Жанр: История
Гиперборея - праматерь мировой культуры
...нирующее
положение в школьных и вузовских учебниках, научной и
популярной литературе, в средствах массовой информации и т.д. В
результате повсеместно насаждается мнение, что до определенных
(указанных выше) временных пределов русский народ как бы вовсе
и не существовал, пребывая во внеисторическом состоянии, а
когда возник (вроде бы из небытия) на исторической арене, то
просто воспринял идеологию, культуру и государственно-правовые
традиции, сложившиеся до него и без него.
По счастью, в русской исторической науке всегда была
сильна и другая струя. Многие выдающиеся и рядовые
исследователи постоянно искали истоки русской самобытности в
самых глубинах человеческой истории, не противопоставляя славян
древнейшим этносам, жившим на территории современной России и
отыскивая русские корни (и не только их) у народов, испокон
веков обитавших на Севере и в других областях Евразии. Эта
традиция восходит к двум замечательным деятелям отечественной
науки - В.Н.Татищеву и М.В.Ломоносову. Оба русских ученых
независимо друг от друга отстаивали одну и ту же мысль: корни
русского народа уходят в глубины тысячелетий и затрагивают
этносы, издревле заселявшие север Евразии и известные под
разными именами античным и иным авторам (к последним можно
отнести составителей библейских книг, арабских, персидских,
китайских и других хронистов).
Татищев напрямую вел родословную славян (а следовательно,
и русских) от скифов, ареал же их расселения распространял
далеко на Север и в Сибирь, именуя наших далеких северных
прапредков скифами [г]иперборейскими. Праотцом славян и
русских, исходя из данных вавилонского летописца Бероса, Иосифа
Флавия и более поздних историков вплоть до анонимного автора
"Синопсиса" XVII века, Татищев считал Мосоха - шестого сына
библейского Яфета (Иафета) и внука легендарного Ноя
(национального разделения в те времена не существовало). От
имени Мосоха (Моска) впоследствии образовались наименования:
Москва - сначала река, затем и город на ней, Московия,
московиты, московитяне, москвичи и т.п. Существует оригинальная
интерпретация имени Моск, принадлежащая А.И.Асову: он считает
его чисто русским, воспроизводящим слово "мозг" с двумя глухими
согласными на конце - как оно произносится в устной речи. Яфет
(Иафет) же, сын Ноя, по мнению многих, тождественен греческому
титану Япету (Иапету), отцу Прометея, жившему, как и все другие
титаны (после поражения от Олимпийцев и временного низвержения
в Татар), на Островах Блаженных, на самом краю Земли, то есть
на Крайнем Севере.
Татищев не был одиночкой в изучении древнейших корней
русского племени. Не менее скрупулезно и панорамно данная
проблема проанализирована В.К.Тредиаковским в обширном
историческом труде под названием: "Три рассуждения о трех
главнейших древностях российских..." В этом незаслужено забытом
трактате только вопросу о Мосохе (Моске) - прапредке
московитов-москвичей посвящено не менее двух десятков страниц.
Тредиаковский, как никто другой, имел право на вдумчивый
историко-лингвистический и этимологический анализ
вышеочерченных проблем. Всесторонне образованный ученый и
литератор, обучавшийся не только в московской
Славяно-греко-латинской академии, но также в университетах
Голландии и парижской Сорбонне, свободно владевший многими
древними и новыми языками, работавший штатным переводчиком при
Академии наук в Санкт-Петербурге и утвержденный академиком по
латинскому и русскому красноречию, - выдающийся отечественный
просветитель стоял вместе с Ломоносовым у истоков русской
грамматики и стихосложения и явился достойным продолжателем
Татищева в области русской истории.
Помимо завидной эрудиции, Тредиаковский обладал редким
даром, присущим ему как поэту, - чувством языка и интуитивным
пониманием глубинного смысла слов, что неведомо
ученому-педанту. Так, он решительно поддержал и развил мнение о
русскости эллинского наименования "скифы". В соответствии с
нормами греческой фонетики эта слово произносится, как
"скит[ф]ы": второй слог в его написании начинается с "теты" - q
; в русском озвучивании она произносится и как "ф", и как "т".
До реформы русского алфавита в его составе (в качестве
предпоследней) была буква "фита" - q , предназначенная для
передачи заимствованных слов, включающих букву "тета". И слово
"скифы" в дореволюционных изданиях писалось через "фиту". В
действительности же "скит" - чисто русский корень, образующий
лексическое гнездо со словами типа "скитаться", "скитание".
Следовательно, "скифы-скиты" дословно означают: "скитальцы"
("кочевники"). Нашелся удачный лексический эквивалент и для
названия страны скифов: русский археолог Д.Я.Самоквасов
поименовал ее Скитанией. Вторично, в качестве позднейшего
заимствования из греческого языка, где оно служило названием
пустыни, общая корневая основа "скит" вновь вошла в русское
словоупотребление в смысле: "отдаленное монашеское убежище" или
"старообрядческий монастырь".
Ломоносов по поводу вопроса: можно ли именовать Мосоха
прародителем славянского племени вообще и русского народа в
частности - высказался гибко и дипломатично. Великий россиянин
не принял бесповоротно, но и не отверг категорически
возможности положительного ответа, оставляя "всякому на волю
собственное мнение". Что касается самой Геродотовой "Истории",
то ее авторитет для раскрытия генетических корней русского
племени Ломоносов считал непререкаемым. В концентрированном
виде такое же понимание впоследствии сформулировал другой
выдающийся русский историк - И.Е.Забелин: "Никакая отрицающая и
сомневающаяся <...> критика не может отнять у русской
истории истинного сокровища, ее первого летописца, которым
является сам Отец истории - Геродот". Ныне позиция Татищева -
Ломоносова - Забелина (в дальнейшем эту линию продолжили
Д.И.Иловайский, А.Нечволодов, Г.В.Вернадский) может быть
существенно подкреплена за счет аргументов, заимствованных из
исторического языкознания, мифологии и фольклора. Но это скифы
- каких-нибудь 70 поколений от дня нынешнего (если считать по
демографическому канону - три поколения на столетие): казалось
бы, рукой подать! А что было раньше?
Наиболее обстоятельно и аргументированно на данный вопрос
ответил выдающйся индийский ученый и общественный деятель
Б.Тилак в капитальном труде "Полярная родина в Ведах". Опираясь
на скрупулезный анализ древнейших текстов, он доказал, что в
них описано расположение звезд и движение небесных светил,
характерное для приполярных и заполярных областей, а вовсе не
для южных широт. Например, слова священного ведийского гимна:
"В Меру Боги видят Солнце восходящим только один раз в году"
следует истолковывать в смысле наступления полярного дня. И
подобных пассажей в Ведах десятки и сотни. В том же духе
следует понимать и некоторые "темные" места Библии, вроде
утверждения из несохранившейся Книги Праведного: "Стояло Солнце
среди неба и не спешило к западу почти целый день" (Нав 10,
13). Следовательно, рассуждал Тилак, когда-то арии, их предки
(и, добавим, прапредки всех других народов) обитали в северных
широтах, откуда были вынуждены мигрировать на Юг.
Не нова и концепция единого происхождения языков мира. В
той же Библии, обобщившей подчас в иносказательной форме
древнейшие знания, сказано: "На всей земле был один язык и одно
наречие" (Быт 2, 1). И это не метафора, а непреложный факт, о
чем свидеельствует хотя бы общие для всех живых и мертвых
языков корневые субстраты указательных слов и местоимений -
древнейшего лексического пласта. Совсем недавно компьютерной
обработке был подвергнут другой словесно-смысловой массив более
200 языков мира, связанный с процессом деторождания, кормлением
грудью и т.п. И вновь получен однозначный ответ: у всех языков
общая первооснова - единый Праязык.
ПРОБЛЕМЫ И ДОГМЫ
Вполне естественно напрашивался вывод: единым был не
только Праязык, но и Пранарод, который на нем говорил.
Оставалось определить, где же он обитал - на Севере или на Юге.
Северная концепция всерьез не рассматривалась, так как
непререкаемой истиной считалась господствующая и поныне
"ледниковая теория" и ее вывод, что еще 20-15 тысяч лет назад
Север Евразии вплоть до Карпат и Приднепровья был сплошь покрыт
материковым льдом, и никакая жизнь здесь была в принципе
невозможна. Под эту догму вот уже свыше ста лет и подгоняется
вся мировая история: ее отсчет для Европы, Азии и Северной
Америки начинается где-то с 12-10 тысячелетия до н.э., когда
после постепенного отступления (стаивания) ледника древний
человек якобы начал медленно продвигаться с Юга на Север. По
существу ледник сковал саму историю!
Между тем накоплено немало фактов и аргументов,
свидетельствующих далеко не в пользу абсолютизированной
ледниковой концепции. Самое печальное, что догматически
настроенные теоретики не желают с ними считаться, а
предпочитают использовать средства, далекие от науки. Доходило
до того, что когда гляциалисты (так по-научному именуются
сторонники "ледниковой теории") обнаруживали в шурфах вторую
ископаемую почву, а согласно их установкам там должна быть
только одна, - "лишнюю" попросту засыпали, а экспедицию
объявляли "якобы небывшей". Точно так же замалчиваются
неледниковые процессы образования валунных отложений: с точки
зрения "ледниковиков" появление валунов объясняется "утюжкой"
льда: своей тяжестью он обкатывал и шлифовал огромные камни,
как гальку в морях и океанах. Так, обилие валунов на Валдайской
возвышенности считается чуть ли не главным доказательством, что
данная территория была в далеком прошлом покрыта мощным
ледником. Игнорируется сторонниками абсолютизированных догм и
мнение основоположника палеоклиматологии в России А.И.Воейкова,
считавшего существование обширного европейского оледенения
маловероятным и допускавшего лишь частичность такового на
севере Евразии и Америки. Что касается средней полосы России,
то здесь Воейков был более чем категоричен: в соответствии с
его расчетами ледниковый панцирь на широте Российских
черноземов автоматически повлек бы за собой превращение земной
атмосферы над данной территорией в сплошную ледяную глыбу.
Такого, естественно, не было, а потому не было и той картины
оледенения, которая обычно рисуется на страницах учебников.
Следовательно, сопоставлять ледниковую гипотезу с известными
историческими реалиями необходимо более чем осторожно. Тем
более, что имеется масса фактов, не умещающихся в прокрустово
ложе господствующих догм. Среди них - отсутствие ползущей
ледниковой корки в условиях современного сурового климата
Сибири и Крайнего Севера. Почему-то считается общепризнанным,
что в прошлом примерно в тех же условиях ледники сковывали
континент толщей километрового панциря, хотя теперь подобное
явление не наблюдается даже на "полюсе холода" в Оймяконе.
Вместо всесокрушающего ледяного вала здесь происходит обычная
сезонная смена снежного покрова с обычной подвижкой речного и
морского льда.
Суммируя накопленные факты и подытоживая общее состояние
проблемы так называемых ледниковых периодов, крупнейший
антигляциалист академик И.Г.Пидопличко отмечал: "Науке до сих
пор неизвестны такие факты - геологические, палеонтологические
или биологические, - из которых с логической неизбежностью
следовал бы вывод о существовании где-либо на Земле в любой
период ее развития материкового (не горного) оледенения. И нет
также оснований для прогноза, что такие факты будут когда-либо
открыты." Сказанное в полной мере относится и к Кольскому
полуострову: ледниковое оледенение здесь, безусловно, было - и
не одно, но не в таких гипертрофированных пространственных и
временных масштабах, как это принято рисовать в соответствии с
невыдерживающей критики традицией. Это же подтверждают и
многочисленные данные арктической археологии. Достаточно
взглянуть на археологические карты Мурманской и Архангельской
областей, дабы убедиться, что на протяжении многих тысячелетий
по берегам океана, морей и рек жизнь била ключом (то же
относится и к остальным областям - вплоть до Чукотки). Возраст
палеолитической Бызовской стоянки на берегу Печоры по различным
оценкам насчитывает от 40 до 20 тысяч лет (что уже само по себе
не сопрягается с ледниковой догматикой). Множество находок дал
Шпицберген (русский Грумант). Каких-то границ для северной
археологии не существует (условно ими можно считать лишь дно
Ледовитого океана, куда археологи, к сожалению, пока еще не
заглядывали).
ГИПЕРБОРЕЯ - ПРАРОДИНА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Дословно этноним гирерборейцы означает "те, кто живут за
Бореем (Северным ветром)", или просто - "те, кто живут на
Севере". О них сообщали многие античные авторы. Один из самых
авторитетных ученых Древнего мира - Плиний Старший писал о
гиперборейцах, как о реальном древнем народе, жившем у
полярного круга, и генетически связанном с эллинами через культ
Аполлона Гиперборейского. Вот что дословно говорится в
"Естественной истории" (IV, 26): "За этими [Рипейскими] горами,
по ту сторону Аквилона, счастливый народ (если можно этому
верить), который называется гиперборейцами, достигает весьма
преклонных лет и прославлен чудесными легендами. Верят, что там
находятся петли мира и крайние пределы обращения светил. Солнце
светит там в течение полугода, и это только один день, когда
солнце не скрывается (как о том думали бы несведущие) от
весеннего равноденствия до осеннего, светила там восходят
только однажды в год при летнем солнцестоянии, а заходят только
при зимнем. Страна эта находится вся на солнце, с благодатным
климатом и лишена всякого вредного ветра. Домами для этих
жителей являются рощи, леса; культ Богов справляется отдельными
людьми и всем обществом; там неизвестны раздоры и всякие
болезни. Смерть приходит там только от пресыщения жизнью.
<...> Нельзя сомневаться в существовании этого народа".
Даже из этого небольшого отрывка из "Естественной
истории" нетрудно составить ясное представление о Гиперборее.
Первое - и это самое главное, - она размещалась там, где Солнце
может не заходить по нескольку месяцев. Другими словами, речь
может идти только о приполярных областях, тех, что в русском
фольклоре именовались Подсолнечным царством. Другой важное
обстоятельство: климат на Севере Евразии в те времена был
совсем другим. Это подтверждают и новейшие комплексные
исследования, проведенные недавно на севере Шотландии по
международной программе: они показали, что еще 4 тысячи лет
назад климат на данной широте был сравним со средиземноморским,
и здесь водилось большое количество теплолюбивых животных.
Впрочем, еще ранее российскими океанографами и палеонтологами
было установлено, что в 30-15 тысячелетии до н.э. климат
Арктики был достаточно мягким, а Северный Ледовитый океан был
теплым, несмотря на присутствие ледников на континенте.
Примерно к таким же выводам и хронологическим рамкам пришли
американские и канадские ученые. По их мнению, во время
Висконсинского оледенения в центре Северного Ледовитого океана
существовала зона умеренного климата, благоприятная для такой
флоры и фауны, которые не могли существовать на приполярных и
заполярных территориях Северной Америки.
Главным же подтверждением неоспоримого факта
благоприятной климатической ситуации служат ежегодные миграции
перелетных птиц на Север - генетически запрограммированная
память о теплой Прародине. Косвенным свидетельством в пользу
существования в северных широтах древней высокоразвитой
цивилизации могут служить находящиеся здесь повсюду мощные
каменные сооружения и другие мегалитические памятники
(знаменитый кромлех Стоунхенджа в Англии, аллея менгиров во
французсской Бретани, каменные лабиринты Соловков и Кольского
полуострова).
Сохранилась карта Г.Меркатора - наиболее известного
картографа всех времен, опиравшегося на какие-то древние
знания, где Гиперборея изображена в виде огромного арктического
материка с высокой горой (Меру?) посередине (рис.1).
Рис.1
С другой стороны, древние авторы и, в частности, Страбон в
своей знаменитой "Географии" пишут об окраинной северной
территории, полярной оконечности Земли, именуемой Туле
(Тула). Туле как раз и занимает то место, где по
расчетам должны быть Гиперборея или Арктида (точнее Туле - одна
из оконечностей Арктиды). По Страбону, эти земли расположены в
шести днях плавания на север от Британии, и море там
студнеобразное, напоминающее тело одной из разновидности медуз
- "морского легкого". Если надежных текстов нет, а материальные
памятники либо не распознаны, либо скрыты под арктическим
льдом, - помочь может реконструкция языка: он как хранитель
мысли и знаний исчезнувших поколений не менее надежный памятник
в сравнении с каменными мегалитами - дольменами, менгирами и
кромлехами. Нужно только научиться читать скрытый в них смысл.
Словесной калькой древнего арктического материка Туле
(Тула) является название старинного русского города Тула.
Конечно, вряд ли русский город Тула имеет прямое отношение (по
принадлежности) к древней Гиперборее (Туле). Однако вполне
возможно, что народ, связанный с Гипербореей (Туле), некогда
вынужден был мигрировать из легендарной страны и присвоить
новому месту поселения название Тула (дословно - "потаеное
место"). Именно такой смысл имеет, согласно Словарю Даля,
понятие "тула": "скрытое, недоступное место", "затулье",
"притулье" ("тулить" - укрывать, скрывать, прятать и т.п.).
Есть и другие русские слова с этим корнем: "туло, туловище" -
тело без головы, рук и ног; "туло" - колчан в виде трубки, где
хранятся стрелы (отсюда - "втулка"). Производными от той же
корневой основы в русском языке являются слова: "тыл" - затылок
и вообще - задняя часть чего-либо, "тло" - основание, дно (в
современном языке сохранилось устойчивое словосочетание "до
тла"); "тлеть" - гнить или чуть заметно гореть и т.д. Как
видим, имя города Тула имеет богатейшее смысловое содержание, а
топонимы с корнем "тул" имеют чрезвычайное распространение:
города Тулон и Тулуза во Франции, Тульчин - на Украине, река в
Мурманской области - Тулома, озеро в Карелии - Тулос. На
американском континенте также известен город Тула - древняя
столица доколумбова государства тольтеков (на территории
современной Мексики).
Несмотря на скудные сведения историков, античный мир
располагал обширными представлениями и немаловажными
подробностями о жизни и нравах гиперборейцев. И все потому, что
корни давних и тесных связей с ними уходят в древнейшую
общность праиндоевропейской цивилизации, естественным образом
связанную и с Полярным кругом и с "краем земли" - северной
береговой линией Евразии и древней материковой и островной
культурой. Именно здесь, как пишет Эсхил: "на краю земли", "в
безлюдной пустыне диких скифов" - по приказу Зевса был прикован
к скале непокорный Прометей: вопреки запрету Богов, он подарил
людям огонь, открыл тайну движения звезд и светил, научил
искусству сложения букв, земледелию и плаванию под парусами. Но
край, где томился терзаемый драконоподобным коршуном Прометей,
покуда его не освободил Геракл (получивший за это эпитет
Гиперборейского), - не всегда был столь безлюдным и
бесприютным. Все выглядело иначе, когда несколько раньше сюда,
на край Ойкумены, к гиперборейцам приходил знаменитый герой
древности - Персей, чтобы сразиться с Горгоной Медузой и
получить здесь волшебные крылатые сандалии, за что он также был
прозван Гиперборейским.
Видимо, неспроста многие древние авторы, включая
крупнейших античных историков, настойчиво говорят о летательных
способностях гиперборейцев, то есть о владении ими техникой
полета. Такими, правда, не без иронии их описал еще Лукиан.
Может ли быть такое - чтобы древние жители Арктики владели
техникой воздухоплавания? А почему бы и нет? Сохранились ведь
во множестве изображения вероятных летательных аппаратов - типа
воздушных шаров - среди наскальных рисунков Онежского озера
(рис.2).
Рис.2
Есть среди них и предположительное изображение летящего
гиперборейца (рис.3).
Рис.3
Русский фольклор также сохранил немало образов-символов
летательных средств: Летучий корабль, Деревянный орел,
Ковер-самолет, Ступа Бабы-Яги и др. Эллинский Солнцебог
Аполлон, рожденный в Гиперборее и получивший по месту рождения
один из своих главных эпитетов, постоянно посещал свою далекую
родину и прародину практически всех средиземноморских народов.
Сохранилось несколько изображений Аполлона, летящего к
гиперборейцам (рис.4).
Рис.4
При этом художники упорно воспроизводили совершенно нетипичную
для античной изобразительной символики крылатую платформу,
восходящую, надо полагать, к какому-то реальному прервообразу.
Думается, не случайно и в северном искусстве сложился
настоящий культ крылатых людей. Уместно предположить, что особо
любимые и чтимые на Руси образы птицедев Сирина (рис.5),
Рис.5
Алконоста (рис.6),
Рис.6
Гамаюна (рис.7)
Рис.7
уходят своими корнями в глубокую гиперборейскую древность - не
обязательно напрямую, а, скорее всего, через взаимодействие
разных культур, опосредованных в пространстве и во времени.
Совсем недавно множество литых бронзовых фигурок крылатых
людей, вновь заставляющих вспомнить о гиперборейцах, обнаружено
при раскопках святилища на о. Вайгач, расположенном в акватории
Ледовитого океана - месту прописки древней Гипербореи (рис.8).
Рис.8
Но еще раньше множество стилизованных бронзовых
изображений птицелюдей было найдено в разных местах Прикамского
региона и Приполярного Урала - образцы так называемого
Пермского звериного стиля (рис.9).
Рис.9
Почему-то их принято именовать "чудскими древностями" и
односторонне привязывать к финно-угорской культуре: раз
последними по времени аборигенами здесь являются коми, ханты,
манси и др. народы, значит, именно им и принадлежат
обнаруженные археологами предметы и изделия. Однако истоки
финно-угорских, самодийских, индоевропейских и всех других
народов следует искать в нерасчлененном северном Пранароде с
единым языком и культурой. Именно в эту гиперборейскую
древность уходят и корни "пермского стиля" с его крылатыми
птицелюдьми, распространенными, впрочем, по всему земному шару
- вплоть до Ю. Америки и о. Пасхи. Подтверждением тому служат и
другие сюжеты чудских (в смысле "чудесных" от русского слова
"чудо") сокровищ. Так, повсеместно распространенными являются
изображения сдвоенных солнечных коней, найденных также и в
Прикамье (рис.10).
Рис.10
Но доказывает это лишь одно - общемировое происхождение культур
и их носителей!
Описания "механизма" полетов во множестве сохранились в
памяти северных народов в виде устойчивых фольклорных образов,
бережно передаваемых из поколения в поколение. Уместно
напомнить кульминационный эпизод "Калевалы", где рассказывается
о решающем морском сражении между главными героями
карело-финского эпоса с противостоящим им народом далекой
северной земли Похъелы за право владения волшебной мельницей
Сампо - неиссякаемым источником богатства и процветания.
Действие происходит посреди моря-океана. Испробовав все боевые
средства против сынов страны Калевы и потерпев неудачу,
владычица Похъелы - ведьма Лоухи - оборачивается гигантской
птицей-"летучим кораблем". Вот как это выглядело в передаче
народных сказителей:
Сто мужей на крылья сели
Тысяча на хвост уселась,
Села сотня меченосцев,
Тысяча стрелков отважных.
Распустила Лоухи крылья,
Поднялась орлом на воздух.
Дополнительным доводом в пользу сказанного может
послужить еще один факт, продолжающий "крылатую тематику".
Археологов не перестает удивлять обилие так называемых
"крылатых предметов", постоянно находимых в эскимосских
могильниках и относимых к самым отдаленным временам истории
Арктики (рис.11).
Рис.11
Вот он еще один символ Гипербореи! Сделанные из моржового клыка
(откуда их поразительная сохранность), эти распростертые
крылья, не вписывающиеся ни в какие каталоги, сами собой
наводят на мысль о древних летательных приспособлениях.
Впоследствии эти символы, передаваясь из поколения в поколение,
распространились по всему свету и закрепились практически во
всех древних культурах: египетской, ассирийской, хеттской,
персидской, ацтекской, майя и так - до Полинезии (рис.12).
Рис.12
Ныне парящие крылья как подсознательная память о заре
человечества стали эмблемой российской авиации и космонавтики.
РОДИНА АПОЛЛОНА
Означает ли сказанное, что мурманчане являются
родственниками Аполлона? (Такой вопрос, кстати, мне был задан в
интервью местному радио). Безусловно! Но только очень дальними.
И в том см
...Закладка в соц.сетях
