Жанр: Фантастика
Сварог 10. Враг короны
... белые перчатки.
Священнослужителям первых трех
ступеней разрешено за пределами Светлых Домов носить обыкновенную мирскую
одежду. Священники двух высших
ступеней всегда носят только церковную одежду, которая называется "вари" и
представляет собой сложное сооружение из
белой материи - ее невозможно надеть без посторонней помощи.
При Храме существует так называемая Служба Рвения, коей вменяется в
обязанность надзирать за священнослужителями,
дабы те не порочили Храм, помогать миссионерам в обращении язычников в Учение
Истинного Света и бороться с ересями.
С момента образования империи еретиков не подвергают смертной казни (а до этого
им рубили головы и головы эти
выставляли на всеобщее обозрение - чтоб другие призадумались, пока есть чем),
ныне вопросы жизни и смерти человека
находятся исключительно в ведении суда. С еретиками Служба Рвения борется
доступными ей средствами: переубеждением,
разоблачением, иногда прибегая к обыкновенному подкупу - Храм не жалеет средств,
когда дело касается вопросов веры. Ну,
а если кто-то из изказителей Учения переходит границы дозволенного, Служба
Рвения прибегает к помощи Каскада, с
которым давно и плотно сотрудничает.
Светлые Дома, то есть здания для молитв и проповедования Учения Истинного
Света, существуют во всех городах
Короны и в деревнях, где насчитывается больше полутысячи жителей. Отличительной
особенностью Светлых Домов
является обилие окон. По Храмовым канонам их не может быть менее тридцати, но
обычно гораздо больше. В Светлых
Домах современной постройки устанавливают прозрачный купол из прочного стекла.
Сейчас и многие Дома старой
постройки реконструируются - как раз для того, чтобы установить Прозрачный
купол. Внутри Светлых Домов стоят
деревянные скамьи белого цвета, колонн нет совсем, имеются лишь полуколонны, по
стенам висит множество зеркал и
цветных витражей. Полы, как правило, мозаичные из камней светлых пород. Во время
служб в Светлых Домах включают все
электричество, а возле алтаря зажигают свечи. Это носит символический смысл:
изгнание Тьмы, чем больше Света, тем
меньше Тьмы. За алтарем в Светлых Домах располагается иконостас, где обязательно
имеется изображение всех сорока
пророков - тех, что несли людям слова Книги Истинного Света. Самый уважаемый
Храмом пророк - Тор-Вардр, Тот, кто
сберег Книгу.
Пророк Тор-Вардр
Согласно Храмовому канону Тор-Вардр был обыкновенным письмоносцем. Однажды
он, как обычно, нес сумку с
письмами из одного города в другой, и путь его был далек. Тор-Вардр остановился
на ночлег в полуразрушенной хижине в
горах - там, где останавливался всегда. Он собрал хворост, разжег очаг и вдруг
обнаружил на пыльной каменной полке
толстую книгу в кожаном переплете, которой не было тут неделю назад, когда он
последний раз проходил этим маршрутом.
Тор-Вардр раскрыл ее, начал читать... и забыл обо всем. Он перечитывал и
перечитывал книгу всю ночь напролет. Он
осознал, какое сокровище оказалось у него в руках, и понял, что избран высшей
силой для его сбережения. Но Книгу мало
было сберечь, необходимо было сделать ее достоянием всех людей. Еще же Тор-Вардр
со всей отчетливостью понял, что раз
есть кому сберегать, найдется и кому отнимать. Конечно же, силы Тьмы рано или
поздно узнают про Книгу и сделают все,
чтобы ее уничтожить. Так и вышло.
Утром, положив Книгу в сумку с письмами, Тор-Вардр покинул горную хижину,
как выяснилось, затем, чтобы остаток
дней провести в дороге. О странствиях Тор-Вардра известно не просто много, а
слишком много. Чрезмерность всяких
историй, домыслов, версий и легенд заставила Храм в двухсот третьем году от
Первой Империй издать оллу (указ верхпонтификата),
коей предписывалось считать каноническим текстом "Житие пророка
Тор-Вардра, записанное с его слов
странником Корти-Голлиго".
Согласно этому, признанному наиболее правдивым, жизнеописанию Тор-Вардр
отправился в город Мааринг, где
проживал его дальний родственник, работающий переписчиком книг. По дороге ТорВардр
выучил Книгу наизусть,
прекрасно сознавая, что этим выносит себе смертный приговор - отныне силы Тьмы
не смогут ограничиться отъемом Книги,
отныне они должны будут уничтожить и человека, что хранит в голове священный
текст.
Нелегким выдался для пророка путь. Силы Тьмы начали охоту за ним, едва он
покинул горную хижину. Однако по горам
и лесам, по болотам и пустыням, пешком, верхом и вплавь Тор-Вардр все же
продвигался вперед, несмотря ни на что. Он
постоянно встречал на своем пути препятствия и опасности, однако уходил от них,
проявляя поразительную силу духа,
чудеса хитрости и изворотливости, недюжинные способности ума.
Например, в пустыне Акс-Машут путь к колодцу преградили трое вооруженных
людей. "Мы - стражи колодца", - сказали
они. "Кто вас поставил?" - спросил Тор-Вардр. "Нас поставили люди, - ответили
они. - И ты должен поделиться с людьми,
если тебя мучает жажда". Тор-Вардр умирал от жажды, он понимал, что до
следующего колодца ему не дойти, но
единственное, чем он мог расплатиться - Книгой Истинного Света. "Хорошо, -
сказал Тор-Вардр, - ваша взяла. Я очень хочу
пить и готов заплатить за каждый глоток по десять золотых монет. Я сделаю десять
глотков, таким образом вы получите сто
золотых монет". Глаза у стражников колодца или попросту говоря, у разбойников,
разгорелись, потому что сто золотых
монет была огромная сумма, на которую можно было безбедно прожить целый год, ни
в чем себе не отказывая. Пророк ТорВардр
дал алчности проникнуть поглубже в разбойничьи сердца, потом сказал:
"Только расплачусь я с вами потом, на
обратном пути. Клянусь небом, Светом, матерью и моим честным именем: когда я
пойду обратно, вы получите свои сто
монет. Или же можете сейчас убить меня, забрать все, что есть у меня при себе, а
это едва потянет и на пять медяков.
Выбирайте. Или пять медяков, но сейчас, или сто золотых монет, но на обратном
пути".
Разбойники почесали затылки, выбрали сто монет, но на обратном пути, и дали
Тор-Вардру напиться. Может, пророк и
отдал бы разбойникам обещанные сто золотых монет, но он так никогда и не пошел
обратным путем через пустыню АксМашут.
Фраза пророка: "Или пять медяков, но сейчас, или сто золотых монет, но на
обратном пути", - стала самой употребпяемой
на Короне пословицей, ее смысл можно перевести как: "Что лучше, синица в рукаве
или журавль в небе?"
Еще пример из книги "Житие пророка Тор-Вардра...".
У самого города Мааринг его захватил в плен некий землевладелец, по чьим
землям он проходил. "Чернокнижник! -
кричал землевладелец, гарцуя вокруг Тор-Вардра на лошади и размахивая саблей. -
Ты хочешь наслать порчу на мой скот и
на мои посевы, на моих людей ты насылаешь болезни!" Землевладелец погнал ТорВардра
в свой замок, где велел развести
костер. Обезумевший не без влияния сил Тьмы хозяин замка и окрестных земель
собрался немедленно сжечь чернокнижника
и его черную книгу, которую тот таскал с собою в сумке для носки писем. "Хорошо,
- сказал Тор-Вардр, уже привязанный к
столбу, который слуги землевладельца обкладывали хворостом, - твоя взяла. Только
исполни мою последнюю маленькую
просьбу". "Только если она не помешает казни", - насторожился землевладелец.
"Сущий пустяк, - сказал пророк. - Я бы хотел
в последний раз в жизни сыграть в свою любимую игру - подброс монетки. У меня
есть медяк, я бы хотел его проиграть или
выиграть еще один". "Ну только один раз", - усмехнулся землевладелец. По его
приказу Тор-Вардра развязали, пророк достал
из кармана медную монету самого мелкого достоинства. Землевладелец сам вызвался
на игру и ему подали такую же монету.
Они сыграли раз и Тор-Вардр выиграл. Тогда землевладелец сам пожелал сыграть еще
раз и еще раз проиграл. Они играли
целый день и еще день. Землевладелец проиграл свой замок, поместье и жену. Он не
мог уже казнить Тор-Вардра, потому
что свидетелями игры были сотни человек его двора и гости его замка - потом вмиг
во все пределы разнеслась бы молва о
неблагородном поведении этого землевладельца, о его запятнанной чести. "Пора
остановиться, - вдруг сказал Тор-Вардр. -
Предлагаю тебе выкуп за свою свободу - все выигранное мною". Землевладелец,
разумеется, согласился и пророк получил
свободу. "Как тебе удалось все время выигрывать? Колдовство?" - спросил
напоследок землевладелец. "Нет, - ответил
пророк. - Мне помогала вера в Истинный Свет". На самом деле медяк подарил ТорВардру
один из тех, кто благодаря
пророку принял Истинный Свет и оставил свое прежнее ремесло - жульничество в
азартных играх. Подарил со словами: "Это
заговоренный медяк, который никогда не проигрывает. Боюсь соблазна, а выбросить
жаль". Тор-Вардр принял медяк со
словами: "Нет плохих и хороших вещей. Все зависит от того, чему они служат".
Этот медяк послужил Истинному Свету.
Тор-Вардр добрался до города Мааринг, где его дальний родственник,
переписчик книг, сделал десять копий Книги
Истинного Света. Больше копий он сделать не сумел - скончался во сне от
сердечного приступа, хотя никогда ранее на
сердце не жаловался. Тор-Вардр взял десять копий и вновь отправился в путь,
чтобы обойти разные земли и разные
государства, отдавая копии в надежные руки с наказом копировать Книгу снова и
снова и знакомить с нею как можно
большее число людей. Тор-Вардр странствовал всю свою жизнь, а прожил он по
разным сведениям от сорока до шестидесяти
лет. Кстати, каноническое "Житие пророка Тор-Вардра" не сообщает, на каком году
ушел из жизни пророк, но рассказывает
о том, как это было. Тор-Вардр, проведший жизнь в дороге, совершил свой
последний переход - до маленькой горной
хижины, в которой он когда-то обнаружил Книгу. У хижины уцелели лишь стены и
фундамент, крыша же сгнила и
провалилась. Но уцелела и печь, которую Тор-Вардр растопил, посидел возле нее,
вспоминая свою жизнь, потом лег в углу,
где обычно ложился в те годы, когда еще служил письмоносцем. И уснул навсегда.
Тор-Вардр сберег исконную Книгу Истинного Света, незадолго перед смертью он
отдал ее в первый Светлый Дом,
построенный в городе Додишуд, в бывшей столице ныне не существующего государства
Блогдарак. Когда Додишуд
примкнул к империи, признав над собой власть Короны, то правитель Додишуда в
знак верности преподнес Книгу
Императору. С тех пор она хранится в столице, в главном Светлом Доме империи.
В прошлом году вышла скандальная синематографическая лента "Муки ТорВардра",
в которой пророк побеждает своих
врагов не силой духа и гибкостью ума, а грубой силой мышц и при помощи приемов
борьбы джаутай. Например, эпизод с
колодцем и разбойниками решен просто: Тор-Вардр расшвыривает разбойников
(которых, к слову, в ленте не трое, а добрая
дюжина) приемами джаутай, а свою знаменитую фразу "Или пять медяков, но сейчас,
или сто золотых монет, но на обратном
пути" он произносит, свалив с ног ударом ноги последнего разбойника, отчего
фраза абсолютно обессмысливается. Храм
препятствовал выходу ленты, вопрос решался на Верх-совете, но у фильма оказались
сильные покровители (по слухам, часть
ленты была оплачена напрямую из императорской казны и несколько верх-советников
связывали с фильмом свои
коммерческие интересы). Храм не смог помешать выходу ленты на экраны, но упрямо
продолжал борьбу и кое-чего все же
добился: во-первых, текст к фильму должен быть переписан под надзором
священнослужителей Храма, во-вторых,
кандидатуры чтецов для синематографических залов должны согласовываться с
Храмом, в-третьих, лента должна идти без
музыкального сопровождения.
Сумка письмоносца, в которой Тор-Вардр носил Книгу Истинного Света,
сохранилась и находится в городе Некшуд в
Светлом Доме памяти Тор-Вардра. Это вторая по значению реликвия Храма.
Кроме Храма, существуют еще два монашеских ордена:
1. Хранители Книги. Носят коричневые плащи-рясы, коричневые клобуки, лиц не
бреют. Орден возник как союз
продолжателей дела Тор-Вардра по сбережению Книги Истинного Света.
2. Орден Странников. Возник как союз повторителей странствий Тор-Вардра,
целью своей орден провозгласил -
рассказывать людям об Учении Истинного Света и бороться с исказителями Учения.
Члены Ордена одеваются, как миряне, но носят на груди на медной цепи знак
принадлежности к ордену в виде
заключенного в круг орла - символа всевидения.
ДЕНЕЖНАЯ СИСТЕМА
Основная денежная единица - гриффон.
1 гриффон == 100 сфинксам.
Гриффоны чеканят из сплава золота с другими металлами, сфинксы - из сплава
меди с другими металлами.
В обращении монеты следующего достоинства: 1, 3, 5, 10, 25, 50, 100
гриффонов и 1, 2, 3, 5, 10, 15, 20, 50 сфинксов.
Еще в обращении: 1 серебряный дракон = 5 гриффонам, 1 золотой единорог = 50
гриффонам.
Все монеты (гриффон, сфинксы, единороги, драконы) круглые. На реверсе -
изображение мифологического животного, по
кругу надпись: "Величие императора в благоденствии его подданных", на аверсе -
цифра, по кругу - венок из дубовых
листьев.
Некоторым провинциям на Гвидоре разрешено чеканить свои монеты, которые
имеют равное с основной денежной
единицей Империи хождение, но только на территории Гвидора. Наиболее уважаемой
валютой помимо имперской является
так называемая "башня", которую чеканят в провинции Гошлог. "Большая башня" = 40
гриффонам, "средняя башня" = 20
гриффонам, "малая башня" = 7 гриффонам. Монеты "башни" шестиугольные, с круглым
отверстием посередине,
изготовлены из сплава золота с другими металлами. Остальные монеты Гвидора
пользуются спросом в основном у
коллекционеров, в торговых предприятиях их не принимают.
Сорок лет назад в обращение вошли бумажные деньги. Печатают только гриффоны
достоинством в 5, 10, 25, 50, 100
гриффонов. Бумажные деньги в народе называют "тапарки" - от имени верх-советника
по финансам Рогт-Тапара, благодаря
которому эти деньги и появились в обращении. На Гвидоре бумажные деньги
принимают неохотно, равное хождение с
монетами они имею лишь в крупных и портовых городах Гвидора.
Имперские "гриффоны" обеспечены всем богатством Короны - Империи Четырех
Континентов.
Деньги, имевшие хождение в доимперский период, и те, что чеканили при
Империи, но которые по тем или иным
причинам вышли из обращения, имеют большую коллекционную ценность. Особенно
ценятся деревянные монеты под
названием "эжэл", которые имели хождение в давно исчезнувшем государстве Дрштег.
Эти монеты изготавливались из
"черного дерева", произраставшего только на островах Тьон-Шопри и полностью
уничтоженного браконьерской вырубкой.
ОРДЕНА И НАГРАДНЫЕ КОЛЬЦА
Главная награда Империи - Орден Золотой Короны. Им награждаются за
выдающиеся заслуги перед страной и лично
перед Императором. Носится на груди на золотой цепи. К ордену прилагается
церемониальная шпага и пояс с золотым
вплетением. Среди привилегий, которые дает орден, - пожизненный доступ на
ежегодный дворцовый бал в День Рождения
Императора.
Военные ордена
Орден "Рубиновая молния": носится на шее на серебряной цепи, вручается за
долгую беспорочную службу;
Орден Светлой отваги: прикалывается к груди, вручается за храбрость и
героизм, проявленные на полях сражений;
Орден Черного Грома: прикалывается к груди, крепится на черный бант,
присваивается посмертно за самопожертвование
во имя страны и императора, вручается родным или близким павшего с правом
ношения;
Орден Беззаветной Славы: прикалывается к груди, вручается за мужество и
отвагу;
Орден Алмазного Щита: носится на шее на серебряной цепи, вручается
работникам тыла и за участие в обороне городов, в
мирное время - за выдающийся вклад в поддержание мира и стабильности. Наиболее
чтимый Каскадом орден;
Орден "Пламя Ош-Голонг": носится на шее на бронзовой цепи, вручается за
огромные заслуги и отважные подвиги на
военно-морском поприще.
Гражданские ордена
Орден Мудрости и Верности, трех степеней. Десять лет беспорочной службы во
славу империи - 1-я степень, двадцать лет
- 2-я степень, тридцать лет - 3-я степень. Прикалывается к груди;
Орден Гражданской Доблести, двух степеней. Вручается за достижения в
области науки, инженерии, искусств, за новые
рекорды в области авиаторства и мореходства. Прикалывается к груди;
Орден "Бирюзовая ветвь". Прикалывается к груди, крепится на сиреневом
банте. Вручается за приумножение богатства
Империи и деяния во славу ее дальнейшего благосостояния;
Орден Тор-Вардрона. Вручается за деяния на поприще распространения Учения
Истинного Света, за большой вклад в
духовное развитие подданных Империи. Носится на шее на бронзовой цепи.
Наградные кольца
Золотые:
"Звезда Единорога": главный почетный знак полицейских и судейских чинов.
"Огненный лев": главный почетный знак служащих пожарной службы.
"Коготь дракона": главный почетный знак чиновников императорских
канцелярий.
"Сердце гепарда": главный почетный знак служащих медицинской и почтовой
служб.
Серебряные:
"Глаз Орла": второй по значимости почетный знак полицейских и судейских
чинов.
"Крыло Ворона": второй по значимости почетный знак служащих пожарной
службы.
"Полет Ястреба": второй по значимости почетный знак чиновников
императорских канцелярий;
"Перо Альбатроса": второй по значимости почетный знак служащих медицинской
и почтовой служб.
Медные:
"Дубовый венок": третий по значимости почетный знак полицейских и судейских
чинов.
"Оливковая ветвь": третий по значимости почетный знак служащих пожарной
службы.
"Пшеничный колос": третий по значимости почетный знак чиновников
императорских канцелярий;
"Лист орешника": третий по значимости почетный знак служащих медицинской и
почтовой служб.
ФЛАГИ
Флаг Короны: алая и белая поперечные полосы, по центру полотнища - золотая
корона с четырьмя зубцами,
символизирующими четыре континента. Алый цвет символизирует честь и
благородство, белый - цвет приверженцев
Истинного Света.
Военно-морской флаг: синее полотнище с белым силуэтом скоростника,
расположенным почти по центру, чуть ближе к
верхнему краю.
Флаг торгового флота: зеленое полотнище с черным ромбом в правом верхнем
углу, надпись по верхнему краю флага:
"Богатство в морской волне".
ГЕРБ КОРОНЫ
Форма гербового щита:
____
| |
\ /
\/
Цвета:
До сужения разделен на четыре квадрата: верхние слева направо - белый и
алый; нижние слева направо - золотой и
черный. Нижняя суживающаяся часть щита красного цвета. В белом квадрате - алая
книга (символизирует оберегающее
империю Учение Истинного Света). В алом - серебряный единорог (символ
императорской власти). В золотом - рука,
сжимающая черный меч острием вверх (символ всесокрушающей мощи Империи). В
черном - золотая чаща (символ
мудрости и знаний). В нижней суживающейся части - фиолетовый контур весов,
обрамленных дубовыми ветвями
(символизирует общественный порядок и благоденствие).
О ПОЯСАХ
Сейчас в Короне большое значение имеет такая деталь одежды, как пояс.
Впрочем, это гораздо больше, чем деталь
одежды - это показатель социального статуса человека. Без пояса появляться на
людях может позволить себе лишь
отверженный обществом бродяга. Такого человека не пустят ни в одно заведение,
такому не откроют дверь дома. Пояса не
выдают, их покупают в магазинах и лавках, торгующих одеждой, но надеть пояс с
эмблемой и знаками, не
соответствующими твоему положению в обществе, считается серьезным проступком.
Если человек завышает свой
социальный статус, то это может быть даже приравнено к мошенничеству и стать
предметом уголовного преследования.
Если занижает (а такое хоть реже, но все же встречается), то подобный человек
становится объектом насмешек и
общественного осуждения.
О ЛОШАДЯХ
Лошади как средство передвижения используются только на Гвидоре. Во-первых,
на Гвидоре крайне мало дорог,
пригодных для движения электромобилей, во-вторых, там нет электромобильной
промышленности, мобили везут морем и
стоят они огромнейших денег. В-третьих, Гвидор во всем пытается
противопоставлять себя Короне, отсюда и некоторая
показная тяга к патриархальности во всем.
На Короне лошади превратились в аттракцион для знати. Несколько лет назад
вошел в моду такой вид отдыха, как катание
на лошадях в заповедниках для езды верхом, благодаря чему на Короне вновь ожили
конезаводы.
ИМЕНА
Имена подданных Империи делятся на первое имя и второе.
Первое имя употребляется в основном в семейном кругу и среди близких
друзей. Сослуживцы зачастую даже и не знают
первое имя того, кто работает рядом с ними. Спрашивать об этом считается
неприличным. Представляясь незнакомому
человеку, первое имя не называют.
Второе имя - официальное, представительское. Это имя связывает человека с
его родом, указывает на происхождение его
фамилии.
К примеру, полное имя человека Паллий Лекс-Чевлог. Первое имя - Паллий.
Второе имя - Лекс-Чевлог. Представляясь,
носитель имени никогда не скажет (если он приличный человек): "Меня зовут Паллий
Лекс-Чевлог", - он скажет: "Меня
зовут господин Лекс-Чевлог".
Происхождение имен
Сперва расскажем о первых именах, которые вошли в употребление относительно
недавно - сто-сто пятьдесят лет назад.
Их появление было вызвано выдачей всем подданным Императора удостоверений
личности - "патташе". Чтобы избежать
путаницы - а она была бы неизбежна, ведь сколько родственников носит одно и то
же имя, плюс однофамильцы - пришлось
при выдаче "патташе" требовать от подданных придумывать себе первое имя. Как
правило, в первые официальные
документы попадали семейные прозвища, например, "любимчик", "медведь", "злюка".
Иногда люди просто записывали в
графу "первое имя" - "старший", "младший" или "средний". Очень немногие из
бывших прозвищ остались в употреблении по
сей день как первые имена, а если и остались, то зачастую измененными до
неузнаваемости. Ну скажите, кто может узнать в
имени Паллий некогда распространенное в семьях прозвище "Палец" (его, как
правило, получали члены семьи,
отличавшиеся чрезмерным любопытством, вспомните пословицу: "Любопытного всегда
узнаешь по прищемленным
пальцам")?
Каждая эпоха диктовала свою моду на первые имена. Одно время в моду даже
вошли имена, распространенные среди
туземцев Ханнры - когда была предпринята попытка их подчинения (она окончилась
неудачей, и моде на все туземное тут же
пришел конец). В первые годы триумфального шествия по Короне синематографа,
разумеется, установилась мода на имена
любимых героев из синематографических лент. А сейчас модно давать мальчикам
имена древних героев и знаменитых
исторических персонажей, девочкам - имена королев доимперских государств.
С наречением первым именем стараются не затягивать. Как правило, имя
выбирается родителями задолго до рождения, а
записывают его в документы не позже, чем через неделю после рождения. Потому что
бытует поверье - если не запишешь
первое имя в течение недели, в мальчике может пробудиться страсть к
бродяжничеству, а девочка может вырасти
легкомысленной и ветреной.
Большинство вторых имен или собственно имен происхождением своим уходят в
доимперскую эпоху.
Вторые имена делятся на одночастые и двучастные.
Двучастные, гораздо более распространенные (например, Лекс-Чевлог, ЮжКрафт,
Тор-Вардр и пр.), происходят от так
называемых двупоколенных имен. Носителями таких имен в доимперский период были
исключительно жители Короны.
Покажем, как строилась конструкция двупоколенного имени. Для примера
возьмем имя "Юж-Крафт". Основу
двупоколенного имени составляло имя отца, в нашем случае - "Крафт". Префикс "Юж"
происходил от сокращения имени
деда (его основы). Причем сокращение носило достаточно произвольный характер. В
выбранном нами случае деда могли
звать "... - Южмар". Или "... - Урфарюж". Префикс имени деда обозначен в примере
точками, потому что значения в передаче
имени следующему поколению не имел - еще раз повторимся, что сокращалась только
основа, префикс же просто
утрачивался.
Таким образом, именем выстраивалась цепочка от носителя имени к отцу его
отца, чем подчеркивалась преемственность
поколений, неразрывность кровных связей - и это имело огромное значение в
клановый период развития общества. Но
прогресс, открытие электричества, становление городов, упрочение императорской
власти при ослаблении власти
местечковых землевладельцев, - все это стало стремительно разрушать клановую
систему. И двупоколенные имена, утратив
свой кровно-родственный смысл, неизбежно ушли бы в прошлое, так как были
чересчур громоздки и сложны в образовании,
если бы этой именной конструкции не был придан новый смысл.
Новым смыслом стала лояльность по отношению к империи. Принятием
свойственной Короне именной конструкции
другие государства, присоединяемые к образуемой империи, и их жители как бы
приносили присягу на верность. А
непринятие сей конструкции логичным образом стало восприниматься как
вольнодумство, как бунтарские настроения.
Разумеется, двупоколенные имена практически сразу "застыли", что-то
отсекать и вновь пристыковывать уже
представлялось людям утомительным и ненужным. Эти имена вскоре превратились в
многопоколенные, иными словами,
превратились в общесемейные имена. Но традиционный вид - двучастность - они
сохранили и по сей день. Более того,
двучастность стала повсеместной обязательной нормой, а одночастность -
исключением, которое требуется подтверждать
документально.
Одночастные (например, Дастарг, Бромранг, Дошергон) редки. Они закрепились
за семьями во время правления Третьего
Императора, который стал награждать привилегией носить одночастное имя - за
заслуги перед Империей. Как шептались в
то время: "Императору дешево стоит, но народу нравится". Действительно, народу
нравилось: во-первых, потому что
подобное имя сразу выделяло его носителя из общей массы, во-вторых, привилегией
одаривались не только дворяне, но и
лица всех прочих сословий. Следующий, Четвертый Император перестал одаривать
правом на одночастное имя, однако тем
семьям, что получили привилегию при предыдущем правлении, было разрешено
сохранять ее за собой бессрочно.
О ДВОРЯНАХ КОРОНЫ
Дворяне Короны носят следующие, титулы:
1. Принц Короны
2. Крон-герцог
3. Герцог
4. Юрмирон
5. Граф
6. Стат-барон
7. Вик
Закладка в соц.сетях
