Жанр: История
Басурман
..., адские муки не отбивали вас от пищи, от сна и не смущали
воображения грозными привидениями. Слава богу!.. Мир и благостыня не отойдут
и от ваших могил. "Здесь почивают добрые люди", - скажут, указывая на них,
заменившие вас жильцы, и странник помянет вас благословением.
Молодая женщина, накормив грудью свое дитя, положила его опять в
колыбель, и старик опять принялся убаюкивать его. Под вязом поставлен стол:
скоро готова вечерняя трапеза. Но прежде нежели садиться за нее, все
семейство благоговейно творит молитву, и дитя, повторяя за матерью, лепечет
благодарение богу за хлеб насущный. Сели; Любуша одна не садится. Она
устремила взоры на ближайшую гору, по которой идет дорога к замку, и как
будто силится глазами поймать какой-то предмет.
- Что ты ловишь там, Любуша? - спросил Якубек. - Уж не корова ли
сбежала! Пожалуй, чего доброго, от нее станется по-прошлогоднему... даст мне
работы на ночь!
- Нет, - отвечала молодая женщина, - плетется с горы какой-то странник,
старичок... да, видно, очень устал. Не подождать ли нам его?
Якубек сделал рукою щит над глазами и немного погодя примолвил:
- И то странник! По одежде видно, не здешний. Добро, подождем его.
Накрыли молоко от мух, уняли нетерпение малютки ломтем хлеба и стали
дожидаться путника. Но так как он с трудом тащился, то молодая женщина пошла
ему навстречу, привечала его ласковым словом и, подхватив за руку, помогла
ему скорее дойти до вяза.
Одежда странника была не немецкая; он говорил и языком, хотя понятным
для чехов, но все-таки не чешским. Старик, прежде чем поклонился хозяевам,
положил несколько крестных знамений перед иконою, вделанною в небольшое
дупло вяза, что очень понравилось набожным чехам.
Они сажали его на почетное место, угощали, чем только могли, и пищею
телесною, и ласками. Скоро все семейство очень полюбило старичка. И сам
двухлетний сын Якубка, сначала дичившийся его, вероятно потому, что он был
кривой, через несколько времени подошел к нему и стал просить у него посоха
на лошадку.
И была важная причина, что жители замка особенно полюбили странника: он
был русский, он пришел из Москвы.
Вы угадаете, что это был тверчанин Афанасий Никитин. Он ходил в страны
на восход солнечный, ему хотелось побывать и на западе: вот и пришел он...
Правда, не одно любопытство привлекло его в Богемию; он нес к матери Антона
одно из писем от покойника.
Когда узнали, что странник русский, Фриц, Якубек и Любуша засыпали его
вопросами о молодом их господине.
- Боже мой! из Руси, из Москвы!.. - говорили они. - Да если бы мы
знали, что у нас будет такой дорогой гость, так вышли бы к тебе навстречу в
Липецк и понесли б тебя на руках своих!
Но странник, прежде нежели отвечал на их многочисленные вопросы, сам
спросил их, где же боярыня, матушка господина Антона.
- Там, - отвечал Фриц, указывая на небо.
Старик перекрестился с умилением и примолвил:
- Слава богу!.. Я нес было ей весточку от сынка... да они ранее
свиделись, ранее переговорили друг с другом.
Известие о смерти молодого господина глубоко тронуло добрых обитателей
замка. Вспоминали его прекрасную наружность, прекрасную душу, его последнее
посещение замка, означенное разными делами добра, благословляли его за
счастье, которым наслаждалось через него все семейство Фрица, вспоминали и
отъезд молодого господина в Московию...
- Как будто чувствовал, что не воротится, - говорил Якубек, прерывая
свои слова рыданиями. - Придет ли нам свидеться, молвил он в Липецке, когда
я провожал его... Недаром сердце у меня тогда оторвалось! Хотел бы еще один
разик взглянуть на него! Кажись, легче бы было.
- Благодарение богу, что госпожа баронесса умерла прежде его, - сказал
Фриц, - а то б измучилась, бедная, при конце своем!..
- А когда боярыня кончила век свой? - спросил странник.
- Вот будет скоро два года, - отвечал Фриц. - Была здоровехонька и
спокойна... весела нельзя сказать, потому что веселья она не видала давно,
очень давно... Вдруг без всякой причины стала грустить, да задумываться, да
метаться... видишь, добрый человек, с того только, что приснился ей
нехороший сон о сынке... "Недаром! - говорила она, - что-нибудь да худое с
ним деется". Я уговаривать ее, как знал мой умишка, а пуще любовь и
преданность к ней; я к ней отца Лаврентия с церковными увещаниями: нет,
милостивая госпожа стояла только на одном, что с сынком сделалось худое.
Томилась, да томилась, да и слегла в постель. Вот раз, утром, приносят к ней
через жида Захария - чай, знаешь, видал его на Руси? - вот приносят к ней
письмо от молодого господина. Надо было видеть, что с нею тогда сделалось.
Прежде и руку-то поднимала с трудом, а тут сама поднялась на постели да
стала прижимать письмо к сердцу и плакать... О, это были слезы, какими и не
на этом свете дай бог нам плакать! Всех нас позвала к себе и всем показывала
письмо, а радость так и блистала в глазах ее, щеки так и пылали, как будто у
молодой девушки. Вот убралась она в свое лучшее платье - тут были и соболи,
что прислал ей господин Антон - и позвала отца Лаврентия читать письмо. И
читал он ей, как счастливо живет молодой господин, и как любит его молодая,
прекрасная супруга, и как государь король московский жалует его своими
милостями. Что ж, добрый человек? не снесла долго своей нечаянной радости...
через три дня отдала богу душу. И как стала умирать, все держала письмо у
груди. Так с ним и похоронили ее.
Разрывалась грудь странника при слушании этого рассказа; нередко утирал
он кулаком слезы, катившиеся невольно, одна за другой. Он не разочаровал
обитателей бедного замка насчет благополучия Антона; он не хотел принять на
душу этого греха. Напротив, старался еще более скрасить счастливую жизнь
дворского лекаря на Руси и прибавил, что он еще недавно и умер.
А сам, рассказывая все это, не мог не плакать...
Он прогостил недели с две у своих новых друзей, словно в родной семье,
хотел было идти еще далее на запад, да не пошел... что-то сгрустнулось по
Руси.
Обитатели замка провожали его, как будто вновь провожали на Русь своего
молодого господина. Долго стояли они на перекрестке дорог, пока он совсем
скрылся из виду; долго еще были речи о нем в благословенной семье.
ПРИМЕЧАНИЯ
Иван Иванович Лажечников - интересный и самобытный исторический
романист в русской литературе первой половины XIX века. Автор трех известных
исторических романов - "Последний Новик", "Ледяной дом" и "Басурман" -
писатель, пользовавшийся у современников славой "отечественного Вальтера
Скотта", Лажечников сыграл выдающуюся роль в формировании русской прозы того
периода.
"Басурман" вышел в свет в 1838 году. При жизни писателя роман издавался
еще два раза: в 1841-1850 годах и в 1858 году в восьмитомном собрании
сочинений Лажечникова. Тексты этих трех прижизненных изданий неидентичны.
Во-первых, в последнем из этих трех прижизненных изданий нет той странной
орфографии, которая вызывала недоумение и насмешки у современной Лажечникову
критики.
Во-вторых, многие архаические слова и выражения в собрании сочинений
1858 года Лажечников заменил более современными. И, наконец, как показывает
сравнение этих двух изданий, Лажечников в работе над стилем произведения
стремился к простоте изложения, беспощадно изгонял вычурные и эффектные
выражения, которых много в его раннем творчестве.
Интересна цензурная история "Басурмана". В процессе работы над романом
Лажечникову приходилось серьезно опасаться того, как отнесется к его новому
произведению цензура. Об этом свидетельствует неопубликованное письмо
Лажечникова к А. А. Краевскому от 21 апреля 1838 года. "Басурман"
переписывается только, - сообщал Лажечников, - печататься же будет разве в
июле, если... (роковое слово!) если цензура удостоит пропустить. Кажется, от
всего очищен, что могло бы подать малейшее сомнение; а там господь знает чем
порадуют!.. Каков час! Может быть, потребуют идиллий и панегириков для Руси
XV века и чтобы о жестокостях и казнях помину не было и чтоб конец заставлял
улыбаться, а не плакать" [Отдел рукописей Ленинградской государственной
публичной библиотеки имени М.Е.Салтыкова-Щедрина].
И опасения Лажечникова были не напрасны. Правда, "Басурману" более
посчастливилось, чем "Последнему Новику" и "Ледяному дому", дважды
запрещавшимся цензурой и долгое время публиковавшимся в весьма искаженном
виде, или трагедии "Опричник", на которую цензура трижды накладывала свой
запрет. "Басурман" обратил на себя внимание цензуры с той стороны, с которой
Лажечников и не предполагал, политически же острые места, которые имел в
виду автор в цитированном выше письме Краевскому, были пропущены. В
рукописном отделе Публичной библиотеки имени М.Е.Салтыкова-Щедрина хранится
писарская копия II части рукописи "Басурмана" с пометками цензора и
приложенный к ней перечень цензорских изъятий из двух частей романа,
написанный рукой Лажечникова. Все шесть отрывков, отмеченных цензурой,
представляют всего-навсего традиционные для того времени "красоты слога", к
которым так неравнодушен был автор "Басурмана".
По-видимому, в подобных фразах цензура усмотрела слишком фривольное
обращение с религиозными образами. Сам Лажечников дорожил вычеркнутыми
отрывками и обращался с апелляцией по поводу их изъятия к попечителю
московского учебного округа графу С. Г.Строганову, пользовавшемуся славой
либерала. Строганов распорядился пропустить исключенные цензором фразы.
Помимо этого, автор исключает в двух последних прижизненных изданиях
ряд мест, касающихся личности Ивана III, опять-таки по соображениям
цензурного порядка. Снимаются, например, слова "собачий сын" - обращение
Марфы-посадницы к царю, исключаются неодобрительные замечания бояр и
Аристотеля Фиоравенти о том, что Иван III ломал церкви под княжеские сады. В
рассказе о предательском заключении в тюрьму Иваном III приехавшего в гости
брата выбрасывается следующая характеристика способа действия "великого
Иоанна": "Зарезать, удушить, отравить - таких мер никогда не брал он с
своими пленниками: он считал это грехом ужасным. Обыкновенно морил он их
медленною смертью в цепях, предоставляя срок жизни их богу: тут еще нет
греха!.."
Эти меры авторской предосторожности возымели свое действие: "Басурман",
бывший на грани запрещения (недаром выход в свет романа затянулся на девять
лет (I - III части вышли в 1841-м, IV - только в 1850 году), все же вышел
вторым изданием, в то время как "Последний Новик" и "Ледяной дом" спустя
несколько месяцев были категорически запрещены цензурой, и этот запрет
продолжался более семи лет.
В настоящем издании текст романа печатается по изданию: И.И.Лажечников,
Сочинения в двух томах, т. II, Государственное издательство художественной
литературы, М., 1963. В этом издании, в основу которого положено последнее
прижизненное издание "Басурмана" 1858 года, восстановлены авторские купюры
цензурного порядка и произведена проверка текста по рукописи - писарской
копии, хранящейся в отделе рукописей Ленинградской государственной публичной
библиотеки имени М.Е.Салтыкова-Щедрина.
Стр. 3. Благословите, братцы, старину сказать. - Лажечников ошибочно
считает автором этого выражения известного фольклориста И.П.Сахарова. В
действительности же слова, взятые эпиграфом к роману, представляют начало
одной из известных песен-"небылиц", вошедших в сборник Кирши Данилова под
названием "Благословите, братцы, про старину сказать".
Стр. 4. Собор Успенский - выдающийся памятник русской архитектуры,
воздвигнутый внутри Кремля итальянским архитектором Аристотелем Фиоравенти в
1475-1479 годах. При Иване III шла грандиозная перестройка Московского
Кремля: деревянные церкви и здания заменялись каменными, вместо старых
белокаменных кремлевских стен, возведенных еще при Дмитрии Донском, были
построены новые, существующие и поныне. Был заново отстроен старинный
Благовещенский собор - церковь Благовещения (1484-1489). Подвергся
перестройке и великокняжеский, впоследствии царский дворец, при котором были
сооружены знаменитый тронный зал - Грановитая палата (1487-1491) и царские
жилые покои - Теремный дворец (1487), в XVII веке на их основе было
сооружено сохранившееся и поныне здание под этим названием. При создании
этих памятников были использованы традиции древнерусского зодчества:
архитектуры Киевской Руси, Новгорода, владимиро-суздальского стиля.
Детинец (кремль) - старинное название центральной укрепленной части
древних русских городов, обнесенной стенами с башнями.
Новгород и Псков, не ломавшие ни перед кем шапки, сняли ее перед ним...
- В 1478 году к Московскому великому княжеству был присоединен Великий
Новгород; Псков, формально оставаясь некоторое время независимым, фактически
всецело зависел от Москвы.
... иго ханское свержено и переброшено за рубеж земли русской... - В
1480 году в результате победы русских войск над золотоордынским ханом
Ахматом было окончательно свергнуто монгольское иго, свыше двухсот лет
тяготевшее над Русью.
... Казань хотя отыгрывалась еще от великого ловчего... - Иван III
предпринял наступательные действия и против другого татарского ханства -
Казанского - и добился того, что получил право свободно сменять и назначать
его верховных правителей.
Стр. 5. Камка - шелковая цветная ткань с узорами. Мисюрская камка -
ткань, привозимая из Египта (Мисюр, точнее, Миср, - по-персидски, Египет).
... он виноват за чужие вины, за честолюбие двух женщин... за гнев
деда... - Лажечников исторически достоверно излагает в "Прологе" историю
"злополучного Дмитрия Иоанновича". Князь Дмитрий Иванович (1483-1509) - внук
Ивана III, сын рано умершего Ивана Ивановича Младого. Его трагическая судьба
явилась следствием интриг и борьбы двух политических партий за право
наследования престола после Ивана III. Во главе одной из партий стояла Софья
Палеолог, вторая жена Ивана III, другой руководила Елена - "волошанка", мать
Дмитрия. Именно их имеет в виду Лажечников, говоря о "честолюбии двух
женщин", послуживших причиной гибели Дмитрия. Вначале Иван III был
расположен в пользу невестки и внука и даже венчал Дмитрия на царство
(1498), но через год, помирившись с женой и сыном Василием, которому теперь
завещал престол, подверг Елену и Дмитрия опале, заключил их в тюрьму, где
Дмитрий и умер.
Стр. 6. Зерна бурмицкие - крупный отборный жемчуг. Лал - драгоценный
камень яхонт.
Стр. 7. Афанасий Никитин (ум. в 1472) - русский путешественник,
тверской купец, посетивший Персию и Индию за двадцать пят" лет до открытия
пути в Индию. Все события, связанные в романе с образом Никитина, за
исключением его рассказа об Индии (ч. I, гл. 8), представляют художественный
вымысел, противоречащий историческим фактам.
Басурман (бусурман, бесермен) - иноземец, иноверец, чаще всего
нехристианин, мусульманин. В изображаемую эпоху это слово часто применялось
по отношению к немцам. Первоначально в названии романа Лажечников употребил
более древнюю форму этого слова - "Бусурман".
Стр. 10. "... 1509 года, 14 февраля, преставился великий князь Дмитрий
Иоаннович в нуже, в тюрьме" - неточная цитата из Воскресенской летописи.
Герберштейн прибавляет... - Герберштейн Сигизмунд (1486-1566), немецкий
дипломат и путешественник, дважды побывавший в Москве как посол от
германских императоров. Ему принадлежит одна из первых книг по истории и
географии Руси "Записки о московитских делах" (1549) на латинском языке.
Говоря о смерти Дмитрия Ивановича, Лажечников цитирует эту книгу; на
свидетельстве Герберштейна основывается и маловероятный эпизод с
предсмертным призывом к постели умирающего Ивана III его опального внука.
Этот пролог требует объяснения. - Рассказ автора о якобы найденной им
рукописи, несомненно, представляет авторский вымысел. Недаром вслед за этим
рассказом Лажечников выступает с целой декларацией о праве исторического
романиста на анахронизмы и несущественные отступления от исторических
фактов.
Стр. 11. ...бородатому Лавока... - Лажечников иронически называет
мясника, продававшего книги на вес, именем известного французского
книгоиздателя и книгопродавца.
Ио - в греческой мифологии возлюбленная Зевса, превращенная его
ревнивой женой Герой в корову. Здесь это имя - иносказательное обозначение
коровы.
Стр. 13. Разлилась, разлелеялась // По лугам вода вешняя... - начало
одной из свадебных песен, опубликованных в книге "Сказания русского народа о
семейной жизни своих предков, собранные Сахаровым".
Стр. 19. Ответом моим да будет статья в Энциклопедическом словаре... -
Лажечников имеет в виду статью "Братское общество, или Братство
евангелическое" в VII томе "Энциклопедического лексикона" (1836 г. в
типографии Плюшара).
Стр. 21. Бить - плоская проволочная нить, употребляемая для
золотошвейной работы.
Фридерик III, Фридрих III (1415-1493) - император из династии
Габсбургов, глава Священной Римской империи. При нем слабость центральной
власти достигла высшей степени.
Виклеф - Джон Виклеф (Уиклеф, 1320-1384), Гус - Ян Гус (1369-1415) -
наиболее яркие деятели ранней Реформации в Англии и Чехии, требовавшие
отмены папства, монашества, индульгенций и других принципов католицизма.
Лажечников противопоставляет этих прогрессивных для своего времени деятелей
злейшим реакционерам, поборникам средневекового фанатизма - римским папам
Пию II (1405-1464) и Сиксту IV (1414-1484).
Стр. 22. Храм св(ятого) Петра - величайшее архитектурное сооружение в
Риме, главное культовое здание всего католического мира. Создан по проекту
крупнейшего архитектора Высокого Возрождения Донато Браманте (1444-1514).
Достраивал собор гениальный итальянский скульптор, архитектор и живописец
Микеланджело Буонарроти (1475-1564).
Стр. 23. ...сам преемник Петра с своим кортежем... - римский папа.
Орифлама - королевское знамя в средневековой Франции, которое
поднималось на копье во время боя.
Стр. 25. ...тот был не человек, тот ходил по волнам, как по суше. -
Лажечников имеет в виду евангельскую легенду об Иисусе Христе.
Стр. 26. Король Подибрад (Подебрат Йиржи) - чешский король, выходец из
среды малородовитого чешского дворянства. В его правление (1458-1471) была
укреплена центральная власть и проведены реформы в интересах развития
городов и торговли. Боролся с Ватиканом за независимость Чехии, за что был
отлучен римским папой от церкви...
Стр. 30. "О тайне царской никто не узнал..." - из произведения В. А.
Жуковского "Сказка о царе Берендее, о сыне его Иване-царевиче, о хитростях
Кощея Бессмертного и о премудрости Марьи-царевны, Кощеевой дочери".
Стр. 33. ...сердце его было сосуд превращений не хуже Пинеттовых... -
Пинеттовыми превращениями Лажечников называет фокусы, которые показывал в
1797-1798 годах в Москве некий "кавалер Пинетти де Мерси", "прусский
придворный физик", как значилось в объявлении.
Стр. 38. Леонардо да Винчи (1452-1519) - гениальный итальянский
художник и ученый эпохи Возрождения, великий гуманист.
Рудольф Альберти Фиоравенти (Фиораванти), прозванный Аристотелем (р.
между 1415 и 1420 - ум. ок. 1486), - известный итальянский архитектор и
инженер, приглашенный в 70-х годах XV века Иваном III в Россию. Крупнейшим
сооружением Аристотеля в Москве является Успенский собор.
Стр. 40. Николай Диас (Диас Бартоломеу, ок. 1450-1500) - португальский
мореплаватель, предшественник Васко да Гама. В поисках морского пути в Индию
он в 1486-1487 годах первым обогнул с юга Африку.
Гению третьего снился новый мир с новыми океанами, и он наяву сходил за
ним и принес его человечеству. - Лажечников имеет в виду экспедицию
Христофора Колумба; 12. 10. 1492 года он достиг о. Сан-Сальвадор, что
считается официальной датой открытия Америки.
Лютер Мартин (1483-1546) - видный деятель Реформации в Германии,
основатель лютеранства - одного из протестантских вероисповеданий.
... обручальное кольцо последней отрасли Палеологов... - Палеологи -
последняя императорская династия в Византии (1261-1453), прекратившаяся с
захватом Константинополя турками. Лажечников имеет в виду женитьбу Ивана III
на племяннице византийского императора Константина XII Софье (Зое) Палеолог
в 1472 году.
Стр. 41. В Италию теснилась ученая Греция, испуганная мечом
оттоманов... - Оттоманы (турки) - название происходит от имени султана
Османа I (арабское произношение Отман), основателя Османской империи (XIII -
XIV вв.). В середине XV века Турция одержала победу над Византией, пришедшей
в состояние полного экономического упадка, завоевала Сербию, покорила Грецию
и Валахию, вторглась в Боснию, над Западной Европой нависла угроза
мусульманского завоевания. После захвата турками Константинополя в 1453 году
многие видные византийские деятели эмигрировали в Италию.
Стр. 42. "Постигнут ты судьбы рукой..." - из баллады В. А. Жуковского
"Двенадцать спящих дев".
"Так на взаимную пошло у них услугу" - строка из комедии в одном
действии Н.И.Хмельницкого "Светский случай".
Стр. 43. Помните ли вы Петрова в Роберте-дьяволе? - "Роберт-дьявол" -
опера немецкого композитора Джакомо Мейербера (Якоб Бер, 1791-1864),
либретто Скриба и Делавиня, поставленная в Петербурге в 1813 году и в
течение четверти века не сходившая с русской сцены. Петров Осип Афанасьевич
(1807-1878) - известный оперный певец, с 1830 года до конца жизни певший в
труппе русской оперы в Петербурге. В "Роберте-дьяволе" он исполнял одну из
главных партий - злого духа, сына сатаны - Бертрама, отца Роберта-дьявола.
Ниже Лажечников неточно цитирует слова дуэта Бертрама и Рембо из I действия,
явление III.
... первого звали Мамоном... - Мамон, или Мамона, - в христианских
церковных текстах - злой дух, олицетворение стяжательства, сребролюбия, а
также грубых, низменных удовольствий. Лажечников изображает боярина Мамона,
о котором из истории известно очень немного, злодеем, что подчеркивается и
его именем.
Что мы с тобой нажили?.. прозвание шептунов?.. - Н.Полевой в "Истории
русского народа" отмечает, что в ряде летописей встречается имя боярина
Григория Андреевича Мамона, прозванного "наушником", который во время
нашествия татарского хана Ахмата на Москву удерживал царя от решительных
действий.
Стр. 44. Образец - историческое лицо, боярин и воевода Ивана III,
принимавший участие в походе против Новгорода. Известно также, что он один
из первых построил в Москве каменные палаты.
Корабленник, или корабельник, - двойной червонец, английская монета XIV
и XV веков со знаком розы и корабля, имевшая хождение в феодальной Руси.
... нахватал в Новгороде... - Русалка имеет в виду участие Образца в
походе московских войск против Новгорода, богатого купеческого города.
Спесив шелонец... - Это прозвище дается Образцу как участнику битвы на
реке Шелони в 1471 году, в которой московское войско одержало победу над
ратью Новгорода.
... мать самого Мамона была волшебница... которая и сожжена. - Этот
факт Лажечников почерпнул из "Истории русского народа" Н.Полевого.
Стр. 45. Холмский Даниил Дмитриевич (ум. в 1493 г.) - боярин и воевода
Ивана III, предводитель московского войска в военных действиях против
Новгорода, одержавший победу на реке Шелони. Он прославился также своей
победой над Казанью, которую взял приступом в 1487 году. Крыжаки -
преверженцы римско-католической церкви, признававшей в противоположность
восьмиконечному православному кресту косой четырехконечный крест (крыж).
Стр. 46. Ослоп - палица, окованная железом дубина.
... Грозный потрясен по маковке... - Иван III, так же как впоследствии
его внук Иван IV, получил прозвище "Грозного" за беспощадную борьбу со
своими политическими противниками.
Стр. 47. ...дело о князе Лукомском и толмаче его? - В 1493 году в
Москве были сожжены в железной клетке по обвинению в попытке отравить
великого князя приехавшие из Литвы князь Иван Лукомский и переводчик поляк
Матиас. Лажечников, как просветитель и гуманист, не мог оправдать одно из
вопиющих проявлений варварства тогдашнего века и в своем романе выступил с
горячей защитой Лукомского и Матиаса.
Казимир IV Ягеллончик (1447-1492) - великий князь литовский, король
польский.
Стр. 48. Хан Махмет - искаженное Ахмед (Ахмат). Речь идет о
золотоордынском хане Ахмате (1459-1481), предпринявшем в 1480 году поход на
Москву. Поражение, нанесенное Ахмату русскими войсками, означало ликвидацию
монгольского ига на Руси.
Церковь Михаила Архангела... на Ярославском месте - Архангельский собор
- построен Иваном Калитой в 1332 году на месте древней деревянной церкви; в
1505-1509 годах на его месте архитектором Алевизом Новым был выстроен новый
собор, ставший усыпальницей великих князей и русских царей, начиная от Ивана
Калиты и кончая царем Иваном Алексеевичем.
Стр. 49. Красные окна - окна, снаружи украшенные резьбой и
раскрашенные.
Стр. 51. Верея - небольшой город недалеко от Москвы, центр
второстепенного Верейского княжества, входившего в Можайский удел.
Фряжская земля - итальянская земля.
Храм Пречистой - то есть Успенский соб
...Закладка в соц.сетях
