Жанр: История
История испанской инквизиции
... Бельгии,
Голландии и Германии было опубликовано большое количество архивных
документов, проливших новый свет как на преследование нидерландских
протестантов в царствование Карла V и Филиппа II, так и на искоренение
лютеранства в течение 50 - 70-х годов XVI в. на Пиренейском полуострове. В
этом отношении особенно ценны многочисленные работы школы гентского
профессора Пауля Фредерика. Отдельные монографии, написанные на основании
архивных данных, равно как опубликование многих протоколов инквизиционных
трибуналов подготовили почву для создания и общей новой картины деятельности
инквизиции. В 1906 - 1907 гг. и вышла четырехтомная "История испанской
инквизиции" на английском языке американского ученого Генри Чарльза Ли,
составившая новую веху в историографии инквизиции благодаря строго
проведенному и научному подбору материала и обилию архивных данных. На
русском языке в 1914 г. вышла "История инквизиции в Испании" С. Г.
Лозинского; в 1927 г. - переработанное сокращенное издание этой книги под
названием "Святая инквизиция".
Как ни велико историографическое значение "Критической истории"
Льоренте, с научной точки зрения эта книга страдает очень существенными
недостатками. Несмотря на крики клерикалов и реакционеров о ренегатстве
Льоренте, о его безбожии и измене делу религии, Льоренте в действительности
был и оставался всю жизнь религиозно настроенным, верующим католиком, и
"Критическая история" целиком проникнута религиозным чувством. Автор ее
подходит к католицизму и инквизиции не с атеистической точки зрения, а с
определенно католической, которая сводится к требованию предоставления
"национальной" Церкви "свободы и независимости" путем устранения постоянного
вмешательства во все дела римской курии и поддерживающих ее доминиканцев,
францисканцев и иезуитов. Эта точка зрения Льоренте вполне совпадала с тем,
что во Франции определенная часть духовенства отстаивала под названием
галликанизма. То же явление имело место в Германии, где под однородным, по
существу, лозунгом фебронизма шли архиепископы и крупнейшие епископы. Этот
лозунг о свободе и независимости Церкви был своеобразным "анархизмом"
верхушки епископата, желавшей самостоятельно вершить свои церковные и иные
дела; он встретил отпор одновременно со стороны Рима, материально и морально
заинтересованного в бдительном надзоре над деятельностью Церкви, и со
стороны все усиливавшегося светского государства, не допускавшего мысли о
неподчинении ему какого-либо сословия или "чина" в государстве. И Рим, и
светский абсолютизм, исходя из разных интересов, одинаково отвергали
"свободную" Церковь, но в ее требовании не было ничего антикатолического, а
тем более безбожного. Наоборот, сторонники "свободной" Церкви ссылались на
старину, на далекое прошлое, когда епископальная Церковь не знала над собою
никакой власти, кроме Вселенского собора. Эту точку зрения разделял и
Льоренте. Независимая от контроля Рима и иезуитов испанская Церковь не знала
бы, по его убеждению, того страшного кошмара, в который ввергла Испанию
римская курия, опирающаяся на ненавистные Льоренте монашеские и
полумонашеские ордена. Льоренте не стоит даже на точке зрения обычной
веротерпимости и уверен, что епископальная инквизиция, в противоположность
папистской, римско-иезуитской, без особенного ущерба для страны и с пользой
для католической религии искоренила бы в Испании всякие еретические учения,
в том числе и протестантизм. Эта точка зрения была устарелой и в дни, когда
жил Льоренте; она была преодолена не только в протестантских странах, но в
значительной степени и в католических, и с этой стороны Льоренте был
реакционно мыслящим церковным деятелем, а не передовым, прогрессивным. Эти
взгляды Льоренте подверглись справедливой критике уже давно со стороны
известного немецкого историка Леопольда Ранке. Ранке рядом примеров показал,
как тесно связаны были между собою инквизиция и реакционный испанский
деспотизм и как трудно зачастую провести грань между сферой влияния одного и
другого органа. Сами факты, приводимые Льоренте в "Критической истории",
находятся в резком противоречии с его утверждением о непричастности
государственной власти к преступлениям инквизиционных трибуналов. Чем больше
мы приближаемся к эпохе буржуазной революции во Франции, тем чаще пестреют
страницы инквизиционных протоколов именами политических преступников и тем
сильнее религиозная ересь оттесняется политической. Так, в отчете о
деятельности инквизиционных трибуналов за период от 1780 до 1820 г.
указывается более чем о пяти тысячах случаев привлечения к суду, но среди
них едва одна треть падает на долю религиозных преступлений, огромное же
большинство составляют так называемые "враги политического устройства
Испании". Несмотря на то, что Льоренте была совершенно чужда мысль, что
инквизиция, как и религия вообще, является орудием господствующего класса,
его книга ценна как памятник одного из этапов того долгого пути, который
прошло человечество в борьбе против господства Церкви.
Проф. С. Г. Лозинский
----------
ТОМ ПЕРВЫЙ
----------
HISTOIRE CRITIQUE
DE L'INQUISITION D'ESPAGNE
depuis l'epoque de son etablissement par Ferdinand V, jusqu'au regne de
Ferdinand VII,
TIREE
des pieces originales des archives du Conseil de la Supreme et de celles
des Tribunaux subalternes du Saint-Office.
PAR D. JEAN-ANTOINE LLORENTE,
ancien Secretaire de l'Inquisition de la Cour; Dignitair-Ecolatre et
Chanoine d'Eglise prima tiale de Tolede; Chancelier de l'Universite de
cette ville; Chevalier de l'Ordre de Charles III; Membre des Academies
royales de l'Histoire et de la Langue espagnole, de Madrid; de celle
de Belles-Lettres de Seville; des Societes patriotiques de la Rioxa,
des Provinces Basques, de l'Aragon, de la ville de Tudele de Navarre, etc.
traduite de l'espagnol sur le manuscrit et sous les yeux de l'auteur
PAR ALEXIS PELLIER.
TOME PREMIER
------------
A PARIS,
|
| Truttel et Wurtz, rue de Bourbon, no 17;
Ches o 18.
|
1817
КРИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ
ИСПАНСКОЙ ИНКВИЗИЦИИ
со времени ее учреждения Фердинандом V до царствования Фердинанда VII,
ИЗВЛЕЧЕННАЯ
из подлинных архивных документов верховного совета
и подчиненных трибуналов инквизиции
ДОН ХУАНОМ-АНТОНИО ЛЬОРЕНТЕ
бывшим секретарем инквизиции двора; сановником-инспектором школ и
каноником первосвятительской церкви города Толедо; канцлером
университета этого города; кавалером ордена Карла III; членом королевских
академий испанской истории и испанского языка в Мадриде; членом
академии изящных искусств в Севилье; членом патриотических обществ
Риохи, баскских провинций, Арагона, города Туделы в Наварре и пр.,
переведенная с испанского по рукописи и под наблюдением автора
АЛЕКСИСОМ ПЕЛЛЬЕ
ТОМ ПЕРВЫЙ
----------
В ПАРИЖЕ
|
| Трейтеля и Вюрца книгопродавцев, Бурбонская улица, N 17;
у 1817
Еретика после первого и второго вразумления отвращайся,
зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.
Послание Павла к Титу. Гл.3. Ст. 10-11
ОТ АВТОРА.
{В основу данного издания положен перевод 1936 года. Главы, пропущенные
в предыдущей публикации, восстановлены. (Примеч. ред.)}
Несмотря на то, что уже более трех веков в Испании существует трибунал,
преследующий еретиков {Напоминаем, что эта книга была написана еще во
времена существования так называемого трибунала веры. (Примеч. исп. ред.)},
у нас все еще нет подробной истории его происхождения, становления и
развития.
Многие отечественные и зарубежные писатели говорили об учреждениях
инквизиции в разных уголках земли, подвластных католической Церкви, в
особенности об инквизиции в Испании, но никто не написал об этом достаточно
полно.
Это замечание относится в равной мере и к труду французского автора
XVII века "История инквизиции", и к "Истории религиозных преследований в
Италии, Испании и Португалии" г-на Лавалье, изданной в Париже в 1819 году.
Предполагается, что материал для этой работы он нашел в Сарагосе. Об
испанской инквизиции речь идет в 4-й, 6-й и 10-й книгах, в том числе
упоминаются шесть вальядолидских процессов, но они неинтересны ниКАТАЛОГ ЕЩЕ НЕ НАПЕЧАТАННЫХ РУКОПИСЕЙ, ПОСЛУЖИВШИХ ДЛЯ СОСТАВЛЕНИЯ "КРИТИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ ИСПАНСКОЙ ИНКВИЗИЦИИ"
1) Собрание папских булл и бреве, касающихся испанской инквизиции со
времени ее учреждения. Эти подлинники составляют четыре очень объемистых
тома на пергаменте, с восковыми или свинцовыми печатями. Я велел их
перенести из архива верховного совета инквизиции в собственную библиотеку
короля. Существуют копии почти всех этих документов в четырех больших томах
в лист. Первый том содержит копии, сделанные в 1566 году священником
Франсиско Гонсалесом де Лумбрерасом в силу распоряжения великого инквизитора
Фернандо Вальдеса; второй - копии, сделанные по распоряжению великого
инквизитора Видаля Марина - доном Доминго де ла Кантольей, кавалером ордена
Сант-Яго, вицесекретарем совета инквизиции; третий и четвертый - копии,
сделанные поздней в секретариате совета разными лицами.
2) Сто два тома в лист, относящиеся к двум секретариатам совета, к
секретариату по делам королевств кастильской короны и секретариату по делам
арагонской короны. Тома распределены в порядке материалов, каковы:
королевские указы; консультации королевского совета; инструкции
провинциальным трибуналам; результаты голосований; постановления судебных
решений.
3) Обзор булл: один том в лист, написанный Кантольей в 1709 году, для
великого инквизитора Марина.
4) Краткое изложение инструкций совета инквизиции провинциальным
трибуналам, составленное Кантольей для великого инквизитора Марина.
5) Заметки относительно того, что содержится в книгах совета
инквизиции, составленные доном Мигуэлем де Чайде, экспедитором совета, в
царствование Филиппа II и Филиппа III, для своего дяди, инквизитора Луиса де
Парамо; два тома в лист.
6) Ведомости дел, о которых говорится в книгах совета инквизиции,
составленные доном Гаспаром Исидором д'Аргуэльо, экспедитором секретариата
упомянутого совета, в 1650 году; один том в лист.
7) Компиляция из всех инструкций святого трибунала, сделанная в
царствование Филиппа II; один том в лист.
8) Компиляция указов совета инквизиции провинциальным трибуналам,
сделанная в то же царствование; два тома в лист.
9) Обзор указов совета инквизиции, составленный в царствование Филиппа
IV экспедитором секретариата названного совета; один том в лист.
10) Ведомости дел святого трибунала, составленные инквизитором доном
Кристовалом д'Инестросой в 1707 году; один том в лист.
11) Компиляция бумаг, касающихся дел святого трибунала, составленная
инквизитором доном Хуаном де Лоайсой в 1761 году; три тома в лист.
12) Ведомость бумаг, находящихся в архивах святого трибунала Валенсии,
составленная инквизитором доном Мануэлем Харамильо де Контрерасом в
царствование Карла III; один том в лист.
13) Обзор процессов, возбужденных трибуналом инквизиции Валенсии, того
же автора; один том в лист.
14) Золотая книга, в которой находятся извлечения судебных решений
святого трибунала Валенсии и некоторых судебных решений инквизиции, того же
автора; один том в лист.
15) Собрание бумаг, относящихся к делам инквизиции, сделанное одним
инквизитором в царствование Филиппа V, шестнадцать томов в лист.
16) Зеленая книга Арагона, составленная Мисером Манен-те,
асессором-инквизитором епархий Уэски и Лериды, в 1507 году; содержит
генеалогию многих фамилий, происходящих от обращенных в христианство евреев;
один том в лист.
17) Собрание бумаг, касающихся дел инквизиции; двадцать больших томов в
лист и десять томов в четвертку, содержащих несколько кратких извлечений из
процессов, обсуждавшихся в совете инквизиции.
18) Документы процессов, возбужденных разными провинциальными
трибуналами, обсуждавшиеся советом в последней инстанции и содержащиеся в
его архивах. Количество их столь значительно, что я не могу определить с
точностью их число.
19) Копии, обзоры и заметки, составляющие собрание бумаг, касающихся
инквизиции, которое содержится в пятнадцати томах в лист и в тридцати шести
томах в четвертку и сделано мною самим последовательно с 1789 по 1812 год.
20) Извлечение из приказов совета инквизиции провинциальным трибуналам;
один том в лист, находящийся в королевской библиотеке под сиглой D. 144.
21) Решения святого трибунала Мурсии; собраны одним инквизитором в
царствование Филиппа IV; один том в лист в той же библиотеке под сиглой X.
135.
22) Ведомость процессов, возбужденных и обсуждавшихся в суде святого
трибунала Толедо, составленная анонимным автором в царствование Фердинанда V
и дополненная Сева-стианом д'Ороско в царствование Филиппа II; один том в
лист, в той же библиотеке; у меня есть копия.
23) Обзор нескольких аутодафе испанских инквизиций в царствование
Филиппа II, составленный свидетелями-очевидцами; один том в лист, в той же
библиотеке под сиглой АА. 105.
24) Донесение о мученической смерти святого младенца Инносенсио де ла
Гуардиа, составленное анонимным автором времени Карла V; брошюра в лист, в
той же библиотеке под сиглой R. 29.
25) Собрание исторических и политических бумаг времени Филиппа II;
связка в той же библиотеке, в рукописном отделении под сиглой Н. 1.
26) Несколько писем Фердинанда V, Филиппа II и Филиппа III и другие
бумаги, касающиеся инквизиции; в той же библиотеке под сиглами D. 118, 144,
153; Н. 5; R. 29; X. 157 и в других местах в разных связках.
27) Исторические заметки эпохи Фердинанда V и Карла V, составленные
Педро де Торресом, жившим в это время. Брошюра в той же королевской
библиотеке; я приказал сделать с нее копию.
28) История католических королей, составленная Андресом Бернальдесом,
капелланом великого инквизитора Десы, в конце XV века. Один том в лист, в
той же библиотеке; я велел ее скопировать.
29) Хроника католических королей, составленная Лоренсо Галиндесом де
Карбахалом, советником этих королей; один том в лист, в той же библиотеке; я
велел ее скопировать.
30) Рассуждение о происхождении испанской инквизиции, составленное
доном Хосе де Риберой, секретарем совета инквизиции, в царствование Филиппа
IV; брошюра, находящаяся в библиотеке Королевской Академии истории; я велел
снять с нее копию.
31) Донесение об убийстве, совершенном над особой первого инквизитора
Арагона Педро Арбуеса, и об аутодафе, состоявшемся над убийцами и другими
еретиками, написанное анонимным автором времени Карла V; один том в
четвертку, принадлежавший г-ну Луго, бывшему члену государственного совета
Испании.
32) Трактат о правлении государей, посвященный Карлу V, при жизни его
деда, Фердинанда V; составлен анонимным автором; один том в четвертку, в
котором много говорится о неудобствах способа судопроизводства в процессах
инквизиции. Королевская библиотека Мадридского дома наук имени св. Исидора.
33) Замечания о том, что содержится в некоторых книгах совета
инквизиции относительно запрещения книг; составлены одним секретарем в 1633
году. Полагают, что то был упомянутый выше дон Хосе де Рибера. Эта брошюра
принадлежит дону Району де Кабрере, члену Королевской Академии испанского
языка.
34) О прославлениях и триумфах Общества Иисуса, достигнутых при
преследованиях; составил Педро де Рибаденей-ра, один том в четвертку,
принадлежащий тому же г-ну Кабрере.
35) Замечания о некоторых событиях, происшедших на Тридентском соборе;
составлены домом Педро Гонсалесом де Мендосой, епископом Саламанки, одним из
членов собора; один том в четвертку, также принадлежащий г-ну Кабрере.
36) Донесение о том, что произошло в тюрьме принца Астурийского дона
Карлоса Австрийского, сына короля Филиппа II; составлено присутствовавшим
при этом приставом камеры этого принца; брошюра, находящаяся в первом
государственном секретариате испанского короля; с нее была сделана для дона
Хуана д'Ириарте, первого библиотекаря короля, копия, принадлежащая в
настоящее время госпоже Ириарте, рожденной Техада, вдове дона Бернардо
Ириарте, члена государственного совета.
37) Собрание писем испанских королей капитулу толедской Церкви,
первосвятительскоп в Испании; один том в лист, с которого равным образом
была сделана копия для упомянутого дона Хуана д'Ириарте в 1755 году; она
также принадлежит госпоже Ириарте.
38) Мадридская летопись; составлена Леоном Пиннельо; один том в лист, в
королевской библиотеке; я велел снять с него копию.
39) Собрание любопытных бумаг, относящихся к различным предметам;
составил дон Херонимо Гаскон де Торквемада, секретарь короля; три тома в
лист, принадлежащие мне, как и последующие.
40) Апология испанской истории, изданной Николаем Иисусовым Бельяндо,
написанная доном Мельхиором де Мака-насом для представления в совет
инквизиции; один том в лист.
41) История Бургоса и его епархии, составленная доном Мельхиором
Приэто, епископом города Дуранго в Америке; два тома в лист; оригинал
написан собственноручно автором, по особому разрешению короля Филиппа IV,
для его издания, которое не осуществилось из-за смерти автора.
42) История города Херес-де-ла-Фронтеры, составленная доном Томасом
Молеро; один том в лист.
43) История принцев Астурийских, начатая с первого до Карла IV,
составленная доном Франсиском де Риберой; один том в лист.
44) Донесение о делах королевства Арагона в царствование Филиппа II,
составленное Леонардом д'Аргенсолой; один том в четвертку.
45) Хроника наваррских королей, составленная Диего Рамиресом Давалосом
де ла Писсиной, в 1534 году; один том в лист.
46) Общая хроника Бискайи, составленная доном Хуаном Раймондом
д'Итурриса-и-Сабалой; один том в лист.
47) Сборник сведений о событиях, происшедших в Мадриде до 1695 года,
составленный доном Ласаро Кобос-и-Мирандой; один том в лист.
48) Значительное число делопроизводств подлинных процессов, проверенных
автором, из которых им самим были сделаны извлечения в архивах инквизиции,
преимущественно в Мадриде, Сарагосе и Вальядолиде.
ОБЪЯСНЕНИЕ СЛОВ И ВЫРАЖЕНИЙ, СВОЙСТВЕННЫХ ЯЗЫКУ СВЯТОГО ТРИБУНАЛА, КОТОРЫЕ СЛЕДОВАЛО СОХРАНИТЬ В ЭТОЙ ИСТОРИИ
1) Аутильо (Autillo) = малое аутодафе. Виновный приводится в залы
инквизиции. Заседание может быть при открытых дверях, чтобы лица, желающие
на нем присутствовать, могли войти, или при закрытых дверях, и тогда
допускаются лишь лица, имеющие право присутствовать там.
2) Аутодафе. Публичное и торжественное прочтение извлечения из судебных
дел и приговоров, которые инквизиторы объявляют в присутствии виновных или
перед их изображениями, в присутствии властей и наиболее уважаемых городских
корпораций, в особенности светского королевского судьи, которому передают в
это время осужденных или их изображения, чтобы он тотчас же объявил смертную
казнь через сожжение, согласно законам государства касательно еретиков, и
приказал привести ее в исполнение после того, как, на основании
предварительного и секретного сообщения инквизиторов, он распорядится
приготовить эшафот, дрова, машину для удушения и обычных исполнителей.
3) Аутодафе единичное. Устраивается для одного виновного в церкви или
на публичной площади, смотря по обстоятельствам.
4) Аутодафе общее. На нем появляется большое количество виновных всех
разрядов: лица, сжигаемые после удушения, как еретики-рецидивисты, хотя и
раскаивающиеся; такие, которые представлены в изображениях, с их выкопанными
из могил костями, как умершие нераскаянными; такие, от которых имеются
только одни изображения, как приговоренные заочно. Бывают также еретики,
примирившиеся с Церковью, исповедавшиеся и раскаивающиеся; отбывающие
епитимью, уголовные преступники; лица, заподозренные в ереси, которые
произносят отречение и освобождаются от наказания условно (ad cautelam), с
предупреждением.
5) Аутодафе частное. Оно бывает, когда выставляют на позор осужденных
без приготовлений и торжественности общего аутодафе. На нем не присутствуют
ни власти, ни корпорации города: там присутствует один только святой
трибунал, а светский судья бывает каждый раз, когда появляется какой-нибудь
виновный, подлежащий казни.
6) Богословская отметка. Оценка, которую богословы делают поступкам и
речам, составляющим содержание процесса, квалифицируя одни как формально
еретические, другие как близкие к ереси, наводящие на ересь, благоприятные
для ереси, дерзновенные, позорные, оскорбляющие благочестивый слух,
антихристианские, противные Евангелию, католической вере и т. п. См.:
Квалификация.
7) Быть по сему (como parece). Формула, которую короли Испании имеют
обыкновение писать собственноручно на полях запросов совета инквизиции и
других королевских советов, когда они одобряют представленные им декреты или
приговоры.
8) Верховная (suprema), или верховный совет. Титул главной испанской
инквизиции, руководимой главным великим инквизитором и королевским советом
учреждения. Она управляет провинциальными инквизициями.
9) Верховное отлучение от Церкви. Оно постановляется папою или
инквизиторами против того, кто делает запрещенное или не делает то, что
приказано; оно получает полное действие по отношению к нарушителю без
необходимости, чтобы судья отлучил его от Церкви, когда преступление
совершено.
10) Вины (merita). Этим выражением имеют обыкновение обозначать
извлечение из процесса инквизиции, читаемое секретарем перед аутодафе каждый
раз, когда на основании окончательного судебного решения виновный должен
выслушать свой обоснованный приговор.
11) Внесудебная информация. Это собрание нескольких показаний,
сделанных секретно, без присяги, лицами, которые были опрошены инквизиторами
или комиссарами святого трибунала о поведении и религиозных воззрениях того,
против кого сделан донос.
12) Вызов в суд - см.: Повестка о вызове в суд.
13) Вызов судебного разбирательства - см.: Требование дознания.
14) Голосования. Мнения провинциальных инквизиторов и юрисконсультов о
приговоре, который следует вынести. Они адресуются в совет, чтобы там
подвергнуться обсуждению. Если совет высказывает свое мнение в
противоположном смысле, он указывает трибуналу, какого поведения он должен
держаться. Тогда инквизиторы видоизменяют, утверждают и произносят от своего
имени окончательный приговор, который может быть противен их собственному
убеждению и который они выносят под воздействием мнения членов верховного
совета.
15) Грамота всеобщая. Это указ, который посылается королевским
верховным советом, состоящим под председательством главного инквизитора,
провинциальным трибуналам с предписанием или запрещением мер, относящихся к
тому, что происходит в святом трибунале; она обязательна, как внутренний и
специальный закон учреждения.
16) Грамота частная. Приказание главного инквизитора или верховного
совета, адресованное провинциальным инквизиторам в форме официального письма
по частным указанным делам. Иногда это название дается также приказанию,
хотя бы оно было отправлено в виде извещения в обыкновенном порядке, или
приказа, или предварительного решения.
17) Добровольное сознание. Его делает человек, обвиняющий сам себя пред
святым трибуналом в действиях и разговорах, прямо или косвенно противных
католической вере, за которые он просит прощения и освобождения от церковных
наказаний, которые он мог навлечь на себя.
18) Донос. Сообщение, сделанное святому трибуналу о действиях или
разговорах, которые противны или кажутся противными католической вере,
судопроизводству или правам этого трибунала.
19) Допрос с пристрастием. Допрос судьи, сопровождаемый пыткою.
20) Заслушание улик. Декрет, которым после рассмотрения
подготовительной информации (summaria) инквизиторы вместо приказания
заключить обвиняемого в секретную тюрьму инквизиции объявляют ему приказ
явиться лично в зал судебного заседания для ответа на улики, которые фискал
может выставить против него в продолжение процесса.
21) Запретительный индекс (index librorum prohibitorum) - см.: Список
запрещенных книг.
22) Защитительная записка. Письменное прошение, в котором обвиняемый
излагает статью за статьей в форме протокола допроса, факты, которые он
считает полезными для своей защиты против прокурорского обвинения; оно
содержит также имена лиц, которые могут удостоверить истину каждого
приводимого факта.
23) Инструкции. Это указы, данные главным великим инквизитором и
советом инквизиции, утвержденные
...Закладка в соц.сетях
