Жанр: Эзотерика
Йоготерапия
... нерафинированную
соль) в полутора литрах чистой теплой воды и выпить полученную смесь.
Сразу же после этого лечь на спину и выполнять Випарита-карани в
течение 4-5 минут, затем Маюрасану ? 3-4 раза и Падахастасану ? 4-5
раз. Тот, кто не в состоянии выполнить Маюрасану, пусть 5-6 раз
выполнит Шалабхасану. В течение последующих пяти минут возникнет
сильный позыв к дефекации.
В зависимости от индивидуального состояния кишечника, некоторым
нелишне будет добавить к вышеуказанным асанам еще Бхуджангасану,
Ардха-чакрасану и Дханурасану. Вместе с предыдущими они дадут хороший
результат.
65. Сахаджа-басти-крийя-1Б. Дополнительный вариант
Слабые и больные люди могут просто выпить воду с лимонным соком и
солью, как было указано выше, а затем выполнить
Сахаджа-випарита-карани, Йога-мудру, Павана-муктасану, Ардха-курмасану
и поочередное поднимание ног в Шалабхасане.
Действие. Випарита-карани-мудра, выполняемая непосредственно после
питья воды, дает возможность последней пройти через желудок в
кишечник. Вода вымывает разложившиеся желчь и слизь из желудка и
тонкого кишечника, затем попадает в толстые кишки и разжижает их
содержимое, которое затем выбрасывается из организма вместе с отходами
и ядовитыми веществами. Ни одно известное слабительное, никакая клизма
не в состоянии проделать все это настолько безвредно и настолько
радикально, как совершает это Сахаджа-басти-крийя.
Лимонный сок выступает здесь одновременно и в качестве лекарства, и в
качестве диетического продукта, поскольку обладает некоторым
слабительным действием, он сообщает смеси приятный вкус и содержит
известное количество кальция, который абсолютно необходим для
поддержания здоровья.
Если кишечник не срабатывает даже после применения
Сахаджа-басти-крийи-1А или 1Б, необходимо одно-двухдневное воздержание
от пищи (см. "Очищение голоданием в практике Йога-терапии"), ибо это
указывает на то, что двенадцатиперстная кишка заблокирована плохо
переваренными остатками пищи. После поста выполнить
Сахаджа-басти-крийю.
66. Сахаджа-басти-крийя-2
Этот метод отличается от Сахаджа-басти-крийи-1 только составом смеси.
Здесь берется лимонного сока и соли в два раза меньше, все остальное ?
то же самое.
Обычно Сахаджа-басти-крийя-1 применяется в случаях, когда требуется
воздействие весьма радикальное. Если же ситуация не слишком серьезна и
запор еще не стал безнадежно хроническим, желательно начинать со
второго варианта.
И только в случае, когда Сахаджа-басти-крийя-2 не дает результатов,
следует применять Сахаджа-басти-крийю-1.
67. Сахаджа-басти-крийя-3
Тот, кто хроническими запорами не страдает, а также не болен и не
слаб, может просто выпить два стакана холодной воды едва проснувшись
утром, а затем практиковать упражнения согласно предписаниям для
Сахаджа-басти-крийи.
Если все выполнено правильно, положительный результат в виде позыва к
дефекации не заставит себя долго ждать.
68. Сахаджа-басти-крийя-4
Главным упражнением во всей Сахаджа-басти-крийе является
Випарита-карани. Она легко осваивается за несколько дней настойчивых
тренировок. Если же эта мудра и прочие предписанные асаны все же
вызывают проблемы, можно ограничиться лишь десяти-пятнадцатикратным
выполнением Павана-муктасаны. Остальные предписания остаются без
изменений.
69. Сахаджа-басти-крийя-5, известная также как Ганеша-крийя или
Сахаджа-шодхана-крийя
Выпить воду, приготовленную согласно предписаниям, либо равное
количество холодной воды и отправиться на прогулку, которая должна
продлиться приблизительно десять минут.
Обильно смазать средний палец левой руки медом, глицерином, вазелином
или сливочным маслом (ноготь этого пальца должен быть коротко
острижен) и приготовиться к дефекации. Если позыв появился сам собой ?
не противиться зову природы. В случае возникновения затруднений
медленно и очень осторожно ввести средний палец в прямую кишку как
можно глубже и несколько раз повернуть его в ней, затем вытащить палец
и ожидать позыва к дефекации. Если позыв не появляется, повторить
процедуру. В конце концов очередная попытка увенчается успехом, и
толстые кишки полностью очистятся. Затем следует вымыть анус и, если
необходимо, ? принять душ или ванну.
Четвертый и пятый варианты Сахаджа-басти-крийи уступают первым трем,
потому должны выполняться только в случае, если выполнение первого,
второго и третьего вариантов почему-либо затруднительно или не дает
результатов.
После Сахаджа-басти-крийи желательно принять ванну или душ, и только
затем приступать к выполнению других упражнений и практике пранаям.
70. Солнечная ванна ? очищение солнечным светом
Солнечные ванны противопоказаны лицам огненной ? сухой конституции.
Тем же, кто отличается водянистой конституцией ? "сырым" людям ?
солнечные ванны необходимы, несмотря на тенденцию к желчности и
раздражительности, свойственную этому типу личности.
Техника выполнения. Солнечные ванны принимаются в теплое время года ?
когда при длительном нахождении на открытом воздухе не возникает
озноб. Лучшее время ? между восемью часами утра и полуднем. Прикрыв
голову, следует подставить обнаженное тело прямым лучам божественного
светила. Если нет возможности загорать в полностью обнаженном виде,
следует прикрывать одеждой как можно меньшую часть поверхности тела.
Сперва следует лечь на живот, подставив лучам солнца заднюю
поверхность тела. Как только она достаточно нагреется, и выступит пот,
следует перевернуться и подставить лучам солнца грудь на одну-две
минуты, не более.
В пределе грудь может быть подставлена солнцу в течение не более чем
одной четверти времени, проведенного в положении, когда солнечные лучи
падают на спину.
Перед принятием солнечной ванны обязательно нужно окунуть голову в
холодную воду и растереть ее влажным полотенцем. После солнечной ванны
следует укрыться в тени и растереть влажным полотенцем все тело. Даже
тот, кто прикован к постели, должен растирать тело влажным полотенцем
после солнечной ванны и не забывать вымыть голову перед ней.
Для начала достаточно 8-10 минут солнечной ванны. Постепенно время
пребывания на солнце может быть увеличено.
Критерием переносимости солнечного облучения служит реакция тела. Его
перегрев и начало слишком обильного потоотделения ? сигнал для
прекращения солнечной ванны.
Если все сделано правильно, то сразу же после солнечной ванны в теле
возникает приятная мягкость, а в уме ? состояние умиротворенности.
Если предел индивидуальных возможностей превышен, появляется
головокружение или жар. Это говорит о необходимости уменьшения времени
принятия солнечной ванны.
Действие. Солнечные ванны исключительно полезны при лечении
простудных и вирусных заболеваний, астмы, туберкулеза, анемии, нервных
расстройств и многих-многих других заболеваний.
Под действием солнечных лучей в организме образуется витамин Д,
играющий ключевую роль в фосфорно-кальциевом обмене, формировании
костных тканей и зубов. Недостаток фосфора и кальция приводит к целому
ряду тяжелых заболеваний, поэтому солнечные ванны имеют огромное
значение для сохранения здоровья и лечения многих недугов.
Солнечная ванна активизирует жизнедеятельность, повышает аппетит и
интенсифицирует работу иммунной системы.
Согласно бытующему ныне в цивилизованном обществе мнению солнечный
свет до 8 утра богат ультрафиолетовыми лучами, и потому именно это
время является наилучшим для принятия солнечных ванн.
В Йоге же наилучшим для солнечных ванн считается промежуток времени
между восемью часами и полуднем.
Принятие солнечных ванн в часы послеполуденного зноя разрушительно
сказывается на состоянии здоровья. [Вечерние часы, в которые солнце
желтеет и становится оранжевым, идеальны для тренировки, это ? так
называемые "часы силы". Тратить их на принятие солнечных ванн
нецелесообразно.]
Вода ? наружные водные процедуры
["Вот шесть причин, которые сводят на нет всю практику Йоги:
переедание; перенапряжение; приверженность правилам и распорядкам,
например ? обязательные холодные купания по утрам; еда по ночам;
питание одними лишь фруктами и овощами; пустое времяпровождение; а
также ? непостоянство в практике". Купание, в особенности купание в
соответствии с правилами и предписаниями Йоги ? практика весьма
благотворная. Однако, как следует из приведенной выше пятнадцатой
шлоки первой части "Хатха-Йога-Прадипики", ко всему следует подходить
разумно. Некоторые другие источники, в частности, вообще не
рекомендуют купаться до восхода солнца.]
Вот слова из "Вед", указывающие на то, что в глубокой древности люди
вполне представляли себе значение воды:
"Вода суть лекарство, ибо изгоняет она из тела всяческие недуги, и все
хвори одолеваются ею и страдания побеждаются.
Жизнью вечной наполнена она, и потому тело хранит от сил вредоносных,
и несет в себе исцеление, и во все времена великолепна она, оттого не
должно мудрому о ней забыть".
Жившие в жарком климате мудрецы древности рекомендовали купаться три
раза в день ? утром после восхода солнца, в полдень и вечером ? перед
закатом.
В умеренном климате количество ежедневных купаний может быть уменьшено
до двух ? утром и вечером. [Мастер даосской Йоги Мантэк Чиа
рекомендует при этом как можно меньше пользоваться современными
моющими средствами. Всю поверхность тела желательно просто обмыть
водой и протереть натуральной тканью или губкой, мылом же мыть лишь
один раз в день промежность, анус, пах и подмышки.]
Ниже следует перечень основных водных процедур, применяемых в практике
Йога-терапии.
71. Обычное купание
Обычное купание суть наиболее полезная из водных процедур, и вода
текущей реки, большого озера или моря для него идеальна. Пруд или
бассейн могут быть заменой.
Прежде всего следует смочить кисти рук, тщательно намочить и
прополоскать голову и обильно поплескать водой в глаза, затем зайти в
воду по пояс и постоять несколько минут ? пятнадцати-двадцати вполне
достаточно, постоянно растирая ладонями живот в области пупка, торс и
руки. Немного поплавать, несколько раз нырнуть, проплыв некоторое
расстояние под водой, и закончить купание.
72. Купание в сосуде
Потребностью в ежедневном купании диктуется необходимость пользоваться
ванной, корытом или бочкой в случаях, когда открытый водоем недоступен
в силу каких-либо причин, или же погода не подходит для купания. Также
купание в сосуде показано тому, кто не может воспользоваться открытым
водоемом по причине инвалидности.
Сосуд для купания должен быть достаточно большим и вмещать количество
воды, позволяющее в положении сидя без труда погрузить в воду всю
нижнюю часть тела до пупка.
Сначала следует прохладной водой смочить кисти рук, вымыть голову,
промыть глаза и лицо. Затем ? удобно сесть, погрузив в воду всю нижнюю
часть тела до пупка на несколько минут. После этого облить верхнюю
часть туловища и завершить купание.
Вода для купания должна быть приятно прохладной летом и слегка теплой
? зимой.
Холодная и очень прохладная вода для йогического купания не подходит.
Горячая ванна вредна для здоровья и может использоваться лишь в особых
случаях в течение нескольких сеансов, например, при острых простудных
заболеваниях, ревматизме и т.п. При этом необходимо соблюдать
осторожность.
Тот, кто не особенно чувствителен к холоду, может купаться в
достаточно холодной (в разумных пределах, конечно) воде.
Иногда целесообразно при купании надевать на тело майку или рубашку.
73. Обычное обливание или душ
Начать следует с головы. Затем две-три минуты лить воду на пупок и
половые органы и от десяти секунд до минуты ? на ягодицы и заднюю
часть тазобедренных суставов. Потом облить остальные части тела,
растирая и обмывая его сообразно индивидуальным потребностям.
74. Половинное обливание
Облить водой голову и нижнюю часть тела до пупка. Затем протереть
туловище и остальные части тела мокрым полотенцем. Это исключит
возможность вредного воздействия холода на обнаженное тело. Туловище
обливать не следует.
Внутри живота ? в туловище на уровне пупка ? располагается главный
центр жизненной силы. Потому все описанные выше водные процедуры
полезны как больным, так и здоровым.
75. Вытирание после водных процедур
В "Дхара-Даршане" сказано:
"Утром после сна и прежде, чем начать пранаяму, йогин купается в воде,
которую тело его ощущает как прохладную. После пранаямы и, прежде чем
отойти ко сну, йогин купается в воде по ощущению теплой либо никакой.
После теплой воды непременно вытрет он тело насухо куском мягкой ткани
длиною в пять локтей и шириною в два [Большим полотенцем.], после воды
прохладной тело не вытирается никогда, но должно сильно растереть его
? мокрое ? мокрыми же руками, начиная от живота.
Затем, встряхнув тело, следует одеться.
Так мудро поступает йогин, знающий как сохранить в теле силу воды.
[Целесообразность применения данной процедуры оправдана уже хотя бы
тем, что за счет нее поддерживается оптимальный режим влажности кожи,
тем самым отпадает необходимость применять увлажняющие кремы и прочие
тому подобные ухищрения. Надевать на мокрое тело после растирания
следует одежду только из хлопка или льна, мягкую и лучше всего ?
плотно облегающую все тело.]
76. Питье воды ? Вари-питих
Сразу же после пробуждения смочите холодной водой кисти рук и умойте
лицо, прополощите прохладной или чуть теплой водой рот, а затем
выпейте два полных стакана прохладной воды.
Тот, кому следует практиковать Сахаджа-басти-крийю, пусть сразу же
после умывания приступит к выполнению своего индивидуального варианта
этой процедуры.
Если при освоении Сахаджа-басти-крийи окажется, что предписанная доза
жидкости чрезмерна, следует сократить ее, уменьшив соответственно и
объем каждого из компонентов, входящих в смесь. Постепенно количество
выпиваемой при практике Сахаджа-басти-крийи воды пусть будет увеличено
до нормальной дозы в полтора литра.
Обычай выпивать утром воду, и в особенности ? практика
Сахаджа-басти-крийи способствуют вымыванию из организма токсинов и
отходов, подобно тому, как дворник по утрам наводит чистоту на своем
участке.
Полный стакан чистой воды непременно должен быть выпит за полчаса-час
до и через час-полтора после каждого основного принятия пищи, то есть
обеда и ужина, а также перед отходом ко сну.
В промежутках между этими точками следует все время пить воду ?
один-два маленьких глотка каждые десять-пятнадцать минут. Общее
количество выпиваемой за день чистой воды должно составлять около
двух литров зимой и трех ? летом. Таким образом осуществляется
постоянное "сквозное" промывание организма на клеточном уровне. Очень
многие заболевания и нарушения в функционировании иммунной системы
возникают из-за расстройства обменных процессов вследствие
недостаточного поступления чистой воды в организм. [Кроме того,
подавляющее большинство людей путает ощущение жажды с ощущением
голода. В результате развивается привычка "перехватывать" в
промежутках между основными приемами пищи, из которой проистекают
множественные патогенные факторы и значительный физиологически
неоправданный расход энергии на переваривание ненужной пищи и
выведение избыточных отходов.]
Тот, кто страдает повышенной кислотностью и печеночными
расстройствами, к воде пусть добавляет чуть-чуть лимонного сока.
При ощущении озноба вместо холодной пьют теплую воду, постепенно
снижая ее температуру, ибо в терапевтических целях идеальна все же
вода прохладная.
При гипертонии и заболеваниях сердца не следует в один прием выпивать
много воды, но пить понемногу каждые 20-25 минут, стараясь за день
приблизиться к предписанной норме.
Методическое питье воды необходимо как больным, так и тем, кто вполне
здоров.
77. Очищение голоданием в практике Йога-терапии
[В "Йога-терапии" Шри Свами Шивананды кратко приводятся лишь наиболее
общие принципы очистительного голодания. Тот, кто решит применить этот
метод, в особенности в случаях, когда длительность планируемого поста
превышает один день, должен обратиться к специальной литературе,
посвященной практике голодания и выхода из постов различной
продолжительности.]
В процессе переваривания пищи значительная часть крови привлекается к
органам брюшной полости. Во время непродолжительного голодания эта
кровь высвобождается и получает возможность принять участие в
разрушении и удалении из организма токсинов и болезнетворных
микроорганизмов. В некоторых случаях для избавления от болезненного
состояния достаточно просто день-два попоститься.
Короткие профилактические посты полезны также и тому, кто здоров,
поскольку позволяют его организму высвободить дополнительную энергию.
[Практикующим йогинам посты противопоказаны вплоть до достижения ими
состояния, в котором человек полностью освобождается от "пищевых
распорядков". К тем, кто практикует Йога-терапию, это не относится.]
Во время полного воздержания от пищи следует пить достаточное
количество воды сообразно индивидуальным потребностям. Поглощенная
организмом вода будет использована для естественного вымывания из тела
болезнетворных микроорганизмов и отходов жизнедеятельности.
Согласно древним текстам, полное воздержание от пищи предписано всем
взрослым мужчинам и женщинам в одиннадцатый день луны и во второй
половине дней полнолуния и новолуния.
Действие поста не ограничивается чисто терапевтическим эффектом, но
имеет также и метафизический аспект.
Воздержание от пищи "охлаждает кровь". "Горячая кровь" возбуждает
внутренних врагов, принадлежащих к сфере эмоций ? похоть, злобу,
жадность, зависть, страх. "Охлаждение крови" сообщает уму
успокоенность и равновесие, делая его расположенным к практике
сосредоточения и созерцания, столь необходимых для самопознания
Единого в человеке.
Тот, кто слаб или истощен, не должен практиковать полное голодание.
Также не рекомендуется полное воздержание от пищи детям и лицам
пожилого возраста. В дни поста они должны употреблять легкую пищу ?
сырые фрукты (кроме бананов и дынь) и не более литра молока, либо
натуральные фруктовые соки.
Тот, кто страдает отсутствием аппетита, ревматизмом, нарушениями
кислотности, несварением или гипертонией, пусть регулярно постится
один день в неделю ? это значительно облегчит его страдания.
Глава 4. Лекарства и научная медицина с точки зрения Йога-терапии
За многие столетия развития научной медицины и фармакологии
человечество сделало в этом направлении гигантский шаг вперед.
Создание гормональных препаратов и антибиотических средств позволило
якобы одолеть серьезнейшие недуги, достижения же хирургии, и в
особенности микрохирургии, поистине фантастичны.
Но стало ли от этого человечество более здоровым? Оказывается ? нет.
Природа находит способы обойти ухищрения, расставленные людьми на пути
естественного отбора, перераспределяя удельный вес тех или иных
недугов в общей картине заболеваемости. Тем не менее, в развитых
странах, где лекарственная терапия превратилась в могучую индустрию,
где регулярно каждый непременно тратит хоть какое-то количество денег
на лекарства и врачей, имеет место очень прискорбная по своей сути
ситуация: болезни становятся все более и более комплексными и
хроническими, генофонд наций приходит во все более плачевное
состояние. И далеко не последнюю роль в этом играют лекарства.
Во-первых, они самым непосредственным образом способствуют накоплению
ошибок в генофонде за счет их побочного действия, никогда никому
полностью не известного, а во вторых, ошибки накапливаются также за
счет выживания большого количества людей с ослабленным генотипом и их
потомков, которые в прошлом были бы обречены на вымирание.
Таким образом, если Йога-терапия оказывает функционально-регулирующее
действие на всех плотных и тонких уровнях организма, способствуя
устранению патологий даже на генном уровне и тем самым обладая
потенциальной возможностью генной реабилитации нации в целом, то
современная лекарственная терапия действует наоборот: она временно
устраняет поверхностные проявления нарушений ? симптомы, являющиеся,
по сути, средством, с помощью которого организм сообщает сознанию о
нарушениях. Коренные же причины заболеваний остаются при этом
практически незатронутыми. Ослабленный привычкой к внешней помощи,
организм неминуемо попадает в жесткую зависимость от внешнего
вмешательства, поскольку корни патологий крепнут и дают новые ростки.
Никогда ни один врач не сможет полностью предвидеть всепоследствия,
вызванные применением прописанных им лекарств. Таким образом, практика
современной научной медицины неминуемо в той или иной степени является
стрельбой впотьмах, своего рода слепым экспериментом, исход которого в
значительной степени зависит от опыта и личной интуиции врача, а также
от качества и объема наличной информации о побочных действиях тех или
иных препаратов. Как качество, так и объем этой информации в
большинстве случаев оставляют желать лучшего.
Безусловно, современные лекарственные препараты, в частности
антибиотические и гормональные, а также достижения современной
оперативной хирургии имеют выдающееся значение. Их просто невозможно
переоценить как средства "скорой помощи" в случаях, когда больной не
владеет методиками, позволяющими ему естественным образом справиться с
недугом. И, разумеется, при травматических повреждениях, вызванных
воздействием внешних факторов. Однако опираться на лекарственную
терапию как на панацею, что и делает подавляющее большинство жителей
Земли в настоящее время, значит обрекать человеческую цивилизацию на
вымирание вследствие деградации человека как биологического вида.
Научная медицина ? явление полярного характера. Поэтому ее необходимо
уравновесить практикой глубинного самосовершенствования человека,
которая стала бы общепринятой. В наиболее развитых странах очевидность
этого факта уже воспринимается как непреложный факт даже на уровне
правительств. Отсюда ? такое внимание, уделяемое там общенациональным
программам оздоровления, изучению, разработке и массовому внедрению
соответствующих тренировочных методик, огромная популярность здорового
образа жизни и всевозможных интегральных методов психофизической
тренировки, как восточных (Йога, Цигун, Йога-терапия, Тай-цзи-цюань и
т.п.), так и западных. Типичными примерами могут служить страны, уже
столкнувшиеся вплотную с проблемой национальной деградации генофонда,
в частности ? США и развитые страны Европы.
Что же касается стран с не столь развитой экономикой, то здесь
ситуация, возможно, не так очевидна из-за недостатков статистического
учета, но значительно более трагична. Научная медицина и фармакология
развиты намного слабее, как следствие ? ужасающие результаты
медицинских ошибок, широкое применение препаратов, обладающих
опаснейшими побочными эффектами, все это усугубляется
катастрофическими экологическими условиями, критически неадекватными
условиями труда, перманентным стрессом борьбы за выживание и
патологически искаженной структурой рациона питания. Общий итог ? еще
более страшные нарушения, с каждым годом все глубже внедряющиеся в
коды наследственности наций.
Таким образом, все человечество столкнулось сейчас с проблемой в корне
неправильного применения научной медицины, которое ведет к вырождению
и деградации человека как биологического вида. Поэтому чем скорее в
основу системы здравоохранения будет глобально положена практика
естественных методов осознанного самосовершенствования человека (а ей
под силу устранять даже генерированные применением сильнодействующих
препаратов нарушения кода наследственности), тем больше шансов у
человечества выжить и успешно продолжить свой путь по стезе
эволюционного процесса.
Пока же в силах каждого разумного (либо таковым себя считающего)
индивида самостоятельно найти свой способ бороться за собственную
чистоту и личную силу. Не все еще потеряно, и даже если человеку в
силу необходимости пришлось воспользоваться методами лекарственной
терапии или подвергнуться хирургическому вмешательству, он должен
знать: человеческое существо ? удивительнейшая саморегулирующаяся
система, и ключом к активному использованию ее возможностей является
искусство осознанного применения воли. Йога и Йога-терапия относятся к
числу методов, позволяющих этим искусством овладеть. И потому какой бы
ужасной ни была личная жизненная ситуация, никогда не поздно
попробовать. Ведь чем меньше у нас есть того, что мы могли бы
потерять, тем более полной свободой мы обладаем. И чем раньше каждый
из нас осознает назревшую для всех необходимость взяться прежде всего
за себя, тем скорее мы ? все вместе ? сможем победить свое неведение и
проистекающую из него слабость, в которой большинство из нас, к
сожалению, отчета себе практически не отдает.
И чем быстрее каждый из нас одолеет свою жестокую неразрывную
зависимость от лекарств и врачей, тем больше шансов у всех нас, у
наших детей и их потомков на то, чтобы выжить в этой бесконечной
холодной Вселенной.
"Ибо посредством самоосознания воплощенных существ Единое осознает
самое себя, потому бесконечная мудрость Его безжалостна.
Все пути свободны пред тем, чье осознание открыто и целостно, и
вмещает в себя все сущее, и чья воля охватывает все видимо и скрыто в
нем явленное.
Тот же, чей ум замутнен неведением, чье осознание клочковато или же
ограничено, обречен на страдания и на прохождение в муках житейских
многих и многих кругов.
Йога есть прямой путь, однако не многие избирают его, но лишь те, кто
достиг великой смелости и непоколебимого намерения избавиться от
страданий победой над мраком неведения, покровами иллюзии проявленного
бытия застилающего взор духа". "Дхара-Даршана".
[В бенгальском издании "Йога-терапии" эта глава отсутствовала. Шри
Свами Шивананда написал ее специально для английского варианта книги,
в сокращенном виде изложив содержание своей отдельной работы по
основам диетологии Йоги, в полном виде существующей только на языке
бенгали. Поскольку в настоящее время имеется множе
...Закладка в соц.сетях
