Жанр: Фантастика
Мечеть парижской богоматери
...ах газет в кавычки слово "шахидки".
Кто объяснит, чем отличаются от них шахидки без кавычек? По мне, если нынешние шахидки
- фальшивые, так спаси нас Господь от настоящих!
Покуда мусульманский мир спорит - пятьдесят на пятьдесят если честно - о том,
угодны ли Аллаху убийства детей, мне очень хотелось написать объединяюще христианскую
книгу. Быть может правильно, что сейчас мысль о такой книге пришла в голову именно мне,
человеку, давно и прочно зарекомендовавшему себя в литературе и публицистике
непримиримым противником протестантов и неокатоликов, противником послераскольных
догматов традиционного католицизма. Я и на страницах этой книги со скорбью размышляю об
ошибках католицизма, во многом способствовавших нынешнему плачевному состоянию
Европы. Но в этой книге я, как моя София, "в одной лодке с католиками". После разберемся с
проблемами внутри христианства, лишь бы отбиться миром от исламской экспансии. Господи,
пусть это "после" у нас будет!
Еще немного о допустимом и недопустимом. Немало копий было сломано в процессе
создания этого романа среди сопереживающих друзей по поводу выходок моей маленькой
Валери. Многие говорили - лучше смягчить, вот нехорошо, что она говорит слово "задницы",
лучше бы ей ругать ислам по сути, а не по тому, как выглядит со стороны акт намаза,
недостойно как-то. Нельзя же становиться на одну доску с какими-нибудь нормовцами, чьи
агенты влияния пишут в своих "фэнтези" еще и не такое о Православной Церкви. Мне очень не
хочется быть с ними на одной доске, но смягчать не буду, просто постараюсь объяснить.
Валери - не радиоприемник для трансляции голоса свыше. Все, что ей дано слышать,
преломляется через ее сознание - сознание маленького ребенка. Взрослые юродивые
частенько ругались матом. Но ведь для ребенка слова, обозначающие гениталии и коитус, -
ничего не значат. Плохие слова в детском восприятии - то, что связано с ретирадом: продукт
естественных отправлений организма либо органы, которые при оных функционируют. Ребенок
может ругаться только обозначающими их словами, это ему понятно.
А Валери ругается. Спросите любого психолога: как ведет себя ребенок, которому позарез
необходимо привлечь внимание взрослых, а у него не получается? Один из самых частых
вариантов: ах, вы меня не замечаете, так я буду плохо себя вести. Говорить плохие слова.
"Задница" - это самое плохое, что Валери способна сказать, и уж она идет до конца.
Юродивые всегда идут до конца - а Валери это проявление феномена юродства, выраженное с
чисто детским отчаяньем.
Господа, не принуждайте малютку Валери к политкорректности. Иначе она рассердится и
вас обзовет какими-нибудь "какашками". В старину люди страшились навлечь на себя гнев
юродивого. Не трогайте ее.
Не могу не сказать здесь несколько слов и о другой девочке, о той, что в какой-то мере
послужила прототипом Сони. Мне не удалось сделать прототип неузнаваемым, хотя близкие
друзья и наседали, что надо изменить увечье, изменить национальность, еще что-нибудь
изменить. Не хочу же я уподобиться Эдуарду Тополю, что шакалил среди сходящих с ума от
горя людей прямо под окнами больницы после "Норд-Оста": добывал горячие материалы
(Панорама читающей России. №3 2003. Интервью с писателем по поводу выхода книги "Роман
о любви и терроре". Трудно даже понять, что доминирует: цинизм или сногсшибательная
нравственная невменяемость. Тополь говорит: "Меня больше волновала человеческая линия, а
не политическая. Главным сюжетом романа стала любовь русско-американской пары.
Значительное место занимает и любовная история самого Мовсара Бараева к русской
девушке". Вот так. Этот недочеловек пришел убивать мирных людей, а писатель Тополь
возводит ему общий с его же жертвами памятник. И даже не догадывается, что
кощунничает. Далее, впрочем, он утверждает также, что террористы "тоже в какой-то
мере заложники" обстоятельств. Достало бы, интересно, наглости, повторить такое и после
Беслана? ). Трагедия человека - не повод для литературных упражнений.
Увы, в какой-то мере все же повод. Я не задумывала этого нарочно, но образ
двенадцатилетней девочки - с лицом сорокалетней женщины - несколько лет маячил где-то в
душе, покуда не превратился в литературный образ Сони.
Я надеюсь и верю, что реальная девочка ничем не повторит судьбы моей Софии, что она
будет счастлива, что у нее будут дети, что она молодеет с каждым прожитым днем, с каждым
прожитым днем обрывая одну из нитей паутины ее страшного прошлого. Я надеюсь, что ей не
попадется эта книга.
Пора ставить точку. Всего не скажешь. Приступая к работе над этой книгой, я даже
представить себе не могла, что лавина страшных и жутких фактов накроет меня с головой, что я
буду так отчаянно выкапываться на воздух, орудуя слабым инструментом сюжета. Да не
придется нам все-таки никогда взрываться в соборе Нотр-Дам.
Елена Чудинова, октябрь 2004
Гяур- так же, как и кафир- в ряде языков мусульманских народов слово, обозначающее немусульманина,
носит бранный характер.
Министрант (лат. minister - прислужник, служитель) - в католицизме мирянин, помогающий
священнослужителям во время богослужения.
во времена Второго Ватикана. - Второй Ватиканский Собор, проходивший с 1962 по 1965 гг., был созван
для разработки и утверждения программы "обновления" Римско-католической Церкви. Многие принятые на
Соборе положения предлагали курс модернизации догматических, канонических и обрядовых сторон католицизма
и коренным образом отличались от положений традиционного католического вероучения. Собор провозгласил
фактическое равенство католицизма с другими христианскими течениями, заложив основу для развития
католического экуменизма (что означало практическое отрицание истинности самой Католической Церкви);
признал достойными уважения и содержащими элементы святости и истины нехристианские религии (буддизм,
ислам, иудаизм и даже язычество); декларировал право человека на религиозную свободу (тем самым сделав
невозможным проведение и развитие миссионерства и христианской проповеди) и др. В богослужебном плане
Собор санкционировал проведение литургической реформы, до неузнаваемости изменившей все католическое
богослужение. Католики, несогласные с решениями Собора и проводимыми реформами и в той или иной степени
отделившиеся от "официальной" Католической Церкви, получили название традиционалистов, или интегристов.
Лефевр Марсель (1905- 1991) - католический архиепископ, организатор и духовный лидер самого крупного
движения в католическом традиционализме. Род. в глубоко религиозной семье. Его отец, промышленник Рене
Лефевр, погиб в 1944 г. в концлагере, родной брат впоследствии стал священником-миссионером в Африке, а три
сестры - монахинями. Начальное образование получил в иезуитском коллеже Св. Сердца, затем учился во
Французской семинарии в Риме и папском Григорианском университете, которые он окончил со степенями
доктора философии и доктора богословия. В 1929 г. рукоположен во пресвитера. С 1932 по 1945 г. служил и
миссионерствовал в Габоне (Экваториальная Африка). В 1947 г. рукоположен во епископа и в 1948 г. назначен
апостольским делегатом всей франкоязычной Африки. В 1955 г. стал первым архиепископом Дакарским (Сенегал,
Западная Африка) - епархии, фактически созданной трудами самого Лефевра. Во многом благодаря организации
Лефевром миссионерской работы число католиков-африканцев в Дакаре увеличилось на 2 млн.; число африканцев,
ставших священниками, - почти на 1000. В 1962 г. мон-сеньор Лефевр покинул Сенегал, оставив своим
преемником в Дакаре рукоположенного им епископа-африканца, и был назначен архиепископом-епископом
Тюльским (Франция). Участвовал в работе Второго Ватиканского Собора, на котором возглавил группу
противников "обновления" Римско-католической Церкви, настаивавших на сохранении традиционного
католического вероучения и богослужения. В 1968 г. был вынужден уйти в отставку со всех постов, проживал на
покое в Риме. По просьбе группы семинаристов, желавших получить традиционное (а не реформированное)
католическое образование, в 1969 г. Лефевр основал Священническое Братство св. Пия Х, открыл семинарии в
Эконе (Швейцария) и затем во Флавиньи (Франция). Священники и семинаристы, вошедшие в Братство,
отказались признать богослужебные и вероучительные реформы Второго Ватиканского Собора. В 1974 г. Лефевр
подписал Декларацию, в которой заявил об отказе "следовать за Римом в его неомодернистских и
неопротестантских устремлениях", но подчеркнул, что члены Братства не намерены отделяться от Папы и
Католической Церкви. В ответ Ватикан запретил Лефевру рукопологать священников, чему он не подчинился. В
1988 г. ввиду своей старости и приближения смерти Лефевр и его соратник епископ Антонио де Кастро-Майер
приняли решение рукоположить себе епископов-преемников. Не получив от Ватикана согласия на эти
рукоположения, 30 июня 1988 г. Лефевр и де Кастро-Майер рукоположили 4 епископов для Братства без папского
мандата. 2 июля 1988 г. папа Иоанн Павел II объявил об отлучении от Церкви Лефевра и его сторонников, однако
сами "лефевристы" отказались признать законность этого отлучения и обвинений в расколе и до сих пор
продолжают считать себя пребывающими в Католической Церкви.
Novus Ordo (лат. новый чин [мессы]) - официальное наименование нового чина мессы, введенного Папой
Павлом VI в 1969 г. в рамках богослужебных реформ, начавшихся после Второго Ватиканского Собора. Наряду с
католиками, в работе над составлением нового чина мессы принимали участие протестанты и англикане, в
результате чего с точки зрения традиционалистов в новую мессу в скрытой форме было привнесено
протестантское учение, отрицающее действительность присутствия Христа в евхаристическом хлебе и вине. Сам
чин мессы был сильно сокращен и переделан, его предписали совершать лицом к народу и спиной к алтарю (в чем
многие увидели сходство с "черной мессой" сатанистов), вместо сакрального языка - латыни - мессу стали
совершать на современных народных языках. Зачастую совершение нового чина мессы сопровождается
народными песнями и танцами, мирской музыкой (в том числе и рок-музыкой) и в целом больше походит на
протестантские собрания, чем на католическую службу.
...раздавали в руки Святые Дары... - после введения нового чина мессы в современной Католической
Церкви широкое распространение получила практика раздачи в руки мирянам Св. Даров во время причащения, что
противоречит канонам (согласно которым к Св. Дарам имеет право прикасаться только священнослужитель) и
общей практике Православной и Католической Церквей.
Альба (лат. alba - белая) - длинное льняное облачение белого цвета с узкими рукавами, надеваемое под
ризу. В современной практике Римско-католической Церкви вместо альбы зачастую надевают только белые
манжеты и воротничок.
Талак - слово-формула развода в исламе: будучи трижды произнесенным мужем вслух, это слово делает
развод свершившимся фактом.
Харам - запрет в исламе.
Оссуарий (от лат. os, ossis - кость) - костехранилище, склеп.
Аурат - части тела, запретные для демонстрации: у женщин - ноги выше щиколоток, руки выше кистей,
волосы и пр.
Пий Х (Джузеппе Мельхиор Сарто; 1835- 1914) - Папа Римский (1903- 1914). Род. в семье простого
служащего. После окончания семинарии в Падуе в 1857 г. был рукоположен во пресвитера. В течение 17 лет
служил на разных приходах, с 1875 г. являлся епархиальным секретарем и директором семинарии в Трезвио. В
1884 г. рукоположен во епископа Мантуи, с 1893 г. - кардинал, патриарх Венеции. После избрания на Папский
Престол Пий X проводил жесткую линию борьбы с получившим распространение в среде католических
богословов модернизмом (учением о необходимости приспособить вероучение и обряды Церкви под нужды и
требования современного человека), который был объявлен им "самой страшной ересью XX века". Канонизирован
Римско-католической Церковью в 1954 г.
6 мая - праздник св. Апостола Иоанна пред Вратами Латинскими в Риме. Схваченный по приказу
Домициана, Апостол Иоанн был брошен в кипящее масло, но вышел из чана невредимым, и был затем сослан на
остров Патмос. Случилось это перед воротами город Рима, называвшимися Латинскими, откуда и пошло название
праздника. Об этом сообщает св. Иероним, ссылаясь на свидетельство Тертуллиана.
Здесь дается описание биретты - головного убора католического духовенства (схожего с православной
скуфьей), почти полностью вышедшего из употребления в современной Римско-католической Церкви.
...буквами "I", "H" и "S"... - изначально греческая монограмма имени Христа, записанная латинскими
буквами - "IHS", позднее часто интерпретировалась как lesus hominum Salvator - Иисус, Спаситель людей. Этой
монограммой в Западной Церкви украшали облачения и другие богослужебные предметы.
Бревиарий (лат. breviarium, от brevis - краткий) - богослужебная книга Западной Церкви, содержащая
чинопоследования ежедневных служб, обязательных для прочтения каждым клириком. В результате
богослужебных реформ в Римско-католической Церкви в 1970 г. Бревиарий вышел из употребления, но
сохранился у католиков-традиционалистов.
"Liturgia horarum" (лат. литургия часов) - сбор-них богослужебных чинов, введенный в
Римско-католической Церкви в 1970 г. вместо Ере-виария. Структура богослужений, помещенных в "Liturgia
horarum", была серьезным образом изменена, а сами богослужения подверглись существенным изменениям и
сокращениям.
Четники - сербские монархисты.
...воскурился белый дымок... - во время избрания Римского Папы в помещении, где проходят выборы,
вместе со специальной белой соломой сжигаются выборные бюллетени, и белый дым свидетельствует
собравшимся снаружи об успешно завершившемся голосовании.
Тридент - т.е. Тридентский чин Мессы. Согласно решениям Тридентского Собора Римско-католической
Церкви (1545-1563) Папа Пий V (1566-1572) в 1570 году утвердил этот чин, предствляющий собой
унифицированную редакцию более древних чинов Мессы.
Халяльные продукты - так же, как и кошерные в иудаизме, это продукты, имеющие ограничения по
содержанию (не могут быть из свинины и др.) и отвечающие ряду требований при изготовлении (например
обескровленность мяса). В этом ислам и иудаизм схожи и существенно отличны от христианства. Скоромная пища
христиан является запретной не вообще, но только в постное время. В христианстве отсутствует также архаическое
совмещение профессий повара и жреца.
Именем Аллаха, Аллах самый великий (араб.) - ритуальные слова мясника. Животные, зарезанные без этих
слов, не являются халялъной пищей.
...как Юденича продать... - в 1919 году Северо-Западная добровольческая Армия (СЗА) была предана
эстонскими союзниками, пошедшими на тайный сговор с большевиками в Дерпте (Тарту), за спиной защищавших
их белогвардейцев.
Ристикиви, Карл - эстонский писатель-беллетрист XX века, считается классиком эстонской литературы.
В романе Габриэля Гарсия Маркеса "Сто лет одиночества" поднимается тема генетического вырождения.
Миссал - богослужебная книга Западной Церкви, содержащая чинопоследование мессы.
Михраб - ниша, обращенная в сторону Мекки.
Минбар - трон имама в мечети.
Кафир - то же, что и гяур, см. комментарий 1.
Анри деЛарошжаклен - самый молодой из предводителей шуанов во времена французской революции.
Шуанами, от имени Жана Шуана, назывались патриоты-роялисты, партизанившие в лесах Бретани. Регулярная
армия роялистов (королевская католическая армия) базировалась в депертаменте Вандея, название которого также
стало нарицательным.
Начало Шахады - установительной формулы, произносимой в том числе и при принятии ислама.
...тысяча четыреста пятый год... - по лунному исламскому календарю (хиджре), т.е. 1985 г.
Карл Мартелл (Молот) - майордом франкского королевства, разбил арабов при Пуатье в 732 г.
Этой битвой была остановлена первая волна исламской экспансии в Европу.
Табернаклъ (от лат. tabernaculum - шатер, хранилище) - дарохранительница, богослужебный ковчег или
сосуд, помещаемый на алтаре, в котором хранится евхаристический хлеб (Св. Дары).
Гомилетика (от греч. omilia, лат. homilia - беседа, проповедь) - семинарская дисциплина, изучающая
правила построения церковной проповеди.
Комплеторий - вечернее богослужение в Западной Церкви (наподобие православного Повечерия),
совершаемое после 7 часов вечера.
В католицизме священник может совершать в течение дня не одну литургию, а несколько (в отличие от
практики Древней Церкви, сохранившейся в Православии). Разрешение священникам совершать более одной
мессы в день было введено непосредственно перед реформами Второго Ватиканского Собора Папой Пием XII в
1953 г. Несмотря на свой модернистский характер, эта практика сохранилась и у католических традиционалистов.
Закят - религиозный налогу мусульман.
Скапулярий (от лат. scapularium - наплечник) - первоначально надеваемый на плечи и грудь небольшой
плат, символизирующий часть облачения того или иного католического монашеского ордена, который носят
монахи, а также миряне в знак особого уважения и почтения к этому ордену. Позднее плат из ткани стал
заменяться небольшими матерчатыми образками с изображением Богоматери или святых, являющихся
покровителями этого монашеского ордена.
См. комментарий 14.
Дар-алъ-Харб- "Область войны", арабский термин, обозначающий немусульманские страны. Объект
завоевания.
Здесь перечислены реалии западноафриканского культа вуду, к последователям которого относится данный
персонаж.
из романа В. Гюго "Девяносто третий год", кн. V, гл. XI.
Мексиканские привилегии - во время беспрецедентных гонений на Католическую Церковь в Мексике в
1920- 1930-х гг., сравнимых по масштабам с большевистскими гонениями на религию в России, Папа Римский
Пий XI (1922- 1939) предоставил мексиканскому духовенству особые полномочия: в случае крайних
обстоятельств священники получали право действовать в богослужебно-канонических вопросах по собственному
усмотрению, не согласуя их решение с правящим епископом.
"Присяга против ереси модернизма" - установлена 1 сентября 1910 г. Папой Пием X. В "Присяге"
содержалось исповедание католической веры в Бога, Божественное Откровение, святость и Богоустановленность
Церкви, и отрицание модернистских тезисов об эволюции церковного учения, противоречии догматов
"историческому учению Христа", необходимости критического рассмотрения истории христианства и др.
"Присягу" в обязательном порядке приносили все кандидаты в клир перед рукоположением и затем ежегодно ее
повторяли.
Грегорианка - грегорианское пение или грего-рианский хорал, средневековая система пения Западной
Церкви, по преданию, установленная Папой св. Григорием I Великим (Двоесловом, 590- 604). Наряду с
латинским языком грегорианское пение составляет неотъемлемую часть традиционной мессы.
"Rituale Romanum" (лат. Римский требник) - богослужебная книга Западной Церкви, содержащая чины
различных внелитургических богослужений (треб) - крещения, венчания, соборования, отпевания и др.
Плювиал (от лат. pluviale - дождевой плащ) - застегивающаяся на груди длинная священническая
риза-накидка; надевается во время процессий, крестных ходов и любых богослужений, за исключением Мессы.
Амикт (лат. amictus - покрывало) - часть облачения священнослужителей в Западной Церкви: небольшой
белый плат, одеваемый на плечи под алъбу. После Второго Ватиканского Собора в ходе богослужебных реформ в
Римско-католической Церкви амикт был упразднен, но сохранился у католиков-традиционалистов.
Люстиже Жан-Мари (род. в 1926 г.) - архиепископ Парижский (с 1981 г.), кардинал (с 1983 г.), сторонник
модернизации и "обновления" Римско-католической Церкви. С разрешения и по инициативе Люстиже в 1990-х
годах была проведена реконструкция Нотр-Дам, ориентированная на требования реформированного католицизма и
разрушившая старинный интерьер собора.
18
Елена Чудинова: "Мечеть Парижской Богоматери"
Библиотека Альдебаран: http://lib.aldebaran.ru
Закладка в соц.сетях
