Жанр: Учеба
Пособие для школьников и абитуриентов по русской литературе
Оглавление
Изображение Руси в "Слове о полку Игореве".
А.С. Грибоедов.
Идеи декабризма в комедии Грибоедова "Горе от ума".Чацкий и декабристы.
Характер основного конфликта в комедии Грибоедова "Горе от ума".
"Мильон терзаний" Чацкого.
А. С. Пушкин.
Автор, рассказчик и герой в повести Пушкина "Капитанская дочка".
"Евгений Онегин" - роман, в котором отразился век.
Образ Евгения Онегина.
"Земли родной минувшая судьба".(Исторические произведения А. С. Пушкина).
"Евгений Онегин" - "энциклопедия русской жизни и в высшей степени народное
произведение".
"Лишние люди" в произведениях Пушкина и Лермонтова.
Политические идеалы молодого Пушкина (на материале поэзии 10-20-х гг.)
История любви Евгения Онегина (по роману в стихах А.С.Пушкина
"Евгений Онегин" ).
Молодой герой первой трети XIX века (Онегин и Печорин).
Образ Татьяны Лариной в романе "Евгений Онегин" А.С.Пушкина.
"Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать".
М.Ю. Лермонтов.
Патриотическая лирика Лермонтова.
Какие мотивы лирики Лермонтова я вижу в "Герое нашего времени".
Образ Печорина (по роману Лермонтова "Герой нашего времени").
Поэт и общество в лирике М.Ю. Лермонтова.
Н.В. Гоголь.
Социально-историческое и общечеловеческое в героях Н.В. Гоголя.
Две России в поэме Гоголя "Мертвые души".
"Мертвые" и "Живые" души в поэме Гоголя.
Сатира Гоголя.
Особенности жанра и композиции поэмы Гоголя "Мертвые души".
Сатирическое изображение чиновников в комедии Гоголя "Ревизор".
А.Н.Островский.
Художественные функции пейзажа в пьесах А.Н. Островского "Гроза" и
А.П. Чехова "Вишневый сад".
Значение второстепенных персонажей в драме Островского "Гроза".
Протест Катерины в драме "Гроза" Островского.
На чьей стороне драматург? (по пьесе Островского "Гроза").
Смысл названия драмы "Гроза" Островского..
И.А.Гончаров.
Пути, которые не выбирал Обломов.
И.С.Тургенев.
Сатирические мотивы и их роль в романе И.С.Тургенева "Отцы и дети".
Образ Базарова в романе Тургенева "Отцы и дети".
Аркадий и Базаров.
Н.А.Некрасов.
Настоящее и будущее России в произведениях Н.А.Некрасова.
Изображение народа в поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо" .
Некрасов о предназначении поэта и поэзии.
Н.А.Некрасов - народный поэт.
Ф.М.Достоевский.
Теория Родиона Раскольникова: "твари дрожащие" и "право имеющие".
Петербург Достоевского (по роману "Преступление и наказание" ).
Тема "маленького человека" в произведениях Ф.М.Достоевского.
Теория Родиона Раскольникова и ее крушение.
Л.Н.Толстой
Образ Петербурга в романах Достоевского "Преступление и наказание" и
Толстого "Война и мир".
Мой любимый герой в романе "Война и мир".
В поисках смысла жизни (по роману Л.Н.Толстого "Война и мир").
"Мысль народная" в романе Л.Н.Толстого "Война и мир".
Противопоставление истинного и ложного патриотизма в романе "Война и мир".
Патриотизм русского народа в Отечественной войне 1812 года.
Три поколения Болконских в романе Л.Н.Толстого "Война и мир".
Принципы психологического анализа в романе Л.Н.Толстого "Война и мир".
Кутузов и Наполеон в романе Л.Н.Толстого "Война и мир".
Смысл названия романа Л.Н.Толстого "Война и мир".
Использование приема антитезы у Л.Н.Толстого ("Война и мир") и
Ф.М.Достоевского ("Преступление и наказание").
М.Е.Салтыков-Щедрин.
Народ и господа в сказках Салтыкова-Щедрина.
Особенности жанра сказки у М.Е.Салтыкова-Щедрина.
А.П.Чехов.
Будущее в пьесе Чехова "Вишневый сад".
Мастерство художественных деталей в рассказах Чехова.
Почему доктор Старцев стал "Ионычем".
Дворянство в пьесе А.П.Чехова "Вишневый сад".
А.М.Горький.
Ранний романтизм Горького.
Человек и идея в романе А.М.Горького "Мать".
"Дно жизни" - трагический образ пьесы А.М.Горького "На дне".
Проблема гуманизма в пьесе Горького "На дне".
Сила и слабость человека в понимании М.Горького ("Старуха Изергиль",
"На дне").
А.А.Блок.
Борьба двух "миров" в поэме блока "Двенадцать".
Лирический герой в поэзии А.А.Блока.
Тема любви в поэзии А.А.Блока и С.А.Есенина.
С.А.Есенин
Тема Родины в лирике Есенина.
А.А.Ахматова
Поэзия Анны Ахматовой.
Б.Пастернак.
Мой любимый поэт и писатель Б.Пастернак.
В.В. Маяковский.
Традиции Гоголя и Салтыкова-Щедрина в сатире Маяковского. Сатира Маяковского.
М. Булгаков.
"Дни Турбиных" - пьеса об интеллигенции и революции.
Основные темы и проблемы в романе Булгакова "Мастер и Маргарита".
М.Цветаева.
Мотивы лирики М.Цветаевой.
А. Платонов.
Особенности прозы А.Платонова.
А.Н.Толстой.
Отношения народа и государства в романе А.Н.Толстого "Петр Первый".
А.Т.Твардовский.
Герой и народ в поэме А.Т.Твардовского "Василий Теркин".
А.Т.Твардовский и М.А.Шолохов.
Изображение народного характера в произведениях А.Т.Твардовского и
Шолохова.(Василий Теркин и Андрей Соколов).
В.Высоцкий.
Мой любимый поэт В.Высоцкий.
Современная советская проза о Великой Отечественной войне.
В.Шукшин.
Нравственная сила добра (по произведениям В.Шукшина, А.Алексина,
Г.Щербакова).
А.И.Солженицын.
Жизнь и творчество А.Солженицына.
В.Быков.
Нравственный выбор героев в повести В.Быкова "Сотников".
Судьбы русской деревни в литературе 1950-80 гг.
Е.Замятин .
Драматические судьбы личности в условиях тоталитарного общественного
устройства (по роману Е.Замятина "Мы").
Судьбы русской деревни в литературе 1950-80 гг.
Дополнение
РОССИЯ А.А.БЛОКА.
ТЕМА РЕВОЛЮЦИИ В ПОЭМЕ А.А.БЛОКА "ДВЕНАДЦАТЬ".
ТЕМА ЛЮБВИ В ТВОРЧЕСТВЕ БЛОКА
ДОБРО И ЗЛО В РОМАНЕ М. БУЛГАКОВА "МАСТЕР И МАРГАРИТА"
ИВАН АЛЕКСЕЕВИЧ БУНИН (1870-1953 г.)
ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ И БУДУЩЕЕ В ПЬЕСЕ А.П.ЧЕХОВА "ВИШНЕВЫЙ САД".
ДЕГРАДАЦИЯ ДМИТРИЯ СТАРЦЕВА ПО РАССКАЗУ ЧЕХОВА "ИОНЫЧ"
ИЗОБРАЖЕНИЕ "ПОШЛОСТИ ПОШЛОГО ЧЕЛОВЕКА" В РАССКАЗАХ А.П. ЧЕХОВА
ИДЕЙНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ПЬЕСЫ "ВИШНЕВЫЙ САД"
ГУМАНИЗМ РОМАНОВ Ф.М.ДОСТОЕВСКОГО "ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ".
ПЕТЕРБУРГ ДОСТОЕВСКОГО В РОМАНЕ "ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ"
РЕЛИГИЯ КАК СПОСОБ РАЗРЕШЕНИЯ НРАВСТВЕННЫХ ПРОБЛЕМ (По роману Достоевского "Преступление и наказание")
СЕМЬЯ МАРМЕЛАДОВЫХ И ЕЕ РОЛЬ В РОМАНЕ "ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ"
ТЕМА РОДИНЫ И ПРИРОДЫ В ЛИРИКЕ С.А.ЕСЕНИНА.
ЛИРИКА СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА
РОССИЯ В ЛИРИКЕ БЛОКА И ЕСЕНИНА
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ И ИДЕИ ЛИРИКИ А.А.ФЕТА.
ДУШИ "МЕРТВЫЕ И ЖИВЫЕ" В ПОЭМЕ Н.В.ГОГОЛЯ.
ПОЧЕМУ ГЕРОИ Н.В. ГОГОЛЯ КАЖУТСЯ НАМ "ЗНАКОМЫМИ НЕЗНАКОМЦАМИ"?
ЧИЧИКОВ - ДЕЛЕЦ-ПРИОБРЕТАТЕЛЬ
САТИРИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ ПОМЕЩИКОВ (По произведению Н.В. Гоголя "Мертвые души")
ЧИЧИКОВ И ГУБЕРНСКОЕ ОБЩЕСТВО (По роману Н.В. Гоголя "Мертвые души")
ИЗОБРАЖЕНИЕ ЧИНОВНИКОВ В КОМЕДИИ "РЕВИЗОР" И В ПОЭМЕ "МЕРТВЫЕ ДУШИ"
ТЕМА РОДИНЫ И НАРОДА В ПОЭМЕ "МЕРТВЫЕ ДУШИ"
"РЕВИЗОР" - САТИРА НА КРЕПОСТНИЧЕСКУЮ РУСЬ
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ОДНОГО ИЗ РОМАНОВ И.А.ГОНЧАРОВА "ОБЛОМОВ".
СТОЛКНОВЕНИЕ "ВЕКА НЫНЕШНЕГО" - И "ВЕКА МИНУВШЕГО"
ГЕРОИ РАННИХ РАССКАЗОВ М.ГОРЬКОГО (НА ПРИМЕРЕ ОДНОГО ИЗ РАССКАЗОВ).
СПОРЫ О ЧЕЛОВЕКЕ В ПЬЕСЕ М.ГОРЬКОГО "НА ДНЕ".
ЧАЦКИЙ ПРОТИВ ФАМУСОВСКОГО ОБЩЕСТВА (ПО КОМЕДИИ А.С.ГРИБОЕДОВА "ГОРЕ ОТ УМА").
РОЛЬ ВНЕСЦЕНИЧЕСКИХ ПЕРСОНАЖЕЙ В КОМЕДИИ "ГОРЕ ОТ УМА"
ВРЕМЯ: ЕГО ГЕРОЙ И АНТИГЕРОЙ (По комедии А.С. Грибоедова "Горе от ума")
МОСКВА В ТВОРЧЕСТВЕ А. С. ГРИБОЕДОВА И А. С. ПУШКИНА
МОСКВА В ТВОРЧЕСТВЕ А. С. ГРИБОЕДОВА И Л. Н. ТОЛСТОГО
БЫТ И НРАВЫ БАРСКОЙ МОСКВЫ
ЧАЦКИЙ И МОЛЧАЛИН
ТРАДИЦИИ И НОВАТОРСТВО КОМЕДИИ "ГОРЕ ОТ УМА"
СУДЬБА КРЕСТЬЯНСТВА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ М.А.ШОЛОХОВА.
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ И ИДЕИ ПРОИЗВЕДЕНИЙ И.А.БУНИНА, А.И.КУПРИНА.
АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ КУПРИН (1870-1938 гг.)
ТЕМА РОДИНЫ И ПРИРОДЫ В ЛИРИКЕ М.Ю.ЛЕРМОНТОВА.
НРАВСТВЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ В РОМАНЕ М.Ю.ЛЕРМОНТОВА "ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ".
"ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ"
ТЕМА РОДИНЫ В ТВОРЧЕСТВЕ ЛЕРМОНТОВА
ОБРАЗ ПЕЧОРИНА
ТЕМА ПОЭТА И ПОЭЗИИ В ТВОРЧЕСТВЕ ЛЕРМОНТОВА
ГРАЖДАНСКИЕ МОТИВЫ В ЛИРИКЕ М.Ю. ЛЕРМОНТОВА
ТЕМА ЛЮБВИ В ЛИРИКЕ ЛЕРМОНТОВА
МЯТЕЖНЫЙ ДУХ ЛИРИКИ ЛЕРМОНТОВА
МЦЫРИ КАК РОМАНТИЧЕСКИЙ ГЕРОЙ
"ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ" -СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ РОМАН
ОБРАЗ АВТОРА В РОМАНЕ "ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ"
СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ОНЕГИНА И ПЕЧОРИНА (Передовые люди XIX века)
ЖЕНСКИЕ ОБРАЗЫ В РОМАНЕ М.Ю. ЛЕРМОНТОВА "ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ"
ТЕМА "МАЛЕНЬКОГО" ЧЕЛОВЕКА В ТВОРЧЕСТВЕ ЛЕРМОНТОВА
ПЕЙЗАЖ В РОМАНЕ ЛЕРМОНТОВА "ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ"
ИЗОБРАЖЕНИЕ РУССКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Н.С.ЛЕСКОВА
САТИРИЧЕСКИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ В.В.МАЯКОВСКОГО. ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ, ИДЕИ И ОБРАЗЫ.
МАЯКОВСКИЙ. ТЕМА ПОЭТА И ПОЭЗИИ
ТЕМА ТРАГИЧЕСКОЙ СУДЬБЫ ЧЕЛОВЕКА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ А.П.ПЛАТОНОВА, А.И.СОЛЖЕНИЦЫНА, В.Т.ШАЛАМОВА
КАК ПОНИМАЮТ СЧАСТЬЕ ГЕРОИ И АВТОР ПОЭМЫ Н.А.НЕКРАСОВА "КОМУ НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО?".
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ И ИДЕИ ЛИРИКИ Н.А.НЕКРАСОВА.
НАРОДНОСТЬ И ГРАЖДАНСТВЕННОСТЬ ЛИРИКИ Н.А. НЕКРАСОВА
ГЕРОИНЯ ПЬЕС ОСТРОВСКОГО "ГРОЗА", "БЕСПРИДАННИЦА", "СНЕГУРОЧКА"
ИДЕЯ ОБРЕЧЕННОСТИ "ТЕМНОГО ЦАРСТВА" В ДРАМЕ "ГРОЗА"
"РЕШИТЕЛЬНЫЙ, ЦЕЛЬНЫЙ, РУССКИЙ ХАРАКТЕР" КАТЕРИНЫ Сочинение по драме А.Н. Островского "Гроза"
СОВРЕМЕННАЯ АВТОРСКАЯ ПЕСНЯ
"ЛЕЛЕЮЩАЯ ДУШУ ГУМАННОСТЬ" В ПОЭЗИИ А.С.ПУШКИНА.
ОБРАЗ АВТОРА И ГЕРОЯ В РОМАНЕ ПУШКИНА "ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН".
ИДЕЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ КАРТИН РУССКОГО ПЕЙЗАЖА В РОМАНЕ А.С. ПУШКИНА "ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН"
ОБРАЗ АВТОРА В РОМАНЕ "ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН"
ОНЕГИН И ЛЕНСКИЙ В РОМАНЕ "ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН"
ТАТЬЯНА - МИЛЫЙ ИДЕАЛ (по роману А.С. Пушкина "Евгений Онегин")
ЖЕНСКИЕ ОБРАЗЫ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 1 ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА
"ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН" - "ЭНЦИКЛОПЕДИЯ РУССКОЙ ЖИЗНИ"
ПОИСКИ СМЫСЛА ЖИЗНИ МОЛОДЫМИ ЛЮДЬМИ НАЧАЛА XIX ВЕКА
ТЕМА ИСТОРИИ В ТВОРЧЕСТВЕ ПУШКИНА И ЛЕРМОНТОВА
ПУШКИН О НАЗНАЧЕНИИ ПОЭТА И ПОЭЗИИ
ТЕМА ЛЮБВИ И ДРУЖБЫ В ЛИРИКЕ А.С. ПУШКИНА
ПЕЙЗАЖ В ЛИРИКЕ ПУШКИНА И РУССКИХ ПОЭТОВ
ТЕМА РЕВОЛЮЦИИ И ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ А.А.ФАДЕЕВА, И.Э.БАБЕЛЯ, Б.Л.ПАСТЕРНАКА, М.А.БУЛГАКОВА
ОСОБЕННОСТИ СКАЗОК М.Е.САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА (НА ПРИМЕРЕ ОДНОЙ СКАЗКИ).
М.Е. САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН (биография)
РОМАН САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА "ГОСПОДА ГОЛОВЛЕВЫ" - СУРОВЫЙ ПРИГОВОР КРЕПОСТНИЧЕСТВУ
СКАЗКИ САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА КАК ПОЛИТИЧЕСКАЯ САТИРА
ТЕМА СТАЛИНИЗМА
А.Н. ТОЛСТОЙ "ПЕТР 1 - ИСТОРИЧЕСКИЙ РОМАН"
"МЫСЛЬ НАРОДНАЯ" И "МЫСЛЬ СЕМЕЙНАЯ" В РОМАНЕ Л.Н.ТОЛСТОГО "ВОЙНА И МИР". ПРОБЛЕМА РОЛИ НАРОДА И ЛИЧНОСТИ В ИСТОРИИ.
КРИТИЧЕСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ СВЕТСКОГО ОБЩЕСТВА ПО РОМАНУ "ВОЙНА И МИР"
ОБРАЗЫ РУССКИХ ЖЕНЩИН В РОМАНЕ "ВОЙНА И МИР"
ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ В РОМАНЕ ТОЛСТОГО "ВОЙНА И МИР"
НАРОД И ЛИЧНОСТЬ В РОМАНЕ ТОЛСТОГО "ВОЙНА И МИР"
КРИТИЧЕСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ ВОЕННО-БЮРОКРАТИЧЕСКОЙ СРЕДЫ В РОМАНЕ "ВОЙНА И МИР"
"НАТАША РОСТОВА И МАРЬЯ БОЛКОНСКАЯ"
СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА АНДРЕЯ ВОЛКОНСКОГО И ПЬЕРА БЕЗУХОВА
АВТОР И ГЕРОЙ В РОМАНЕ И.С.ТУРГЕНЕВА "Рудин", "Отцы и дети"
СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА БАЗАРОВА И ПАВЛА ПЕТРОВИЧА КИРСАНОВА
ОБ ИДЕЙНОЙ МОДЕ И УБЕЖДЕНИЯХ В "ОТЦАХ И ДЕТЯХ" И.С. ТУРГЕНЕВА
БАЗАРОВ - ЛИЦО ТРАГИЧЕСКОЕ (По роману Тургенева "Отцы и дети")
В ЧЕМ СУЩНОСТЬ НИГИЛИЗМА БАЗАРОВА
БАЗАРОВ И РАСКОЛЬНИКОВ
ВРЕМЕННЫЕ И МНИМЫЕ СОЮЗНИКИ БАЗАРОВА (по роману И.С. Тургенева "Отцы и дети")
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ И ИДЕИ ЛИРИКИ Ф.И.ТЮТЧЕВА.
ФЕДОР ИВАНОВИЧ ТЮТЧЕВ (1803-1873 rr.)
ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ И ИДЕИ ЛИРИКИ А.Т.ТВАРДОВСКОГО.
ТЕМА ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ (НА ПРИМЕРЕ ОДНОГО ИЗ ПРОИЗВЕДЕНИЙ).
ЖЕНСКИЕ ОБРАЗЫ И СУДЬБЫ В РУССКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ (1 и 2 половина XIX века)
РАССКАЖИТЕ О ТВОРЧЕСТВЕ ОДНОГО ИЗ ПОЭТОВ "СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА".
ПРОБЛЕМЫ НРАВСТВЕННОСТИ В СОВРЕМЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА В СОВРЕМЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ (анализ 2-3 произведений)
САТИРИЧЕСКАЯ ПРОЗА 30-х ГОДОВ
Предисловие.
Данная книга предназначается для учащихся старших классов средней общеобразовательной
школы и для абитуриентов. Пособие составлено по тематическому
принципу и охватывает период русской литературы с XIX века
до 80-х годов XX века. В сборник включены и проблемные, и сравнительные
(по творчеству двух и более авторов) темы.
Но следует помнить, что данная книга ни в коем случае не может
считаться сборником идеальных работ. Цель пособия - помочь в подготовке
школьникам и абитуриентам к выпускным и вступительным экзаменам по
литературе.
Темы подобраны с учетом изменений в школьной программе.
Дополнение дано по лучшим сочинениям 90-х годов.
Изображение Руси в "Слове о полку Игореве".
"Слово о полку Игореве" уже не один век волнует умы историков,
лингвистов, поэтов, просто любителей древности. Оно как магнитом притягивает
к себе взоры многих и многих людей, даже целых поколений. Это
произведение волнует загадочной историей своего открытия и опубликования,
волнует проблемой подлинности, которая так и не решена до конца.
Найденная Мусиным-Пушкиным рукопись в списках 14 века была преподнесена
Екатерине II, но во время пожара в Москве сгорела. До нас дошел не
подлинник, а список с оригинала, найденного Мусиным-Пушкиным, сделанный
в XYIII веке.
О чем же рассказывается в этой поистине бессмертной книге. Сюжет
ее тоже загадочен. В центре внимания автора не победа, а поражение.
Поражение заштатного князя Новгород-Северской земли Игоря в 1185
году.
В 1184 году объединенными усилиями русских князей под предводительством
киевского князя Святослава половцы были разбиты и опасность,
казалось бы, надолго отступила от русской земли.
Однако князь Игорь не мог участвовать в этом победоносном походе:
поход начался весной, и гололедица помешала его конному войску
прибыть вовремя. По-видимому, Игорь тяжело переживал эту неудачу; ему
не удалось доказать преданность союзу русских князей против половцев
со своими союзниками без сговора с киевским князем Святославом. Его
планы простирались очень далеко: он надеялся, видимо, отвоевать у половцев
утраченную Тьмутаракань.
Смелость, чувство чести столкнулись в характере Игоря с его
недальновидностью, любовь к родине - с отсутствием ясного представления
о необходимости единения, совместной борьбы. Игорь в походе действовал
с исключительной отвагой, но не смог отказаться от стремления к
личной славе, и это привело его к поражению, которого еще не знали
русские. Впервые за всю историю борьбы с половцами русские князья -
Игорь и его брат Всеволод - оказались в плену. Впервые русское войско
потерпело такое страшное поражение.
Вслед за победой над Игорем половцы, собрав весь свой народ,
ринулись разорять Русскую землю. Князья были заняты раздорами, а "поганые"
рыскали по Русской земле.
Тяжесть неудачи Игоря была тем сильнее для Русской земли, что
эта неудача подорвала значение блестящей победы над половцами, за год
до этого одержанной союзом русских князей во главе со Святославом Киевским.
"Слово о полку Игореве" было непосредственным откликом на события
Игорева похода. Оно было призывом к прекращению княжеских усобиц,
к объединению перед лицом страшной внешней опасности. На примере
поражения Игоря автор показывает печальные последствия политического
разъединения Руси. Автор "Cлова" смотрит в глаза опасности, суровой
действительности, видит перед собой всю Русь, страдающую от вековых
усобиц князей и опустошительных набегов половцев. Он обращается ко
всем русским князьям поочередно, как бы призывая их к ответу и требовательно
напоминая об их долге перед Родиной. Он зовет их защищать
Русскую землю. И поэтому, хотя автор и пишет о поражении, в "Cлове"
нет и тени уныния. Вся поэма как бы обращена к будущему.
Таким образом, "Слово о полку Игореве" - это призыв к единению.
Каким же представлялось автору "Cлова" то единство Руси, к которому
он звал своих читателей? Само собой разумеется, что нельзя было
просто уговорить русских князей перестать враждовать между собою. Нужна
была такая сильная центральная власть, которая могла бы скрепить
единство Руси, сделать Русь мощным государством. Автор "Cлова" - сторонник
сильной княжеской власти, которая была бы способна обуздать
произвол мелких князей. Центр единой Руси он видит в Киеве. Киевский
князь Святослав рисуется ему как сильный и грозный властитель. В "Cлове"
мы видим образ князя, воплощающего собой идею сильной княжеской
власти, с помощью которой должно было осуществляться единство Русской
земли.
Свой призыв к единению, свое чувство единства родины автор
"Слова о полку Игореве" воплотил в живом, конкретном образе Русской
земли. Героем "Cлова" является не какой-либо из князей, а русский народ.
Русская земля. К ней, к Русской земле, обращены все лучшие чувства
автора. Образ Русской земли - центральный в "Cлове".
Автор "Слова о полку Игореве" рисует обширные пространства. Он
ощущает родину как единое огромное целое. Едва ли в мировой литературе
есть произведение, в котором были бы одновременно втянуты в действие
такие огромные географические пространства. Половецкая степь, "синее
море", Дон, Волга, Днепр, Дунай, Западная Двина, Донецк, а из городов
- Киев, Полоцк, Чернигов, Курск, Переяславль, Белгород, Новгород и
многие другие - вся Русская земля находится в поле зрения автора, введена
в круг его повествования.
Образ родины, полной городов, рек и многочисленных обитаталей,
как бы противопоставлен образу пустынной половец кой степи - "стране
незнаемой", ее холмам, болотам, "грязевым местам".
Автор "Слова о полку Игореве" рисует удивительно живой образ
Русской земли. Создавая "Cлово", он сумел окинуть взором всю Русь целиком
с высоты птичьего полета, объединив в своем описании и русскую
природу, и русских людей, и русскую историю.
А.С. Грибоедов.
Идеи декабризма в комедии Грибоедова "Горе от ума".Чацкий и декабристы.
"Горе от ума" - социально- политическая комедия. Грибоедов дал
в ней правдивую картину русской жизни после Отечественной войны 1812
года. В комедии поставлены злободневные общественные вопросы того времени:
о государственной службе, крепостном праве, просвещении, воспитании,
о рабском подражании дворян всему иностранному и презрении ко
всему национальному, народному.
Комедия Грибоедова показала причины возникновения декабризма,
кроме того, поставленные в "Горе от ума" общественные вопросы разрешаются
автором так же, как решали их декабристы.
В комедии Грибоедова "Горе от ума", как в зеркале, отразились
этические и эстетические воззрения декабристов.
Эстетика декабристов возникла на стыке классицизма дворянского
Просвещения восемнадцатого века и романтизма и получила название
"Гражданский романтизм". Этика, то есть нравственные законы, обязывали
героев произведений декабристов воспринимать общественное как свое
личное, занимать, как мы сейчас говорим, активную гражданскую позицию.
Таков, например, герой одноименной поэмы Рылеева Войнаровский. Таков
лирический герой "Послания Приклонскому" Раевского, который восклицает:
"Для пользы ближнего жить - сладкая мечта".
В один ряд с ними можно поставить и Чацкого, героя комедии
"Горе от ума". Остроумный, красноречивый Чацкий зло высмеивает пороки
общества, в котором он вращается. Его неутомимый ум, богатый и образный
язык находят для этого обильный материал, а направленность речей
во многом схожа с идеями произведений поэтов-декабристов.
Вспомним знаменитый монолог Чацкого "А судьи кто". В этом монологе
Чацкий, а вместе с ним и автор, высмеивает дворян, живущих по
канонам 18 века, черпающих знания из "забытых газет времен очаковских
и покоренья Крыма". Чацкий обличает и крепостников, продающих и меняющих
людей на псов. Очень показателен здесь образ дворянина, который
выменял на двух борзых преданных слуг, которые в трудную минуту "и
жизнь и честь его спасали".
В другом монологе ("Французик из Бордо...") Чацкий обрушивается
на галломанов, поклоняющихся всему иноземному, иностранному.
В своих речах Чацкий постоянно употребляет местоимение "мы". И
это не случайно, так как Чацкий не одинок в своем стремлении к переменам.
На страницах комедии упоминается ряд внесценических персонажей,
которых можно отнести к союзникам главного героя. Это двоюродный брат
Скалозуба, который оставил службу, "в деревне книги стал читать", это
профессора Петербургского педагогического института, это племянник
княгини Тугоуховской князь Федор- химик и ботаник.
Чацкий как герой произведения не только воплощает этику и эстетику
декабристов, но имеет много общего и с реальными историческими
лицами.
Чацкий оставил службу, как и Никита Муравьев, Николай Тургенев,
Рылеев, Чаадаев.
Особенно много общего у Чацкого с Чаадаевым П.Я., написавшим
"Философические письма", за которые был сурово наказан - объявлен сумасшедшим.
Первоначально фамилия Чацкий писалась как Чадский.
Комедия "Горе от ума" была написана за год до восстания декабристов.
События в ней как бы предвосхитили события на Сенатской площади.
Комедия "Горе от ума" внесла огромный вклад в развитие русской
литературы. Наследуя традиции Фонвизина, Грибоедов придал комедии
гражданственное звучание, поднял резонера Чацкого до трагедийного героя
уровня Гамлета, нарушив тем самым классический закон несмешения
жанров. Можно сказать, что вместе с комедией "Горе от ума" родилась
русская драма. И традиции русской драматургии, включая пьесы Гоголя,
Островского, Чехова, во многом опираются на эту комедию.
Характер основного конфликта в комедии Грибоедова "Горе от ума".
Александр Сергеевич Грибоедов был одним из умнейших людей своего
времени. Он получил блестящее образование, знал несколько восточных
языков, был тонкий политик и дипломат. Грибоедов погиб в 34 года
мучительной смертью, растерзанный фанатиками, оставив потомкам два замечательных
вальса и комедию "Горе от ума".
"Горе от ума" - социально- политическая комедия. Грибоедов дал
в ней правдивую картину русской жизни после Отечественной войны 1812
года. В комедии показан процесс отхода передовой части дворянства от
косной среды и борьбы со своим классом. Читатель может проследить развитие
конфликта между двумя общественно-политическими лагерями: крепостников
(фамусовское общество) и антикрепостников (Чацкий).
Фамусовское общество традиционно. Жизненные устои его таковы,
что "учиться надо, на старших глядя", уничтожать вольнодумные мысли,
служить с покорностью лицам, стоящим ступенькой выше, а главное - быть
богатым. Своеобразным идеалом этого общества являются в монологах Фамусова
Максим Петрович и дядя Кузьма Петрович:
... Вот пример:
Покойник был почтенный камергер,
С ключом и сыну ключ умел доставить;
Богат, и на богатой был женат;
Переженил детей, внучат;
Скончался, все о нем прискорбно поминают:
Кузьма Петрович! Мир ему!-
Что за тузы в Москве живут и умирают!...
Образ Чацкого, напротив, это что-то новое, свежее, врывающееся
в жизнь, несущее перемены. Это реалистический образ, выразитель передовых
идей своего времени. Чацкого можно было бы назвать героем своего
времени. В монологах Чацкого прослеживается целая политическая программа.
Он разоблачает крепостничество и его порождения: бесчеловечность,
лицемерие, тупую военщину, невежество, лжепатриотизм. Он дает
беспощадную характеристику фамусовскому обществу.
Диалоги Фамусова и Чацкого - это борьба. В начале комедии она
проявляется еще не в острой форме. Ведь Фамусов - воспитатель Чацкого.
В начале комедии Фамусов благосклонен к Чацкому, он даже готов уступить
руку Софьи, но ставит при этом свои условия:
Сказал бы я, во-первых: не блажи,
Именьем, брат, не управляй оплошно,
А, главное, поди-тка послужи.
На что Чацкий бросает:
Служить бы рад, прислуживаться тошно.
Но постепенно начинает завязываться другая борьба, важная и
серьезная, целая битва. Оба, Фамусов и Чацкий, бросили друг другу перчатку.
Смотрели бы, как делали отцы,
Учились бы, на старших глядя!-
раздался военный клич Фамусова. А в ответ - монолог Чацкого "А судьи
кто?". В этом монологе Чацкий клеймит "прошедшего житья подлейшие черты".
Каждое новое лицо, появляющееся в процессе развития сюжета,
становится в оппозицию к Чацкому. Злословят в его адрес анонимные персонажи:
г-н Н, г-н Д, 1-я княжна, 2-я княжна и т.д.
Сплетни растут, как "снежный ком". В столкновении с этим миром
показана социальная интрига пьесы.
Но в комедии есть и еще один конфликт, еще одна интрига - любовная.
И.А. Гончаров писал : "Всякий шаг Чацкого, почти всякое его
слово в пьесе тесно связано с игрой чувства его к Софье ". Именно непонятное
Чацкому поведение Софьи послужило мотивом, поводом к раздражению,
к тому "мильону терзаний", под влиянием которых он только и мог
сыграть указанную ему Грибоедовым роль. Чацкий мучается, не понимая,
кто его соперник: то ли Скалозуб, то ли Молчалин? Поэтому он становится
по отношению к гостям Фамусова раздражительным, невыносимым, колким.
Софья, раздраженная репликами Чацкого, оскорбляющего не только
гостей, но и ее возлюбленного, в разговоре с г-ном Н упоминает о сумасшествии
Чацкого: "Он не в своем уме". И слух о сумасшествии Чацкого
несется по залам, распространяется среди гостей, приобретая фантастические,
гротескные формы. И он сам, еще ничего не зная, подтверждает
этот слух жарким монологом "Французик из Бордо", который он произносит
в пустом зале. В четвертом действии комедии наступает развязка обоих
конфликтов: Чацкий узнает, кто избранник Софьи. Это Молчалин. Тайна
раскрыта, сердце пусто, мучениям нет конца.
Ах! Как игру судьбы постичь?
Людей с душой гонительница, бич!-
Молчалины блаженствуют на свете!-
говорит разбитый горем Чацкий. Его задетая гордость, вырвавшаяся обида
жжет. Он порывает с Софьей:
Довольно! С вами я горжусь моим разрывом.
И перед тем, как навсегда уйти, Чацкий в гневе бросает всему фамусовскому
обществу:
Из огня тот выйдет невредим,
Кто с вами день пробыть успеет,
Подышит воздухом одним,
И в нем рассудок уцелеет...
Чацкий уезжает. Но кто он - победитель или побежденный? Наиболее
точно на этот вопрос ответил Гончаров в статье "Мильон терзаний":
"Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь
смертельный удар качеством силы свежей. Он вечный о
...Закладка в соц.сетях
