Жанр: Эзотерика
Квантовая психология
...ни представляет собой
жонглирование полуоформленными словами, от уровня овладения речью зависит наша
способность обрабатывать понятия, разрешать проблемы и т.д.
То, как и когда мы импринтируем взрослую сексуальность, похоже, определяет нашу
пожизненную запрограммированность на гетеро- или гомосексуальность, склонность к
промискуитету или приверженность моногамии и т.п. Как в этих самых
распространенных сексуальных импринтах, так и в более эксцентричных (целибат,
фетишизм, садомазохизм и т.д.), в мозгу, кажется, образуются столь же устойчивые
нейронные цепи, как и в случае импринта, привязавшего гусенка к шарику для пингпонга.
(Если вы в этом сомневаетесь, попробуйте начать сексуально реагировать на то,
что вас раньше никогда не возбуждало, или полностью игнорировать то, что обычно
вызывает ваш сексуальный интерес.)
Итак, когда человек входит в комнату, то, что он там воспримет, никогда не будет
зависеть только от его генетической приматной нейрологии. В зависимости от
импринтов он может "видеть" вещи с точки зрения умного гетеросексуального Высшего
Щенка, с точки зрения тупого гомосексуального Высшего Щенка, с точки зрения тупого
гетеросексуального Низшего Щенка, с точки зрения умного целомудренного Низшего
Щенка и т.д., и т.д. Вариантов сочетаний может быть очень много, хотя и не до
бесконечности.
Но генетика и импринты - это еще не все "программное обеспечение" для наших "я" и
наших воспринимаемых вселенных. Следует также упомянуть:
3. Кондиционирование. В отличие от импринтирования, при котором единственного
переживания достаточно для установления постоянных нейронных связей,
кондиционирование требует многократных повторений одного и того же переживания и
при этом не устанавливается навсегда. Любой бихевиорист знает, как можно снимать
кондиционирование при помощи контркондиционирования, но один лишь доктор Тимоти
Лири утверждал, что он знает, как снимать импринты. (Интересно отметить, что
нынешние законы запрещают ученым повторять и подвергать проверке эксперименты
доктора Лири. Застигнутым при попытке повторить его исследования угрожает тюрьма.
Похоже, что инквизиция вовсе не умерла 170 лет назад - это такой же миф, как и то, что
церковь сейчас отделена от государства, миф, никак не связанный с действительньши
методами "нашего" правительства.)
4. Обучение. Как и кондиционирование, обучение требует многократного повторения.
Но, кроме этого, оно требует еще и мотивации. Вот почему обучение, похоже, играет
менее важную роль в человеческом восприятии и формировании убеждений, чем
генетика и импринтирование, и гораздо менее важную, чем кондиционирование.
Сейчас, в 1990 году, похоже, все змеи воспринимают практически один и тот же туннель
реальности - с весьма незначительными импринтированными различиями.
Млекопитающие демонстрируют больше различий в своих туннелях реальности, в том
числе больше различий, связанных с кондиционированием и обучением. (Истории об
"умных собаках", которые можно найти в газетах, свидетельствуют как раз о том, что
данный конкретный пес импринтировал модель мира, непохожую на модель любой
другой собаки.)
Похоже на то, что мы, люди, сильнее отличаемся друг от друга, чем представители
любого другого вида млекопитающих, благодаря развитым коре и лобным долям нашего
головного мозга, а также благодаря тому, что у нас детство длится очень долго (это, повидимому,
позволяет нам получать больше импринтов, причем импринтов более
необычных).
Действительно, ирландская, афганская, русская и т.д. собаки обычно хорошо понимают
друг друга. У индивидуальных собачьих туннелей реальности больше сходств, чем
различий. А вот человеку-ирландцу, находящемуся в католическом туннеле реальности и
имеющему личностный склад Высшего Щенка, может быть нелегко понять афганца,
живущего в мусульманском туннеле и обладающего личностью Низшего Щенка. И оба
они могут счесть для себя совершенно невозможным общаться с русским коммунистомгомосексуалом-Высшим
Щенком.
Такое разнообразие людей может быть для нашего рода человеческого огромной
эволюционной силой - ведь мы можем учиться у личностей, импринты и обучение
которых позволяют им видеть, слышать и чувствовать такие вещи, которые мы раньте
были приучены не видеть, не слышать и не чувствовать.
Но из-за нашей привычной преждевременной уверенности мы довольно редко пользуемся
этой замечательной эволюционной возможностью. Вместо этого, встречая человека с
другой фразеологией или с другим umwelt, мы просто навешиваем на него ярлык
"сумасшедшего" или "злого" (а то и оба ярлыка сразу).
Не этим ли объясняется большая часть враждебности и войн на нашей планете?
Апологеты различных авторитарно-догматических групп (будь то Ватикан,
Госдепартамент США или Политбюро ЦК КПСС) большую часть своего времени уделяют
сбору "доказательств" того, что каждый, кто не разделяет их туннелей реальности, имеет
серьезные ментальные или моральные пороки или "является" проклятым лжецом.
Снова повторюсь: я назвал эту книгу "Квантовая психология", а не "Квантовая
философия" потому, что понимание и усвоение излагаемых в ней принципов может
способствовать ослаблению догматизма, нетерпимости, принуждения, враждебности и
т.п. и усилению открытости, дружелюбности, стремления к обучению и "росту".
Некневсе из этих последних качеств являются целью большинства форм психотерапии и
некневсех форм мистической религии.
Упражнения
1. Пусть один из членов учебной группы свяжется с "Обществом по изучению гипотезы
плоской Земли" (Flat Earth Research Society, Box 2533, Lancaster, CA 93539, U.S.A.), а
затем представит группе несколько хороших аргументов в пользу того, что модель
плоской Земли лучше соответствует фактам, чем сферическая модель.
Пусть все члены группы постараются выслушать это сообщение спокойно и отнестись к
нему разумно и объективно.
Обратите внимание на то, что слушать беспристрастно окажется гораздо труднее, чем вы
ожидали.
2. Пусть еще кто-то из группы подготовит такой же небольшой доклад в защиту ислама
(особенно в защиту мусульманского отношения к женщинам).
И снова постарайтесь выслушать докладчика без предубеждения. Наблюдайте, легко ли
вам это дается.
3. Пусть еще один член группы почитает литературу о блестящем ученом Николе Тесле,
создателе решеток переменного тока, и расскажет группе, почему Тесла отвергал теорию
относительности.
4. И еще кто-нибудь пусть поищет и приведет доводы против теории эволюции.
Еще раз обращаю ваше внимание: вы получите больше пользы от упражнений, если
выполните их, а не просто прочитаете.
Глава тринадцатая
Стандартный язык и язык-прим
В 1933 году в "Науке и здравомыслии" Альфред Кожибский предложил исключить из
английского языка "идентификационный" глагол "является"*. (Идентификационное
"является" создает предложения типа "X является Y"**. Например, "Джо -
коммунист", "Джордж - глупый мелкий клерк", "Вселенная есть гигантская машина" и
т.п.) В 1949 году Д. Дэвид Борланд-младший предложил запретить вообще все формы
слов "быть" и "являться", что привело бы к появлению нового языка, в котором
совершенно отсутствовала бы "идентификационность"*** . Этот предполагаемый язык
Борланд назвал "Я-прим", то есть "язык-прим"****.
* Англ. is of identity.
** В русском языке также употребляются формы "X есть Y", "X - это Y" и "X-Y".
В последних двух случаях глагол "быть" или "являться" не присутствует, хотяЧасть третья
Вселенная, создаваемая наблюдателем
Организованный скептицизм - это палка о двух концах. Он позволяет подвергать
сомнению как ортодоксальные, так и неортодоксальные воззрения... Ученый, который
считает себя истинным скептиком, или зететиком, должен с одинаковой охотой
проводить эмпирическое расследование как деятельности Американской ассоциации
медиков, так и деятельности знахарей. И он обязательно сравнит полученные
эмпирические результаты, прежде чем защищать одних и нападать на других.
Марсилло Труззи, д-р фил. Зететик сколар, — 12-13, 1987*
* Марснлло Труззи - социолог из Восточномичиганского университета. Первый
редактор издававшегося КНРСПЯ журнала "Зететик", впоследствии основал
собственный независимый скептический журнал "Зететик сколар".
Крестьянин и вор
В одной старинной китайской притче рассказывается о крестьянине, который заметил
исчезновение своего кошелька с деньгами. Обыскав весь дом, он не нашел кошелька и
пришел к выводу, что его украли. Перебирая в памяти всех, кто приходил к нему в дом в
последнее время, крестьянин решил, что знает вора - это был соседский сын. Этот
парень заходил к нему как раз накануне исчезновения кошелька, и никто другой не мог
бы совершить кражу.
Встретив парня в следующий раз, крестьянин заметил в его поведении много
"подтверждений" своим подозрениям. Соседский сын явно смущался его, прятал глаза и
вообще имел вид нашкодившего кота. Но у крестьянина не было никаких прямых улик, и
он не знал, что делать. Каждый раз, когда он встречался с этим парнем, тот выглядел все
более виноватым, и крестьянин злился все сильнее. Наконец он так разгневался, что
решил пойти к отцу воришки и предъявить ему формальное обвинение.
И тут жена крестьянина позвала его. "Посмотри, что я нашла за кроватью", - сказала она
и подала ему пропавший кошелек с деньгами.
Даосские философы часто вспоминают эту притчу и указывают, что "виноватое"
поведение невинного парня можно объяснить двумя способами:
1. Возможно, его поведение вообще не показалось бы "виноватым" никому, кроме
подозревавшего его крестьянина. Крестьянин замечал опущенные глаза, смущенный вид
и т.п. только потому, что ожидал видеть все это.
Это предположение имеет смысл, хотя оно и подрывает все наши догмы, если подумать
над ним достаточно внимательно. Если вы когда-нибудь замечали, что в важном споре
одна сторона (с которой вы согласны) демонстрирует справедливый гнев по отношению к
доводам другой стороны (с которой вы несогласны), а другая сторона кажется вам
"слишком эмоциональной, чтобы мыслить непредвзято"; или если вы когда-нибудь, как и
я, видели вывеску "УБОРЩИКИ-ПОЛУГЕИ" в районе, где много гомосексуалистов; или
если вы когда-нибудь встречали странное животное, выглядевшее как помесь лошади с
оленем, как те двое людей, о которых я рассказывал в книге "Новая Инквизиция", - вы
поймете смысл этой притчи.
Не забывайте и о том джентльмене, который застрелил свою жену, убежденный, что это
"была" белка.
Возможно, овладение языком-прим и фоннеймановской логикой "да - нет - может
быть" помогло бы людям избегать таких "проекций" (как говорят фрейдисты)?
Не забудем вот еще что. Трансакционная психология доказала, что, вопреки нашему
многовековому "здравому смыслу", человеческое сознание не просто пассивно
принимает впечатления из "внешнего мира". Скорее, мы активно создаем наши
впечатления: из огромного океана всевозможных сигналов наш мозг замечает те сигналы,
которые соответствуют тому, что мы ожидаем увидеть. А уж потом мы организуем эти
сигналы в такую модель, или такой туннель реальности, которая прекраснейшим образом
соответствует нашим представлениям о том, что "действительно имеется" в мире.
Вы можете сказать, что вина китайского юноши экзистенциально пребывала в состоянии
"может быть" до тех пор, пока кошелек не нашелся, но, если разобраться, его вина
постепенно перемещалась из экзистенциального "может быть" в субъективную
уверенность по мере того, как восприятия крестьянина подкрепляли подозрения
последнего.
Аристотель заметил лишь, что выражение "Я вижу" на самом деле означает "Я увидел".
Современная нейронаука открыла, что "Я вижу" (или "Я воспринимаю") в
действительностиозначает "Я сделал ставку". За то время, что проходит между
поступлением сигнала в наш глаз или другой воспринимающий орган и появлением
образа или идеи в нашем мозгу, мы проделываем большую "творческую" работу. Обычно
мы проделываем ее так быстро, что даже не замечаем этого. Поэтому мы забываем о том,
что в каждом восприятии содержится игра случая, и удивляемся (или даже злимся), когда
сталкиваемся с тем, что другие не "видят" того, что "видим" мы.
Если мы будем постоянно напоминать себе о том, что мы видим не нашими глазами, но
нашей синергетической системой "глаз - мозг", работающей как одно целое, то
обязательно начнем все чаще и чаще замечать, сколь многое в наших восприятиях
происходит от наших предвзятых мнений.
Если мы будем учиться писать на языке-прим, то очень ускорим наш прогресс в усвоении
этого современного знания. Научиться говорить и мыслить на языке-прим гораздо
труднее: мы впадаем в "идентификационность" и через 20, и через 40 лет после того, как,
по нашему мнению, мы уже выучили этот урок.
2. Но даосы указывают и на то, что у парня из притчи могло на самом деле выработаться
"виноватое" поведение - например, он действительно мог начать бояться смотреть
соседу в глаза, просто потому, что понял, что сосед его в чем-то подозревает.
Здесь мы входим в область того, что наука о поведении называет
"самоосущесттляющимися ожиданиями". Такого рода вещи случаются с каждым из нас.
Какой-то знакомый начинает вести себя с нами холодно и недружелюбно; мы тоже
становимся сдержаннее по отношению к нему или стараемся избегать его общества. То
есть начинаем вести себя именно так, как он и ожидал.
Вы, мужчина, должны встретиться по делу с женирщой-феминисткой, которая ожидает
от всех (а не от некоторых) мужчин непорядочности или грубости. Вы стараетесь
оставаться спокойным и рассудительным, но ее манера держаться все больше раздражает
вас. В конце концов ее враждебность открывает дверь вашей враждебности. Ожидание
осуществило само себя: вы "доказали" феминистке, что ее мнение о мужчинах как об
опасных существах подтвердилось еще раз.
Или такая ситуация: вы, афро-американец, сталкиваетесь с полицейским, который
"знает", что все (а не некоторые) афро-американцы "являются" жестокими и опасными
людьми. Он применяет к вам излишнюю силу. Вы разгневаны и даете ему сдачи. Вот вы и
подтвердили свое мнение о белых легавых - а он подтвердил свое мнение об афроамериканцах.
Особенно четко виден этот замкнутый круг, когда имеешь дело с параноиками. К каким
бы ухищрениям вы ни прибегали, каждое ваше действие подкрепляет его
параноидальную уверенность в том, что и вы служите Заговору, направленному против
него. Если только вы не работаете психотерапевтом, а он - не ваш пациент, вы в конце
концов сдадитесь и перестанете пытаться убедить его в том, что вы ему не враг. Вы
просто начнете по возможности избегать его. Результат? То, что вы избегаете его, станет
еще одним пунктом в длинном списке "доказательств" вашей вины.
Ученые-медики знают, что любая новаторская терапия показывает самые лучшие
результаты, пока она нова. А некоторые виды терапии вообще действенны, только пока
они новы. Например, когда-то много шума наделало "лекарство от рака" под названием
кребиозен. В первое время оно действительно помогло вылечиться некоторым людям, но
вот уже 30 лет новых сообщений об исцелении при помощи кребиозена не поступает. В
такого рода случаях энтузиазм ученых каким-то образом передается пациентам, которые
затем "дают себе разрешение" почувствовать облегчение.
Такие исцеления-благодаря-внушению кажутся "чудесными" - или по крайней мере
"загадочными" - большинству из нас. И это еще раз указывает на гипнотическую силу
слова, когда карту принимают за территорию. В наших языках есть два отдельных слова:
"сознание" и "тело", и мы склонны думать, что и вселенной свойственна такая
двойственность. Когда мы мыслим на более современном научном языке, то есть в
терминах "организма как единого целого" или "психосоматического синергизма", такие
исцеления не кажутся ни чудесными, ни загадочными.
Статистика свидетельствует: пациенты-оптимисты выздоравливают лучше, чем унылые
пессимисты. Это должно удивлять нас не больше, чем тот факт, что у детей, которые
смотрят много фильмов ужасов и боевиков, чаще встречаются нарушения сна, чем у
детей, смотрящих одни комедии.
Если вы относитесь к молодому человеку как к вору, он начнет чувствовать себя рядом с
вами неуютно. Неопытному глазу это будет казаться "виноватым" поведением. Если врач
ожидает от пациента, что тот выздоровеет, это оказывает определенное воздействие на
пациента; если врач ожидает, что пациент умрет, это тоже окажет свой эффект.
Приверженцы Христианской Науки и другие "исцелители верой" не могли бы заниматься
своим делом, если бы самоосуществление ожиданий не срабатывало статистически
достаточно часто при самых разных заболеваниях - иногда даже очень серьезных.
Каждая страна, создающая империю, объявляет завоеванные народы ленивыми, грязными,
невежественными, неразумными и вообще "низшими". И что же? Большинство
подчиненных народов очень скоро начинает демонстрировать поведение, вполне
соответствующее этим ярлыкам. Этот процесс можно было наблюдать у ирландцев за 800
лет британского владычества, у американских индейцев под властью белых, у
африканцев, угнанных в рабство, у женщин за последние 3000 лет патриархата и т.д.
Такое же самоосуществление ожиданий часто случается и с иммигрантами. В Америке
ирландцы статистически стали очень "ленивыми", когда им назначили эту роль; но когда
достаточно много ирландцев смогло достаточно сильно воспротивиться этому ярлыку и
стать мощной (и воинственной) силой в политике и бизнесе, "леность" ирландцев как
группы "чудесным образом" начала сходить на нет. (И тогда настал черед
пуэрториканцев играть роль Низшего Щенка...)
Я был знаком с одной женщиной в Чикаго, у которой была дочь, дважды за время
обучения в школе познавшая на себе силу ярлыков. Поступив в школу начального уровня,
девочка вроде бы показала плохие результаты при тестировании уровня интеллекта и
была определена в класс "для медленно обучающихся". Там она и оставалась все восемь
лет начальной школы.
Затем, при поступлении в среднюю школу, она прошла еще одно тестирование и попала в
высший один процент. Девочку отправили в "ускоренный" класс, где она начала
демонстрировать высокий интеллект, который не проявился за все годы начальной
школы.
Может быть, это новый ярлык создал новый интеллект? Или мы должны предположить,
что результаты тестирования в начальной школе перепутались и девочка по ошибке
получила чужой балл? Мне лично больше нравится вторая теория, хотя... с другой
стороны...
Каждый раз, пересекая границу между Мексикой и Америкой, я ощущаю некоторое
беспокойство. Я "знаю", что в моей машине нет незаконно провозимых наркотиков, но
под враждебными и подозрительными взглядами техасских пограничников я начинаю
лихорадочно соображать, не мог ли какой-нибудь проклятый наркотик каким-то образом,
без моего ведома, оказаться в машине... А вдруг кто-то, кому не нравятся мои книги,
подложил мне такую свинью? А вдруг какой-нибудь молодой идиот-поклонник вложил
пакетик в виде сюрприза в подаренную мне книгу или видеокассету, не зная, что на
следующий день мне предстоит пересечь границу? А может, эти пограничники сами
иногда подбрасывают людям наркотики, чтобы повысить свои показатели по
задержаниям? Как Йозеф К. в "Прогрессе", я начинаю чувствовать уверенность в том, что
они найдут, в чем я виноват, хоть я сам и не знаю за собой никаких преступлений.
Когда я наконец прохожу через контроль, мною овладевает иррациональное чувство
свободы, победы и личной защищенности.
Один мой друг, которого полиция однажды допрашивала по делу об изнасиловании,
прошел через такие же ощущения. Сразу же, как только два офицера начали
расспрашивать его о всех его передвижениях в тот день, он почувствовал уверенность в
том, что его арестуют, хоть бы и невиновного. Когда полицейские попросили соседей
подтвердить его алиби и те подтвердили - на счастье, он был на виду у всех, работая на
лужайке перед домом, в тот момент, когда совершилось преступление в двадцати
кварталах оттуда, - его сразу же отпустили. Он почувствовал себя необъяснимо
счастливым, как будто ему "что-то сошло с рук". Когда люди с пистолетами обращаются
с вами как с потенциально виновными, вы и начинаете чувствовать себя потенциально
виновными.
Я подозреваю, что американцы африканского происхождения и женщины поймут эту
главу лучше, чем среднестатистический белый мужчина.
Упражнения
1. Холодная война, которая сейчас как будто подходит к концу, длилась 45 лет (19451990).
Обсудите роль самоосуществляющихся ожиданий в американской и советской
внешней политике в течение этих 45 лет. Особенное внимание уделите гонке
вооружений.
2. Психологи говорят, что дети склонны верить всему в буквальном смысле. Обсудите
нижеследуюгцие типичные родительские сентенции: могут ли они сработать как
самоосуществляющиеся ожидания? Кто из вас сам слышал такие высказывания в детстве
и воспринял их как жизненную программу?
А. Ты все делаешь неправильно.
Б. Ты такой ленивый, что закончишь жизнь на пособии длябезработных.
В. Ты ужасно вспыльчивый. Когда-нибудь ты кого-то покалечишь.
Г. Ты всегда был болезненным ребенком.
Д. Не дай бог я поймаю тебя за этим снова.
Е. Будешь столько жрать - станешь жирной свиньей.
Ж. Ты не такой умный, как твой брат.
З. Лучше не трогай больше эту часть своего тела, а не то сойдешь с ума.
3. Обсудите следующие Правила Игры как самоосуществляющиеся ожидания:
А. "Всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что
имеет" (И. Христос).
Б. "Самые лучшие врачи - евреи".
В. "Мы пошлем человека на Луну в течение десяти ближайших лет" (Дж. Кеннеди).
Г. "У нас нет денег на новое жилищное строительство".
Д. "Мы создадим технологию Звездных Войн и выведем ее на орбиту, сколько бы нам это
ни стоило".
Е. "Масса женственна. Она хочет сильного мужчину, чтобы он вел ее" (А. Гитлер).
Ж. "Все люди созданы равными... и наделены их Создателем определенными
неотчуждаемыми правами... среда которых - право на жизнь, на свободу и на поиск
счастья" (Т. Джефферсон).
3. "Когда-нибудь мы сможем победить голод раз и навсегда" (Футуристы XIX века).
И. "Мы сможем победить голод к 1995 году" (Р. Бакминстер Фуллер).
Психосоматическая энергия
Давайте вернемся к психосоматической медицине, поскольку в ней можно найти
особенно яркие примеры самоосуществляющихся ожиданий.
В 1962 году молодой человек по имени Витторио Микелли поступил в военный госпиталь
итальянского города Верона с прогрессирующей карциномой. Вся левая сторона таза
выглядела словно "съеденной" раком, и казалось, что левая нога вот-вот отвалится от
тела. Несмотря на все усилия врачей, состояние Микелли все ухудшалось; сами кости
таза начали разрушаться. Случай казался безнадежным.
24 мая 1963 года Микелли покинул госпиталь и отправился в Лурд, где совершил
омовение в местной воде, которая считается "чудотворной". Свои переживания он
впоследствии описывал как неожиданное ощущение тепла, распространяющегося по
всему телу. К нему внезапно вернулся уже давно исчезнувший аппетит, и он снова начал
с удовольствием принимать пищу. Молодой человек почувствовал в себе новую жизнь и
новую энергию; он начал набирать вес. Примерно через месяц он вернулся в госпиталь,
где ему сделали рентгеновский снимок.
Опухоль явно уменьшилась. В ходе следующих обследований врачи обнаружили, что
опухоль исчезла полностью, а кость начала восстанавливаться. Через некоторое время
пациент был совершенно здоров.
Некоторые люди (католики, нью-эйджеры, холистические целители и пр.) с готовностью
поверят в эту сказку. Другие (например, члены Комитета по научному расследованию
сообщений о паранормальных явлениях (КНРСПЯ) и Американской ассоциации медиков,
закоренелые атеисты и пр.) с такой же легкостью отвергнут ее, не поверив ни единому
слову.
Мой источник информации об истории болезни Микелли - книга "Целительство,
ремиссия и чудесные излечения", написанная Бренданом О'Риганом из Института
поэтических наук в мае 1987 года. Источник О'Ригана - Международная медицинская
комиссия по Лурду, состоящая из 25 ученых, среди которых - четыре терапевта, четыре
хирурга, три ортопеда, два психиатра, радиолог, нейропсихиатр, офтальмолог, педиатр,
кардиолог, онколог, нейролог, биохимик и два врача с общей практикой. Десять из этих
25 ученых заведуют кафедрами в медицинских институтах.
С 1858 года в Лурде было объявлено шесть тысяч случаев исцеления, и лишь 64 из них
были признаны дотошной Международной медицинской комиссией. Случай Микелли
выдержал все проверки на истинность.
Поскольку Лурд посещали в надежде на "чудо" миллионы людей, но только 63, помимо
Микелли, обрели научно подтвержденное исцеление, для меня эти "чудеса" не выглядят
доказательствами вездесущности и всеблагости католического "Бога". Если бы я принял
этого "Бога", то, честно говоря, больше бы удивлялся не исцелениям. Лично мне
непонятно, почему это Он исцеляет только тех людей, которые приезжают в Лурд (да и
то далеко не всех), и не хочет сострадательно вылечить всех и сразу. Вместо того чтобы
предполагать, что все эти вещи, которые происходят в Лурде, делает какой-то
персонифицированный антропоморфный "Бог", я предпочитаю считать Лурд "спусковым
механизмом" (скорее всего, не единственным), который может запустить целительный
процесс в некоторых людях, подготовленных для такой синергетической био-химикофизической
трансформации.
В 1957 году, подстрекаемое Мартином Гарднером и другими инквизиторамидогматиками,
которые впоследствии проявили себя в КНРСПЯ, правительство США
сожгло все книги доктора Вильгельма Райха. Полицейские ворвались в его лабораторию,
перебили топорами все его научное оборудование, а самого доктора Райха бросили в
тюрьму, где он вскоре и умер от сердечного приступа. Доктор Райх и 18 других врачей,
работавших с ним, показывали хорошие результаты по лечению ряда заболеваний при
помощи изобретенного Райхом устройства -"аккумулятора оргонной энергии". Это
устройство предположительно концентрировало гипотетическую целительную энергию,
которую Райх называл "оргоном".
Книги Райха не печатались в эт
...Поділитися у соцмережах
