Жанр: Классика
Сошествие в ад
...вояси".
Стр. 350. "Тогда совет сотвориша архиереи Анна и Каиафа, утешающе их, и
глаголаша: что скорбите, сия вси глаголы лжа суть. Ученицы бо Его купиша от
воин тело Его и наустиша я реши: яко ангел с небеси сниде и отвали камень от
дверей гроба: и сотвориша тако". - "Тогда устроили совет первосвященники
Анна и Каиафа [первосвященник Каиафа и тесть его Анна, ярые враги Христа,
настаивали на том, чтобы погубить Его], утешали их и говорили: что вы
скорбите, все эти рассказы сплошная ложь. Его ученики купили у воинов тело
Его и навнушили им говорить, что сошел ангел с неба и отвалил камень от
двери гроба; а те так и сделали".
"Но Никодим ста посреде и рече им: право ли глаголете, николи слышаста
людей сих, пришедших от Галилеи, и не помниста ли, еже они возвестиша нам?
аз же повем вам, яко праведнии мужие тии и возвестиша, еже видеша о Иисусе,
яко сущу Ему на горе Елеонстей со ученицы Своя, вознесся на небо. Точию не
вемы, тако ли, яже и о Исаии пишется? яко с плотию взят бысть на небо, или
духом взятся Иисус и отнесен на гору, темже убо подобает нам послати и
поискати о Нем по всей стране". - "Но Никодим стал среди них и сказал им:
правду ли вы говорите, что никогда не слышали речи людей этих, пришедших из
Галилеи, и что не помните, что они вам возвестили? я же скажу вам, что они
праведные люди, возвестившие вам, что видели Иисуса, когда был Он на горе
Елеонской с учениками Своими и вознесся на небо. Только мы не знаем, так ли,
как и у Исаии пишется, во плоти ли был взят на небо Иисус или духом отнесен
на гору; поэтому, следовательно, мы должны послать [людей] по всей стране
расспрашивать о нем".
"Тогда послаша мужей от среды своея и возвращшеся тии, глаголюще: яко
нигде же не обретохом Иисуса; бывшим нам во Аримафеи, обретохом Иосифа.
Иудее же, слышавше сия, возрадовахуся радостию велию" - "Тогда они послали
мужей из своей среды; те, возвратившись, сказали: мы нигде не нашли Иисуса,
но, когда мы были в Аримафее, нашли Иосифа. И, услышав это, Иудеи
возрадовались радостью великою".
Стр. 350 - 351. "Иудее послание написаша [к Иосифу] с молением великим,
глаголюще: мир ти и дому твоему: согрешихом пред Богом и пред тобою,
честнейший Иосифе. Зле бо в темницу всадихом тя. И ныне молимтися: потщися и
прииди паки во Иерусалим. Се бо раскаяхомся о тебе". "Потом избравше от
среды своея седмь мужей честнейших, ихже и сам Иосиф любляше, послаша их,
глаголюще: идите днесь ко Иосифу, и аще приемлет от вас писание наше,
ведите, яко паки приидет семо, аще ли же ни, ведите, яко озлобих на ны и уже
не ктому возвратится во град наш. Вы же целовавше его возвратитеся с миром,
и благословивше отпустиша я в путь их". "Послы приидоша ко Иосифу,
поклонишася ему и реша: мир ти и всему дому твоему буди во веки. И отвеща
Иосиф, рече: вам мир, пришедшим издалеча, и всем людем Израилевым". - "Иудеи
написали письмо [Иосифу] с великой просьбой такими словами: мир тебе и дому
твоему; согрешили мы перед Богом и перед тобою, честнейший Иосиф. Ибо худо
мы поступили, посадив тебя в тюрьму. И теперь умоляем тебя: поскорее снова
приди в Иерусалим. Мы раскаялись, что так поступили с тобой". "Потом выбрали
среди своих семь мужей честнейших, которых и сам Иосиф любил, и послали их к
нему, сказав: идите сегодня же к Иосифу, и если он примет от вас послание
наше, узнайте, придет ли он снова сюда, если же нет, узнайте, зол ли он на
нас и больше уже не придет во град наш. Вы же, приветствовав его,
возвращайтесь с миром, и, благословив их, отпустили их в дорогу". "Послы
пришли к Иосифу и, поклонившись ему, сказали: да пребудет мир во веки с
тобою и с домом твоим. Иосиф же ответил им: мир и вам, пришедшим издалека, и
всем людям Израилевым".
Стр. 351. "Вземшу же послание Иосифу и прочетшу е, облобыза написанное
и благослови Бога, рече: благословен Господь Бог мой, Иже посла ангела
Своего и покры мя крылами благости Своея". - "Иосиф же, взяв послание и
прочитав его, облобызал написанное и благословил Бога и сказал: благословен
Господь Бог мой, пославший ангела Своего и покрывший меня крылами благости
Своей".
"Тогда уготова Иосиф трапезу, и ядоша и пиша, и почиша даже до утра.
Восставшим же им повеле Иосиф уготовати в путь осла и всед на не отъиде в
путь свой во Иерусалим. И бысть, егда вхождаше во Иерусалим, изыдоша Иудее
во сретение его глаголюще: мир ти, господине Иосифе, Иосиф же, целовав их,
рече им: буди и вам мир". - "Тогда Иосиф уготовал трапезу, и они ели и пили
и спали до самого утра. Когда же они встали, Иосиф приказал оседлать ему
осла, сел на него и отправился в Иерусалим. А когда он въезжал в Иерусалим,
Иудеи вышли к нему навстречу и сказали: мир тебе, господин Иосиф, Иосиф же,
приветствуя их, сказал: да пребудет мир и с вами".
"Глагола Иосиф: мужие братие! ведомо вам буди, яко в день той, внегда
затвористе мя, пребых тамо чрез всю нощь и день субботный, даже до другия
нощи. О полунощи же... стоящу ми на молитве, се верх темницы, в ней же бех,
взятся от места своего, и отъятся от четырех угл, и видех свет пред очима
моима, и пристрашен бых аз, и подох на землю, и воззрев, видех пред собою
стояща мужа, и Той взят мя за руку и постави на нозе моя, и изведе из
темницы. Тогда облобызав мя, рече: не бойся, Иосифе, и возведи очи твоя и
виждь, Кто есть глаголяй с тобою. И пристрашен бых аз, мняще дух видети, и
рех ему: кто еси, Господи: Илия ли или един от пророк? И отвеща ми глаголя:
несмь Илия, ни пророк, но Иисус Христос; Его же испросил еси у Пилата на
погребение" - "Иосиф сказал: мужи братья! Да будет вам известно, что в тот
день, когда вы заключили меня в тюрьму, я пробыл там всю ночь и день
субботный вплоть до следующей ночи. В полночь же... когда я стоял на
молитве, крыша тюрьмы, в которой я пребывал, снялась с места и отделилась от
четырех углов, и увидел я свет перед глазами моими и устрашен был, и упал на
землю, и увидел пред собою мужа, а Он взял меня за руку, поставил на ноги и
вывел из тюрьмы. И, облобызав меня, сказал: не бойся, Иосиф, подними глаза и
посмотри, Кто говорит с тобою. И устрашился я, думая, что вижу духа, и
спросил: кто Ты, Господи? Илия или один из пророков [авторов библейских
книг]? И Он ответил мне такими словами: Я не Илия и не пророк, а Иисус
Христос, Которого ты испросил у Пилата для погребения".
Стр. 352. "...вкусите от брашен и укрепитеся, яко суббота заутра
есть"... - "... примите пищу и подкрепитесь, ибо завтра суббота..." - в
субботу у евреев запрещается даже приготовление пищи.
"Внемлите, еже реку вы!... весте Симеона, иже срете в церкви и принят
Иисуса на руку свою, младенца суща. ...Тецыте убо ныне и видите, яко гробы
его отворена есте..." - "Послушайте, что я скажу вам!... вы знаете Симеона,
который встретил в храме Иисуса - младенца и взял его на руки. ...Идите
скорее и увидите, что гробы его открыты..."
Семо - сюда.
...с клятвою возвестите нам, яко воскресоста?.. - под клятвой
расскажите нам, как вы воскресли?
"Идоша же во Аримафею и обретоша я коленопреклоненна молящася, и
объемше и целовавше, ведоша во Иерусалим в Церковь. Затвориша же двери,
приемша скрижали Господни, возложиша на ня.. и реша: рцыте ныне: аще
веруете, яко Иисус воскреси вы от мертвых, возвестите убо нам: еже видеста и
како воскресоста? Кариин же и Лектий... слышавше сия, трепетна быста, и
воздохнув и воззрев на небо, вообразиста персты своима знамение креста, на
языку своего рекоста: дадите хартию нама, и напишем еже вема. Они же даша
има и возсед писаста" - "Они пошли в Аримафею, нашли их молящимися
коленопреклоненно и, обняв и поцеловав, повели в Иерусалим, в Церковь.
Затворив же двери, взяли скрижали Господни, возложили на них... и сказали:
ответьте сейчас: если веруете, что Иисус воскресил вас, поведайте нам, что
вы видели и как воскресли? Кариин же и Лектий, услышав это, вострепетали и,
вздохнув и посмотрев на небо, сложили пальцы для крестного знамения и
сказали на своем наречии: дайте нам хартии, и мы напишем то, что знаем. Те
дали им, и они сели и написали".
Скрижали Господни - две доски, на которых были написаны десять
заповедей, данные Богом Моисею
Адонаи - одно из имен Бога.
Хартия - бумага, пергамент.
Стр. 353. "Седящим нам всем со отцы нашими в преисподнях ада, во тме
кромешней, се внезапу свет, яко свет солнца и луч, яко луч огня облиста
ны..." - "Все мы с отцами нашими сидели в преисподней, во тьме кромешной, и
вдруг свет, подобный свету солнечному, и луч, подобный лучу огненному,
озарил нас..."
..."сей есть свет Отца и Сына Божия, якоже предрекох, сый на земли в
животе моем" - "Это свет Отца и Сына Божия, о котором я пророчествовал,
когда жил на земле".
..."аз есмь глас вопиющего в пустыни - Иоанн Креститель и пророк
Вышняго. Аз видех Иисуса грядуща ко мне и рекох о Нем Духом Святым: се Агнец
Божий, вземляй грехи мира, темже и ныне предтекох Ему и снидох возвестити
вам, яко во славе Сын Божий снидет с высоты Своея семо" - "Я глас вопиющего
в пустыне - Иоанн Креститель [Предтеча] и пророк Всевышнего. Я увидел
Иисуса, идущего ко мне, и, по наитию Духа Святого, сказал о Нем: вот Агнец
Божий, взявший на Себя грехи мира; потому и ныне предшествую Ему и сошел
сюда возвестить вам, что Сын Божий во славе сойдет сюда с высоты Своей".
..."призва [Адам] Сифа сына своего глаголя ему: шед возвести сыновом
твоим патриархом и пророком вся, иже слышал ecu от архангела... внегда
болящу ми, послах тя ко вратом рая испросите помазание на главу мою". -
..."призвал [Адам] Сифа, сына своего и сказал ему: поди и поведай сыновьям
твоим патриархам и пророкам все, что ты слышал от архангела... когда я
болен, я послал тебя к вратам рая попросить помазания на главу мою".
Стр. 353 - 354. ..."приступи [Сиф] к патриархом и пророком и глагола
им: аз есмь Сиф. Се ангел Господень явися мне, глаголя: Сифе, да не пролиеши
ныне слез пред Господем, не дастся бо тебе елей милосердия, во еже помазати
главу отца твоего, в болезни суща: несть бо возможно сие, последи же имеет
быти, внегда скончаются лета пять тысящи пять сот. Тогда возлюбленный Сын
Божий приидет на землю возвести Адама и воскресши с ним телеса умерших". -
..."подошел Сиф к патриархам и пророкам и сказал им: я Сиф. ...Ангел
Господень явился мне и сказал: Сиф, не проливай слез пред Господом, не
получишь ты елея милосердия, чтобы помазать главу больного отца твоего: это
невозможно, это должно быть, когда пройдут пять тысяч и пятьсот лет. Тогда
возлюбленный Сын Божий придет на землю, чтобы поднять [падшего] Адама и
воскресить с ним тела умерших".
Стр. 354. Пророк и царь Давид... возгласив: "... изведе я из тмы и сени
"...Возмите врата князи ваша и возмитеся врата вечная, се бо входит
Царь славы". - "Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и
войдет Царь славы" (Псалом 23, 7).
Кто есть сей Царь славы?... - Господь силен в брани, Той есть Царь
славы". - Псалом 23, 8.
"Прискорбна есть душа моя даже до смерти". - "Душа Моя скорбит
смертельно" (Евангелие от Матфея, XXVI, 38).
"Се аз готов есмь прияти Иисуса Назарянина Иже непщева Себе на земли
Сыном Божиим быти". - "Я готов принять Иисуса Назарянина [из Назарета была
родом Богоматерь], Который на земле выдумал, что Он Сын Божий".
Стр. 355. "...не Сей ли, Иже Лазаря воздвиже четверодневна...?" -
"...не Он ли воскресил Лазаря на четвертый день [после смерти]?" - О
воскрешении Лазаря рассказано в Евангелии от Иоанна, XI.
Абие - тотчас.
Отец земнородных - Адам.
Стр. 356. "...вси... иже осуждени быша преступлением заповеди, еже о
древе..." - "...все... кто был осужден за то, что преступили заповедь о
древе" - т. е. вкусили плода от запретного древа познания добра и зла
(Бытие, III).
"Воспойте Господеви [Господу] песнь нову... Слава сия будет всем
преподобным Его" - Псалом 149, 1, 9.
Антифоны - песнопения, исполняемые двумя хорами поочередно.
..."изшел еси во спасение людий Твоих, спасти помазанныя Твоя" - "Ты
выступаешь для спасения народа Твоего, для спасения помазанного Твоего" -
Книга пророка Аввакума, III, 13.
"Благословен грядый [идущий, шествующий] во имя Господне" - Евангелие
от Матфея, XXI, 9.
Стр. 357. Фесвитянин - житель города Фесвы.
Рамо - плечо.
Зрак разбойника имый - имеющий облик разбойника.
Живот - жизнь.
Стр. 358. "Вниде Пилат в церковь и собрав архиереи и книжники, повеле
заключити двери и глагола: увидев, яко имаше книгохранительницу церковную,
сего ради заклинаю вы Богом отец ваших, не сокройте правды от мене, рцыте
ми, еда ли в Писании обретаете, яко Иисус, Егоже распясте, Сын Божий бе?
Тогда повелеста Анна и Каиафа изыти из церкви всем, и заключивше двери,
рекоста Пилату: егда распяхом Иисуса, не ведехом Его Сына Божия быти, мняще
яко волхвовании знамения творяше. Таже по смерти Его поискахом еже содела; и
обретохом свидетелей мнозех от колена нашего, иже видевша Его жива по
страдании и смерти; и сами видехом двою свидетелю, ихже воскреси Иисус от
мертвых. ...обычай же имамы на всякое пето искати от Писаний свидетельства
Божия, и обретохом в первой книзе толкований, яко глагола архангел третьему
сыну Адама, яко по пяти тысящах и пятистах летех имать приити с небесе
возлюбленный Сын Божий Христос; и разумехом, яко Той есть Бог Израилев" -
"Пилат вошел в церковь и, собрав первосвященников и книжников, приказал
закрыть двери и сказал: увидел я у вас книгохранительницу церковную; поэтому
заклинаю вас Богом отцов ваших, не скройте от меня правды и скажите мне,
говорится ли в Писании, что Иисус, Которого вы распяли, был Сын Божий? Тогда
Анна и Каиафа приказали всем выйти из церкви и, заперев двери, сказали
Пилату: когда мы распяли Иисуса, мы не знали, что Он Сын Божий, думая, что
Он колдовством чудеса творит. А после смерти Его расспросили о том, что Он
содеял; и нашли свидетелей многих из колена нашего, которые видели Его живым
после страданий и смерти; и сами мы свидели двух свидетелей, которых Иисус
воскресил из мертвых. ...у нас есть обычай каждый год искать в Писании
свидетельства Божии, и нашли мы в первой книге толкований [Писания], что
архангел сказал третьему сыну Адама [Сифу], что через пять тысяч и пятьсот
лет должен сойти с небес возлюбленный Сын Божий Христос; и поняли, что Он
Бог Израилев".
Церковная реформа - замена патриаршества Синодом.
"Фрязьские [фряжские] мастера" - т. е. итальянские (устар.).
Стр. 358. Митрополит Антоний Семашко - Лесков имеет в виду митрополита
Литовского и Виленского (Семашко; 1798 - 1868), главного деятеля по
воссоединению униатов с православной церковью.
Закладка в соц.сетях
