит "основной
статистической массе". Но ей принадлежат не все: есть и два меньшинства, которые ушли
"из-под горба" разпределения. Что касается двух меньшинств, которые вышли из-под горба
разпределения, то:
* одно из них недееспособно, поскольку норовит вернуться в прошлое (диапазон
вожделенного для них прошлого широк: от застоя перед началом перестройки до времён ранее
крещения Руси и призвания варягов);
* а второе работает на воплощение в жизнь идеалов Царствия Божиего на Земле так, как их
понимает.
И поскольку по словам К.Пруткова от малых причин бывают большие последствия , то
имеются все основания подумать о матрицах и сценаристике перехода к лучшему будущему.
3. В современном мире лучшее будущее в отдельно взятой стране невозможно устроить
без понимания и соотнесения её жизни с процессами, произходящими во всём мире: т.е.
необходимо уметь делать глобальную политику, в ходе осуществления которой избранное
будущее получалось бы естественным путём, т.е. - "само собой". И то, что Олимпиада-2012
состоится в Лондоне, а не в Москве - имеет определённое значение для лучшего будущего
России.
Дело в том, что уже в конце прошлого века (а тем более в наши дни) Олимпийские игры
перестали иметь какое-либо отношение к спорту как неотъемлемой части культуры здорового
образа жизни большинства населения.
Ныне "спорт" - отрасль "шоу-бизнеса", обладающая акульей безпощадностью и по
отношению к самим спортсменам, и по отношению к болельщикам на стадионах, а также и к
телезрителям.
Став отраслью глобального шоу-бизнеса, олимпиады утратили свою сакральность,
свойственную им в древности во времена Дельфийского оракула и жизни героев мифов [13].
Московская Олимпиада 1980 г. видимо была последней в смысле сакральности, вследствие чего
"прагматичные" США, не будучи уверены в своей мистической силе, и уклонились от участия
в ней под надуманными предлогами. Но для некоторой части москвичей, не чувствующих
разницы и не понимающих этого, "потеря" Москвой Олимпиады-2012 - большое горе, хотя
мотивы для такой оценки у них разные:
* кто-то лишился возможности срубить "бабки" - большие и очень большие;
* а кто-то лишился возможности отдать свои "бабки" за право поглазеть на это great шоу и
при этом разрядить или подзарядить свои эмоции (среди них и те 100 000 молодых людей,
которые откликнулись призыву лужковской администрации и вышли на улицы Москвы
06.07.2005 г., когда Международный [14] олимпийский комитет решал вопрос о том, где быть
Олимпиаде-2012).
Что касается остальной России за пределами МКАД, то ей всё равно, откуда ведётся
телетрансляция шоу, имеет место прямой эфир либо идёт трансляция записи. Но в России всем
будет спокойнее, если это great шоу со всеми сопутствующими ему эффектами пройдёт в
Лондоне.
Однако дело не в олимпиаде как таковой, а в привязанной к ней проблематике глобальной
политики, средствах и сценаристике её разрешения: ныне разклад в сценаристике глобальной
политики таков, что имеется тенденция к тому, чтобы всё это досталось стране, принимающей
олимпиаду - и это далеко не самые приятные неожиданности.
Хронологически первый "подарок судьбы" Олимпиаде-2012 уже состоялся. На
следующий день после того, как Лондон стал столицей Олимпиады-2012, - 07.07.2005 г. весь
мир узнал об утренних терактах в центре британской столицы: три были совершены под землёй
в Лондонском метро, а четвёртый - на земле - взорван 2-хэтажный автобус на автобусной
остановке.
Многим сразу вспомнились 4 теракта над землёй в США 11.09.2001 г., а также
упоминание в прессе о несостоявшемся теракте в Лондоне 07.09.2001 г., когда офицер службы
безопасности Ирана предотвратил захват самолёта, совершавшего рейс Тегеран - Лондон. В
тот день самолет, на борту которого находилось 430 пассажиров, сделал вынужденную посадку
во Франкфурте-на-Майне.
Если обратить внимание на числовую меру даты теракта в Лондоне - 07.07.2005:
7.7.(2+0+0+5=7), - то получится пресловутое "777" - код вожделенного многим
максимального выигрыша игрового автомата - "однорукого бандита". 3?7=21 - "очко" и
соответственно - 21.07.2005 снова взрывы в метро в Лондоне, но не такие сильные (взорвались
только детонаторы) - обошлось без жертв [15].
Так что Лондон "выиграл" не только право на Олимпиаду-2012, но и много чего ещё:
здесь проявляется так называемый эффект "обезьяньей лапы", когда наряду с тем, чего "очень
хотелось", произходит и то, чего хотелось бы избежать.
Числовой код даты терактов говорит о том, что существует некая матрица событий,
выразившаяся и в сентябре 2001 г. в США, и в июле 2005 г. в Великобритании. Более того,
почерк в подготовке и проведении сценариев терактов в Нью-Йорке и Лондоне - один и тот
же.
Никакой "Аль-Каиде", мифологизированной журналистами СМИ, такое не по силам.
Планировать и координировать столь широкомасштабные действия [16] - не уровень
Аль-Каиды, а вот употреблять "Аль-Каиду" и организованных ею "исламских" террористов для
оказания давления на тех, кто о себе слишком возомнил, а также в качестве изполнителя "ИХ"
сценария и своеобразного прикрытия - другое дело: это для "Аль-Каиды" - работа в самый
раз.
Так, например, Газета.ру 11.07.05 в статье "Мы не знаем кто это сделал" даёт такое
сообщение:
"Как считает бывший шеф Скотленд-Ярда Джон Стивенс, террористы "были наверняка
британцами", а не "карикатурными фанатиками "Аль-Каиды", родившимися в безвестных
деревушках Алжира или Афганистана. Уж слишком хорошо, считает он, были организованы и
произведены взрывы".
То есть и в случае терактов в Лондоне мы как раз сталкиваемся с тем, о чём было сказано
выше: есть объективная реальность (в соответствии с заявлениями официальных лиц Лондона,
теракты организованы и совершены британскими поданными пакистанской национальности) и
есть мифологизированное объяснение реальности (их совершили представители "Аль-Каиды"
- организации далеко не самодеятельной, а реально взращиваемой на протяжении десятилетий
спецслужбами самого Запада, вследствие чего на неё списать можно всё, что потребуется
реальным заправилам глобальной политики и главам государств Запада).
Иными словами, как и в середине ХХ века, встаёт вопрос - существуют ли в природе эти
таинственные заправилы глобальной политики и кто "ОНИ"? либо "ОНИ" и их деятельность
- политический миф маргиналов, которому за первым планом реальных очевидных событий
соответствует некий второй план реальности, ничего общего не имеющий с мифом?
Отвечая на такого рода вопросы о реальности или мифичности каких-то явлений,
желательно не попасть во власть иного мифа, чтобы не уподобиться мифическому циклопу
Полифему. После того, как его ослепил Одиссей, представившись циклопу под именем
"Никто", на вопли раненного Полифема сбежались остальные циклопы. На их вопросы о том,
что он так вопит и кто его обидел, Полифем искренне отвечал: "Никто". Такой ответ успокоил
остальных циклопов, и они разошлись по своим делам, оставив Полифема наедине с его горем
и предоставив тем самым Одиссею со товарищи возможность безпрепятственно покинуть
"гостеприимный" остров циклопов, где некоторых спутников Одиссея Полифем съел.
4. Вопрос о том, существуют ли "ОНИ" вообще и кто "ОНИ" персонально - не нов в
истории политики. Для начала на него можно ответить небольшой выдержкой из "Красной
симфонии" И.Ландовского [17]:
"ДОКТОР: Я помню всё довольно подробно; не забывайте, что я слушал разговор два
раза, затем оба раза писал его, а кроме того, переводил... Не могу ли я узнать, известны ли вам
те лица, которых Раковский величал "Они"?
Г. - Чтобы доказать вам моё доверие, я скажу вам, что нет! Мы не знаем определённо,
кто такие "Они"; но к последнему моменту подтвердилось много вещей из сказанного
Раковским: например, верно то, что Гитлера финансируют банкиры с Уолл Стрит. Это правда.
А также много чего другого. Все эти месяцы, которые я не виделся с вами, я посвятил
расследованию, связанному с информацией Раковского. Правда, я не смог установить, какие
именно лица являются столь поразительными персонажами, но фактом является то, что
существует своего рода окружение высшей власти, состоящее из финансистов, политиков,
учёных и даже духовных особ с высоким рангом, богатством и занимающих
привилегированное положение; если судить об их позиции (большей частью как посредников)
по результатам, то она оказывается странной и необъяснимой, по крайней мере, в свете
обычных рассуждений... ибо в действительности у них есть большое сродство с идеями
коммунизма. Конечно, с коммунистическими идеями, весьма своеобразными. Но оставим в
стороне все эти вопросы касательно оттенков, линии и профиля; объективно - как выразился
бы Раковский - они, слепо подражая Сталину в действиях и ошибках, строят коммунизм...
Последовали совету Раковского почти что пункт за пунктом. Ничего конкретного, но не было
отказа и не разорвали своих одежд [18] (наше выделение при цитировании: ВП СССР).
Наоборот, проявили ко всему много внимания. Посланник Дэвис осторожно намекнул на
прошлые процессы и даже дошёл до намеков на то, что много было бы выиграно в
общественном мнении американцев в случае помилования в ближайшее время Раковского. За
ним (Дэвисом. - Ред. ) хорошо наблюдали во время сессий процесса в марте, что вполне
естественно. Он присутствовал на всех; мы не позволили ему привести с собой никого из
техников, чтобы помешать всякому "телеграфированию" с подсудимыми. Он не
профессиональный дипломат и не знаком с определённой техникой. Он был вынужден
смотреть, стараясь глазами выразить очень многое, как мне показалось; мы думаем, что он
поднял дух у Розенгольца, а также у Раковского. Этот последний подтвердил интерес,
проявленный во время сессий Дэвисом, и сознался, что сделал ему тайно знак масонского
приветствия.
Есть ещё одна очень странная вещь, которая уже не может быть сфальсифицирована. 2-го
марта на рассвете была получена радиопередача от какой-то очень мощной станции:
"Помилование, или возрастёт угроза Наци"... Радиограмма была зашифрована шифром нашего
собственного посольства в Лондоне. Можете понять, что это нечто весьма важное!
Д. - Но угроза не была настоящей?
Г. - Как же нет? 12-го марта заканчивались дебаты в Верховном Трибунале, и в 9 часов
вечера Трибунал удалился на совещание. И вот, в этот же самый день, 12 марта, в 5 часов 30
минут утра Гитлер приказал своим бронированным дивизиям двинуться в Австрию. Конечно,
это была военная прогулка! Было ли достаточно причин подумать об этом?... Или же мы
должны были быть настолько глупыми, чтобы посчитать приветствия Дэвиса, радиограмму,
шифр, совпадение инвазии [19] с приговором, а также молчание в Европе только
случайностями?... Нет, в действительности мы "Их" не видели, но слышали "Их" голос и
поняли "Их" язык".
Приведенный нами фрагмент из "Красной симфонии" говорит о том, что слышать "ИХ"
голос и понимать "ИХ" язык - важнее "ИХ" персонификации.
5. Но на самом деле впервые об "ИХ" существовании (скорее всего сам того не понимая),
оповестил весь мир историко-политически наивных обывателей-профанов Сергей Нилус, издав
в России в 1902 году книгу "Близ есть при дверех", главной частью которой были, ставшие с
тех пор всемирно известными, так называемые "Протоколы сионских мудрецов".
Только одна выдержка из "Протокола № 9" :
"Террор. Кто служит масонству?
От нас исходит всёохвативший террор. У нас в услужении люди всех мнений, всех
доктрин: реставраторы монархии, демагоги, социалисты, коммунары и всякие утописты. Мы
всех запрягли в работу: каждый из них со своей стороны подтачивает последние остатки
власти, старается свергнуть все установленные порядки. Этими действиями все государства
замучены: они взывают к покою, готовы ради мира жертвовать всем; но мы не дадим им мира,
пока они не признают нашего интернационального сверхправительства открыто, с
покорностью. Народ завопил о необходимости разрешить социальный вопрос путём
международного соглашения. Раздробление на партии предоставило их все в наше
распоряжение, так как для того, чтобы вести соревновательную борьбу, надо иметь деньги, а
они все у нас".
Написано 100 лет назад, но звучит очень актуально (как и все остальные протоколы) на
протяжении всего ХХ века. И на протяжении всего ХХ века неоднократно доказывалось, что
пресловутые "Протоколы" - фальсификат, не имеющий никакого отношения к проведению в
1897 г. в Базеле сионистами своего первого конгресса. Но на протяжении всего ХХ века и по
настоящее время для множества людей неразрешим парадокс:
Как и почему заведомый фальсификат адекватно описывает прошлую историю, текущую
политику и политические перспективы?
Люди, не умеющие разрешить этот парадокс, разпределяются по двум категориям:
* одни настаивают на подлинности "Протоколов" вопреки всем обоснованным доводам об
их подлоге на основании того, что, соотнося содержание "Протоколов" с известными им
историко-политическими фактами, видят соответствие текстов жизни [20];
* другие, зная о подложности "Протоколов", избегают того, чтобы соотносить ихДополнение
О субъектности
11. После того, как настоящая аналитическая записка была опубликована в первой
редакции в составе 10 предшествующих "пунктов", в ходе её обсуждения выявилась
потребность определиться в понимании явления субъектности, поскольку встал вопрос о том,
какие были у А.Ф.Лосева основания для того, чтобы высказать утверждение, приводившееся
ранее в основной части настоящей записки в одной из сносок:
"Всякий миф если не указывает на автора, то он сам есть всегда некий субъект. Миф
всегда есть живая и действующая личность. Он и объективен, и этот объект есть живая
личность".
Но для ответа на этот вопрос необходимы некоторые изходные данные.
Под "волей" в самом общем смысле этого слова мы понимаем способность индивида
подчинять достижению осознаваемых им целей [45] разного рода ресурсы, обстоятельства и
течение событий, т.е. способность управлять ими (иначе говоря, воля - осознаваемая
индивидом целенаправленность его разного рода способностей). При этом речь идёт именно о
достижении осознаваемых индивидом целей и соответственно воля всегда действует в психике
человека с уровня сознания.
Психическая деятельность личности и, как следствие, её результаты во всех аспектах
жизни обусловлены нравственностью, которая является общей как для уровня сознания в
психике личности так и для безсознательных компонент психики.
В жизни нравственность и обусловленная ею воля индивида выражаются в алгоритмике
психической и всей прочей его деятельности. При этом бoльшую часть времени бодрствования
сознание [46] человека "едет" по жизни на "автопилоте" автоматизмов безсознательных
уровней психики. И в этом процессе одна из функций воли человека - давать санкцию на
действие тех алгоритмов, которые отрабатываются безсознательно автоматически под общим
контролем сознания, либо отказывать в такого рода санкции на действие и уводить человека в
бездействие или в процесс перенастройки его психики на деятельность на основе других
алгоритмов, в том числе и вырабатываемых им самостоятельно на основе его творческих
способностей.
Наличие нравственности (в смысле определённом ранее в основной части настоящей
записки, которую человек способен "перепрограммировать" и тем самым изменить свою
жизнь) и воли (пусть даже не всегда активной или даже задавленной обстоятельствами или не
пробуждённой) - неотъемлемые свойства личности человека.
И качество субъектности, заложенное в человека Свыше, представляет собой единство -
1) осознаваемая осмысленность жизни, 2) воля, выражающая эту осмысленность.
Если хотя бы что-то одно из этого набора отсутствует, неактивно или задавлено
обстоятельствами, то качество субъектности личность утрачивает до момента возобновления
психической деятельности на основе единства названных компонент. Не обладая ни одним из
этих качеств, миф не может быть субъектом, живой личностью (как об этом писал А.Ф.Лосев),
каковы бы ни были его персонажи - неодушевлёнными объектами или субъектами.
Но в таком понимании субъектности в Жизни могут встречаться субъекты, которым не
свойственна нравственность как качество в выше определённом смысле. И соответственно
такому пониманию субъектности человек от прочих субъектов отличается тем, что обладает
нравственностью, под воздействием которой его субъективная деятельность может протекать
как в русле Божиего Промысла, так и в пределах Божиего попущения.
Это обстоятельство ключевое для понимания ответа на вопрос: "Почему Акрисий, Лай,
Эдип не смогли избежать претворения в жизнь выданных им предсказаний оракула, хотя
каждый предпринял меры к этому соответственно его представлениям о жизни?" - Надо
было не бегать от предсказанных им обстоятельств, поскольку алгоритмика психики приводит
к одним и тем же обстоятельствам и событиям, если она не меняется. А для того, чтобы она
изменилась и привела к лучшим обстоятельствам и событиям, - необходимо выявлять,
осмыслять, переосмыслять и "перепрограммировать" соответственно переосмысленному
свою реальную нравственность, которая большей частью выражается в неосознаваемой в
процессе деятельности человека работе алгоритмики его безсознательных уровней психики.
Предсказание - это не предопределение дальнейшей судьбы, хотя оно может стать и
таковым, если субъект, которому оно выдано:
* примет его в своё мифологизированное сознание в качестве предопределения своей
дальнейшей судьбы - в этом случае предсказание становится программой, работающей
автоматически на безсознательных уровнях психики, и если оно не изполнится полностью или
частично, то по причинам не зависящим ни от предсказателя, ни от субъекта, которому оно
выдано;
* не сможет выявить в себе самом те компоненты своей реальной нравственности и
связанные с ними алгоритмы безсознательных уровней психики, которые потенциально
способны сработать на изполнение предсказания.
Большинство предсказаний представляет собой не прямую трансляцию якобы
однозначного Божиего предопределения в отношении того или иного человека персонально
(или общества), а выражение способности предсказателей считывать из психики человека или
из ноосферы наиболее энергетически накачанные и потому наиболее вероятные для
"самореализации" варианты действия многовариантной алгоритмики дальнейшего развития
событий в жизни.
И соответственно встаёт вопрос: "Как осуществить переход в работе всей этой
ноосферной алгоритмики, частью которой является алгоритмика, свойственная психике
личности, от неприемлемого варианта дальнейшего развития событий к какому-то другому -
лучшему?
Бог даёт каждому открытую возможность и средства для того, чтобы человек мог уйти из
под власти так называемого "неумолимого рока", жертвами которого пали Акрисий, Лай, Эдип.
Но культура общества такова, что вероучения исторически сложившихся церквей этому
не учат, а навыки власти над своей судьбой свойственны редким людям и не выражены в
лексике, вследствие чего не входят в систему миропонимания общества и трудно передаются от
одного человека к другим и трудно вырабатываются и осваиваются самостоятельно.
Один из аспектов религии как личностных взаимоотношений человека с Богом -
способность человека возпринимать некое "это" на фоне потока остальных явлений, которые
предстают как "не это". В Коране сообщается, что эта способность даётся каждому человеку
соответственно его нравственности. И эта способность в арабском языке именуются словом
"Фуркан", значение которого на русский язык переводят как "Различение" и как "Спасение".
Оба варианта перевода указывают на два аспекта одного и того же явления в психике человека:
слово "Различение" указывает на его суть, а слово "Спасение" - на его значимость в жизни
человека.
Но для того, чтобы даваемое Богом в озарении Различением стало для человека
действительно спасительным, в алгоритмике психики человека должен устойчиво работать
контур обработки информации:
* то, что дано в Различении, должно быть уловлено осознанным вниманием;
* то, что уловило внимание, должно быть осмыслено в общем потоке течения событий в
жизни человека в настоящём и обязательно в связи с прошлыми фактами из его жизни и
намерениями на будущее;
* осмысление явленного Богом в Различении обязывает к изменению текущей
деятельности и намерений на будущее как в аспекте намеченных целей и обуславливающей их
своей реальной нравственности, так и в аспекте путей и средств достижения целей;
* воля человека должна принять переосмысление и должна обрести направленность на
воплощение в жизнь переосмысленного.
Но этот контур, локализованный большей частью в пределах психики личности, - только
составляющая его судьбоносного контура циркуляции информации в процессе
Вседержительности Божией:
* праведность в деятельности встречает необоримую поддержку Свыше;
* те или иные уклонения личности в область попущения Божиего встречают ответы в
широком диапазоне:
O от того или иного уведомления о несоответствии деятельности Промыслу (через
внутренний мир человека, через других людей, на языке жизненных обстоятельств, в которых
оказывается человек);
O до смерти (естественной или гибели в тех или иных убийственных ситуациях).
Вне зависимости от того, осознают люди этот факт или нет, проблемы большинства
состоят в неустойчивости по разным субъективным причинам процесса передачи информации
в преемственности:
"Различение от Бога ? внимание самого человека ? интеллект ? осмысленная воля,
действующая на основе нравственно обусловленной алгоритмики безсознательных уровней
психики".
Именно вследствие разнородных сбоев в этой преемственной последовательности
передачи и преобразований информации свойственное мифу информационно-алгоритмическое
насыщение, попадая в психику человека, становится частью алгоритмики психики человека,
если к этому у него есть предпосылки нравственного характера [47].
В результате качество субъектности, свойственное человеку, начинает выражать себя
через алгоритмику мифа, и человек оказывается во власти мифа даже если и осознаёт этот факт.
Именно вследствие этого мифы и возпринимается многими людьми (а не только А.Ф.Лосевым)
как нечто живое, несущее субъектность в себе самом.
Поскольку для большинства людей предсказания их будущего сторонними
предсказателями носят характер мифа в смысле определённом в настоящей записке, то всё, что
сказано здесь о механизме власти мифа, касается и власти над людьми тех или иных
предсказаний.
Так что есть о чём подумать...
31 июля 2005 г.
[1] Лай - в другом версии написания - Лаий.
[2] Сфинкс (Сфинга) - (букв. "душительница"), дочь мифических Ехидны и Тифона
(вариант: Химеры и Орфа), чудовище с головой и грудью женщины и телом крылатого льва.
Ехидна - титанида (дочь одного из титанов), змеедева: в одних версиях она -
страшилище, в других красавица, но всяко - нелюдь, поскольку у неё в районе таза тело
человеческое переходило в тело змеиное и согласно мифам родила она нескольких монстров -
ни в себя, ни в отцов (в частности, кроме Сфинги - многоглавую лернейскую гидру, которую
убил Геракл в одном из своих подвигов, трёхглавого пса Цербера, со змеёй вместо хвоста -
стража Аида). Тифон - сын Геи (Земли) и Тартара (Подземного), у него сотня драконьих голов
вместо пальцев на руках, тело до бёдер - человеческое, ниже бёдер вместо ног -
извивающиеся змеиные хвосты. Туловище покрыто перьями. Наряду с этим он бородат и
волосат. Каждая из глоток драконьих голов Тифона издаёт своеобразные вопли: быков, львов,
псов.
[3] В частности, то, что "элиты" СССР-России действуют в роли "Эдипа", однако, будучи
лишены его благонамеренности, показано в публикации Никиты Гараджи "ВИА Град и
Сталинград", помещённой на сайте "Русского журнала" 8 июля 2005 г.
(www.russ.ru/culture/20050708_gar.html - интернет-адрес по состоянию на июль 2005 г.).
В своей статье Н.Гараджа пишет следующее:
"Перформативное поведение консервативных актеров на сцене минимизирует жизненную
правоту поднятых ими на щиты ценностей до уровня шума колокольчиков на шутовских
колпаках. Гром кондовых категорий - подзвучка на плясках девиц из ВИАГРы, услаждающих
слух нашей популяции. Что, разве три хохлушки - это не наша ценность? Американские
медики утверждают, что виагра абсолютно безвредна. Так будем и дальше "любить" свою
родину.
Ослепленное силиконом голливудской телесности, наше поколение не в состоянии ни
любить, ни ненавидеть. Да оно и не нужно. Всякая попытка симуляции отдает вонючим
запахом портянок. Возможно, клоповник пора давить, пока синагога не засуетилась и не стала
делать из наших клоунов воинствующих расистов. А может быть и нет. Ибо даже либеральный
тоталитаризм, которому они мостят дорогу, вряд ли потянет на проект одного неудачника,
назвавшегося фюрером. Их "нация" - это не Космос и не Вселенная; это - последние
судороги несостоявшегося поколения".
Здесь интересно упоминание "виагры" и в следующем абзаце - ослепления "силиконом
голливудской телесности". Но в действительности виагра далеко не безвредна (по крайней
мере, не для всех безвредна): в 2005 г. в СМИ проскользнули сообщения, что в США выявлены
случаи полной потери зрения людьми, прибегавшими к виагре для подъёма потенции. Так что в
контексте статьи Н.Гараджи упоминание им действительно ослепляющей виагры - ещё один
показатель того, что "элита" живёт по мифу об Эдипе.
[4] 9 мая 1985 года - в 40-ю годовщину Победы СССР на фашистской Германией - на
первой странице газеты "Труд" появилось полголовы только что избранного Генерального
секретаря ЦК КПСС М.С.Горбачёва, чем М.С.Горбачёв уподобился отцу Данаи - Акрисию,
которому диск внука действительно снёс полголовы. А спустя 37 дней после появления в газете
"Труд" странной фотографии, все отечественные СМИ сообщили о нападении 16 июня 1985
года в Эрмитаже некоего "маньяка" на шедевр Рембрандта - известную во всём мире картину
"Даная", написанную по мотивам мифа о Данае, Зевсе и их сыне Персее.
[5] А.Акаев, бывший президент независимого Кыргызстана положил начало этому
процессу: сидит в Москве как политический беженец - истинная жертва собственного
политического ослепления, вследствие чего ему пришлось стать "жертвой" очередной
"демократической" революции на постсоветском пространстве.
[6] "Дети вдовы" - условное название масонов. В мифе об Эдипе вдовой является мать
Эдипа - Иокаста, поскольку в соответствии с предсказанием дельфийского оракула Эдип убил
собственного отца - Лая и женился на своей матери.
[7] В одной из версий мифа вместо того, чтобы править Фивами в мире и согласии, братья
устроили междоусобную войну за власть, в результате которой оба и погибли. Сёстры
нарушили запрет на погребение брата Полиника, и одна из них - Антигона была заживо
замурована в гробницу, где покончила собой, а другая - Исмена - была казнена за соучастие
в этом преступлении.
[8] Наталья Мельникова, "Суверенитет важнее демократии", "Независимая газета",
13.07.2005 г.
[9] Кроме понимания в осознании могут участвовать потоки образных представлений и
мелодий, не соотносимых с языковыми средствами культуры.
[10] В материалах Концепции общественной безопасности о неадекватности
социологических и в частности экономических теорий см. работы Внутреннего Предиктора
СССР: "Краткий курс...", "Нам нужна иная школа", "Мёртвая вода", "Форд и Сталин: О том,
как жить по-человечески", "Диалектика и атеизм: две сути несовместны". Названные и другие
работы ВП СССР опубликованы на сайтах http://www.mera.com.ru, http://kpe.ru,
http://www.vodaspb.ru и http://www.globalmatrix.ru (2005 г.) и разпространяются на
компакт-дисках в составе Информационной базы Внутреннего Предиктора СССР.
[11] За прошедшие 15 лет с момента начала её внедрения в культуру не нашлось
оппонентов, которые бы показали её несостоятельность в качестве действенной и детально
разработанной альтернативы исторически сложившемуся "порядку вещей" в жизни общества.
[12] Не относя к себе евангельское предостережение, что при таком отношении к жизни
отнимется и то, что имеют.
Марк, гл. 4: "24. И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою
отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. 25. Ибо кто имеет, тому дано будет, а
кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет".
Те же кто самодоволен, при прочтении этих слов, не внемлют стиху 24, но убеждены в
том, что в стихе 25 им обещано дать ещё больше, если они уже успели хапнуть. Но речь то
Христос вёл не в узком смысле о том, кто как успел хапнуть, а о нравственно праведной оценке
произходящего и о соответствующем праведной оценке поведении.
[13] В древней Греции - родине Олимпийских игр - спортсмены соревновались не
столько ради того, чтобы себя показать людям и быть запечатлёнными в мраморе на аллее
олимпиоников, а действительно искренне посвящали спортивные игры и свои достижения в
них олимпийским богам, в жизненном бытии которых нисколько не сомневались. А сейчас -
всё в спорт-шоу-бизнесе посвящено обретению социального статуса и доли от призового фонда.
Но мистика спорта хотя и ушла из осознания спортсменов и их спонсоров, но не ушла из жизни,
изменив однако своё качество. И многим спортсменам-профессионалам полезно вспомнить
басню И.А.Крылова "Стрекоза и муравей", чтобы на старости лет не спрашивать "за что?..."
[14] МЕЖДУнародный, а не МНОГОнациональный.
[15] И есть опасения, что и это ещё не всё: "тройка, семёрка, туз" - бред Германна из
"Пиковой дамы"...
[16] А именно синхронизировать три потока разноплановых и по сути не
обуславливающих друг друга действий:
* подготовка и организация взрывов в Лондоне;
* организация саммита лидеров государств "восьмёрки";
* заседание МОК и выдача Лондону права на проведение Олимпиады-2012 вопреки всем
предшествовавшим публичным прогнозам спортивных аналитиков именно тогда, когда
Великобритания председательствует в большой "восьмёрке" и саммит лидеров "восьмёрки",
как это принято, должен проходить на её территории.
Чтобы всё это подогнать к одной дате - надо много знать и много уметь.
[17] В 1952 г. в Мадриде издательством "NOS" была выпущена в свет книга "Красная
Симфония" ("Sinfonia en Rojo Mayor") некоего Иосифа Ландовского в переводе Маурисио
Карлавийя. В послесловии переводчика указано, что её рукопись была найдена в годы
Отечественной войны в избе под Ленинградом на трупе с документами на имя Иосифа
Ландовского неким испанцем, названным A. I. (надо думать, что из "Голубой дивизии" Франко,
воевавшей на стороне гитлеровцев на Ленинградском фронте), и доставлена им впоследствии в
Испанию.
журнале "Молодая гвардия" № 3 - 4 1992 г. со ссылкой на 9-е испанское издание, вышедшее в
Барселоне. Эта глава повествует о допросе троцкиста Г.Х.Раковского, якобы произведённом на
спецдаче НКВД в 1938 г. Допрос был организован в форме беседы за ужином. Сообщается, что
во время проведения допроса Г.Х.Раковский находился под воздействием психотропных
веществ, которые лишили его способности сдерживаться, вследствие чего он отвечал на
задаваемые ему вопросы искренне, то есть говорил то, что в действительности думал.
Опубликованное в "Молодой гвардии" производит впечатление, что для введения в
публичный оборот определённой информации, касающейся марксизма и "мировой закулисы",
работавшая на И.В.Сталина лично спецслужба произвела на свет роман-мистификацию и
внедрила его в культуру Запада. При этом, всё что говорит о марксизме и мировой революции в
ходе допроса на спецдаче персонаж, названный именем реального троцкиста, осужденного в
1938 г. на двадцать лет, - Г.Х.Раковского, - истинно.
Но вот история того, как врач Иосиф Ландовский, которого за выдающиеся достижения в
области наркологии и токсикологии НКВД привлекло к работе и который присутствовал на
допросе; как он произвёл на пишущей машинке стуча по клавиатуре двумя пальцами не
учтённый экземпляр стенограммы допроса; как он оставил работу в НКВД, и что НКВД забыло
про своего секретоносителя и выпустило его из поля зрения; что вследствие этого в годы
Великой Отечественной войны секретоноситель оказался один на Ленинградском фронте
вместе с личным архивом, который он тайком от НКВД вынес со спецдачи, где жил во время
работы в НКВД; и что благодаря всей этой последовательности грубейших нарушений
функционирования действовавшей в СССР системы охраны государственных секретов личный
архив, полный секретов, оказался найден на трупе - это всё мистификация, призванная
правдоподобно объяснить, как эта информация, действительно не подлежащая публичному
обсуждению ни в СССР, ни на Западе в марксистских - психтроцкистских - кругах, стала
достоянием гласности.
Полный текст цитируемой главы "Красной симфонии" по публикации в журнале
"Молодая гвардия" в материалах Информационной базы ВП СССР, разпространяемых на
компакт дисках, помещён в раздел "Других авторов".
[18] "Разорвать одежды" - своеобразный ответ синедриона на предъявление ему своих
полномочий Наместника Божиего на Земле Иисусом Христом.
Матфей, гл. 26: "64. (...) сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего
одесную силы и грядущего на облаках небесных. 65. Тогда первосвященник разодрал одежды
свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали
богохульство Его!".
[19] "Инвазия" - от латинского "invasio" - нашествие, нападение. Медицински
специфическое значение этого слова - заражение организма человека глистами, насекомыми и
т.п.
[20] Статистически выраженное преобладание во многих странах в публичной политике,
журналистике, бизнесе полных евреев, полу-, четверть- и т.д. евреев - только надводная
часть "айсенбрега". Но для сторонников мнения о подлинности "Протоколов" - это и есть
весь "айсберг".
[21] Мом - в древнегреческой мифологии сын Никты - Ночи. В некоторых случаях на
задаваемые ему вопросы Мом "молчал правдивый ложью". Но быть "правдивым ложью" -
одна из его характеристик и во многих других случаях, вследствие чего возприятие
информации от него было обусловлено способностью собеседника адекватно соотносить
полученное от него с жизнью как таковой. О Моме см. Я.Э.Голосовкер "Сказания о титанах".
Мом в мифах - олицетворение злословия, цинизма и насмешки. Миф разсказывает, что
Мом лопнул от злости, так как не смог найти в Афродите никаких недостатков. Однако здесь
Мом оказался не на высоте положения, и надо думать, поспешил лопнуть от злости: Афродита,
став женой бога-кузнеца Гефеста, изменила ему с богом войны Аресом. Застав спящих
любовников, Гефест накрыл их изготовленной им сетью и призвал других олимпийцев в
свидетели супружеской измены. Боги посмеялись над ним.
[22] Термин "концептуальная власть" следует понимать двояко: во-первых , как тот вид
власти (если соотноситься с системой разделения специализированных властей), который даёт
обществу ; во-вторых , как власть самой концепции (Идеи) над обществом (т.е. как
информационно-алгоритмическую внутреннюю скелетную основу культуры и опору для всей
жизни и деятельности общества).
В первом значении - это власть конкретных людей, чьи личностные качества позволяют
увидеть возможности, избрать цели, найти и выработать пути и средства достижения
избранных ими по их произволу целей, внедрить всё это в алгоритмику коллективной психики
общества, а также и в устройство государственности. Все концептуально безвластные -
заложники концептуальной власти в обоих значениях этого термина. Именно по этой причине в
обществе концептуально безвластных людей невозможны ни демократия, ни права человека.
[23] По изданию А.Ф.Лосев "Из ранних произведений" (Москва, "Правда", 1990 г.) в
серии Приложений к журналу "Вопросы философии".
[24] Явления и события в жизни именуется "чудом", не только когда они удивительно
прекрасны, но и тогда, когда их произхождение, назначение и внутренняя суть непонятны
наблюдателю.
[25] "Вот - закон падения тел. Кто его придумал и вывел? Когда, где и как жил его
автор? Какой характер и какова личность этого автора? Совершенно ничего не знаю. Если из
других источников я этого не узнал, то самый этот "закон" ничего мне об этом не скажет.
"Закон природы" и есть "закон природы". В его смысловом содержании не находится ровно
никаких указаний ни на какие-нибудь субъекты, ни на какие-нибудь объекты. Дважды два есть
четыре: попробуйте мне указать автора этого арифметического положения! Миф и в этом
отношении, конечно, совершенно противоположен научной формуле, или "закону". Всякий
миф если не указывает на автора, то он сам есть всегда некий субъект. Миф всегда есть
живая и действующая личность. Он и объективен, и этот объект есть живая личность"
(выделено нами при цитировании).
"Диалектику мифа" А.Ф.Лосева мы цитируем по компьютерному файлу, найденному в
интернете (http://www.philosophy.ru/library/losef/dial_myth.html - адрес по состоянию на июль
2005 г.), в указанном выше издании приведённый фрагмент находится на стр. 413.
[26] А.Ф.Лосев написал её в 1927 г., некоторые добавления были сделаны в 1929 г. Сам
А.Ф.Лосев датировал Предисловие к ней 28-м января 1930 г.
[27] Как системе образных представлений.
[28] Как системе образных представлений, связываемых определённо с языковым
средствами.
[29] Мера (через "ять": "ять" графически - "Ь", вершина вертикального элемента в
написании которого представляет собой крест "+") - это прежде всего численная
определённость: количественная и порядковая, включая и матрично-векторную. Математика по
её существу - наука о мере.
[30] Тема триединства материи-информации-меры обстоятельно освещена во многих
работах ВП СССР, начиная с "Мёртвой воды" (1991 г.), а также в работах "Диалектика и
атеизм: две сути несовместны", "Язык наш: как объективная данность и как культура речи".
Здесь поясним кратко:
Мироздание (Мир) предстаёт как триединство-процесс материи-информации-мhры:
* в Мироздании всегда есть материя;
* всем фрагментам Мироздания свойственны образность (извне видимая и
внутренне-структурная) и какие-то вибрации, неотъемлемо связанные с предназначением этих
фрагментов, с их специфическими функциями в жизни Мироздания, и эти образы и вибрации
представляют собой (несут в себе) объективную функционально целесообразную информацию;
* и во всём есть мhра, обладающая голографическими (или фрактальными) свойствами
(т.е. часть содержит в себе всё, необходимое для возпроизведения полноты и целостности
Мироздания) и представляющая собой:
O по отношению к материи матрицу её возможных состояний и переходов из одного
состояния в другие, а
O по отношению к информации - всеобъемлющую систему кодирования информации,
т.е. общевселенская мhра бытия - носитель объективного жизненного смысла.
Этой объективной данности должна соответствовать и психическая деятельность
человека. Правое полушарие головного мозга обезпечивает образное мышление как
статическими образами, так и процессами-видeниями во внутреннем мире. Левое полушарие
обезпечивает дискретное мышление как процесс дискретного, ступенчатого перехода от одних
образов и видeний к другим. Иными словами, по отношению к богоначальному мировоззрению
триединства материи-информации-мhры правое полушарие ответственно за информацию как
таковую, а левое - за мhру. Их согласованная работа обезпечивает сообразную соразмерность.
Материальным носителем же всего этого - является биополе человека, его дух, естественно,
что взаимосвязанный с вещественным телом (плотью) при жизни человека.
[31] Работа И.В.Сталина "Марксизм и вопросы языкознания" - не о марксизме и не о
языкознании, а о том, что наука в СССР организовалась и управляется на мафиозных
принципах.
[32] Пожалуй наиболее яркие примеры: вердикт Французской академии наук, вынесенный
в XVII веке, о том, что камни с неба падать не могут и общенаучный отказ от разсмотрения
проектов "вечных двигателей" и устройств, претендующих на то, чтобы именоваться так. Что
касается камней, падающих с неба, то заблуждение в этом вопросе академии наук Франции
стало общепризнанным историческим курьёзом. А что касается "вечных двигателей", то ещё в
XIX веке Д.К.Максвелл, а потом и К.Э.Циолковский показали, что второе начало
термодинамики является ограниченным обстоятельствами соотношением, вследствие чего
вечный двигатель второго рода некоторым образом технически осуществим. Но об этом факте
и выводах из него физики-традиционалисты умалчивают, предпочитая пропагандировать
энергетику на основе цикла Карно: "Чего тут думать? - Рабочее тело греть надо...", -
уподобляясь тем самым прапорщику из анекдота.
[33] Именно в этом науку упрекнул в своё время А.Ф.Лосев.
[34] Т.е. в диалоге по жизни с Богом - Творцом и Вседержителем - на языке жизненных
обстоятельств.
[35] Именно вследствие этого на основе своей реальной нравственности люди
соучаствуют в той или иной коллективной деятельности безсознательно, вводя свою
индивидуальную психику в состав того или иного эгрегора (коллективной психики),
обладающего определенным информационным и алгоритмическим содержанием. На основе
этого и мифы обретают власть над жизнью людей как персонально, так и их множеств.
[36] Абзац добавлен 31.07.2005 в процессе работы над дополнением, завершающим эту
редакцию настоящей аналитической записки.
[37] О том, как творятся историко-социологические мифы в материалах Концепции
общественной безопасности см. работы ВП СССР: "Провидение - не "алгебра"..." (О работах
математиков МГУ А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского по формированию модели реальной
хронологии Истории на основе математической обработки повествований хроник) и "Нам
нужна иная школа".
[38] В материалах Концепции общественной безопасности об этом см. сборник
аналитических материалов ВП СССР "Об изкоренении глобальной угрозы "международного
терроризма"".
[39] Как сообщалось в одной публикации впервые введённый А.Ильиным - эмигрантом
из России после краха империи в 1917 г.
[40] Россия в этом списке покаяния не упомянута, что тоже является выражением
двойственных нравственно-этических стандартов "Великобратании".
[41] См. работу ВП СССР "Диалектика и атеизм: две сути несовместны".
[42] См. работы ВП СССР "Мёртвая вода", "Достаточно общая теория управления"
(Постановочные материалы учебного курса).
[43] См. работы ВП СССР "Мёртвая вода", "Печальное наследие Атлантиды" ("Троцкизм
- это "вчера", но никак не "завтра""), "Психологический аспект истории", "От
корпоративности под покровом идей к соборности Богодержавии".
[44] Т.е. ориентированной на выявление и воплощение в жизнь общества
Правды-Истины в русле Божиего Промысла .
[45] Иными словами воля вовсе не обязательно выражается в подчинении себе, хотя
"подчинение себе" тоже может быть целью приложения личностной воли.
[46] Сознание человека можно определить как область, в которой человеком достигается
отождествление себя с Мирозданием.
[47] Если соответствующих мифу нравственных предпосылок нет, то
информационно-алгоритмическое содержание мифа становится просто информацией "для
сведения". По этой же причине - отсутствия нравственных предпосылок в психике людей -
добрые пожелания в их адрес оказываются пустыми словами.
Внутренний Предиктор СССР, : "О механизме власти мифов над историко-политической реальностью"
Библиотека Альдебаран: http://lib.aldebaran.ru
Закладка в соц.сетях
