Жанр: История
Боги нового тысячелетия
...х шумерских
городов.' Так, например, в одном списке, составленном в Ларсе
Нур-Ниншубуром, между тремя царями Бад-Тибиры вставлен
один царь из Ларсы. Это сразу вызвало у меня подозрения. Этот
Список Царей был подготовлен около 2200—2100 годов до РХ, —
в то время Шумерская империя нуждалась в помощи эламитских
наемников, чтобы подавить волнения во внешних провинциях.
Нам известно из древних текстов, что. ценой за военную
поддержку, должен был стать город Ларса. И совсем не удивительно,
что эламиты старались повысить свой престиж, добавляя
в шумерские легенды собственные легенды.
В главе 11 я уже отмечал, что число 2. 60 в шумерской системе
счета пишется как 3-6-0-0, и указал, что cap может равняться
либо 2160, либо 3.600 годам, причем cap в 2160 лет вошел в
обиход после Потопа (явившегося причиной отклонения земной
оси). Как это все может объяснить расхождение между шумерским
списком, где указывается срок в 67 cap, и вавилонским
списком, в котором указываются 120 cap?
В хронологии богов и людей, которую я изложил в этой
главе (таблица В), период между прибытием богов и Потопом
определен в 259 200 лет. Это составляет 120 cap no 2160 лет. Но
Список Царей, разумеется, начинается не с самого начала, так
как некоторое время вообще не существовало городов, которыми
нужно было бы управлять. Сколько времени потребовалось
богам после их первого появления на Земле, чтобы построить •
первичную сеть космических связей? Один шумерский текст дает
нам приблизительное представление об этом — там сказано, что
Энлиль ждал 6 cap, пока строился Ниппур.
В представленной внизу таблице Е я разделил первые
259 200 лет пребывания богов на Земле на два периода — первоначальный
период в 5 cap (18 тысяч лет) — до того, как были
введены губернаторства, и второй период, в 241 200 лет, совпадающий
с шумерским списком из 8 царей и 67 сарами, о котором
говорилось выше. Важно отметить, что эти меры времени —
это сары, применявшиеся до Потопа. Каждый такой cap равен
3600 лет. Весь период равняется 72 cap.
Таблица Е. Путаница в шумерском Списке Царей
Сары Годы
Период до Потопа. Сари по 3600 лет
Правление старших богов во время
строительства городов 5 18000
Городами управляют младшие боги 67 241200
Все время, прошедшее от прибытия
богов до Потопа 72 259200
Период после Потопа. Сары по 2160 лет
Боги преобразовали единицу счета 120 259200
Шумеры считали только в сарах 120
Затем Беруз и другие восстановили
хронологию,ошибочно используя
сары по 3600 лет,
применявшиеся до Потопа 120 - 432000
После.Потопа, в результате которого начался прецессионный
цикл, cap в .2160 лет стал более важной, единицей меры
времени. Поэтому боги пересчитали 72 сара в 120 cap, хотя период
оставался по времени все тем же — 259200 лет. Таблица Е
показывает достаточно ясно, что произошло затем. Шумерские
летописцы количество лет не указывают, а просто назвали продолжительность
периода до Потопа — 120 cap. Затем появился
Беруз (или, возможно, один из ранних вавилонских историков)
и вот, тебе на! — стал считать все в сарах по 3600 лет, а затем
таким же образом рассчитал совершенно фантастический период
в 432 тысячи лет. Теперь, наконец, настало время восстановить
правильный счет.
Я представляю здесь свои расчеты в качестве подтверждения
"невероятного" шумерского Списка Царей.
ЕГИПЕТСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ И СВЯЗЬ ЕЕ С
КАЛЕНДАРЕМ МАЙЯ
В III веке до РХ египетский жрец по имени Манефон получил
распоряжение составить историю Египта. Его повествование
почти столь же поразительно, как шумерский Список Царей. По
Манефону, до того, как Египтом стали править фараоны, в его
истории было четыре периода (он называл их династиями) —
две династии богов, одна — полубогов и переходная династия.
Манефон утверждал, что вначале, в течение 12 300 лет.-Египтом
правили семь великих богов: Птах — 9000 лет, Pa — 1000
лет, Шу — 700 лет, Геб — 500 лет, Осирис — 450 лет, Сет —
350 лет и Гор — 300 лет.
Во второй династии богов было 12 божественных правителей
— Тот, Маат и десять других — они правили страной 1570 лет.
Третья династия состояла из 30 полубогов, правивших 3650 лет.
Четвертый период, продолжавшийся 350 лет, был периодом
хаоса, когда Египет был разобщен и в нем не было правителя.
Закончился этот период объединением Египта при Менесе,
который, как принято считать, был первым фараоном Египта.
Поскольку речь идет об этих более поздних династиях, перечень
Манефона еще предстоит сопоставить с данными археологических
раскопок. Что же касается ранних легендарных периодов
правления богов, иногда продолжавшихся тысячи лет, то
ученые считают, что его список не может иметь никакой исторической
ценности.
Однако Манефон не одинок в своем взгляде на предысторию
Египта. Побывавший в Египте греческий историк Геродот
также говорил о том, что до фараонов была эпоха, правления
богов. Поскольку Я научно обосновал вопрос о долгожительстве,
теперь настало время более внимательно рассмотреть историю,
изложенную Манефоном.
Прежде всего необходимо привязать хронологию Манефона
к какому-то историческому событию. Обычно это делается
путем отсчета времени назад от Менеса, который, как считается,
правил приблизительно с 3100 года до РХ. Но давайте лучше
начнем с установления даты правления Тога. В месопотамских
текстах имеются многочисленные упоминания о том, что Тот
был назначен править Египтом после окончания войны богов. В
главе 11 я вычислил, что это событие произошло в конце первого
прецессионного периода — примерно в 8700 году до РХ.
Если мы проведем отсчет времени обратно от Тота (8700
год), через период правления Гора (300 лет), Сета (350 лет),
Осириса (450 лет), Геба (500 лет) и Шу (700 лет), то увидим,
что эта дата точно совпадает с моментом Потопа — примерно
11000 год до РХ. Итак, хронологию Манефона можно привязать
к 10983 году до РХ, исчисленного по продолжительности жизни
библейских патриархов.
Таким образом, хронология Манефона представляется вполне
достоверной. Но, спрашивается, какими источниками он мог
пользоваться, переходя порог времени и попадая в эпоху до
Потопа? Можем ли мы полагаться на приводимые им, подозрительно
круглые цифры — 9000 лет правления Птаха и 1000 лет
правления Ра? Этих двух богов можно с уверенности опознать
как Энки/Эа и его сына Мардука, но, согласно древним месопотамским
текстам, Нижний мир, включавший Египет, был передан
под управление Энки вскоре после того, как боги прибыли
на Землю. По моей хронологии, после этого прошло несколько
сотен тысяч лет. И опять же создается впечатление, что первоначальная
периодизация подверглась редакторским исправлениям.
Предполагается, что периоды царств до Потопа составили
вместе 10 тысяч лет или 100 веков. Что получится, если мы заменим
века сарами по 2160 лет? В этом случае правление Птаха
(Энки) в Египте отодвинется назад на 216 тысяч лет до Потопа
и будет отнесено к 226983 году до РХ. Этот момент оказывается
точно в середине между прибытием богов на Землю в 270183
году и мятежом богов в 183783 году до РХ. Не тот ли это момент,
когда Энки был принудительно отправлен управлять Нижним
миром? Как видим, применение саров по 2160 лет дает очень
достоверную картину.
Но когда мы пользуемся историей Манефона, чтобы переместить
дату Потопа вперед — ко времени правления Менеса,
мы обнаруживаем нечто еще более примечательное. Если воспользоваться
полученной мною путем подсчета жизни патриархов
датой Потопа — 10983 год до РХ, то начало правления Менеса,
и, следовательно, начало египетской "цивилизации" можно
рассчитать следующим образом:
Дата Потопа
Первая династия богов
(вычитая 10 тысяч лет до Потопа)
Вторая династия богов
Третья династия 30 полубогов
Период хаоса
10983 год до РХ
2300
3113 г. до РХ
Многих ученых чрезвычайно интересовала дата 3113 год
до РХ — она служит таинственной отправной точкой календаря
индейцев майя в Южной Америке. Ученые были также поражены
множеством схожих черт у египтян и майя. Теперь, благодаря
моей хронологии, календарь майя связывается с египетской хронологией.
Но, как ни соблазнительно исследовать эту тему дальше,
я с сожалением вынужден отложить обсуждение этого вопроса
на другое время, до следующей книги.
ВЫВОДЫ ИЗ ТРИНАДЦАТОЙ ГЛАВЫ
• Моя хронология богов и людей, основанная на мере времени
— cape в 2 160 лет — согласуется с
• годами патриархов от Адама до Ноя;
• шумерскими и вавилонскими Списками Царей;
• историей Манефона о египетских богах до Потопа.
• Долгожительство, о котором говорится в Библии, в шумерском
Списке Царей и в истории Египта Манефона, объясняется
генетической наукой. Длительность жизни, указанная в
Библии, была значительно преуменьшена в результате вмешательства
составителей.
• По продолжительности жизни поздних патриархов можно
установить точную дату Потопа — 10983 год до РХ. Отсюда устанавливается
время начала египетской цивилизации — 3113 год
до РХ. Эта дата совпадает с началом отсчета календаря майя в
Центральной Америке.
• Три сына Ноя — Сим, Хам и Иафет — положили начало
трем различным человеческим расам. Расовые различия были
привиты человеку богом Энки при помощи методов генной инженерии.
ТРУД БОГОВ И ЛЮДЕЙ
НИМРОД-РАБ
Зачем боги создали людей? Согласно Библии, человек был
сотворен для того,"чтобы он обрабатывал землю'4. Что касается
шумерской версии, то она изложена в издании Национального
географического общества "Блестящие страницы прошлого", где
говорится, что "боги Шумера восстали против черной работы и
придумали человека, чтобы он копал землю и ухаживал за скотом".
Должны ли мы и впредь игнорировать шумерские и библейские
повествования, как мифы? В предыдущих трех главах я изложил,
как была определена дата мятежа богов, восставших после
40 периодов тяжелого труда. Этот мятеж произошел в 183783
году до РХ. В результате 3600 лет спустя был генетическим способом
создан человек — создан, чтобы выполнять роль раба. Но
в чем же конкретно состоял труд богов, о котором я уже неоднократно
упоминал в предшествующих главах? Свидетельства
какого рода могут объяснить нам характер этого труда и цели,
которые преследовали боги на Земле?
Мы, разумеется, мало чего добьемся, если будем пытаться
найти такие свидетельства в далеком прошлом —тысячи лет назад.
Напротив, мы должны сосредоточить свое внимание на последних
13 тысяч лет — после Потопа, и рассмотреть взаимоотношения
между богами и человечеством. Только тогда мы сможем
понять причины, ради которых боги впервые появились на
Земле.
Наше исследование мы начнем с легендарной фигуры Нимрода.
В библейском Списке Народов говорится, что сын Ноя Хам
породил Хуша и что:
"У Хуша был также сын Нимрод, который стал весьма силен.
Он был великим охотником перед Господом... В царство
Нимрода вначале входили Вавилон, Эрех, Аккад и Халме в стране
Синнаар. Нимрод пришел также и в Ассирию, и построил там
города Ниневию, Реховофир, Калах и Ресен..".2
Этот пассаж постоянно вызывал недоумение у исследователец
библейских текстов. Обычно принято считать, что линия
Хама (его имя переводится как "Тот, который горячий") представляет
темнокожую негроидную расу, но на землях Месопотамии
преобладали семитские народы. Поэтому ученые толковали
этот библейский текст как свидетельство, вторжения Нимрода
на земли семитских племен. Но, к сожалению, несмотря на многочисленные
археологические раскопки, не было обнаружено
никаких свидетельств присутствия Нимрода или каких-либо негритянских
царств ни в одном из городов, перечисленных в Книге
Бытия. Как пишет один специалист:
"По (клинописным) надписям Нимрода не удалось идентифицировать
ни с одним из мифологических героев или исторических
царей... ближе всего его образ подходит Мардуку —
главному богу Вавилона".
Другое обстоятельство, которое вызывает легкое удивление,
это библейская характеристика Нимрода как "охотника
перед Господом". Однако, как разъясняется в Энциклопедии
Макклинтока и Стронга, слово "охотник" не следует понимать
буквально.
Охота издавна естественным образом связывалась с героическими
подвигами. На ассирийских монументах также часто
изображаются многочисленные охотничьи подвиги, и это слово
зачастую используется для обозначения ветерана, участника походов
(курсив мой. — А.Э.).
Таким образом, Нимрод был "могучим ветераном перед
Господом". Но и в этом случае смысл этой характеристики остается
неясным. Чтобы расшифровать роль Нимрода, мы должны
раскрыть подлинный смысл древнееврейского слова liph-neh,
которое обычно переводится как "перед". В действительности
повсюду в других местах Библии оно означает оппозиция, противостояние.
И тогда вдруг становится ясным значение первого
предприятия Нимрода в Вавилоне. Если мы заменим "Господа"
(или употреблявшееся прежде в Библии имя Яхве) на Энлиля,
то получается, что Нимрод был инициатором строительства Вавилонской
башни, в противостоянии к Энлилю.
Но в главе 10 мы установили, что инцидент с Вавилонской
башней был вызовом со стороны Мардука — его попытка восстановить
свой город, существовавший в Вавилоне до Потопа.
Так кто же был подлинным виновником в этом деле — Нимрод
или Мардук?' Как указывает один из комментаторов, в древних
мифах оба они, и Мардук и Нимрод, упоминаются в связи со
своими мятежными действиями. И поэтому некоторые специалисты
приходят к ошибочному мнению, будто мятежник Нимрод
и мятежный бог Мардук — одно и то же лицо.
Но эта концепция сразу же рассыпается, когда в Библии
упоминается второй и третий города — и Эрех и Аккад были
городами злейшего врага Мардука — Инанны. Как же нам теперь
разрешить это противоречие?
Самое простое объяснение состоит в том, что Нимрод был
не царем-воином, а рабом3. Он начал свои сражения в Вавилоне,
выступая в поддержку Мардука, и в конце концов был вновь
обращен в рабство Инанной (злейшим врагом Мардука) в наказание
за свой мятеж. Только такая версия дает объяснение тому,
что никаких следов присутствия Нимрода в Месопотамии археологами
не обнаружено. Такая "невидимость" очень типична для
представителей порабощенных народов.
Зачем богам 6 тысяч лет назад понадобилось применять систему
рабовладения? Все сразу станет ясно, если мы вспомним,
какое это было время. В течение 7 тысяч лет после Потопа территория
плодородного полумесяца Месопотамии была залита водой.
В дальнейшем положение улучшилось, и боги решили восстановить
свои города в тех местах, где до Потопа размещались
пункты воздушных связей. Первым'городом, подлежавшим реконструкции,
как мы знаем, был Эриду (около 3800 года до РХ).
Вторым стал восстанавливаться Ниппур. Но хотя известно, что
началось такое бурное строительство городов, никто не задался
вопросом — а кто непосредственно их строил? Ну, технику, положим,
поставляли боги, но откуда бралась физическая рабочая
сила?
Среди городов, построенных Нимродом, числится Вавилон
(3450 год до РХ), Агад (2400 год до РХ) и Ниневия (вероятно,
около 2300 года до РХ)4. Эти даты охватывают период более тысячи
лет, и это еще раз подтверждает, что в эту эпоху человек
был долгожителем. Таким образом, вполне возможно, что легенда
о том, что Нимрод сразу после Потопа восстановил Баальбек,
также имеет под собой историческую основу.
Что же случилось с Нимродом и его кланом, когда была
завершена его программа строительства городов? Были ли некоторые
из его последователей рассеяны по свету, как это произошло
после эпизода с Вавилонской башней, и сменился ли их
язык? И была ли другая группа рабов, возможно, связанная с
Нимродом, строившая города раньше — до Вавилона? При изучении
истории Нимрода мы, похоже, можем оказаться в самых
неожиданных местах.
ТАИНСТВЕННЫЕ ОЛЬМЕКИ
История древних народов Центральной Америки — это тайна,
помноженная на загадку. Тысячи лет назад неведомо откуда
возникали невероятно высокоразвитые цивилизации и часто столь
же внезапно исчезали. За исключением майя, ни одна южноамериканская
культура не оставила после себя письменных свидетельств
своей истории, да и письмена майя остаются в значительной
мере нерасшифрованными. У этих древних народов был
сложный календарь и обширные астрономические познания, они
строили пирамиды, подобные тем, что были в Египте и в Месопотамии,
и все местные жители утверждают, что их предки прибыли
по морю. И тем не менее археологи продолжают систематически
игнорировать эти свидетельства и изучают южноамериканскую
цивилизацию как совершенно изолированный объект,
тщетно пытаясь обнаружить линию домашнего развития их истории.
И самые непреодолимые трудности для археологов возникают
в связи с самым древним из всех южноамериканских народов
— ольмеками5.
Ольмеки жили преимущественно на побережье Мексиканского
залива. Ныне их города находят в низменной заболоченной
местности, что делает особенно трудными их поиски и проведение
раскопок. Поэтому мы знаем об этом народе удручающе
мало. Однако то, что мы действительно узнаем, производит эффект
разорвавшейся бомбы — ибо главное наследство, оставленное
нам ольмеками — это болшая коллекция огромных каменным
голов с негроидными чертами лица!
Шестнадцать таких удивительных негроидных голов обнаружено
теперь возле селений Сан-Лоренсо, Трес-Сапотес и ЛаВента.
Многие из них помещены в музеи, в том числе в замечательный
музей в джунглях на открытом воздухе в Ла-Вента парк*.
Это головы с плоским лицом, толстыми губами, широким носом,
миндалевидными глазами, высотой от 5 до 10 футов, самая
большая весит около 30 тонн. Обнаруженные в Центральной
Америке головы с негроидными чертами были поистине потрясающей
находкой, но не менее удивительно было, каким образом
эти огромные базальтовые глыбы были доставлены на расстояние
в 40—80 миль из ближайшего карьера.
Помимо этих высеченных из камня голов, возле поселений
ольмеков найдено множество необработанных каменных шаровзаготовок,
свидетельствующих о том, что работа была брошена
на середине. Но зачем они вообще начинали эти колоссальные
работы? Зачем было тратить так много усилий и времени на как
будто совершенно бесцельную работу?
Нечего и говорить, что археологи, обнаружив негроидные
черты этих ольмекских голов, бьыи совершенно потрясены. Их
смятение еще больше возросло, когда в результате радиоуглеродных
проб, проведенных в Сан-Лоренсо, было установлено,
что селение, где были найдены головы, относится по меньшей
мере к 1200 году до РХ. В настоящее время журнал "Нэйшнл
джиографик" открыто признает, что ольмекское поселение Теопантекуанитлан
относится к 1400 году до РХ, а некоторые другие
специалисты считают наиболее, вероятной датой возникновения
этих поселений 1500 год до РХ.
Ольмекская культура совершенно оригинальна — ничего
подобного ей нет больше нигде в Центральной Америке. Наибольшей
известностью пользуются огромные негроидные головы,
но имеются и иные, не менее интересные следы ольмекской
культуры. Как пишет один специалист:
"Мы почти ничего-не знаем о языке ольмеков и об их происхождении...
(они) производили сложную керамическую посуду
и ювелирные изделия из драгоценных камней... И что еще
важнее, они создали с помощью астрономических наблюдений
сложный календарь, который служил основой для их религии,
математики и науки.
Такое внезапное возникновение этой передовой культуры,
естественно, напоминает нам о Шумере. Профессор Крикеберг
предположил, что ольмекская культура — это своего рода наследство,
получившее какой то "внешний импульс". Однако все
академическое сообщество, почти без исключения, придерживается
иного мнения. Возможно, ученые не могут примириться
с концепцией, согласно которой народ негроидного типа мог
послужить источником ранней мексиканской культуры? Этот расовый
аспект, разумеется, смягчается во многих книгах по истории
древних цивилизаций. Авторы предпочитают прямо называть
ольмеков "расой предшественников". А в некоторых других
книгах этот не укладывающийся в обычные рамки народ вообще
игнорируется или же авторы умело переключают внимание на
сапотеков — более позднюю культуру, которая, возможно, была
географически связана с ольмеками7.
К каким же заключениям мы можем прийти, если будем
рассматривать ольмекскую культуру без предубеждений и заданных
концепций? Прежде всего, некоторые соображения возникают
при изучении художественных произведений ольмеков. Так,
например, на найденном в Ла-Венте базальтовом блоке имеется
рисунок. На нем изображена согнутая фигура, вылезающая из
подземной пещеры. Этот человек держит в правой руке веревку,
другой конец которой привязан к кисти руки другого человека,
фигура которого изображена на боковой плоскости камня. Обычно
этот камень именуют "алтарем", но если мы будем доверять своим
глазам, а не предубеждениям, то эта фигура напомнит нам либо
пленника, либо шахтера.
Если теперь мы вновь обратимся к гигантским ольмекским
головам, то заметим, что на всех этих головах надеты защитные
шлемы с завязками по бокам. Это очень важно. Не следует думать,
будто это просто декоративный головной убор или нечто
связанное с астронавтикой: совершенно очевидно, что это шахтерские
шлемы. И действительно, это подтверждает еще одно
рльмекское .изображение, найденное в Ла-Вентё. Каменная глыба
высотой в 9 футов известна под названием Королевская стела.
На первом плане здесь человек с негроидными чертами лица,
который держит в руке какой-то инструмент, напоминающий
хоккейную клюшку. По религиозной версии его называют "посохом"
(чтобы привести в соответствие с "алтарем"), но мне
кажется, что в действительности это какой-то инструмент. Далее,
над центральной фигурой, по обе стороны от нее, выдны
еще два человека поменьше — один из них держит в руке шест,
другой — топор8.
Однако было бы упрощением считать, что ольмеки просто
занимались разработкой шахт. Археологические раскопки в их
последних поселениях обнаружили весьма сложную технику,
назначение которой установить не удалось. Так, например, рядом
с Ла-Вентой стоит странная вулканообразная пирамида,
видимо, имевшая какое-то практическое, а не символическое
значение. В раскопках были обнаружены прорытые в земле ходы,
выстланные плитками из серпентинита — голубовато-зеленого
ценного камня. Назначение этих ходов неизвестно.
А тем временем археологи были в полном недоумении, обнаружив
в Сан-Лоренсо целую сеть искусственных резервуаров,
связанных между собой подземными каналами и шлюзами. Такие
тщательно выполненные земляные работы и каменные сооружения
типичны для сорока или более известных ольмекских
поселений. Во многих из них до сих пор вообще не производились
систематические раскопки. Во всех находках ощущается цельнонаправленный
функциональный замысел. Но каковы же были
цели ольмеков? И каким образом этот негроидный народ очутился
в Центральной Америке?
Прибыли ли эти негроидные ольмеки в Центральную Америку
прямо из своей африканской родины, или это были остатки
народа Нимрода, разбросанного из Вавилона приблизительно
в 3450 году до РХ? Если это так, то что они делали в прошедшие
с того времени 2 тысячи лет? И где они обучились шахтерскому
делу и другим техническим знаниям? Ответ на эти вопросы
мы должны искать в таинственных местностях Южной Америки.
Но прежде я хотел бы совершить небольшое путешествие
на север, в знаменитый Теотиуакан.
ТЕОТИУАКАН - ГОРОД БОГОВ
В тридцати милях к северо-востоку от нынешнего МехикоСити
расположен Теотиуакан, именуемый ацтеками "Местом
богов". Это, несомненно, было одно из самых священных мест в
древней Америке. Согласно ацтекским легендам, именно здесь,
на центральном плоскогорье Мексики, родились Солнце и Луна
и началось время. Эти легенды нашли отражение в двух главных
монументах Теотиуакана — пирамидах Солнца и Луны. Пирамиды
возвышаются над окружающим пейзажем — высота одной
212, другой — 140 футов.
В большинстве книг говорится, что Теотиуакан существует
с 200 года до РХ, но в действительности к этому времени он уже
занимал 4,5 квадратных миль, и, следовательно, город возник
гораздо раньше. Этот большой город был как будто магнитом,
притягивавшим к себе окружающие культуры, и археологи, обнаружив
здесь присутствие многих разных народов, все еще не
могут установить — кто же были первые обитатели Теотиуакана.
К сожалению, ученые ориентируются в своих поисках на дату
основания города в 200 году до РХ.
Возможно ли, что Теотиуакан построили майя? К 200 году
до РХ майя обладали высокоразвитой цивилизацией, но они жили
далеко на юге — на Юкатане, в Гватемале и Гондурасе. Действительно,
между майя и Теотиуаканом существовали явственные
культурные связи, но они относились к более поздним вре^
менам. Никто всерьез не пытается утверждать, будто город был
основан майя.
Кто же еще в Центральной Америке мог построить Теотиуакан?
Может быть, сапотеки — таинственный народ, связанный
с городом Монте-Альбан, где они, судя по историческим
книгам, появились около 500 лет до РХ? "Нэйшнл джиографик"
в опубликованной справке о Теотиуакане признает, что
народ сапотеков действительно существовал, но считает, что это
были чужаки, что они пришли сюда позже и селились в окрестностях
города, вероятно, для того, чтобы вести торговлю.
Может .быть, это был город толтеков? Этот таинственный
народ связан с городом Тула (известным также под названием
Толлан). Географически этот город близок к Теотиуакану, но он
датируется гораздо более поздним временем — приблизительно
500—700 годами нашей зры. Конечно, культура возникает не
вдруг, и вполне вероятно, что культура толтеков вначале сформировалась
в Теотиуакане9. Но это совсем не значит, что его
построили толтеки.
Пока раскопки велись только налебольшои части т
...Закладка в соц.сетях
