Жанр: Энциклопедия
Израиль (путеводитель)
...сейна находится дом отдыха,
принадлежащий киббуцу. У дороги, ведущей к дому отдыха, памятник жертвам
Катастрофы.
От Маалей а'Хамиша отходит дорога направо вниз к киббуцу Кирьят
Анавим (городок винограда). Это процветающий киббуц, основанный в 1920
году. В нем есть комфортабельный отель с бассейном. В отеле часто
проводятся различные международные симпозиумы и другие мероприятия.
Нередко здесь организуются различными общественными организациями
одно-двухдневные семинары с полным бесплатным пансионом для репатриантов.
В Кирьят Анавим сооружен мемориал в память бойцов, погибших в этих
местах во время войны за Независимость.
Этот район с покрытыми лесом холмами является одним из самых
живописных в пригородной зоне Иерусалима.
Из Кирьят Анавим узкая петляющая дорога выводит нас на главное шоссе
Иерусалим - Тель-Авив.
Проезжаем мошав Шорем (слева от шоссе). В мошаве есть бассейн,
пользующийся большой популярностью у иерусалимцев и у жителей Тель-Авива.
По ходу движения на холме по правую сторону виден памятник отдавшим
жизнь в попытке прорвать осаду Иерусалима во время войны за Независимость.
Через пять километров мы сворачиваем влево к городу Бейт Шемеш.
БЕЙТ ШЕМЕШ - СТАЛАКТИТОВАЯ ПЕЩЕРА - БЕЙТ ГУВРИН - ТЕЛЬ-МАРЕША -
ЛАХИШ - КИРЬЯТ ГАТ
БЕЙТ ШЕМЕШ. Это "город развития", основанный в 1950 году и названный
по имени библейского города Бейт Шемеш (дом солнца), где некогда пребывал
Ковчег Завета.
Первые археологические раскопки на холме недалеко от современного
Бейт Шемеша (в нем находится крупнейший механический завод) проводились в
1911-1912 гг., а затем в 1928 -1933 гг. Проводятся раскопки и в наши дни.
С холма видны постройки монастыря Бейт Джимал, основанного в 1873 г.
Монастырь известен своими винами. Под изящной церковью монастыря находится
гробница, датируемая I веком н. э., наружные стены которой украшены
мозаикой. Полагают, что это место упокоения еврейского мудреца рабби
Гамлиеля. Впрочем, в городе Явне также имеется гробница того же рабби.
Справа от шоссе остается долина Сорек. В долине Сорек жил легендарный
Самсон. Библия повествует:"... Самсон возлюбил женщину в долине Сорек, чье
имя было Далила".
СТАЛАКТИТОВАЯ ПЕЩЕРА. Недалеко от города Бейт Шемеш, в долине Сорек,
в 28 километрах к юго-западу от Иерусалима находится одна из самых
посещаемых достопримечательностей Израиля - "Сталактитовая пещера". Пещера
открыта для посещения сравнительно недавно, в 1977 году, и сразу приобрела
необычайную популярность. Кто бывал в Ново-Афонской пещере, вряд ли будет
разочарован, побывав в израильской. Уступая первой в грандиозности,
израильская превосходит ее по красоте.
Площадь Сталактитовой пещеры 5 тыс. кв. метров. Пещера имеет
специальное освещение, подчеркивающее красоту и своеобразие сталактитов и
сталагмитов, образующих причудливые по форме сооружения.
Пещера открыта для посещения с воскресенья по пятницу с 8 до 16
часов, в субботу и в праздники с 8.30 до 13 часов.
Дальше наш путь лежит к библейскому поселению Лахиш и крупнейшему
центру римского периода - поселению Бейт и Гуврин.
Выезжаем на шоссе, ведущее влево на Ашкелон и Кирьят Гат. Проезжаем
ответвление вправо на поселок Агур. От Агура начинается библейская долина
Эла, где Давид вышел с пращой против Голиафа.
Впереди Бейт Гуврин, до которого от Иерусалима 52 км.
БЕЙТ ГУВРИН. Это был один из крупнейших административных центров
страны в римский период. Город был расположен на довольно высоком холме.
Раскопки древнего Бейт Гуврина находятся рядом с одноименным киббуцом.
О значительной численности этого населенного пункта свидетельствует
множество богато украшенных гробниц городского некрополя. Во время
раскопок обнаружены остатки домов этого периода. Во многих домах на стенах
были мозаичные панно, изображающие сцены охоты. Сейчас они хранятся в
Национальном музее Иерусалима.
Часть руин на территории Бейт Гуврин относится к периоду
крестоносцев. Это остатки поселения и замка одного из опорных пунктов
королевства крестоносцев в Палестине. Замок разрушен Саладином в 1191
году.
Сворачиваем от руин вправо, затем по первому ответвлению влево и
попадаем на автомобильную стоянку у гряды холмов, по склонам которых
множество огромных известняковых пещер. Высота некоторых из них достигает
20 метров. Происхождение этих пещер неизвестно.
В этом районе сотни пещер. Некоторые из них использовались в свое
время как церкви, о чем свидетельствуют византийские и католические кресты
на стенах, а также надписи на древнегреческом и древнееврейском языках.
Осмотрев пещеры, сворачиваем от автостоянки влево к остаткам церкви
св. Анны (XII век н. э.), построенной на руинах византийского храма.
Слева - ограда с железной калиткой. Сразу за калиткой каменные
ступени ведут вниз к трем сообщающимся полостям, стены которых покрыты
мхом и папоротником. Мы - на дне древней цистерны для хранения воды.
Здесь же неподалеку вход в известные Сидонские гробницы. Это пещерные
захоронения III века до н. э. В этом месте несколько десятков ниш, в
которых захоронены члены большой семьи из Сидона.
Неподалеку так называемая "Гробница полковника", аналогичная
Сидонским. Названа так в честь неизвестного британского офицера,
расчистившего подход к пещере после ее обнаружения.
В двух километрах от Бейт Гуврина, по дороге, уходящей влево,
направляемся к холму Тель-Мареша.
ТЕЛЬ МАРЕША. Этот холм имел стратегическое значение, поэтому на нем
издавна существовали укрепленные поселения. Владели этим местом и цари из
династии Хасмонеев. Поселения Мареша упоминаются в Библии.
Раскопки на холме производились экспедицией "Палестинского фонда" в
1900 году. В ходе раскопок были вскрыты остатки города, датируемые вторым
веком до н. э.
Возвращаемся на главное шоссе и продолжаем путь к поселению Лахиш, до
которого 8 км.
ЛАХИШ. Остатки сооружений библейского поселения Лахиш находятся на
холме, около пяти тысяч лет.
Сын царя Соломона, Рехобоам, укрепил город, включив его в
оборонительную систему укрепленных пунктов, призванных защищать границы
Иудеи.
В 701 году до н. э. Лахиш был захвачен ассирийским царем Санхерибом.
Во время археологических работ в Лахише были найдены знаменитые
"Лахишские письма", пролившие свет на историческую судьбу этого города.
Лахиш был снова восстановлен в V веке до н. э., в период персидского
владычества. В 332 году до н. э. Лахиш был захвачен Александром
Македонским.
В 1932-1938 годах, были обнаружены также руины многочисленных древних
сооружений. Среди них выделяются остатки двойной стены и ворот периода
хананеян, руины резиденции персидского губернатора и храма Солнца.
В 20 километрах от раскопок Лахиша находится город Кирьят Гат.
КИРЬЯТ ГАТ. Это "город развития", основанный в 1955 году. Он является
административным центром долины Лахиш, где был проведен очень успешный
эксперимент по освоению земель общей площадью в 1000 кв. км. Только
половину этой площади составляли земли, пригодные для земледелия.
Поселенцы Лахиша - выходцы почти из сорока стран - вписали одну из самых
славных страниц в историю освоения Эрец-Исраэль. Сегодня в долине Лахиш
более шестидесяти поселений с населением свыше 10 тысяч человек. В центре
этого района - городе Кирьят Гате - проживает около 23 тыс. человек.
Недалеко от окраин Кирьят Гат находится холм, на котором видны
развалины библейского поселения Гат, давшего название городу. Поселение
было основано филистимлянами. Выделяются остатки древних стен на западном
склоне холма.
Из Карьят Гата есть дорога на Тель-Авив, до которого отсюда 60
километров.
Ниже мы познакомимся с окрестностями Иерусалима, находящимися в
северо-восточном и юго-восточном направлениях, и затем с центральным
районом страны - районом Тель-Авива. После этого познакомимся с районами
Галилеи и плато Голан, находящимися на севере и северо - востоке страны.
Закончив знакомство с этими районами, вернемся снова в Иерусалим, откуда
наш путь будет лежать на юг - в пустыню Негев и далее к берегу Красного
моря. Попутно мы ознакомимся с южными окрестностями Иерусалима.
СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЕ И ЮГО-ВОСТОЧНОЕ
НАПРАВЛЕНИЯ
У подножия Маслиничной горы от Стен Старого города, в районе Сионских
ворот, начинается дорога на Иерихон (Иерихо), до которого от Иерусалима 28
км. Дорога пересекает долину Кедрона и ведет между отрогами Иудейских гор
на северо-восток от Иерусалима. После поселения Маалей Адумим,
торжественное открытие которого состоялось в сентябре 1982 года, проедем
еще два километра и свернем влево на старую дорогу к Иерихо, чтобы
побывать в Вади Кельт.
ВАДИ КЕЛЬТ. Здесь в пересохшем речном русле находится греческий
ортодоксальный монастырь св. Георгия, основанный в VI веке н. э.
От дороги идем к монастырю пешком. По сторонам высятся отвесные
скалы. В скалах то тут, то там видны маленькие дверцы с крестами над ними.
Это кельи отшельников. Кое-какие из них обитаемые и по сей день.
В церкви, построенной вблизи места, где, по преданиям, вороны
приносили пищу Илье-пророку, имеются фрески VI века.
Монастырь был разрушен при нашествии персидских полчищ. Следы их
злодеяний видны в пещере, находящейся в ста метрах от монастыря. Монастырь
был восстановлен в конце ХIX века.
Внутри монастыря монахи показывают могилу св. Георгия
Можно еще осмотреть пещеру, в которой оборудована часовня. Здесь,
согласно преданиям, жил некогда пророк Илия.
Вади Кельт стоит посетить и из-за живописности этого места. Особенно
красиво здесь весной, когда склоны покрываются цветочным ковром.
Слово"кельт" арабского происхождения, смысловое значение которого до
сих пор неизвестно.
Возвращаемся на шоссе и продолжаем свой путь в Иерихон. Через
несколько километров видим справа камень с надписью, свидетельствующей о
том, что мы спустились ниже уровня моря.
Гравийная дорога, уходящая вправо, ведет к интересной
достопримечательности.
МЕЧЕТЬ "НЕБИ МУСА". Она построена в 1269 г. на месте, где, согласно
мусульманским верованиям, погребен пророк Моисей (Неби Муса - по-арабски).
Библия повествует о том, что Моисей умер в земле Моавитянской, но
точное место его погребения неизвестно.
Мы вновь на шоссе и продолжаем свой путь. Вскоре дорога
раздваивается. Шоссе, ответвляющееся вправо, ведет к Мертвому морю, дорога
влево приводит нас в Иерихон.
ИЕРИХОН (ИЕРИХО). Недалеко от рыночной площади современного Иерихо
есть холм высотой в 20 метров. Здесь в начале нашего века археологи
открыли то, что осталось от древнего Иерихона, одного из старейших городов
мира.
С помощью радиоуглеродного анализа было установлено время создания
обнаруженных остатков каменных сооружений: десять тысячелетий тому назад.
По библейским сказаниям, евреи именно с Иерихона начали завоевывание
земли ханаанской. После смерти Моисея евреи, руководимые Иисусом Навином,
перешли Иордан и встали под стенами Иерихона.
Глядя на эти древние остатки каменных стен, можно представить себе то
далекое утро, когда Иисус Навин вышел из своего шатра и приказал трубить в
трубы, как можно громче. Для чего? Возможно для того, чтобы осажденные не
слышали шума, производимого евреями, рывшими подкоп под стену в наиболее
уязвимой точке, подсказанной еврейским разведчикам некой иерихонской
блудницей, в обмен на обещание сохранить ей жизнь.
Согласно библейской версии, евреи, осадившие Иерихон, применили
необычный военный маневр. Построившись в колонну, они молча шесть раз
обошли городские стены, а в седьмой дружно крикнули и затрубили в рожки,
да так громко, что грозные стены рухнули. С той поры и вошло в обиход
выражение "труба иерихонская" по отношению к слишком громко говорящему
человеку.
На территории раскопок привлекают к себе внимание остатки мощной,
вросшей глубоко в землю башни.
К северу от раскопок древнего Иерихона (примерно в трех километрах)
находятся руины дворца халифа Дамаска Хишама ибн Абдаль-Малика, жившего в
первой половине VIII века нашей эры. Здесь можно осмотреть остатки
мечетей, бань и прочих дворцовых помещений. Основной
достопримечательностью дворца Хишама являются сохранившиеся картины из
мозаики. Особенно примечательна одна из них, изображающая "древо жизни".
На картине изображено дерево, усыпанное золотистыми плодами. У подножия
дерева - три газели и лев.
На западной границе Иерихо возвышается "Сорокадневная гора" или, как
ее еще называют, "Гора искушения". Высота горы - 380 метров.
По преданиям, на этой горе Христос, искушаемый дьяволом, постился
сорок дней и ночей после своего крещения. На самой вершине горы -
развалины церкви византийского периода.
По пути к горе проходим источник, именуемый фонтаном Елисея
(находится у Рыночной площади). По библейской легенде, жители Иерихона
как-то посетовали пророку Елисею на то, что вода в колодце плохая. Тогда
пророк сотворил чудо, превратив соленую воду в сладкую.
Светлой полосой в середине горы выделяется греческий монастырь
"Каранталь" (монастырь Искушения), внутренние помещения которого вырублены
в скале. Монастырь основан в IV веке н. э. В пещере, где, по преданию,
укрывался Христос во время своего поста, устроена небольшая скромная
часовня.
В 10 километрах от Иерихо через реку Иордан перекинут мост Алленби,
по которому граждане Израиля арабской национальности могут навестить своих
родных в Иордании.
Сейчас наш путь лежит к берегам Мертвого моря, оно же Соленое море
(ям а'Мелах на иврите).
МЕРТВОЕ МОРЕ (ЯМ А'МЕЛАХ)
Мертвое море является одним из редчайших феноменов природы. Это самая
глубокая впадина на земном шаре. В библейские времена Мертвое море
называли "Море соли" и "Содомским морем" (по названию одного из самых
знаменитых городов древности, стоявшем на его берегах).
У арабов бытует название "Бахр Лот" - море Лота. В селе Бени-Наим,
расположенном в Иудейских горах, около Хеврона, до сих пор показывают
могилу, в которой согласно преданиям, похоронен Лот. Эта могила была
известна уже в IV веке н. э. Южнее этой могилы на горной вершине находятся
развалины древнего храма. Бытует легенда, что именно отсюда наблюдал
праотец за гибелью Содома и Гоморры и за бегством семьи Лота из проклятого
Богом места. В пол этого храма вделана плита с отпечатками, как
утверждают, ступней и коленей Авраама.
По дороге в Эйлат, проходящей вдоль берега Мертвого моря, в южной
оконечности побережья, справа от шоссе находится пещера, вход в которую
контрастно обозначен. Выше пещеры, над самым обрывом возвышается соляной
столб, напоминающий очертаниями человеческую фигуру. Этот столб носит
название "Жена Лота". Библия повествует о том, что Бог покарал жену Лота,
превратив ее в соляной столб, за излишнее любопытство. (Во время бегства
из Содома она оглянулась, нарушив этим запрет Бога).
Мертвое море расположено на 400 метров ниже уровня Средиземного моря.
Эта впадина образовалась под воздействием могучих тектонических сил, из-за
которых опустилась часть суши, составляющая в настоящее время долину
Иордана. Море, площадь которого 1020 кв. м, имеет воды с таким высоким
ТЕЛЬ-АВИВ - ЯФФО
От иерусалимской Центральной автобусной станции (на иврите - "тахана
мерказит") прекрасная скоростная многополосная магистраль ведет к
крупнейшему городу Израиля - Тель-Авиву-Яффо.
Все путешествие от столицы до Тель-Авива можно проделать на машине
менее чем за час. Это всего 63 км.
Иерусалим связан с Тель-Авивом, как впрочем и со всеми основными
населенными пунктами страны, регулярным автобусным движением. Причем в
рабочие часы автобусы на Тель-Авив отправляются каждые несколько минут.
Автобус является основным видом общественного транспорта в Израиле. В
стране имеется широко разветвленная сеть автомагистралей с прекрасным
покрытием.
Железнодорожное сообщение развито очень слабо и в основном занято
грузовыми перевозками.
Из Иерусалима до Тель-Авива можно добраться и поездом, но поезд ходит
только два раза в сутки, да и поездка в поезде занимает больше времени.
Так что израильтянин предпочитает автобус или собственный автомобиль.
Итак, мы держим путь в израильский мегаполис. Первый участок шоссе,
пробитый в Иудейских горах, изобилует крутыми поворотами. Именно здесь по
обочинам шоссе лежат остовы нескольких грузовиков и броневиков. Это не
следы обычной автокатастрофы. Это память о героях, которые в 1948 году
доставляли продовольствие и военное снаряжение в осажденный Иерусалим. Не
все машины достигали цели. Некоторые из них остались здесь навечно.
У поворота к промышленному городу Бейт-Шемеш шоссе вырывается на
равнину. Еще полчаса езды, и мы в городе Тель-Авив-Яффо (официальное
название города).
Город расположен в центральной части береговой полосы страны, на
естественном перекрестке основных шоссейных дорог Израиля. Таким образом,
Тель-Авив органически стал связующим центром трех самых густонаселенных
районов страны - Иерусалима, Хайфы и урбанистического массива на берегу
Средиземного моря.
Тель-Авив был основан в 1909 г. в качестве пригорода древнего города
Яффо. За 70 с небольшим лет бывший пригород превратился в промышленный и
культурный центр страны с населением в 350000 человек. Тель-Авив окружен
городами-спутниками, такими как Гиватаим, Рамат Ган, Бней Брак, Бат Ям,
Холон. Эти города постепенно сливаются с Тель-Авивом, образуя конгломерат
Большого Тель-Авива с населением около 1 000000 человек, что составляет
более четверти всего населения страны.
Название города взято из "Книги пророка Иезекииля". Пророк говорит о
себе: "И пришел я к переселенцам в Тель-Авив, и остался там, где они жили,
и провел среди них семь дней в изумлении".
В дословном переводе Тель-Авив означает "холм весны".
История Тель-Авива начинается с летнего дня 1909 года, когда на
песчаном пляже за Яффой собралось человек 60 евреев во главе с Меиром
Дизенгофом, будущим мэром города. Собравшиеся образовали акционерное
общество, которое занялось покупкой земли и строительством.
Первые дома Тель-Авива были построены на песчаных пляжах у шоссе,
ведущего из Яффы в еврейскую земледельческую колонию Петах Тиква. Сейчас в
этом районе пролегают улицы Яффо и Ахад Гаам. Дешевизна песчаной земли в
то время дала возможность развернуть широкое жилищное строительство.
В результате возник европейского вида поселок с хорошей планировкой и
улицами, названными именами знаменитых еврейских общественных деятелей и
писателей: Герцля, Иегуды Галеви, Ахад Гаама и др.
В административном отношении это был вполне автономный уголок
еврейской жизни. Управлялся поселок выборным комитетом.
К 1912 году Тель-Авив населяло около 800 человек. Согласно данным
переписи 1912 года, 11 общего числа жителей говорило на русском языке.
Одним из первых в Тель-Авиве было выстроено здание гимназии им.
Герцля ("Герцлия"), которое находилось на пересечении улиц Герцля и Ахад
Гаама.
Когда-то города строились вокруг крепостей и монастырей. Первый
еврейский город начал разрастаться вокруг школьного здания.
В 1959 г. обветшавшее здание, как и многие другие, было снесено.
Сейчас гимназия Герцля располагается в новых корпусах в северной части
Тель-Авива. При открытии гимназии в ней было 17 учащихся и 13 учителей.
Сегодня в Герцлии учится свыше 1000 учеников. Выпускники Герцлии прошлых
лет составили элиту страны.
В 1917 году, когда население Тель-Авива составляло 3000 человек,
турецкие власти, в связи с войной, выселили еврейских поселенцев вглубь
страны.
Новая эра для Тель-Авива началась с установлением британского
мандата. Город начинает усиленно развиваться. К 1931 году в Тель-Авиве
проживало 46 тыс. человек. Решающую роль в развитии Тель-Авива сыграли
события, связанные со второй мировой войной. В страну хлынул поток евреев,
спасавшихся из охваченной огнем Европы. Город стал центром алии. В его
порту в то время высаживались с кораблей тысячи евреев. Эти события нашли
свое символическое отражение и в гербе Тель-Авива. На гербе изображены
морские волны, втекающие в каменные ворота, увенчанные маяком.
В 1936 г. население города увеличилось до 140 тыс. человек. В том же
году был построен порт. (В 1966 г. порт был закрыт в связи с окончанием
строительства нового, более современного порта в Ашдоде). В годы второй
мировой войны союзники строят в Тель-Авиве военные заводы. В большом
количестве возникают культурные и увеселительные заведения.
Город становится крупнейшим промышленным и культурным центром страны.
После провозглашения Независимости Тель-Авив стал столицей еврейского
государства. В Тель-Авиве заседал и израильский парламент - кнессет.
Впрочем, столицей Тель-Авив был меньше двух месяцев, но и по сей день в
городе находится ряд правительственных учреждений.
В 1950 году к Тель-Авиву была присоединена Яффа (Яффо); с тех пор
город официально именуется Тель-Авив-Яффо.
Тель-Авив - молодой, динамично развивающийся город. Со времен
основания города почти ничего не сохранилось. На месте былых одноэтажных
домов выросли новые кварталы. Прибрежная часть города застроена
фешенебельными отелями, непосредственно примыкающими к прекрасным песчаным
пляжам.
В то же время, в 5-7 минутах езды отсюда на автобусе можно увидеть
нелепое здание тель-авивской Центральной автобусной станции и лабиринт
узких улиц, застроенных запущенными домами.
Торговая, культурная и деловая жизнь города в основном сосредоточена
в районе трех главных улиц Тель -Авива: Дизенгоф, Алленби и Бен-Иегуда.
Знакомство с городом лучше всего начинать с посещения "Мигдал Меир
Шалом" - самого высокого здания в Израиле. Оно находится на пересечении
улиц Герцля и Ахад Гаам.
Здание в 36 этажей, возвышающееся над Тель-Авивом на 140 метров,
имеет смотровую площадку, с которой открывается вид на панораму Тель-Авива
и его окрестностей. В здании находится музей восковых фигур, искусственный
каток, павильоны развлечений, комплекс магазинов и различные учреждения.
Здание строилось в 1962-1964 гг. Построено на том месте, где стояла
гимназия Герцля.
Недалеко от здания "Мигдал Меир Шалом", на улице Алленби (угол Ахад
Гаам) находится здание Большой синагоги.
Улица Алленби, являющаяся, наряду с улицами Дизенгоф и Бен-Иегуда,
улицей магазинов и кафе, выводит нас к морю. Она названа в честь
английского генерала Алленби, войска которого изгнали турок из Палестины в
годы первой мировой войны.
Пройдем к площади Маген Давид (Щит Давида). Площади, как таковой,
нет. Это скорее широкий перекресток шести улиц, отходящих в этом месте от
улицы Алленби. Впрочем, в Израиле чаще всего под площадью понимают
небольшой сквер или широкий перекресток нескольких улиц. Спустимся в
подземный переход, ведущий влево на улицу Кармель. Здесь под открытым
небом располагается самый большой и живописный рынок Тель-Авива - "Шук
Кармель", где можно купить все: от свежих фруктов и овощей до японского
транзистора последней марки.
Если от рынка Кармель свернуть к улице Алленби, мы попадем в Керем
а'Тейманим (дословно "йеменский виноградник"). Здесь, среди старых
построек, царит совсем другая атмосфера уюта и спокойствия. В этом районе
множество уютных ресторанчиков, знаменитых превосходной йеменской кухней.
Возвращаемся обратно на ул. Алленби, пересекаем ее и идем по улице
Бялика. На этой улице в доме № 22 находится мемориальный музей
национального поэта Хаима Нахмана Бялика. В музее экспонируются личные
вещи поэта, его библиотека; воссоздана обстановка его рабочего кабинета.
Среди личных вещей поэта можно увидеть карманную Библию, с которой Бялик
не расставался, и его часы, которые были остановлены в момент смерти
поэта. Бялик умер в 1934 г.
В доме № 27 по улице Бялика помещается Музей истории Тель-Авива. В
здании, где сейчас размещена экспозиция музея, находился когда-то
муниципалитет. Экспозиция музея включает кабинет, в котором много лет
работал первый мэр Тель-Авива Меир Дизенгоф. Открытие музея состоялось в
1959 г. в рамках празднования 50-летия Тель-Авива.
Вернемся опять на улицу Алленби и пойдем к морю. Проходим перекресток
улиц Алленби и Бен-Иегуда. Это площадь "Второго ноября". Второго ноября
1917 г. была опубликована декларация Бальфура о необходимости создания
еврейского национального очага в Палестине. Неофициально эту площадь
называют "Муграби" по названию большого кинотеатра, находящегося на
площади.
В последнем, очень скромном здании по правой стороне улицы Алленби
помещался единственный в Израиле оперный театр, прекративший свою работу в
конце 1982 года. В 1948 году в этом здании проходила сессия кнессета.
Приятным завершением этой прогулки может стать купание в Средиземном
море.
Если свернуть от здания "Мигдал Меир Шалом" по улице Алленби вправо,
то через несколько минут мы попадаем на бульвар Ротшильда, пересекающий
улицу Алленби. Недалеко от угла, в доме № 23 по бульвару Ротшильда
находится Музей Армии Обороны Израиля (Бейт Элиягу). Элиягу Голомб был
основателем "Хаганы", подпольной вооруженной организации, заложившей
основы Армии Обороны Израиля.
Двухкомнатная конспиративн
...Закладка в соц.сетях
