Жанр: История
Новая хронология
...рцы и Афины. Что же касается затмений Фукидида, здесь ситуация
более сложная: затмение 1039 г. и начало войны в 1374 г. различаются
на 335 лет (это - величина первого основного хронологического
сдвига на ГХК). После сдвига эти два события совместились и в таком
виде, как одновременные, попали в хронику Фукидида. Может быть,
реальным участником и наблюдателем Пелопоннесской войны или ее
прообраза Фукидид все-таки не был?.. Впрочем, с ним не так просто.
Возникшие сомнения заставляют вчитаться в его "Историю" внимательнее
- и обнаружить там некоторые подозрительные моменты. Похоже на то,
что дошедший до нас текст содержит обширные вставки, сделанные
каким-то самоуверенным переписчиком много позже Фукидида. В частности,
он был огорчен тем, что Фукидид решил ограничиться только
историей войны и лишь достоверной информацией, и постарался придать
его труду масштабность, вписав в Первую книгу 21 главу, где изложил
предшествующую историю Эллады, разумеется, со ставшими к его времени
модными ссылками на Гомера и Троянскую войну. В этих главах "я" -
незваный соавтор, и о Фукидиде он говорит в них в третьем лице.
Извиняется, что плохо знает предысторию войны: "То, что предшествовало
войне, ... установить точно не было возможности в силу отдаленности
от нашего времени", - и тут же находит нелепейшеее оправдание:
"Я пришел к выводу, что все эти исторические события далекого прошлого
не представляли ничего значительного как в военном отношении,
так и в остальном". Такой глупости не написал бы историк, и уж тем
более не мог современник войны Фукидид назвать "далеким прошлым" то,
что ей непосредственно предшествовало. Возможно, тот же соавтор
внес в текст и другие вставки.
Войне XIV века предшествовал созыв крупнейшего конгресса в
Греции в 1373 г., где собрались делегаты всех регионов Греции.
Война началась примерно через 1 год после конгресса, поводом к ней
было поведение коринфян. Пелопоннес нападает на Афины. В начале
войны в 1377-1378 гг. войска наваррцев вторгаются в Аттику и
покоряют ее. Афины терпят поражение. Наваррцы - прообраз античных
спартанцев - воинственная "банда удальцов". Они организовали в Элиде
военное государство (!), славились воинским искусством. Нерио,
предводитель наваррцев, устанавливает в побежденных Афинах новый
политический порядок - тиранию, именуется "тираном Афинским". На
первое место в Греции выходят наваррцы. В 1392 г. они заключают мир
с турками. Нерио умер в 1394 г.
В "отражении": в 432 г. до н.э. был созван конгресс делегатов
Пелопоннесского союза. Пелопоннесская война началась примерно через
год после конгресса, поводом к войне было заявление коринфян.
Спартанцы во главе Пелопоннесского союза нападают на Афины. В
начале войны в 431 г. до н.э. пелопоннесские войска вторгаются в
Аттику. Афины терпят поражение. Заметим: Спарта - военное
государство с весьма своеобразным военизированным стилем всей жизни.
Прославлены великолепная военная выучка спартанцев, прекрасная
организация их войска. Лисандр, знаменитый спартанский наварх,
вводит в Афинах "правление 30 тиранов". На первое место в Греции
выходит Спарта. В 401 г. до н.э. Спарта вступает в союз с Персией,
помогая Киру. Умер Лисандр приблизительно в 395 г. до н.э.
Обратите внимание на явственное созвучие: "наваррец" - "наварх".
В это же время, при Нерио, впервые (а если древнегреческое
"отражение" рассматривать как реальность, то - впервые после
многовекового забвения) всплывает название Парфенона: Нерио "богато
украсил Парфенон", город Афины был объявлен собственностью Парфенона!
В "отражении": Парфенон считается построенным в 447 г. до н.э.
(что при сдвиге на 1810 лет = 1383 г., время Нерио). В эпоху
античности город Афины - собственность храма Парфенон. Позднейшие
историки, конечно, поражены многочисленными "попытками" средневековых
властителей "скалькировать древность", так и в этом случае: "Чудовищная
идея Нерио - обратить целый город в достояние латинских священников
Парфенона... Делая Деву Марию собственницею славнейшего города...
герцог едва ли помнил, что Дева (Parthenos) того же храма на
Акрополе была уже некогда госпожой Афин" (из той же работы
Ф.Грегоровиуса). Как и в других аналогичных случаях, историк не столько
возмущается здесь идеей как таковой, сколько порицает автора идеи за ее
вторичность. Очень раздражают его эти вторичности (и в средневековой
Греции, и в средневековом Риме), слишком уж их много, буквально
поветрие, и это тем более загадочно, поскольку эрудицией, знанием
древней истории авторы "вторичных" идей явно не блещут...
Появляется знаменитый философ, писатель и общественный деятель
Греции - Гемист Плетон (Плифон, Плитон). Позже он в Италии основывает
Платоновскую Академию. Его труд "Учение о государстве" до нас
не дошел. Умер Плетон около 1450 г. В "отражении" появляется
знаменитый философ, писатель, общественный деятель античной Греции -
Платон (428-347 гг. до н.э. = 1382-1463 гг.). Все знают про античную
Академию, основанную Платоном. До нас дошел его знаменитый труд
"Государство". Не есть ли это "утраченная" работа Плетона? Кстати,
был и другой греческий философ со схожим именем - Плотин, жизнь
которого датируется 205-270 гг. н.э., что несколько отклоняется от
второго основного сдвига в 1053 года (здесь - сдвиг от Плетона на
1180 лет). Однако: все трое - философы-идеалисты одного направления,
Платон - основатель платонизма, Плотин - основатель неоплатонизма,
Плетон - платоник. И, кстати, Плотин, как и Плетон, вторую
половину своей жизни жил в Италии...
В середине XV века гегемония Геллеспонта прекращается.
Появляется новая мощная сила - турки. Они обрушиваются на Византию.
Завершается история Греции как самостоятельного государства. Новая
военно-политическая сила - магометане. Султан Магомет II,
прозванный Завоевателем, основал обширную магометанскую монархию.
Вступает он на престол в 1451 г. В "отражении": в середине IV века
до н.э. гегемония Спарты прекращается. Появляется новая мощная сила
- Македония. Государства Греции перестают быть самостоятельными.
Македонский царь Филипп II - настоящий создатель Македонской
державы. Вступает он на престол в 359 г. до н.э. ( = 1451 г.!).
Магомет II вступает на престол в возрасте 21 года и правит 30
лет. Вся предшествующая ему история Оттоманской империи (1298-1451
гг.) охватывает 153 года. Филипп II вступает на престол в 23 года и
правит 24 года. Вся предшествующая ему история Македонии (540-359
гг. до н.э.) охватывает 180 лет. Основатель Оттоманской империи -
Оттоман I. Основатель Македонского государства носит очень близкое
имя Аминта I. Многочисленные детали завоевательных походов Магомета
II и Филиппа II очень близки, утомительно их перечислять; лучше
сразу перейти к новым знаменитейшим именам.
Исторический период примерно от 1470 до 1485 г. - эпоха сначала
Магомета II, потом Баязета, победоносных деятелей Османской империи.
Символ магометанства - полумесяц. В "отражении": эпоха Александра
Македонского (336-323 гг. до н.э. = 1474-1487 гг. при сдвиге на 1810
лет). Интересно: почему все-таки на Востоке называли его Искандером
Двурогим? Может быть, его головной убор венчал мусульманский
символ - "двурогий" полумесяц?.. Заметим: карта западной части
Оттоманской империи близка к аналогичной карте империи Александра
Македонского.
И, наконец, последний штрих, венчающий сходство средневековой
греческой истории и ее античного "отражения". Падение культурнейшей
Византии привело к бегству греков, к распространению "древней"
культуры эллинизма по всей Европе. В "отражении" отмечается сходное
явление: возникновение империи Македонского привело
распространению эллинизма по всей ойкумене.
Схему этого параллелизма вы можете увидеть на рис.1 и 2.
Но мы, однако, заметно отвлеклись от темы, заявленной в начале
главы, и от обещанного читателю Гомера. Вместо этого мы прошли от
описанной Гомером древней Троянской войны до Александра Македонского...
Точнее, от "отражения" Троянской войны XIII века, попавшего в
X век, до Баязета. Вернемся обратно. Если уж говорить о Гомере, об
"отражении" Троянской войны не в истории, а в литературе, то...
здесь мы опять сталкиваемся с несколькими линиями. Кажется, Гомер
все-таки не был первым из тех, кто эту многократно прославленную
войну живописал. Имеется в виду не легендарный слепец Гомер, а
реальный автор "Илиады" и "Одиссеи".
Да, сегодня он считается первым. Но обе поэмы Гомера всплыли
на поверхность только в конце XIV века. Историки (явно запутавшиеся
в хронологии и датировке источников), утверждают, что "к IV веку
н.э. получают распространение... записки мнимых участников Троянской
войны - Диктиса и Дареса" (см. "Троянские сказания", Л.,Наука,1972).
Историк считает их "мнимыми" участниками этой войны, поскольку не
может обнаружить существование текстов Диктиса и Дареса в более ранних
временах, Троянскую же войну относит он, разумеется, к XIII веку
до н.э. Но мы уже знаем, что одно из "отражений" Троянской войны
попало в III век н.э., преобразившись в войну и анархию, развалившую
Империю II, другое - в VI век как готская война, завершившая Империю
III. Первым сохранившимся описанием литературной Троянской войны
является латинский текст, датируемый VI веком: "Какой-то
невежественный писака, живший, вероятно, в VI веке, составил сухое и
монотонное изложение фактов; в средние века он очень нравился"
("История французской литературы", СПб., 1887, с. 85-86). Давайте
предположим, что мемуары Диктиса и Дареса благодаря каким-то внешним
признакам приклеились к войне-"отражению" VI века, таким образом и
были отнесены историками в VI век вместо XIII или XIV века.
И.Н.Голенищев-Кутузов в книге "Средневековая латинская литература
Италии" пришет, что эти два свидетельства "подлинных очевидцев" о
Троянской войне более ценились, чем "баснословная поэма Гомера", и
породили в средневековье гигантское количество произведений,
посвященных Троянской войне. По его словам, "в течение тысячи лет
(до самого XV века) слава Дареса и Диктиса затмевала славу
Гомера... В XII веке на Западе Дарес Фригиец стал одним из самых
известных писателей древности". Позже многие ученые XIX века
отрицали существование греческой рукописи Диктиса и полагали, что
автором этого фальсификата является Луций Септимий. Классических
филологов приводил в негодование язык латинского текста Дареса
Фригийского.
Если отметить на оси времени (в традиционной хронологии) даты
появления основных произведений о Троянской войне, виден резкий
всплеск в XIII веке н.э., видна и упрямая уверенность авторов того
времени, что война эта - отнюдь не древность. Иосиф из Эксетера
(XIII в.), описывая Троянскую войну, настаивает, что он описывает
реальные события, поскольку Дарес и Диктис были их очевидцами.
И.Н.Голенищев-Кутузов: "В VII в. Фредегарий Схоластик называет
первым герцогом франков Франциона, сына Приамова". Вполне может
быть, только - в VII ли веке? Когда исследователи расчленят
различные эпизоды "Троянской войны" по 2-3 различным войнам и найдут
их привязку во времени, можно будет и проверять датировку различных
авторов и книг по упоминанию этих эпизодов. Мы же пока высказываем
простейшую гипотезу: литература о Троянской войне восходит к войне
XIII века, а потому и все источники, где имеются какое-то ее
отражения, должны датироваться не раньше последней трети XIII века,
потому и Фредегарий Схоластик едва ли упоминал Приама раньше.
(Впрочем, здесь можно допустить, что в литературной и мифологической
памяти европейских народов слились эпизоды Троянской войны XIII века
и имена героев войн X и VI веков - ее "полуотражения", в числе
которых мог быть и Приам.)
Внимательный читатель, конечно, давно уже вознамерился схватить
нас за руку: "Как же так! Ну, будь один только Фредегарий - еще
ладно бы... Вы относите Троянскую войну к XIII веку н.э. - и вы же
сообщаете, что история Улисса в средневековых одеждах появилась еще
в XI веке, и что еще в конце XII века труверы гордились национальным
сюжетом Троянской войны!.. Или все эти даты - результат сдвигов в
прошлое? Но у вас минимальный основной сдвиг - 333 года, а здесь
похоже на сдвиги и на 100, и на 200 лет, и на сколько угодно".
Верно, читатель, это - один из тех парадоксов, которые во
множестве возникают при смешении информации из различных источников.
Но наша-то задача как раз в том и заключается, чтобы вытащить
наружу, продемонстрировать эти парадоксы и доказать: традиционная
хронология сконструирована неправильно! Начали мы с парадоксов
самых крупномасштабных и постарались их разрешить, совершая обратные
перестановки блоков истории - на свои, как предполагаем, законные
места. Но при этом, вполне естественно, возникают во множестве
новые парадоксы, теперь уже локальные: блок истории, когда-то
перенесенный на чужое место, постепенно прижился там и оброс
тысячами связей, соединивших его с новыми соседями. Мы - не
историки и не хирурги, и нет у нас возможности произвести обратную
пересадку блока истории бескровно. Он, успевший обрасти на чужом
месте множеством тамошних имен, терминов и географических названий,
долго еще будет демонстрировать их нам как мелкие парадоксы,
возникшие после обратного переноса.
Что же касается труверов... Обратите внимание, мы никогда не
утверждали, что "Троянская война XIII века" (это наш условный
термин) так прямо и называлась ее участниками или летописцами -
Троянской. Нет! Мы просто полагаем, что война XIII века в
Новом Риме (Константинополе) и в Италии - один из источников (и,
возможно, главный) для легенд о
Троянской войне. Ну, а само название, равно как и имена многих
героев, и некоторые события вроде бегства троянцев на новые земли и
путешествия Улисса, - принадлежат иному прототипу, более раннему (из
X или даже VI века). То самое явление: смешение информации из
разных источников. Оно было тем более возможным, если и в той, и в
другой реальной войне как-то участвовал город Троя. Почему бы и
нет? Возможно даже: два разных города, одинаково называемых.
В списке наиболее знаменитых ранних романов троянского цикла
почему-то нет греческих авторов, и язык этих произведений - не
греческий. Напомним, что франки считали себя выходцами из Трои.
Историки литературы, полагающие, что поэмы Гомера были известны
всегда, с удивлением отмечают, что в средние века их почему-то никто
не читает, и то, что читатели тех времен знают из описанной в
"Илиаде" истории, - небольшое сокращение, приписанное почему-то
Пиндару.
Любопытная деталь: Гомер в своих поэмах упоминает Дареса:
Был в Илионе Дарес, непорочный священник Гефеста,
Муж и богатый и славный, и было у старца два сына...
(Илиада, Песнь пятая, ст. 9-10)
Упоминает он также Идоменея, сподвижником которого в походе на Трою
был Диктис. Это можно, конечно, истолковывать как угодно. Например:
полуграмотные авторы низкохудожественных подделок воспользовались
малозаметными, но явными именами из троянской истории, как
псевдонимами, чтобы их сочинения выглядели как мемуары участников
войны. (Однако: если поэмами Гомера тогда зачитывались, шансы на
популярность у авторов подделок были равны нулю. Если же поэмы
Гомера были неизвестны, не набьешь себе цену такими псевдонимами.)
Или: Гомер писал свои поэмы позже них и упоминанием Дареса признал
подлинность его мемуаров.
С огорчением надо признать: не только Гомер, но и все
средневековые авторы "трояниады" пишут о гигантском коне, -
следовательно, очевидцем реального прототипа Троянской войны (любого
из ее прототипов) никто из них уже не был. Реалистичная же история с
акведуком (или с руслом высохшей реки) фигурирует в "отражениях",
отстоящих от "трояниады" подальше. Вот и первый намек на разделение
информации по первоисточникам: похищение герцогини Елены надо отнести
к одному из прототипов Троянской войны (видимо, к войне XIII века),
историю с акведуком-"конем" - к другому прототипу. И Прокопий в
описании полулегендарной или почти полностью легендарной войны VI
века, и Тит Ливий в описании совершенно легендарной
Тарквинийской войны, и средневековые авторы в описании Троянской войны
следуют практически одной и той же схеме, со многими сходными
деталями, которые можно иногда расшифровать - именно благодаря
их повторению в разных контекстах. Подробный разбор этих
параллелизмов читатель может найти в уже упомянутых книгах
А.Т.Фоменко "Методы статистического анализа..." и "Глобальная
хронология", а здесь можно ограничиться некоторыми из этих расшифровок
(разумеется, гипотетическими).
Предварить их краткий перечень можно только одним предположением:
война, относимая сегодня историками к VI веку и завершившая Римскую
империю III, видимо, действительно
была в самом деле, и некоторые детали из того, что описывает
Прокопий, действительно относятся к ней, в частности, история с
акведуком и последовавшая за этим жуткая резня в Неаполе (но
действительно ли в VI веке и действительно ли в Неаполе, а не в
Новом Риме? - это другой вопрос). Кстати, то, что мы
называем Римской империей III, судя по всему, было первой и
единственной империей Рима, от которой дошли до нас только крохи
информации, нанизанные на сюжетную канву Римско-германской империи X-XIII
веков плюс империи Габсбургов. Нет уверенности и в том, что работа
Прокопия дошла до историков XVI-XVII веков из X-XIII веков в первозданном
виде, что она не была в XIII-XIV веке приукрашена ради
завлекательности цветистыми деталями, попросту придуманными или
почерпнутыми из
других хроник, в том числе из "трояниады" (что коварным образом
замкнуло круг "отражений"). Далее: на работу Прокопия опирается
описание осады Вавилона Киром, на нее же (возможно, уже сильно
приукрашенную) - выполненное Титом Ливием описание войны Тарквиниев,
на нее же плюс романтическую историю войны XIII века - "трояниада",
которую Тит Ливий кладет в зачин свой "Истории". Одна из версий
"трояниады" - видимо, ранняя, еще не снабдившая героев четко
узнаваемыми "классическими" именами, - приукрасила историю X века.
И, наконец, Геродот пишет историю Греции древнейших времен,
используя в качестве образца вначале работу Тита Ливия, а дальше -
приукрашенную этой "отраженной" в X век войной историю Греции,
Византии и частично Италии X-XIV веков.
Итак, вот некоторые из этих расшифровок:
"Дардан основал Трою" - "отражение" такого события: в 330 г.
н.э. на Босфоре, рядом с Дарданеллами, был основан Новый Рим.
"Язон и Геркулес пришли с Запада и уничтожили первое царство,
основанное им, - Дарданское (Придешское)" - "отражение" завоевателей
Италии Одоакра и Теодориха.
Фригия, где (или поблизости) расположена Троя, - "отражение"
Фризии (так в средние века, по одному из племен на северо-западе,
называлась Германия, а германцы - фризийцами). Участник войны Дарес
Фригиец - видимо, на самом деле фризиец, германец.
Гора Ида (Идейская) рядом с Троей - "Иудейская" гора Везувий
рядом с Неаполем. Заметим: после падения Трои троянец Ангенор идет
на запад и основывает город Веноцея. Разве это не Венеция?
Агамемнон + Менелай = император Юстиниан; Ахиллес = Велизарий
(у Т.Ливия - Валерий); Патрокл = Проект (у Т.Ливия - Брут), друг
Велизария; Гектор (он же Виктор в некоторых версиях) = Вигитес;
"юный царь Троил" (ставший героем троянцев после гибели
Гектора-Виктора) = юный готский царь Тотила; царь Теутрат = король
Теодат; амазонки, царица амазонок = Амалазунта; и т.п.
Читатель, внимательно присмотревшийся к разложению ГХК на блоки
и на отдельные строки, возможно, уже задался вопросом: ну хорошо,
допустим, что все блоки "Т" и в самом деле - вариации на тему
Троянской войны, главным образом в ее легендарном варианте. Но и в
начале Библии у вас помещен блок "Т" - как же так? В истории
сотворения мира никакой войны нет; даже про восстание Люцифера,
едва ли на Троянскую войну похожее, рассказывается где-то в другом
месте, но не в начале Библии. Что здесь значит "Т"?
Попробуем ответить. Прежде всего, блок "Т" напрашивается на
это место - из-за структурного сходства строки-хроники
"Е" и строки-хроники "Б".
Но, естественно, мы не поместили бы его здесь, если бы не нашли
никаких следов, никакого "отражения" Троянской войны. А эти следы -
есть. Причина всех трагических событий - женщина (там Елена, здесь
Ева). Роковой символ - яблоко. Все начинается с того, что наивный,
доверчивый мужчина берет его в руки (там - Парис по наущению богинь
берет "яблоко раздора" и надеется вкусить от тех или иных обещанных
ему благ, здесь - Адам собирается вкусить плод с Древа познания - по
наущению собственной жены, фактически же - змия, существа бессмертного
и хитрого, как древнегреческие богини). История завершается
глобальным бедствием для всего тогдашнего человечества, ни одна
Троянская война не становилась трагедией такого масштаба! Изгнание
Адама и Евы из рая, их унылый путь куда глаза глядят - чем не
бегство троянцев после падения родного города?.. В конце концов и
те, и другие нашли где обосноваться, и обзавелись потомством,
обжились, даже стали основателями городов и государств.
Что же касается Гомера... Мы можем сказать вам только одно.
Известно, что был поэт с таким именем - Ангильберт-Гомер; он был
важнейшим членом ученого круга при ахенском дворе Карла Великого (IX
век н.э.); из стихотворений его до нас дошли лишь немногие. Если
он действительно жил в IX веке, трудно предполагать в нем автора
"Илиады" и "Одиссеи"...
Можно, по крайней мере, попробовать локализовать автора.
1) Он писал свои поэмы через несколько десятилетий после войны XIII
века (закончившейся в 1268 году). Во-первых, именно эта война
добавила недостающие романтические штрихи в легендарный образ
"Троянской войны" (хотя, вероятно, война именно с таким названием
состоялась значительно раньше). Во-вторых, весь литературный опыт
человечества показывает, что создать эпохальное полотно по свежим
следам события - невозможно. Роман "Война и мир" написан через 60
лет после нашествия Наполеона. В-третьих, в этот период появлялись
новые версии "трояниады", а обнародование "Илиады" мгновенно затмило
бы их.
2) Он писал на великолепном греческом языке - скорей всего,
в Византии или в одном из культурных центров Греции.
3) Он должен был успеть написать свои поэмы до падения
Византии в 1453 г. Это подтверждается появлением его поэм в
конце XIV века.
Итак, мы предполагаем, что Гомер - византиец, написавший
"Илиаду" и "Одиссею" между (приблизительно) 1320 и 1380 годами.
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ. Иисус Христос в одиннадцатом веке
Много важнейших событий европейской истории унес более чем на
1000 лет вниз один из основных хронологических сдвигов. Среди этих
событий - жизнь и деятельность Иисуса Христа. Мы глубоко убеждены,
что следы их надо искать в X-XI веке нашей эры.
Неожиданным подтверждением того, что зона поиска выбрана
правильно, оказалось существование в этой зоне аналога Иоанна
Крестителя.
Это Иоанн Кресцентий, знаменитый римлянин, герой средневекового
Рима, борец за свободу родины от чужеземного владычества. (Не совсем
понятно только - какого Рима - итальянского или
Нового Рима - Константинополя). Около 960
г. в Риме сформировалась национально-римская партия; во главе ее
"в течение нескольких лет Иоанну Кресцентию действительно удалось
быть властителем в Риме"; он был "светским правителем Рима, но не
независимым государем" (Ф.Грегоровиус. История города Рима в средние
века, т.3). Иоанн Кресцентий сверг папу Иоанна XV и тем самым
оказался сам во главе духовной власти в Риме; в 972 или 981 г. он,
по некоторым данным, принял монашество. В лице императора Оттона
III (германского императора в 983-1002 гг.) Кресцентий формально
признавал власть германского трона; однако в 985 г. в отсутствие
Оттона III, находившегося тогда вне Рима, Иоанн Кресцентий фактически
сам - правитель Рима. В 991 г. после смерти императрицы Феофано
он окончательно взял в свои руки управление городом. Оттон III
выступил с походом на Рим в 996 г.; римляне покорились; Кресцентий
остался главой партии, но перестал быть независимым правителем,
поскольку в том же 996 г. Оттон III был коронован императором Рима.
Несмотря на политическое противостояние, первоначально отношения
между Иоанном Кресцентием и Оттоном III были нейтральными. Вместо
изгнанного Кресцентием Иоанна XV император сделал новым папой своего
двоюродного брата Бруно, внука Оттона I Великого. Тот принял имя
папы Григория V. "Римляне смотрели недружелюбно на этих белокурых
саксов, пришедших владеть их городом, а с ними и христианским миром,
и юные чужеземцы не могли внушить римлянам благоговейного почтения
к себе" (там же). Иоанн Кресцентий стал борцом против этого семейного
клана германцев. И вот по приказу Оттона III состоялись арест
и суд над Иоанном Кресцентием, приговоривший его к изгнанию. Потом
последовала официальная амнистия, с аналогом "домашнего ареста":
он остается жить в Риме, но отстранен от политической власти. И
тогда Кресцентий составляет за
...Поділитися у соцмережах
