Жанр: История
ПЛАВАНИЕ СВЯТОГО Брендана
...они
спросили о дне и часе, когда это произошло. И, получив ответ, сообщили, что
именно в тот день и час
исчезнувший клирик внезапно, словно из-под земли, появился перед ними в Альпах и
сказал, что
отправлен в Римскую курию с поручением от своего господина. После этого стало
понятно, что это
был демон, принявший человеческий облик.
Гиралъд Уэльский. Путешествие по Уэльсу. I, 12
О ПУТЕШЕСТВИЯХ, СОВЕРШЕННЫХ В МГНОВЕНИЕ ОКА
Использование демонической (реже - божественной) помощи для перемещения в
пространстве
- чрезвычайно широко распространенный в эпоху Средневековья способ совершать
путешествия. В
мгновение ока можно было перенестись из Иерусалима или Индии, к примеру, в
Северную
Германию. Перемещаться верхом на черте было быстрее всего и, судя по сообщению
поведавшего
все эти истории Цезария Гейстербахского, еще и безопаснее, ибо автор
подчеркивает, что и тела, и
души странствовавших возвращались домой невредимыми.
Даже в тех случаях, когда речь идет о путешествии исключительно души рыцаря
(тело его при
этом остается на месте), мы имеем дело с особым жанром, который никак не может
быть отнесен к
видениям. Как правило, перемещение души в видениях происходит в плоскости
вертикальной (адчистилище-рай,
по маршруту, лучше всего описанному Данте), а вот в излагаемой
ниже истории
странствий рыцаря Эверхарда душа, сопровождаемая демоном, путешествует в
плоскости
горизонтальной, обозревая поверхность круга земного и успевая посетить
всевозможные
достопримечательности, увидеть которые в то время можно было только мечтать.
Сюжет подобных
странствий не так часто встречается в средневековой литературе и обретает
популярность только
после того, как Цезарий Гейстербахский излагает эту историю.
Об одном демоне, который в образе человека верно служил рыцарю
Однажды демон, приняв облик красивого юноши, пришел к одному рыцарю и
предложил ему
свою службу. Он понравился как обликом, так и речами, и рыцарь с радостью его
принял. Тот тут же
приступил к своим обязанностям, причем исполнял их с такой тщательностью,
усердием,
преданностью и весельем, что диво было смотреть. Всякий раз, когда рыцарь
садился верхом или
слезал с коня, его слуга уже был наготове и, преклонив колено, держал стремя. Он
во всем проявлял
ловкость и предусмотрительность. Однажды они вместе ехали верхом и добрались до
берега
широкий реки. Рыцарь обернулся и увидел, что следом за ними скачут его
смертельные враги. Тогда
он сказал слуге: "Мы погибли! За нами гонятся недруги, впереди река, а
спрятаться негде. Они или
убьют меня, или захватят в плен". Слуга ответил: "Не бойтесь, господин, я знаю,
что на этой реке
есть брод, следуйте за мною, и мы спасемся". Рыцарь сказал в ответ: "Никогда не
видел, чтобы хоть
кто-нибудь смог перебраться в этом месте через реку", однако в надежде на
спасение поскакал за
своим слугой и безопасно переправился на другой берег. Как только они выбрались
из воды, на
противоположном берегу появились преследователи, которые стали рассуждать:
"Никто не слышал о
том, чтобы эту реку можно было перейти вброд. Не иначе как ему помог дьявол!" И,
испугавшись,
они повернули вспять.
Прошло время, и случилось так, что супруга рыцаря смертельно заболела.
Снадобья лекарей ей
не помогали, и тогда демон сказал своему господину: "Если мою госпожу намазать
львиным
молоком, она тут же поправится". Рыцарь изумился: "Где же его достать?" А слуга
ответил: "Я
принесу!" Он ушел, а через час возвратился назад с полным сосудом. Едва ее
натерли молоком, она
сразу выздоровела. Рыцарь спросил: "Где ты так быстро смог достать молоко?"
Слуга ответил:
"Принес с гор Аравии. Покинув тебя, я отправился в Аравию, проник в львиное
логово, похитил
львят, подоил львицу и возвратился назад". Рыцарь, изумленный его словами,
спросил: "Так кто же
ты?" А юноша ответил: "Не волнуйся об этом, я - твой слуга". Рыцарь настаивал, и
тогда он
признался: "Я - демон, один из тех, кто пал вместе с Люцифером". Рыцарь,
изумившись еще
больше, спросил: "Разве это естественно для дьявола - столь верно служить
человеку?" Демон
ответил: "Для меня большое утешение быть вместе с людьми". И тогда рыцарь
сказал: "Я не смею
больше держать тебя в услужении". Демон возразил: "Если боишься меня, то знай,
что я тебе
никакого зла не причиню". Но рыцарь повторил: "Я не смею. Но если ты захочешь
взять за свою
службу плату, то бери половину моего имущества, я отдам ее тебе с охотой, ибо
еще никогда на свете
ни один человек не служил столь верно другому. Благодаря твоему провидению я
смог на реке
избежать смерти, благодаря тебе и жена моя здорова". Демон сказал ему в ответ:
"Поскольку мне
больше нельзя с тобой оставаться, я не прошу за свою службу ничего, кроме пяти
солидов*".
Получив плату, он тут же отдал ее назад рыцарю со словами: "Сделай из этих
солидов колокольчики
и повесь на шеи нищим и убогим, которые сидят рядом с церковью, чтобы в дни
воскресные их звон
созывал людей на службу". После этого он исчез с его глаз.
Цезарий Гейстербахский. Диалоги о чудесах
* Солид - золотая монета.
О демоне, который рыцаря Эверхарда перенес в Иерусалим
В том самом году, когда король Филипп* в первый раз выступил против Оттона,
ставшего
впоследствии императором, некий честный рыцарь по имени Эверхард, уроженец
Амельна, тяжело
заболел. У него начало исчезать вещество мозга, и он стал так гневаться, что к
собственной супруге,
которую до болезни весьма любил, проникся такой ненавистью, что ни слышать, ни
видеть ее не мог.
Как-то раз дьявол в образе человека появился перед больным и сказал: "Эверхард,
хочешь ли ты
расстаться со своею женою?" Он ответил: "Я очень желаю этого". Тогда дьявол
предложил: "Я на
своем коне перенесу тебя в Рим, и мы получим у Папы согласие на развод". Что
дальше? Рыцарь
словно со стороны увидел, как взбирается на лошадь, садится за спиной незнакомца
и отправляется в
путь. В Риме незнакомец просил за него, и Папа в присутствии кардиналов
торжественно разлучил
его с женою, и этот развод подтвердил папским посланием, скрепленным буллой.
Удивительное дело.
С того часа, как чудесным образом дух больного был похищен дьяволом, его тело
стало бескровным,
белым, лишь на груди кожа сохраняла слегка розоватый цвет. И поэтому рыцаря
отнесли на
кладбище. Рыцарь же, как ему казалось, весьма обрадовался делу с разводом, а
дьявол сказал:
"Хочешь, я перенесу тебя в Иерусалим, где твой Бог был распят и погребен, равно
как и к остальным
святым местам, которые так жаждут повидать христиане?" По этим словам он
впоследствии и смог
распознать, что тот был демоном. Он ответил: "Хочу и желаю". Дух же, подхватив
душу, перенес ее
за море и опустил в храме Гроба Господня. Потом показал рыцарю остальные места,
и тот прочитал
там молитвы. Затем дьявол сказал ему: "Хочешь увидеть Сефадина**, врага вашего,
и его войско?" И
когда тот ответил: "Хочу", он в мгновение ока был перенесен на место, где
располагался лагерь, и
смог рассмотреть царя и его князей, рыцарей, оружие, знамена, шатры и все
войско. После этого
демон спросил: "Хочешь возвратиться в свою страну?" И рыцарь ответил: "Да, время
возвращаться".
Дух тут же поднял его, перенес в Ломбардию и сказал: "Видишь тот лес? Вскоре в
него войдет
человек из твоей деревни, который со своими товарами, нагруженными на осла,
отправился в эти
места торговать, а здесь он будет убит разбойниками. Хочешь ли ты его
предупредить?" Он ответил:
"Охотно", - и тут же появился перед этим человеком и сказал ему, что в лесу
засели разбойники.
Увидев земляка, он радостно стал его приветствовать и, поблагодарив, отправился
другой дорогой.
Когда они достигли Франкфурта, демон снова спросил: "Знаком ли тебе Валерами,
сын герцога
Лимбурга?" - "Я хорошо его знаю и часто с ним сражался". Демон спросил: "Хочешь
сейчас его
увидеть?" А рыцарь ответил: "Он находится в странах заморских". Тот сказал:
"Вовсе нет, он уже
здесь заодно с королем Филиппом, опустошает грабежами и пожарами страну вашу".
Так оно и было
на самом деле, ибо этот герцог сжег Адернах, Реймаген и Бонн, а также множество
других городов и
деревень. Рыцарь ответил: "О том я весьма сожалею". После того как он увидел
короля вместе с
князьями и Валерамном, его душа невредимой возвратилась в тело. Он тут же стал
дышать, начал
поправляться и жену, которую так возненавидел, стал любить прежней любовью. И к
удивлению
многих, нередко рассказывал о своих странствиях, о том, что он видел в Риме и
Иерусалиме, в
Ломбардии и в Алемании, описывая в деталях и людей, и места, в которых ему
довелось побывать,
все это он узнал и запомнил лучше, чем если бы видел своими плотскими глазами.
Устройство города
Рима, равно как и облик Иннокентия***, бывшего тогда Папой, кардиналов церквей,
а также в землях
Иерусалимских Сефадина и его войско, равно как и горы, реки, замки и все места,
которые он
миновал, рыцарь описывал столь точно, что те, кто видел это на самом деле, не
могли найти ничего, в
чем ему можно было бы возразить. Между тем со своими товарами из Ломбардии
возвратился
крестьянин, и поскольку с помощью рыцаря избежал там опасности, то в присутствии
многих
засвидетельствовал это.
Цезарий Гейстербахский. Диалоги о чудесах
* Французский король Филипп Август, правил в 1180- 1223 гг.
** Имеется в виду брат легендарного Саладина, ал-Малик ал-Адил I Сайф адДин,
правивший в
Египте в 1200-1218 гг.
*** Папа Иннокентий III, годы понтификата 1198-1216.
О рыцаре Герарде, которого дьявол в мгновение ока перенес на родину из
церкви Святого
апостола Фомы в Индии
В местечке под названием Холенбах жил некий рыцарь по имени Герард. Его
внуки живы по сию
пору, и вряд ли в этой деревне можно сыскать того, кто не знал бы о чуде, про
которое я сейчас
собираюсь поведать. Рыцарь этот так горячо любил святого апостола Фому и почитал
его больше
всех прочих святых настолько, что не отказывал ни одному нищему, просившему
милостыню с его
именем на устах. Кроме того, он постоянно возносил апостолу свои молитвы,
постился и заказывал в
его честь мессы. Как-то раз с соизволения Божьего дьявол, недруг всякого блага,
в образе странника
постучался в двери этого рыцаря и попросил во имя святого апостола Фомы
позволить ему
переночевать. Он был с радостью впущен внутрь, а постольку стоял мороз,
притворился озябшим, и
тогда Герард дал ему свою весьма дорогую, отороченную мехом шапку, в которой
спал сам. Когда
поутру хватились странника, то обнаружили, что он исчез, прихватив с собой
шапку. Жена
разозлилась на мужа: "Тебя частенько обманывают подобным образом, а ты до сих
пор не можешь
избавиться от своих суеверий!" Он же ответил ей со спокойной душою: "Не
волнуйся, святой Фома
сполна возместит нам убыток". А дьявол содеял это ради того, чтобы возбудить в
рыцаре из-за
украденной шапки гнев и уничтожить любовь к святому апостолу. Но рыцарь обратил
во славу то,
что дьявол предназначил для уничтожения. Он стал служить святому еще усерднее, а
недруг рода
человеческого таким образом, оказался посрамлен и наказан. Прошло немного
времени, и Герард
захотел отправиться к могиле святого апостола Фомы. Перепоясавшись, он на глазах
у жены
разломил на две половины кольцо, а затем показал ей, как они складываются друг с
другом, и одну
половину он оставил у нее, а другую забрал с собой со словами: "Ты должна верить
этому знаку.
Прошу тебя пять лет ждать моего возвращения, а когда они пройдут, выходи замуж
за кого хочешь".
И она ему обещала. Дорога его была долгой, с большими тяготами и многими трудами
добрался он
до города святого апостола Фомы. И там его приветствовали с невиданным почтением
и принимали с
такой теплотой, словно знали многие годы. Он благодарил за это блаженного
апостола и, ступив в его
молельню, молился, препоручив ему и себя, и жену, и все свое имущество. После
этого, вспомнив о
сроке возвращения, а именно в этот день, как он понял, исполнилось пять лет со
времени его
отбытия, рыцарь вздохнул и сказал: "Ох, а жена моя сейчас выходит за другого".
Однако из того, что
произошло дальше, становится ясным, что Бог этому воспрепятствовал. Когда
рыцарь, опечаленный,
стал осматриваться по сторонам, то увидел демона, прогуливавшегося в его шапке.
И сказал демон:
"Узнаешь меня, Герард?" - "Узнаю", - говорит, - не тебя, а свою шапку". А демон
ответил: "Я
тот самый, кто имя апостола попросил у тебя ночлег и шапку твою украл, за что и
был тяжко наказан,
- и добавил: - Я дьявол, и мне велено, прежде чем люди отправятся спать,
перенести тебя назад
домой, ибо жена твоя выходит за другого мужчину, и сейчас они справляют
свадьбу". Подхватив
рыцаря, он за полдня перенес его из Индии в Тевтонию, от восхода солнца к
закату, и с наступлением
сумерек опустил, целого и невредимого, рядом с воротами дома. Войдя в дом, он
увидел свою жену,
сидящую за столом с посватавшимся к ней женихом, подошел поближе, на глазах у
нее положил в
кубок свою половину кольца и встал в стороне. Она, увидев это, тут же достала
полкольца из кубка и,
приложив к той половине, которая оставалась у нее, поняла, что перед ней ее муж.
Она опустилась на
колени и объявила всем, что ее законный муж Герард вернулся домой. Жениху
пришлось уходить ни
с чем. Это чудо ясно доказывает, что тот, кто почитает блаженного апостола,
обретает благодаря
этому почет и славу.
Цезарий Гейстербахский. Диалоги о чудесах
О Винанде, который за один час был перенесен из Иерусалима в Лейпциг
В округе Лейпцига есть деревня под названием Эльзело, и там жил некий
верующий мирянин по
имени Винанд, дядя матери нашего монаха Винанда. Как-то раз вместе с другими
людьми из своей
провинции он отправился в паломничество в Иерусалим. На Пасху, после мессы, все
собрались в
обратный путь, а Винанд принялся их увещевать: "Следует, братья, в этот самый
святой из дней
пребывая в покое, выслушать все службы до последнего часа". Однако убедить их не
смог. Они
устремились в гавань, а он остался и весь день провел в церкви, а на следующее
утро отправился
вслед за ними. Вдруг на дороге показался всадник, скакавший ему навстречу;
поприветствовав
Винанда, он сказал: "Почему же ты, человече, странствуешь один и откуда путь
держишь?" Он
ответил: "Я иду из Иерусалима, и вот что со мною случилось". Всадник тут же
предложил:
"Взбирайся на лошадь и садись у меня за спиной, мы догоним твоих спутников".
Винанд сделал, как
велел всадник, и тот опустил его на землю рядом с родной деревней в тот же день
и сказал: "Знаешь,
где ты находишься?" Винанд ответил: "Места мне знакомы, но, что со мной
произошло, не ведаю".
Всадник добавил: "Ты выказал почтение Христу, и поэтому я был послан, чтобы
отвезти тебя назад.
Вот твой дом, иди и расскажи о чуде, которое с тобой случилось". Когда соседи
увидели его, они
спросили: "Где же твои сотоварищи?" Он ответил: "Сегодня я был в Иерусалиме, и
они оставили
меня там, отправившись вперед". Ему не поверили, сказав: "Этот старец несет
чепуху". Но он, не
обращая внимания на насмешки соотечественников, пошел к могиле святого апостола
Иакова,
истратив на это паломничество те деньги, которые у него остались благодаря
небесному спутнику, и
возвратился назад прежде, чем его сотоварищи оказались дома. Так его слава была
засвидетельствована обеими сторонами: как теми, кто оставил его на Пасху в
Иерусалиме, так и его
односельчанами, которые видели его на следующий день в Эльзело. И те, и другие
превозносили
Господа, творящего повсюду подобные чудеса. Да и надо ли говорить о том, кто на
самом деле был
тот всадник?
Цезарий Гейстербахский. Диалоги о чудесах
О ВЕЧНЫХ СТРАННИКАХ
Предания о вечно скитающихся по земле странниках стали популярны благодаря
истории
Вечного жида, получившей широкое распространение уже в XIII веке. Однако в
первоначальных
версиях легенды еще не было ни прозвания "Вечный жид" - его подобрали в эпоху
великих
географических открытий и книгопечатания, ни подробного описания его путешествий
по разным
землям. Первые известия о еврее Иосифе, которому Иисус, выходя из врат темницы,
наказал ожидать
Второго пришествия, связаны с армянскими беженцами, попытавшимися укрыться в
итальянских
владениях императора Фридриха II, а затем в Британии от нашествия монголов. В
1223 году один
итальянский хронист из монастыря Святой Марии в Ферраре записал: "Император
Фридрих
отправился повидаться с Папой Гонорием III в Феррару, в монастыре у него была
встреча с Иоанном,
королем Иерусалимским, и другими знатными людьми этого королевства. Туда же из
сопредельных
регионов, расположенных по другую сторону гор, прибыли пилигримы, которые
рассказали аббату и
братии, что они видели в Армении некоего иудея, который присутствовал при
Страстях Господних и,
когда Он отправился на муки, подтолкнул Его, напутствуя нечестивыми словами:
"Иди, иди,
совратитель, получи то, что заслужил!" Господь произнес ему в ответ: "Я пойду, а
ты будешь ждать,
пока я не вернусь!" Говорят, что каждую сотню лет этот еврей снова становится
молодым и обретает
вид тридцатилетнего, и он не умрет до тех пор, пока Господь не придет снова".
Иудей, ожидающий
Второго пришествия, подобен птице феникс, которая, по представлением европейцев,
обитала в
Египте. Примечательно, что подробная версия этого предания записана со слов
паломников как раз в
тех местах, где бытовали свои исконные истории о вечно странствующем войске
короля Херлы и
морских скитальцах, которые по возвращении из Страны Женщин не могут больше
сойти на сушу.
О вечно странствующем короле Херле
Херла, король древних бриттов, как-то повстречался с другим королем,
обликом походящим на
одного из пигмеев, которые ростом не превосходят обезьян. Этот человечек
восседал на огромном
козле - совсем как в сказках - и был похож на Пана: разгоряченное лицо, огромная
рыжая борода,
доходившая до груди, кожа усеяна яркими веснушками, волосатый живот, а голени и
ноги козлиные.
Пигмей сказал: "Я король над многими королями и князьями бесчисленных народов.
Они послали
меня к тебе, и я прибыл сюда по доброй воле. Хотя ты меня и не знаешь, но я
наслышан о том, что
молва превозносит тебя над другими королями. Ты мой кровный родственник, да и
владения твои
соседствуют с моими. А поэтому ты достоин того, чтобы я присутствовал на твоей
свадьбе, ибо
король франков отдает тебе в жены свою дочь, и, хотя это решено без твоего
ведома, послы прибудут
к тебе с вестью уже сегодня. Давай заключим между нами вечный союз и договоримся
о том, что
сначала я побываю на твоей свадьбе, а через год ты приедешь на мою". Сказав ему
так, он с
быстротой тигра повернул вспять и тут же исчез. Удивленный, король возвратился к
себе и принял
послов, дав согласие на брак. Король торжественно восседал на свадьбе; еще не
подали первого
блюда, как вдруг появился пигмей с таким множеством себе подобных, что они
заняли все места за
трапезой и в мгновение ока расставили снаружи шатры, которые принесли с собой. А
из них
выскочили слуги с сосудами, искусно сделанными из драгоценных камней.
Королевские палаты и
шатры наполнились золотой утварью. Ничего не подавали на серебре и не ставили на
дерево,
подносили все, что только можно пожелать, причем доставали это не из королевских
запасов, а
опорожняли свои. Они привезли с собою столько снеди, что это могло удовлетворить
желания всех,
кто был на пиру. Нетронутым осталось то, что приготовил Херла, его слуги сидели
без дела, никто не
просил у них ничего и не беспокоил их. Повсюду сновали пигмеи, они были одеты в
дорогие платья и
увешаны украшениями из драгоценных камней, сиявших, словно зажженные
светильники. И
старались словом и делом угодить гостям, вовремя появляясь и исчезая. И вот их
король, пока его
слуги подавали кушанья, обратился к королю Херле с такими словами: "Благородный
король, видит
Бог, я исполнил наш уговор и пришел на твою свадьбу. Если ты считаешь, что я
сделал не все, что
обещал, то скажи мне, и я охотно исполню твое желание. Ежели нет, то, когда я
попрошу, не
отступись от своих слов и ты". Сказав так, он не стал ожидать ответа, а тут же
возвратился в шатер и,
как пропел петух, исчез вместе со слугами. Прошел год, и внезапно он появился
перед Херлой и
напомнил об уговоре. Король взял с собой угощение и богатые подарки и отправился
вслед за
пигмеем. Они вступили под своды темной пещеры, расположенной в чреве высокой
горы, и через
некоторое время вышли к свету, который исходил не от солнца или луны, а от
множества
светильников, и увидели прекрасный дворец, который был подобен царским палатам
Солнца,
описанным Овидием. После свадьбы, получив соизволение, Херла отправился обратно,
нагруженный
дарами и в сопровождении коней, псов, хищных птиц и всего, что нужно для охоты
или лова. Пигмей
проводил его до границы тьмы и подарил небольшую, помещавшуюся на руках гончую
собаку,
наказав, чтобы никто из его свиты не смел спускаться с коня на землю до тех пор,
пока этот пес не
выпрыгнет из рук того, кто его несет. Сказав это, он попрощался и возвратился
восвояси. Спустя
немного времени Херла вышел на солнечный свет и оказался в своем королевстве,
тут он увидел
старого пастуха и принялся расспрашивать о том, что слышно о его королеве,
назвав ее по имени.
Пастух, посмотрев на него с удивлением, сказал: "Господин, я с трудом понимаю
твой язык, ибо я
сакс, а ты бритт. Я не слышал о королеве с таким именем, вот разве что, говорят,
в древности была
такая королева бриттов, которая приходилось женою королю Херле, а он, как
повествует предание,
исчез под этой скалой вместе с каким-то пигмеем и никогда больше не появлялся на
поверхности
земли. Уже двести лет, как, изгнав исконных жителей, этим королевством правят
саксы". Король был
изумлен, ибо полагал, что отсутствовал всего три дня, и едва смог удержаться в
седле. Некоторые же
из его свиты, позабыв о наказе пигмея, соскочили с коней и тут же рассыпались в
прах. Король
увидев, что с ними сталось, запретил под страхом смерти дотрагиваться до земли
прежде, чем
спрыгнет пес. А пес так никогда и не спрыгнул. Как рассказывает предание, этот
самый король Херла
вместе со своим войском кружит в безумии, скитаясь повсюду без отдыха и
пристанища. Говорят,
многие видели это войско. А еще утверждают, что в последний раз он торжественно,
как и прежде,
посетил наше королевство в первый год правления короля Генриха. И тогда многие
уэльсцы стали
свидетелями того, как он погрузился прямо в Уай, реку в Херефордской округе. С
этого часа
завершились странствия призрака.
Уолтер Man. Придворная маята
О молчаливом войске
Над Ле-Маном на глазах у большого скопления народа в небе появилось
огромное стадо коз. В
Малой Британии в час ночной были видны возы, нагруженные добычей, и воины,
сопровождавшие
их не произнося ни звука. Бретонцы убивают их лошадей и скот и употребляют в
пищу - кто себе на
погибель, а кто безо всякого вреда.
Вплоть до самых времен короля Генриха II, нашего господина, ночами в Англии
появлялось
весьма знаменитое воинство тех, кого называют Херлетинги, - войско вечно
скитающихся по кругу
странников, лишенных разума и погруженных в молчание, и среди них словно живые
появлялись
многие из тех, о смерти которых было уже известно. Свиту Херлетингов последний
раз видели около
полудня в Уэльской и Херефордской марках на первый год правления короля Генриха
И, и они
передвигались подобно тому, как путешествуем мы: в сопровождении скота и на
запряженных парой
лошадей повозках, с вьючными седлами и корзинами для хлеба, птицами и собаками,
в
сопровождении мужчин и женщин. Те, кто первым увидел их, подняв шум и затрубив в
рог, собрали
против них всю округу. И поскольку этот народ отличается чрезмерной
бдительностью, тут же
отовсюду набежала огромная толпа вооруженных людей. Своими обращениями они не
смогли
добиться от них ни единого слова и приготовились заполучить ответ с помощью
оружия. Однако
противники внезапно поднялись в воздух и исчезли в мгновение ока. С тех пор это
воинство никто не
видел.
Уолтер Man. Придворная маята. IV, 13
О войске, появляющемся из-под земли
В это самое время, в месяце мае, неподалеку от аббатства Рош,
расположенного в Восточной
Англии, появилось войско отменно вооруженных рыцарей, ехавших верхом на дорогих
скакунах, со
знаменами и щитами, в кольчугах, шлемах и прочих доспехах. Говорили, что они
появились из-под
земли и скрылись, также поглощенные землею. А те, кто видел это, долго словно
заколдованные не
могли отвести взгляд от того места и не верили глазам. Рыцари ехали боевым
строем, иногда
устраивая поединки, словно на турнире, и разбивая в щепки копья. Жители
наблюдали за ними лишь
издалека. А многие вовсе отказывались в это верить. Рыцари, несомненно, побывали
в Ирландии и ее
окрестностях, ибо на этот раз возвращались с поля боя побежденными и вели за
собою лошадей,
оставшихся без седока, да и сами жестоко страдали от ран, истекая кровью. Вот
что удивительно: их
следы явно отпечатались на земле, а трава, там где они прошли, была смята и
вытоптана. И многие
увидевшие это от страха побежали прятаться от них по церквам и крепостям, ибо
верили, что эти
всадники вовсе не духи или наваждения.
Матвей Парижский. Великая хроника. 1236 г.
О красных людях
Как говорят, в этом году в Керте за лесом демоны посмеялись над людьми: так
вот, в горах изпод
земли появились красные люди верхом на красных лошадях, ростом они были ниже
нашего,
числом - около двух сотен. Их набег заметили люди из окрестных селений, решившие
их прогнать,
и тогда они скрылись обратно в свою пещеру и никогда больше не появлялись.
Некоему поселянину
удалось ненадолго схватить рукою одного из них, отчего рука поймавшего тут же
стала красной.
Пойманный убежал, а селянин остался на всю жизнь с красной рукой. Всем, кто
видел подобных
созданий, этот год принес какое-либо несчастье.
Альберик из монастыря Трех источников. Хроника. 1235
О пресвитере, повстречавшем воинство Херлы
Я не придам забвению и не обойду молчанием то, что произошло в первый день
января в
епископстве Лезьё с одним из пресвитеров. В де
...Закладка в соц.сетях
