Жанр: История
Распутин: жизнь и смерть
...ещения, генерал-губернатор Финляндии
и два министра внутренних дел. От смерти не спасала теперь никакая охрана...
Приблизились дни печали "Иова Многострадального". В его дневнике -
покорные записи после гибели министров: "Нужно со смирением и твердостью
переносить испытания, посылаемые нам Господом", "На то Его святая воля".
Телец, предназначенный на заклание...
Но у жены его - иной характер. Она будет бороться с судьбой. И она ищет
защитника от грядущих несчастий.
В ПОИСКАХ ИЗБАВИТЕЛЯ
Ее тогдашние неразлучные подруги - черногорские принцессы. Как
справедливо говорил Феофан, "родившиеся в бедной стране, где аристократия
гораздо ближе к простому народу". Они и принесли во дворец эту идею: в
простом народе, в простых людях скрыты и правда, и чудо, и сила. Надо только
заключить союз с народом напрямую, минуя мздоимцев-чиновников, чванливых
придворных. "Народ и царь - и между ними никого"...
Кстати, это была идея, объединявшая всех русских интеллигентов, даже
самых радикальных, ненавидевших царей и ненавидимых царями. Все наши
"властители дум", столь часто ссорившиеся друг с другом и отрицавшие порой
друг друга - Толстой, Достоевский, Тургенев, - все направления русской
философской мысли сходились на этой идее: только простой народ, нищий,
голодный, неграмотный и забитый, владеет некоей сокровенной истиной. Только
там, во тьме нищих изб, остался истинный дух Христа, сохраненный постоянным
страданием. Только у него, у простого народа, и следует учиться христианской
жизни.
Русский царь исповедовал ту же идею!
Царь с нецарственным обликом, застенчивый, малорослый - он неуютно
чувствовал себя на балах, на заседаниях правительства, в обществе
царедворцев и министров, где (как ему казалось) его все время сравнивали с
умершим гигантом-отцом. Насколько было радостней ему с простыми людьми - в
атмосфере обожания, преклонения...
Так возник парадокс - царь начал стремиться к общению с простым народом.
Один за другим приходят во дворец "народные посланцы" - их находят
черногорские принцессы. Великий князь Николай Николаевич сообщает племяннику
о некоем маленьком чиновнике Клопове, который жаждет донести до царя
народную правду - пишет ему бесконечные письма о казнокрадстве в мукомольном
деле. И вот уже письма принесены черногорками, с восторгом прочтены вслух
Аликс и Ники... Голос человека из народа услышан, Клопов вызван во дворец.
После беседы царь отправляет его по России с самыми широкими секретными
полномочиями. Человек из народа должен принести во дворец народную правду о
злоупотреблениях чиновников. Но первый опыт встречи с "народным посланцем"
окончился конфузом: к сожалению, бедный Клопов не разбирался ни в чем, кроме
своего мукомольного дела...
Однако начало положено. Дочь английской принцессы Аликс и сын датской
принцессы Ники влюбились в благородную идею единения с простым народом.
В то время Аликс рожает девочек. Одна за другой появляются на свет три
великие княжны - Ольга, Татьяна, Мария. Но родить мальчика, наследника,
будущего венценосца - царица никак не может. Не может исполнить главного
своего предназначения...
Но оказывается и тут могут помочь они - выходцы из простого народа. Ибо
народ, в душе которого - Христос, таит в себе неисчерпаемые возможности
чуда... И теперь во время встреч с черногорками Аликс выслушивает рассказы
Милицы о "Божьих людях" и старцах, которым дана свыше особая, великая сила.
Лицо Милицы... "С большими продолговатыми черными глазами, усталыми и
гордыми... оно казалось неживым, как лицо старинного портрета... Она была
как-то неестественно бледна", - описывает ее Жуковская. Милица щедро открыла
перед Аликс мир чудес, потрясший внучку скептической королевы Виктории. В
нем все было переплетено - тайны Заратустры; языческий мир Черногории, где в
горах, поросших лесами, живут колдуны, которым дано беседовать с мертвыми; и
чудеса православных великих старцев из русских монастырей.
Милица создала этот удивительный симбиоз, объединенный лишь одним -
манящей силой чуда, которое творят простые люди, живущие далеко от суеты
двора - этой жалкой ярмарки тщеславия.
Из показаний Вырубовой в "Том Деле": "Милица Николаевна и Анастасия
Николаевна, в особенности первая... имели вначале большое влияние на царскую
семью... так сказать, мистическое влияние... Необыкновенно начитанная в
мистической литературе, изучившая даже персидский язык для того, чтобы в
подлиннике ознакомиться с персидскими мистиками, она считалась чуть ли не
пророчицей".
Аликс умеет дружить, и главное - умеет беззаветно верить. Как умела
беззаветно верить ее мать Алиса Английская, прославлявшая (точнее -
обожествлявшая) немецкого религиозного философа Давида Штрауса.
Так начались поиски "Божьего человека", который вымолит ей сына у Бога.
Сначала во дворце появился Дмитрий Ознобишин, житель города Козельска,
которого все называли просто Митя, а также "Козельский" и "Гугнивый" (он
плохо выговаривал слова). В делах охранки есть его описание: "Носит длинные
распущенные волосы, ходит круглый год босиком, опираясь на посох. Одет в
рясу монашеского покроя". После революции газеты, издеваясь над царицей,
будут писать об этом ее "избраннике" как о полном идиоте. Вырубова
постарается в своих показаниях отделить Семью от жалкого Мити. "Мне кажется,
он никогда не был во дворце", - солжет она Чрезвычайной комиссии. Нет, Митя
бывал там, и не раз...
Из дневника Николая: "1906, 14 января. Пришел человек Божий Дмитрий из
Козельска около Оптиной пустыни. Он принес образ, написанный согласно
видению, которое он имел. Разговаривали с ним около полутора часов".
И этот полуторачасовой разговор - не случайность. Митя был человеком
особенным. "Влияние его на народные массы огромно... он раздает бедным
деньги, которые получает от почитателей. Распространен слух, что он обладает
даром предвидения и ясновидения", - отмечено в делах департамента полиции.
Из показаний Феофана: "Блаженный Митя" несомненно обладал даром
ясновидения, в чем я мог убедиться на собственном опыте: при первом свидании
со мною он прекрасно и точно обрисовал обстоятельства моей жизни... Им...
поразительно точно был предсказан ход японской войны, в частности падение
Порт-Артура... "
Но Митины молитвы были тщетны - мальчика царица не родила.
И тогда появилась "Матрена-босоножка" с иконой. Но одетая в рубище босая
женщина, выкрикивавшая, как пифия, малопонятные пророчества, исчезла из
дворца так же внезапно, как появилась.
Из показаний Вырубовой: "О Матрене-босоножке я слышала... она приносила в
Петергоф икону Государю, но ее саму я не видела". Однако отметим этот повод
для появления в царском дворце - чудотворная икона, которая поможет родиться
долгожданному сыну.
Таков был мир, в котором теперь жили молодые властители России - мир
чудес, святых мощей, икон, чудотворцев. Они казались всех более странными в
Петербурге, где просвещенное общество становилось открыто атеистическим. "Я
с удивлением смотрю на всякого верующего интеллигента", - писал Чехов
Куприну.
Но царь и царица верили, что их мир продолжается где-то там, за пределами
испорченной столицы, в далеких деревнях, разбросанных по бескрайней империи.
Мир Святой Руси - простого народа, любящего Бога и царя.
И они ждали посланца из этого мира.
Но этот мир уже исчезал... Писатель и религиозный философ Сергей Нилус
(которого Николай и Аликс будут читать в заточении) с горечью записал
рассказ знакомой монахини в своей книге "На берегу Божьей реки":
"Приехала... монахиня... и рассказывала, что монахиням не стало никакой
возможности ездить по железным дорогам: нет той ругани, насмешки, проклятия,
которых бы не изливали на их бедную голову... сатанинская злоба...
Приходится... надевать на себя синюю юбку, чтобы похоже было на мирскую
старушку, а то проходу не дают ругательствами на монастыри и на
монашествующих... Такова "Святая Русь"! Бедный народ! Жалкая Россия!"... И
старцы, жившие в великих монастырях, с болью говорили: "Безбожное, безверное
время настало для православной России... одной плотью и ради плоти стал жить
русский человек... По названью только слывет он православным христианином, а
духом своим уже не тот он стал... " - приводил слова одного из подвижников
тот же Нилус.
"ГЕНЕРАЛЬНАЯ РЕПЕТИЦИЯ" ЯВЛЕНИЯ РАСПУТИНА
Черногорские принцессы нашли наконец подходящего чудотворца. Милица,
коллекционирующая слухи о сверхъестественном, узнала о чудесах некоего месье
Филиппа из Парижа.
Филиппа позвали в Россию. Этот чудотворец оказался привычней для Аликс -
он был из европейского мира, который она лишь недавно покинула. И речь
Филиппа не утомляла ее, как косноязычие Мити и бессвязные выкрики Матрены.
"Там (во дворце Милицы. - Э. Р. )... царская семья встречалась с
прибывшим из Парижа христианским оккультистом Филиппом... " - показала на
допросе Вырубова.
Его настоящее имя - Назьер Вашоль, уроженец Лиона. Он был предсказателем
и врачевателем, объявлял, что ему дано беседовать с умершими и что живет он
как бы на границе миров... "Человек около 50 лет, маленький, черноволосый и
черноусый, с ужасным южно-французским акцентом. Он толковал о падении
религии во Франции,. на Западе... Когда прощались, он попытался поцеловать
мне руку, и я с трудом ее вырвал", - брезгливо отметил в дневнике великий
князь Константин Константинович.
Филипп сразу почувствовал нервность, страх в душе царицы. Оценив ее
религиозность, он попытался примирить свой колдовской мир со Святым
Писанием, стал для нее "Божьим человеком, посланным помогать Божественной
династии".
Он сумел удовлетворить и ее жажду чуда: щедро использовал полуцирковые
аттракционы - весь тот потертый багаж, которым пользовались еще в XVIII веке
великие авантюристы Казакова и Калиостро. И то, над чем потешались в Париже,
произвело неизгладимое впечатление в Петербурге.
Ники, подавленный страстной верой Аликс, разделял ее восторги. Двор
насмешливо следил за парижским магом, понимал: это очередная игрушка,
придуманная черногорками для царственной подруги. "Милица познакомила
императрицу с Филиппом... который знает как лечить все болезни, включая
сифилис, - с иронией писал в своем дневнике член Государственного Совета А.
Половцев. - И этот Филипп... обещал ей, что она родит сына, а не дочь".
Насмешливые рассказы придворных встревожили "мама" - вдовствующую
императрицу Марию Федоровну. "Она была очень рассержена на Милицу и Стану...
По ее просьбе департамент полиции через свою агентуру в Париже решил
проверить прошлое Филиппа. Отзыв пришел ужасный - французы назвали Филиппа
темным авантюристом. Русский агент в Париже прислал ироническую статью из
французской газеты о публичном гипнотическом сеансе Филиппа", - писал
Половцев. Но все это нисколько не повлияло на Аликс. Она умела верить, умела
быть верной, и у нее была стальная воля.
Вообще у царицы было множество прекрасных качеств, отсутствовало лишь
одно - умение прислушаться к мнению общества. К сожалению, без этого умения
опасно находиться на троне - что доказывает история другой прекрасной
женщины со столь же полным отсутствием этого умения - французской королевы
Марии Антуанетты.
А двор роптал. Приняли меры. "Великий князь Сергей Михайлович сказал мне,
что когда пришел из Парижа отчет от агента, неблагоприятный для Филиппа,
император приказал прогнать этого агента в 24 часа", - писал Половцев.
Все это потом повторится в истории с Распутиным - и ненависть большой
Романовской семьи, и слепая вера Аликс, и вздорные сплетни... Феликс Юсупов
вспоминал рассказ отца однажды, гуляя вдоль моря в Крыму, князь встретил
Милицу, ехавшую с незнакомцем, поклонился, но та не ответила. Через
несколько дней при встрече Юсупов-старший спросил: "Почему же вы мне не
ответили?" "А вы не могли видеть меня, - сказала Милица, - ведь я была с
доктором Филиппом. А когда он надевает свою шляпу, он становится невидимым,
и те, кто с ним - тоже".
Или другая веселая сплетня: Филипп поселен в царской спальне - он там
колдует, чтобы Аликс родила наследника...
Самое печальное, что эти небылицы (как и впоследствии, в истории с
Распутиным) шли из дворцов великих князей, обиженных фавором Николаевичей...
И (так же, как и в будущей истории с Распутиным) вдовствующая императрица
решила серьезно поговорить с Ники. Царь конечно же обещал матери убрать
Филиппа. И конечно же Аликс оказалась сильнее. Она умолила мужа не трогать
"Божьего человека" - и все осталось неизменным (как будет не раз в истории с
Распутиным)...
И Филиппа они звали так же, как впоследствии Распутина, - "Наш Друг".
ПИСЬМО ТОЛСТОГО
В это время Аликс носила ребенка. И радость - "Наш Друг" предсказал
мальчика! Но 5 июня 1901 года она родила... девочку, великую княжну
Анастасию.
Из дневника сестры Николая, великой княгини Ксении: "5 июня... Какое
разочарование: четвертая девочка!"
И (опять же, как в истории с Распутиным) Романовская семья попыталась
заменить опасного мага. Великий князь Николай Михайлович нашел великую
кандидатуру. Он отправился к самому знаменитому человеку в России, к
опальному Льву Толстому. 6 ноября 1901 года Толстой записал: "На днях явился
Николай Михайлович... и непременно желал познакомиться".
Толстой боролся тогда с официальным православием (вскоре его отлучат от
церкви, предадут анафеме). И вся либеральная Россия, и весь мир
прислушивались к голосу великого старца...
"Я - зараза. Зачем вы ко мне явились?" - спросил Толстой великого князя.
Но вместо ответа Николай Михайлович стал долго и туманно убеждать писателя,
что "царь очень добрый, отзывчивый человек, а все горе в окружающих". Он так
и не посмел объяснить Толстому, что задумал вырвать несчастную Царскую Семью
из-под влияния мага. Понимая, что многие идеи опального Толстого (как это ни
парадоксально) совпадают с настроениями царя, великий князь решил уговорить
его написать письмо Николаю. Толстой согласился. Но вместо ожидаемых высоких
толстовских истин о величии души простого народа Лев Николаевич изложил царю
политические идеи и щедро грозил политическими катастрофами.
"Любезный брат! Обращаюсь к Вам не столько как к царю, сколько как к
человеку и брату... Треть России находится в положении усиленной охраны.
Армия полицейских, явных и тайных, все увеличивается, тюрьмы и места ссылок
переполнены... голод стал нормальным явлением... " Царь с изумлением прочел
это революционное послание и наивно попросил Николая Михайловича успокоить
Толстого: столь опасное письмо никому не будет показано.
"Я его об этом не просил", - разочарованно сообщил Толстой Николаю
Михайловичу. Впоследствии он... сам опубликовал свое частное письмо к
Государю за границей. Правда, смущенно записал в дневнике: "За эти дни вышло
мое письмо к Николаю... Если бы против меня были приняты меры... чем жестче,
тем лучше, это было бы мне приятно... Но мне кажется, что я поступил
неделикатно в отношении Николая и Николая Михайловича".
После этого великий князь потерял к писателю всякий интерес. Теперь
Толстой вряд ли мог влиять на царя, который вместо искренности увидел
тщеславную игру.
"КАК БОГАТА СТАЛА НАША ЖИЗНЬ... "
Чтобы не сердить "мама" и родственников, чтобы избежать сплетен двора,
Аликс и Ники решают видеться с "Нашим Другом" тайно (как впоследствии и с
Распутиным). Теперь, после всех обязательных светских дел, они спешат во
дворец Милицы в Знаменке. От мирского, суетного - к черногоркам и "Нашему
Другу", в мир чуда.
Из дневника царя: "1901, 13 июля, Петергоф. В 2.30 поехали в Знаменку и
сидели до 5 в саду. Наш Друг был с нами... "
"19 июля... Отправились в Знаменку... Весь вечер слушали Нашего Друга.
Вернулись домой чудной лунной ночью... "
"20 июля... После обеда поехали в Знаменку и провели последний вечер с
Нашим Другом. Помолились все вместе... "
Как им не хватает "Нашего Друга", когда он уезжает к себе в Лион!
27 августа Аликс написала Ники: "В субботу в 10.30 все наши мысли полетят
в Лион... Как богата стала наша жизнь с тех пор как мы его узнали...
кажется, все стало легче переносить". "Переносить" - значит побеждать
предчувствия, нервность. Филипп делает самое важное - он снимает с Аликс ее
постоянный стресс, вызванный страхом.
Но главное - он свершил долгожданное чудо! Ники и Аликс счастливы: она
беременна, и Филипп определил - будет мальчик. Правда, у докторов после
скучных медицинских анализов появились сомнения... Но что значат ученые
глупцы с их анализами по сравнению с человеком, общающимся с небом! И Аликс
запретила врачам осматривать себя. Ее докторами становятся
подруги-черногорки и Филипп. Все вместе они ждут рождения предсказанного
наследника. Ее живот счастливо растет...
Прошло девять месяцев. И в августе 1902 года последовало постыдное...
Из письма великой княгини Ксении: "Представь себе, какой ужас... бедная
Александра Федоровна оказалась вовсе не беременной... Мама нашла ее в очень
грустном настроении... хотя она говорит об этом с большой покорностью
судьбе... Какой это должен быть удар по гордости!"
Аликс была беременна... мечтой. Половцев записал в дневнике то, что
говорил по этому поводу двор: "30 августа 1902 года... Путем
гипнотизирования Филипп уверил императрицу, что она беременна. Поддаваясь
таким уверениям, она отказалась от свидания со своими врачами, а в середине
августа призвала акушера Отта лишь для того, чтобы посоветоваться том, что
она внезапно стала худеть. Отт заявил ей, что она и не была беременна...
Объявление об этом было сделано в "Правительственном вестнике" весьма
бестолково, так что во всех классах населения распространились самые нелепые
слухи, как, например, что императрица родила урода с рогами, которого
пришлось придушить, и т. п. Такой эпизод не поколебал, однако, доверия
императорской четы к Филиппу, который продолжает в их глазах быть
превосходным и вдохновенным человеком... Все это было бы смешно, если бы не
было столь грустно".
Родственники забили тревогу. Филипп становится постоянной темой
разговоров в Романовской семье (как впоследствии Распутин).
Великий князь Константин Константинович (знаменитый поэт, писавший под
псевдонимом К. Р. ) записывает в дневнике: "24 августа 1902 г. Сергей
(великий князь Сергей Михайлович, друг юности Николая. - Э. Р. ) утверждает,
что Их Величества впали в мистическое настроение, что они в Знаменке молятся
с Филиппом... проводят там долгие вечера... и возвращаются оттуда в каком-то
восторженном состоянии, как бы в экстазе, с блестящими глазами и
просветленными лицами... Мое мнение, что это больше смешно чем опасно... но
нехорошо то, что они покрывают свои посещения Знаменки тайной... "
"25 августа... Елена, дочь короля Сербии, сказала, что ее брат Юрий попал
под влияние Милицы и Филиппа... говорил о том, что миссия Филиппа на земле
подошла к концу... что он скоро умрет, но явится в кругу друзей под видом
другого человека. Что за чепуха!.. Сергей сказал мне... о его большом
беспокойстве по поводу визитов императора и императрицы в Знаменку... "
"6 сентября... Захожу к великому князю Владимиру Александровичу... он
переходит к жгучему вопросу о Филиппе... Он считает великого князя Николая
Николаевича главным виновником сближения... преступником в этом деле... и
что проделки Филиппа навлекли на императорскую чету всеобщее посмеяние и
поругание... "
Вся семья требует ухода Филиппа (как будет впоследствии требовать ухода
Распутина). Но Аликс (и сейчас, и потом) докажет - она умеет верить и
защищать тех, кому верит.
ЭЛЛА ИЗ МИРА МОСКОВСКОГО ЦАРСТВА
Выпады родственников мужа Аликс перенесла спокойно - Романовская семья не
любила ее, и она платила той же монетой. Но Филипп стал причиной ее первой
размолвки с любимой старшей сестрой Эллой - великой княгиней Елизаветой
Федоровной. Элла была замужем за дядей Николая - великим князем Сергеем
Александровичем. На их свадьбе Ники впервые увидел белокурую красавицу Аликс
и навсегда влюбился...
Сергей Александрович - генерал-губернатор Москвы. Древняя столица
занимала особое место в жизни Николая и Александры. Ведь Петербург - это
город-мираж, выстроенный среди финских болот под руководством французских и
итальянских архитекторов, с ненавистной русской душе четкостью и прямизной
проспектов, где ангел на колонне перед Зимним дворцом припадает к...
католическому кресту. Это - столица западничества, воплощение стремления
новой русской аристократии в Европу. Но символом народности оставалась
Москва - столица первых Романовых, город бессчетных церквей и столь милых
русской душе невозможно перепутанных улиц... Элла и ее муж были хранителями
этого "Царьграда".
Здесь оживала любимая легенда Ники и Аликс о "народных" царях древнего
Московского царства, где не знатные вельможи, но люди святой жизни - старцы
и юродивые - были главными советчиками Государей. И когда в преддверии
трехсотлетнего юбилея династии Романовых, в 1903 году, Ники и Аликс начинают
устраивать знаменитые "исторические" балы, в залы Зимнего дворца
возвращается старая Москва. Придворные наряжаются в сверкающие золотом
боярские платья, а сам Николай является в одеждах любимого предка - царя
Алексея Михайловича.
Эллу, глубоко усвоившую идеи православия, не могла не тревожить дружба
Аликс с помешанными на мистике черногорскими принцессами. Но она понимала
одиночество сестры в холодном Петербурге и мирилась с этой дружбой.
Появление Филиппа заставило ее объединиться с остальными Романовыми. Элла
знает характер младшей сестры - нападать на Филиппа впрямую, значит,
упрочить его положение. И она терпеливо объясняет Аликс, что русские цари не
нуждаются в иноземных колдунах, у них есть покровители куда могущественнее -
ушедшие на небеса русские святые. Там, в ином мире, они становятся
заступниками за своих царей и народ перед Богом. Это великое назначение они
осуществляют и в одиночку, и вместе, образуя Охранительный Собор или Золотую
Цепь. И их заступничество не раз помогало московским царям, спящим вечным
сном в Архангельском соборе...
Эта мистическая идея произвела впечатление на Аликс. Но умная Милица
тотчас перехватила инициативу. И уже вскоре состоялся разговор Филиппа с
царицей. Он объяснил ей, что неудача с беременностью - всего лишь результат
ее слабой веры: как только она засомневалась, как только позвала акушеров -
все было кончено. Чудо может возникнуть только при абсолютной вере, но Аликс
оказалась пока к ней не готова, потому он и не смог ей помочь... И, к
восторгу царицы, Филипп заговорил с ней о том же, о чем говорила так не
любившая его Элла: Аликс должна попросить помощи у русского святого, который
вымолит ей у Бога наследника. И повторил имя, которое Аликс уже слышала от
Эллы.
Это был великий святой, тогда еще не канонизированный официальной
церковью, - Серафим Саровский.
ЦАРСКИЙ СВЯТОЙ
Прохор Мошнин (таково мирское имя Серафима Саровского) ушел из дома
странником, был на поклонении во множестве монастырей. В родном селе ходил
он в окружении девственниц - "Христовых невест". В результате - слухи,
расследование, и тайна святости стала предметом полицейского
разбирательства.
Потом он долго жил в безмолвии и воздержании, "был сыт одним словом
Божьим, которое есть хлеб ангельский - им и питается душа"...
Серафим много говорил о святости царской власти, повторял слова Авессы,
военачальника библейского царя Давида: "Если бы и всех нас побили, то лишь
бы ты, господин наш, был жив... Если же тебя не будет, что будет тогда с
Израилем?"
Николаю и Александре стало известно предсказание, записанное его
почитателем Мотовиловым в 1879 году. В нем Серафим предрек их будущее
царствие и свое грядущее прославление.
Серафим Саровский был объявлен покровителем Царской Семьи. Несмотря на
сопротивление Синода, Аликс заставила Ники осуществить предсказание Серафима
- он был канонизирован.
16 июля 1903 года императорский поезд прибыл на станцию Арзамас, и
Романовская семья пешком двинулась в Саровскую пустынь и Дивеевский
монастырь, где жил и молился Серафим. 18 июля после литургии Государь и
великие князья с духовенством обнесли вокруг храма гроб с мощами нового
святого. Так сбылось еще одно пророчество Серафима, записанное Мотовиловым:
"Вот какая радость-то будет!.. Приедет к нам Царь и вся Фамилия".
Правда, было и другое его пророчество, о котором они тогда не знали -
"... о грядущих ужаснейших бунтах, превышающих всякое воображение... о реках
крови русской". Все это должно было случиться в их царствование.
Мир чудес и предсказаний все более становится для Аликс реальным миром.
По вечерам в Сарове она и Ники сидят у камня, где Серафим когда-то возносил
молитвы, купаются в водах его источника, уповая на помощь святого и моля о
наследнике. Она начинает ждать... Серафим у престола Господня должен за них
заступиться! И она родит сына...
Она все более становится царицей из кремлевского терема времен
Московского царства
...Закладка в соц.сетях
