Жанр: История
Книга об исландцах (и статья о Торгильсоне)
...ятого суда
[[38] Пятый суд был учреждён в 1004 или 1005 г.] и то, что никто не должен
объявлять о чужом убийстве, а до этого был такой же закон, как и в Норвегии. В
его дни много вождей и могущественных людей было изгнано за убийства и агрессию
при помощи его сильного влияния и добросовестного исполнения обязанностей. Он
скончался в тот же год [[39] 1030 г.], в который пал Олав Толстый [[40] Он же
Олав Святой.], сын Харальда, сына Гудрёда, сына Бьёрна, сына Харальда
Прекрасноволосого, тридцатью годами позже смерти Олава, сына Трюггви.
Потом законоговорителем три лета был Стейн, сын Торгеста, после него двадцать
лет - Торкель, сын Тьёрви, а потом девять лет Геллир, сын Бёльверка.
9. О епископе Ислейве
Ислейв, сын Гицура Белого, был посвящён в епископы в дни норвежского конунга
Харальда, сына Сигурда, сына Хальвдана, сына Сигурда Хриси, сына Харальда
Прекрасноволосого. Так как хёвдинги и добрые люди заметили, что Ислейв был более
сведущ, чем другие учёные, что жили тогда в стране, тогда они посылали своих
сыновей к нему в обучение и просили посвятить их в священники. Позже двое из них
были посвящены в епископы, Коль, который жил в Восточном Заливе, и Йоан из
Холмов.
У Ислейва было три сына. Все они были способными хёвдингами: Гицур Епископ, Тейт
Священник, отец Халля, и Торвальд. Тейта вырастил Халль в Ястребиной Долине, а
тот всеми считался здесь в стране из необразованных людей самым щедрым и полным
других добродетелей. Я пришёл к Халлю, когда мне было семь зим, зиму после того,
как скончался мой дед и воспитатель Геллир, сын Торкеля, и прожил там
четырнадцать зим.
Гуннар Мудрый был законоговорителем, когда освободился Геллир, и был им три
лета. Потом шесть лет - Кольбейн сын Флоси. В то лето, как он стал
законоговорителем, в Англии погиб король Харальд [[41] 1066 г.]. Потом опять
Геллир - три лета. Потом опять Гуннар - одно лето. Потом восемь лет - Сигват сын
Сурта, сын сестры Кольбейна.
В те дни с юга из Фраккланда сюда в страну приехал Сэмунд, сын Сигфуса, и позже
он стал священником.
Ислейв был посвящён в епископы, когда ему было пятьдесят лет. Тогда папой был
Лев Седьмой. А в следующую зиму Ислейв был в Норвегии, но потом вернулся сюда. А
скончался он в Скалахольте, а тогда он был епископом уже 24 зимы. Так нам сказал
Тейт. То произошло в День Господень, на шестую ночь после праздника Петра и
Павла, восьмидесятью зимами позже гибели Олава сына Трюггви [[42] Епископ Ислейв
умер в воскресенье 5 июля 1080 г.].
Тогда я жил у моего воспитателя Тейта, мне было 12 лет. А Халль, который был как
памятлив, так и нелжив, и помнил о том, как его крестили, рассказал нам, что
Тангбранд крестил его в возрасте трёх лет, а то было за зиму до того, как
христианство было принято по закону. А поселился он в Ястребиной Долине, когда
ему было 30 лет, и жил здесь 64 зимы, и было ему 94 зимы, когда он скончался, а
было то на День Епископа Мартена, на десятую зиму после смерти епископа Ислейва.
10. О епископе Гицуре
Епископ Гицур, сын Ислейва, был посвящён в епископы по просьбе местных жителей в
дни конунга Олава, сына Харальда, двумя зимами после того, как скончался Ислейв.
В одну из этих зим он жил здесь в стране, а в другую - в Гаутланде. А правильное
имя его было такое, когда его называли Гисрёд. Так он рассказывал нам.
Маркус сын Скегги стал законоговорителем после Сигвата (это произошло в тот год,
когда епископ Гицур жил одну зиму здесь в стране) и был им двадцать четыре года.
По его рассказу записаны жития всех законоговорителей в этой книге, которые были
до нашей памяти, а ему рассказали его брат Торарин и их отец Скегги, и другие
мудрые люди о жизнях тех, кто были до его памяти; например, Бьярни Мудрый, их
дед, рассказал, что помнил о законоговорителе Торарине и шести других
законоговорителях после него.
Епископ Гицур был любим всеми исландцами больше, чем любой из других людей, про
которых мы знаем, что они были здесь в стране. По его популярности и речам
Сэмунда и его друзей, под начальством законоговорителя Маркуса, в законах было
принято, чтобы все люди сосчитали и оценили своё имущество, и присягнули, что
то, что у них было в виде земли или в виде движимого имущества, оценено верно, а
потом отделили десятину церкви. Это значительный знак того, как соотечественники
слушались этого мужа, коль он добился того, чтобы всё имущество, что находилось
в Исландии, и сама земля были оценены под присягами, и были отделены десятины, и
было принято в законах, что так будет, пока в Исландии будут жить люди.
Епископ Гицур повелел также издать закон о том, что епископство в Исландии будет
находиться в Скалахольте, а до этого его нигде не было, и он отдал епископству
земли Скалахольта и множество иных богатств, как в виде земель, так и в виде
движимого имущества.
А так как ему показалось, что эти места становятся всё богаче, то он отдал свыше
четверти своего епископства для того, чтобы здесь в стране было два епископства,
а не одно, как его просили жители Севера. Но перед этим он велел пересчитать
здесь в стране бондов, и было тогда семь целых сотен в Четверти Восточных
Фьордов, десять в Четверти Кривой Реки, девять в Четверти Широкого Фьорда,
двенадцать в Четверти Островного Фьорда. Во всей Исландии не сосчитанными
остались те, кто не платил взнос, чтобы ехать на тинг.
Ульвхедин, сын Гуннара Мудрого, стал законоговорителем после Маркуса, и был им
девять лет, после него был Бергтор, сын Хравна - шесть, а потом - Гудмунд, сын
Торгейра двенадцать лет.
В первое лето, когда Бергтор провозглашал законы, было принято нововведение, что
в следующую зиму должно записать законы в книгу у Хавлиди сына Мара, по словам и
под надзором Бергтора и других мудрых мужей, которые были для этого избраны. Они
должны были сделать в законах все те нововведения, которые им покажутся лучше,
чем древние законы. Они должны быть объявлены следующим летом в лёгретте, а
приняты те из них, против которых не возразит большая часть народа. И вначале в
законы были записаны Вигслоди [[42] Епископ Ислейв умер в воскресенье 5 июля
1080 г.] и многое другое и объявлены священниками следующим летом в лёгретте. И
это всем понравилось, и никто не стал возражать.
И было ещё в первое лето, когда Бергтор провозглашал законы, что епископ Гицур
не поехал на тинг по болезни. Но он послал на альтинг своим друзьям и хёвдингам
обращение, чтобы они просили Торлака, сына Рунольва, сына Торлейка, брата Халля
из Ястребиной Долины, чтобы тот согласился, чтобы его посвятили в епископы. И
все сделали так, как было в его обращении, и так случилось потому, что Гицур сам
очень просил об этом, а Торлак в то лето уехал и воротился в следующее, и тогда
его посвятили в епископы.
Гицур был посвящён в епископы, когда ему было сорок лет. Тогда папой был
Григорий Седьмой[[44] Папа римский Григорий VII (1073-1085).]. Потом она на
следующую зиму был в Дании, а летом опять вернулся сюда в страну. Когда же он
был епископом уже двадцать четыре года, как его отец, тогда Йоан сын Эгмунда был
посвящён первым епископом на престол в Холмах. Тогда ему было шестьдесят четыре
года. А двенадцатью зимами спустя, когда Гицур был епископом всего тридцать
шесть зим, был посвящён в епископы Торлак. Гицур велел посвятить его в епископы
на престол в Скалахольте ещё при своей жизни. Тогда Торлаку было тридцать два
года. А тридцатью ночами позже епископ Гицур скончался в Скалахольте, в третий
день недели, в пятые календы июня [[45] Вторник, 28 мая 1118 г.].
В тот же год, но раньше, чем епископ Гицур, умерли папа Пасхалий Второй,
йорсалирский конунг Балдвини, иерусалимский патриарх Арнальдус и шведский конунг
Филипп, а позже в то же самое лето - греческий конунг Алексий, который тридцать
восемь зим сидел на престоле в Миклагарде [[46] Пасхалий Второй - папа римский
(1099-1118); Балдвини - Балдвин I Болонский, король Иерусалима (1100-1118);
Арнальдус - Арнульф (Малькон) де Роше, иерусалимский патриарх (1112-1118);
шведский конунг Филипп Халльстейнссон (1112-1118); Алексий - византийский
император Алексей I Комнин (1081-1118).]. А двумя зимами позже была смена века.
Тогда конунгами в Норвегии семнадцать зим были Эйстейн и Сигурд [[47] Эйстейн и
Сигурд, сыновья Магнуса Голоногого.], после своего отца Магнуса, сына Олава,
сына Харальда. То было сто двадцать зим после смерти Олава сына Трюггви, или
двести пятьдесят зим после убийства английского конунга Эадмунда, или 516 после
смерти папы Григория [[48] Папа римский Григорий I (590-604).], который крестил
Англию, по подсчётам. А он скончался на второй год правления кесаря Фоко [[49]
Византийский император Фока (602-610).], на 604 зиму после рождения Христа по
всеобщему счёту. А всего прошло 1120 лет.
Здесь заканчивается эта книга.
Приложение
11. Рода епископов
Вот рода и родословные исландских епископов:
Первопоселенец Кетильбьёрн, который жил на юге на вершине Мшистой Горы, был
отцом Тейта, отца Гицура Белого, отца Ислейва, который был первым епископом в
Скалахольте и отцом епископа Гицура.
Первопоселенец Хроллауг, который жил на востоке в Широком Дворе на Побережье,
был отцом Эцура, отца Тордис, матери Халля с Побережья, отца Эгиля, отца
Торгерд, матери Йоана, который был первым епископом в Холмах.
Первопоселенка Ауд, которая жила на западе в Лощине, в Широком Фьорде, была
матерью Торстейна Рыжего, отца Олейва Фейлана, отца Торда Ревуна, отца Торхильд
Куропатки, матери Торда Лошадиная Голова, отца Карлсефни, отца Снорри, отца
Халльфрид, матери Торлака, который сейчас епископ в Скалахольте, после Гицура.
Первопоселенец Хельги Тощий, который жил на севере на Христовом Мысе в Островном
Фьорде, был отцом Хельги, матери Эйнара, отца Эйольва - сына Вальгерд, - отца
Кетиля, который сейчас епископ в Холмах, после Йоана.
12. Родословная
Вот имена родословной Инглингов и людей из Широкого Фьорда:
1. Ингви Конунг Тюрков;
2. Ньёрд Шведский Конунг;
3. Фрейр;
4. Фьёльнир, который умер у Фроди Миротворца;
5. Свегдир;
6. Ванланди;
7. Висбур;
8. Домальд;
9. Домар;
10 Дюггви;
11. Даг;
12. Альрек;
13. Агни;
14. Ингви;
15. Ёрунд;
16. Аун Старый;
17. Эгиль Вендильская Ворона;
18. Оттар;
19. Адильс из Уппсалы;
20. Эйстейн;
21. Ингвар;
22. Энунд Дорога;
23. Ингьяльд Коварный;
24. Олав Дровосек;
25. уппландский конунг Хальвдан Белая Нога;
26. Гудрёд;
27. Олав;
28. Хельги;
29. Ингьяльд, сын дочери Сигурда, сына Рагнара Кожаные Штаны;
30. Олейв Белый;
31. Торстейн Рыжий;
32. Олейв Фейлан, который первый из них жил в Исландии;
33. Торд Ревун;
34. Эйольв, который крестился в старости, когда христианство пришло в Исландию;
35. Торкель;
36. Геллир, отец Торкеля, отца Бранда, и Торгильса, моего отца, а меня зовут
Ари.
Примечания
Ари Торгильссон по прозванию "Мудрый" (Ari inn fri orgilsson, 1067-1148 гг.)
считается основоположником исландской исторической литературы и одним из отцов
исландской литературы в целом. Как свидетельствует об Ари Снорри Стурлусон: "Он
был первым человеком здесь в стране, кто на северном языке записал истории
древности и современности". Конечно, судя по его сохранившимся произведениям,
его талант скорее выражался в исторических исследованиях, чем в литературном
творчестве, хотя его проза прозрачна и адекватна его намерениям. В отношении
фактов исландской истории единственным источником Ари была устная традиция, т.
е. свидетельства очевидцев. Но тем не менее, проза Ари заслуживает большого
доверия: в те времена, когда в ходу было множество полуисторических традиций,
Ари ничего не принимает без наилучших имеющихся доказательств, которые он обычно
цитирует. Также он был аккуратен в установке хронологии, и на его датировки
опирается множество хронологий сагах, составленных историками позже. Имеется
краткий, но информирующий обзор жизни и работы Ари в прологе Снорри к "Кругу
Земному". Из утверждений Снорри и самого Ари следующий работы могут быть с
уверенностью приписаны Ари:
1. slendingabk, "Книга об исландцах" (утеряна). Ари говорит, что она содержала
жития конунгов и генеалогии вдобавок к материалу более поздней Libellus
Islandorum. Вероятно, на эти жития конунгов ссылался Снорри, хотя вполне
вероятно, что эти жизнеописания составляли другие работы Ари, ныне утерянные.
Более ничего о первой редакции "Книги об исландцах" неизвестно. Написана она
была около 1120 г.
2. Libellus Islandorum, которую обычно также называют slendingabk. Она была
написана в период между 1122 и 1133 гг., но в какое именно время этого периода
уточнить невозможно. Эта книга (вернее, книжечка - в ней всего 10-20 страниц в
современных изданиях) представляет собой краткую, но очень богатую фактами и
строго хронологическую историю Исландии в период 870-1120 гг. В ней
рассказывается о заселении Исландии, учреждении альтинга, принятии древнейших
законов, открытии Гренландии, введении христианства, древнейших епископах и
законоговорителях. "Книга об исландцах" была, по-видимому, первым историческим
произведением в исландской литературе и послужила основой для исторических (т.
е. родовых и королевских) саг.
Хаук Эрлендссон в конце своей копии Landnmabk в его знаменитой рукописной книге
(Hauksbk) говорит, что Ари частично участвовал в создании "Книги о занятии
страны", хотя, конечно же, он мог иметь в виду, что информация в "Книге о
занятии" опиралась на "Книгу об исландцах". Степень же участия Ари в собственно
написании "Книги о занятии земли", возможно, никогда не будет узнана.
Многие поздние авторы, как и Снорри, цитировали Ари, что показывает длительный
интерес к истории, который возбудила его книга. Такие цитирования мы находим в
"Книге о занятии земли" (II.12.6), "Саге о людях из Лососьей Долины", "Саге о
людях с Песчаного Берега", "Саге о Стурлунгах" (I.204). Иногда информация,
приписываемая Ари, отличается от сведений в самой "Книге об исландцах", и
возможно, объясняется это тем, что автор цитирует первую редакцию книги.
Наглядный пример этого - отрывок и "Саги о Стурлунгах".
Неизвестно, был ли Ари автором ещё других произведений.
"Книга об исландцах" сохранилась в двух списках XVII века (AM 113b, лучшая
копия, и AM 113a), копиях с утерянного манускрипта XII в. Переписчик, Йон
Эрлендссон, воспроизводит правописание средневекового манускрипта. "Книга об
исландцах" неоднократно издавалась, например Gother, Altnordische Sagabibliothek
no. 1, 2nd ed. 1924; H. Hermansson, Islandica , XV, Ithaca, N. Y., 1930.
notes
[1] Торлак Рунольвссон (1085-1133), епископ Скальхольта с 1118 г.
[2] Кетиль Торстейнссон (1074-1145), епископ Холара с 1122 г.
[3] Священник Сэмунд - известен как Сэмунд Мудрый Сигфуссон (1056-1133), автор
несохранившихся исторических произведений на латинском языке. Раньше ему
приписывалась "Старшая Эдда" , и до сих пор "Поэтическую Эдду" часто называют
"Эддой Сэмунда", чтобы отличить её от "Эдды Снорри" .
[4] Кстати, это - одна из самых знаменитых цитат во всей древнеисландской
литературе. Её Хеймир Паульссон в шутку сравнивает с подобными фразами
современных авторов: "Я благодарю тех и тех коллег, которые мне помогали, но
если в книге остались ошибки, то это - только моя собственная вина..."
[5] Тейт Ислейвссон (ок. 1044-1110 гг.).
[6] Эадмунд, король Восточной Англии, был убит в 870 г. датчанами под
предводительством Ингвэра (в соответствии с древнеанглийской традицией). К этой
дате Ари часто обращается для того, чтобы связать хронологически историю
Исландии с европейской историей. Имя Ingwr соответствует древнеисландскому
Yngvarr, это имя было спутано с Inwr (др.-исл. varr), именем одного из сыновей
Рагнара Кожаные Штаны. Этот Рагнар, герой полулегендарной "Саги о Рагнаре
Кожаные Штаны", был знаменитым датским викингом, предводителем множества
викингских походов, самым известным из которых была атака Парижа в 845 г.
Согласно скандинавской традиции, Рагнар был схвачен во время похода в
Нортумбрии, и по приказу короля Эллы его кинули в яму со змеями. Этот Элла,
возможно, идентичен нортумбрийскому королю Эллу, убитому сыновьями Рагнара в 866
г.
[7] Эта дата (870 г.) расходится с данными "Книги о занятии земли", которая
соотносит поселение Ингольва в 874 г. Неясно, какая дата правильна, хотя
большинство авторитетов придерживаются 874 г.
[8] "Сага" об Эадмунде - скорее всего, его жизнеописание на латинском языке пера
Аббо из Fleury (ок. 980 г.). Имеется его превосходный пересказ на
древнеанглийском языке в "Житиях святых" Элфрика.
[9] Ингольв Арнарсон - норвежец, первый поселенец Исландии, прибыл в Исландию из
западной Норвегии примерно в 874 г.
[10] Даты жизни Харальда Прекрасноволосого неясны. Исландские источники,
основывающиеся на хронологии Ари, предполагают 850-933 гг., но сейчас обычно
принимается, что он жил много позже, возможно, 865-948 гг. Согласно "Кругу
Земному" Харальду было десять лет, когда он наследовал своему отцу.
[11] Минтачная Коса - происхождение названия объяснено в "Книге о занятии
земли". На корабле Хьёрлейва, двоюродного брата Ингольва, были проблемы с
питьевой водой, и ирландские рабы для утоления жажды в море приготовили нечто
вроде густого напитка, смешав вместе муку (гэльск. min) и масло. Но затем пошёл
дождь, и на тенте оказалось много воды, из-за чего минтак прокис, и его
выбросили за борт. Поэтому это место, куда минтак снесло течением, и получило
такое название (slensk Fornrit, 1, 45). Минтак, возможно, соответствует
ирландскому menadach, одному из блюд, похожему на описанное здесь.
[12] Во времена Ари в Исландии росло немного деревьев, а сейчас даже ещё меньше.
Строительный лес в значительной степени должен был завозиться из Норвегии.
[13] Папары - ирландские монахи, которые жили в Исландии с 800 г. или немногим
раньше. Скандинавы открыли остров только около 860 г. Некоторые из этих
монашеских поселений отмечены в местных топонимах, например, остров Papey или
фьорд Papafjrr, на юго-восточном побережье.
[14] В своё восьмидесятилетие Харальд посадил на трон Эйрика, хотя прожил после
этого ещё около трёх лет. В основании своей хронологии Ари, несомненно, берёт
это отречение.
[15] Марка равнялась восьми эйрирам (унциям). Обычная марка весила около 214
грамм.
[16] Альтинг был учреждён в 930 г.
[17] Законоговоритель объявлял действующий закон, вёл законодательное собрание и
т. п.
[18] Реформа календаря, о которой говорится в этой главе, произошла около 955 г.
[19] С расположенной на поле тинга Скалы Закона делались официальные объявления
и т. п.
[20] Разделение всей страны на четверти произошло, согласно исчислению Ари,
приблизительно в 963 году. Другие источники - около 965 г.
[21] Восток и запад страны соответствуют двум скандинавским поселениям в
Гренландии, Eystribyg и Vestribyg. На самом деле они не на востоке и западе, а
оба на западном побережье, Eystribyg немного южнее.
[22] 986 г.
[23] Более детальное описание событий, связанных с христианизацией Исландии,
имеется в Kristni saga, но Ари даёт несколько подробностей, которые отсутствуют
в этой саге.
[24] Олав Трюггвасон (963-1000) правил Норвегией с 995 г. Он был крещён во время
одного викингского похода на запад, был обращён отшельником, который жил на
одном из Syllingar Eyjar (возможно, Scilly Isles). Олав попытался силой
христианизировать Норвегию, но это ему удалось лишь с частичным успехом.
[25] Тангбранд Вильбальдуссон появился в Исландии в 997 г. Он был саксонец
благородного происхождения, сыном Бременского графа, и скорее воином, чем
священником. Его миссионерство в Исландии было покаянием, наложенным на него
королём Олавом за викингские похождения. Миссия Тангбранда в Исландии была
провалена в основном из-за его жестоких действий там.
[26] На восток - т. е. в Норвегию.
[27] Вестманнаэйяр - "Острова Западных Людей" - ирландцев?
[28] Считалось, что лето начинается в четверг между 9 и 15 апреля.
[29] Следовательно, альтинг открывался в четверг между 18 и 24 июня, а до 1000
г. - на неделю раньше. Продолжался тинг две недели.
[30] Хьяльти был приговорён к т. н. "фьёрбаугсгард", малому объявлению вне
закона, то есть трехгодичному изгнанию. Полное объявление вне закона называлось
"скогганг". В обоих случаях имелось в виду поражение в правах в Исландии и
конфискация имущества. В первом случае лишь на три года, во втором - навсегда.
Термин "фьёрбаугсгард" составной: "фьёрбауг" ("кольцо жизни") - это та плата,
которую отдавал приговорённый своему годи, сначала серебряное кольцо, затем одну
марку. Если он не мог заплатить, то автоматически объявлялся вне закона.
Упоминание "гард" обозначает те границы, где мог находиться приговорённый,
обычно территория трёх хуторов, находящихся на расстоянии не более одного дня
пути, до отбытия из страны. Три лета максимум он мог находиться в стране, после
чего должен был уехать за границу на три года. В этом случае он объявлялся
heilagr, "неприкосновенным". По истечении срока он мог вернуться,
восстанавливался во всех правах, как будто ничего и не происходило.
"Скогганг" - это пожизненное и полное поражение в правах. Skggangsmar (или
skggarmar, или alsekr) мог быть безнаказанно убитым. Ему нельзя было оказывать
помощь, а если ему удалось скрыться за границей, то он не мог вернуться, и
соотечественники могли убить его безо всяких санкций.
[31] Размер стиха Хьяльти называется mlahttr. Одд Монах в своей версии (Codex AM
310) добавляет ещё строку, но она, возможно, не подлинная. Дополнительные строки
имеются также в "Саге о Ньяле", гл. 102 .
[32] Теперь оно называется Озеро Полей Тинга (Тингвадлаватн).
[33] Конунгов в "Саге о христианах" зовут Трюггви Норвежский и Даг Датский.
Историческая основа предания, которое рассказал Торгейр, неизвестна, этот пример
легендарен, а не историчен. Смысл его в том, что возможно заключение мира даже
между не желающими этого сторонами.
[34] Оставление новорождённого ребёнка в пустынном месте практиковалось
нуждающимися родителями и разрешалось по языческому закону. См. "Сагу о
Гуннлауге", гл. 3 .
[35] Жертвенными животными у язычников часто были лошади, их мясо варилось и
употреблялось в пищу во время языческих празднеств.
[36] Исландия была обращена в христианство и Олав Трюггвасон был убит в 1000 г.
История последней битвы Олава против объединённого датско-шведско-норвежского
флота при Свольдре рассказана в саге о нём в "Круге Земном" .
[37] Саксонский епископ Фридрек был в Исландии в 981-986 гг.
[38] Пятый суд был учреждён в 1004 или 1005 г.
[39] 1030 г.
[40] Он же Олав Святой.
[41] 1066 г.
[42] Епископ Ислейв умер в воскресенье 5 июля 1080 г.
[44] Папа римский Григорий VII (1073-1085).
[45] Вторник, 28 мая 1118 г.
[46] Пасхалий Второй - папа римский (1099-1118); Балдвини - Балдвин I Болонский,
король Иерусалима (1100-1118); Арнальдус - Арнульф (Малькон) де Роше,
иерусалимский патриарх (1112-1118); шведский конунг Филипп Халльстейнссон (11121118);
Алексий - византийский император Алексей I Комнин (1081-1118).
[47] Эйстейн и Сигурд, сыновья Магнуса Голоногого.
[48] Папа римский Григорий I (590-604).
[49] Византийский император Фока (602-610).
Б.О. Казанский
"Книга об исландцах" Ари Мудрого и история Исландии IX-XII вв.
В 1998 г. исполнилось девятьсот тридцать лет со дня рождения и восемьсот
пятьдесят лет со дня смерти исландского историка Ари Торгильссона. Его "Книга об
исландцах" - первая дошедшая до нас историографическая работа на родном языке.
Десять коротких главок этой книги содержат ценнейшие сведения по истории
Исландии конца IX - начала XII в.
Ари Торгильссон по прозванию Мудрый родился, по всей вероятности, в 1068 г. [[1]
Долгое время в литературе указывался год рождения Ари 1067 или 1067/1068. В
Исландских анналах отмечается и 1067, и даже 1066 г.: Islandske annaler indtil
1578 / Udg. ved G. Storm. Christiania, 1888. S. 18, 58, 109, 318, 471. Снорри
Стурлусон говорил, что Ари "родился в следующую зиму после гибели конунга
Харальда сына Сигурда" (25 сентября 1066 г.). Снорри Стурлусон. Круг Земной. М.,
1980. С. 10. Подробнее см.: Jakob Benediksson. Formli // slenzk fomrit. I.
Reykjavk, 1968. S. V.] Он был знатного происхождения - его предки по отцовской
линии восходили к легендарным Инглингам, а его мать Йорейд была внучкой Халля из
Сиды, сыгравшего определённую роль в принятии христианства в Исландии. Отец
погиб (утонул в море) довольно молодым человеком [[2] Сага о людях из Лаксдаля .
Гл. 78 // Исландские саги. М., 1956. С. 439.], поэтому Ари жил у своего деда
Геллира Торкельссона. В 1075 г., через некоторое время после смерти Геллира,
семилетний Ари отправился в Хаукадаль. Там он воспитывался в доме Халля
Тораринссона, "человека, который по всеобщему мнению был самый щедрый и
благородный во всех добрых делах из всех мирян здесь в стране" [[3] slendingabk.
cap. I, X.]. Но своим приёмным отцом (fstri) Ари называет Тейта, сына епископа
Ислейва [[4] ibid. cap. I, IX.]. Тейт держал школу в Хаукадале, и Ари получил у
него духовное образование. Положение воспитателя как приёмного отца учащегося
было в обычае, так как они были вместе в течение всего времени обучения. Там Ари
познакомился с людьми, способствовавшими укреплению национальной исландской
церкви, становлению государства (например, Скафти Тороддссон, законоговоритель,
представивший на обсуждение "Закон о Пятом суде" и другие судебные реформы).
Снорри Стурлусон писал: "Поэтому не удивительно, что Ари знал многое о том, что
случилось в прошлом, как здесь в стране, так и вне её. Ему рассказывали люди
старые и мудрые, а сам он был любознателен и памятлив" [[5] Снорри Стурлусон.
Круг земной. С. 10.]. В 1089 г. Ари покинул Хаукадаль. Его дальнейшая судьба
плохо известна: вероятно, он поселился в доме своих предков в Снефелльснесе;
вероятно, женился, хотя о его жене сведений не сохранилось. Сыном Ари был
священник Торгильс (ум. в 1170). Умер Ари Мудрый 9 ноября 1148 г.
Ари написал "Книгу об исландцах" (slendingabk) в 1122-1132 гг. В "Прологе" он
отметил, что его первую
...Закладка в соц.сетях
