Биография
Сергей Павлович Залыгин(1913-2000)
ЗАЛЫГИН, СЕРГЕЙ ПАВЛОВИЧ (1913-2000), русский писатель и общественный
деятель. Герой Социалистического Труда (1988), народный депутат СССР (1989-1991),
академик РАН (1991). Родился 23 ноября (6 декабря) 1913 в с.Дурасовка
Стерлитамакского уезда Уфимской губ. в семье интеллигентов, в студенческие годы
подвергавшихся политическим репрессиям. В 1939 окончил гидромелиоративный
факультет Омского сельскохозяйственного института, заведовал кафедрой
сельхозмелиорации (1946-1955); кандидат технических наук (1949). Во время Великой
Отечественной войны старший гидролог Гидрометеослужбы Сибирского военного округа
(накопленный здесь материал лег в основу книги Залыгина Северные рассказы, 1947); в
1955-1964 - старший научный сотрудник Западно-Сибирского филиала АН СССР.
В 1941 выпустил первую книгу Рассказы; после войны активно выступал с
беллетристическими и публицистическими работами, посвященными проблемам
сельского хозяйства (кн. рассказов и очерков На Большую землю, 1953; Весной нынешнего
года, 1964; Красный клевер, 1955). В "оттепельные" годы опубликовал повесть Свидетели
(1956), где высмеивал равнодушие обывателей, "свидетелей", а не участников
общественного бытия, предвосхитив тем самым одну из магистральных тем социальнопсихологической
"антимещанской" прозы 1960-1970-х годов, в т.ч. - своей собственной,
а также близкие ей по проблематике повести Обыкновенные дни (1957) и книгу рассказов
Блины (1963). Заметными в общественной жизни страны стали выступления Залыгина
(как и В.П.Астафьева, В.Г.Распутина и др.) в защиту сибирской природы, соблюдения
законов экологического равновесия (главным образом в области гидростроительства),
против рискованного проекта поворота русла сибирских рек с целью поддержания
водного запаса Аральского моря, истощенного, в свою очередь, непродуманной системой
ирригации. С обозначенными проблемами связаны книга Залыгина О ненаписанных
рассказах: Литературно-критические статьи, изданная в Новосибирске (1961), и роман
Тропы Алтая, посвященный исследователям труднодоступных районов. Роман привлек
внимание А.Т.Твардовского и был опубликован в 1962 в журнале "Новый мир", где в 1964
увидела свет и принесшая Залыгину широкую известность повесть На Иртыше (Из
хроники села Крутые Луки), в смелом для советской литературы тех лет критическом
свете изображавшая процесс коллективизации в Сибири.
"Крестьянский", со свойственным ему трудолюбием, трезвой рассудительностью и
реальной осмысленностью существования, взгляд на мир с еще большей силой проявился
в основных произведениях Залыгина - романах Соленая падь (1967; Государственная
премия СССР, 1968), Комиссия (1975) и После бури (кн. 1-2; 1980-1985), представляющих
панорамную, многофигурную хронику жизни Сибири 1920-х годов. Здесь историческая
достоверность, психологизм, социально-философская аналитичность породили
концепцию противостояния народной правды (в Соленой пади - образ партизанского
вожака Мещерякова, имевшего прототипом алтайского крестьянина Е.Мамонова, с
помощью собранной им многотысячной армии пытавшегося создать настоящую
"партизанскую республику"; в Комиссии - орган мужицкой власти Лесная Комиссия) и
политического авантюризма (образ антагониста Мещерякова, Брусенкова, предтечи
советской себялюбивой и жестокой номенклатуры, презирающей здоровую мораль
естественного человека), ориентацию на отказ от контрастности идеологического
мышления, способность к диалектически гибкой и всесторонней оценке событий
(трактовка нэпа в романе После бури).
С середины 1960-х годов Залыгин жил в Москве, преподавал в Литературном
институте им. А.М.Горького, занимал руководящие посты в Союзе писателей СССР и
РСФСР. В 1986-1998 - главный редактор журнала "Новый мир", на страницах которого
впервые на родине опубликован Архипелаг ГУЛАГ А.И.Солженицына, а также роман
Б.Л.Пастернака Доктор Живаго и др. острокритические беллетристические и
публицистические сочинения (в т.ч. самого Залыгина).
Острота нравственной коллизии, раскрытой в повествовании об интимной, камерной
жизни, высветила незаурядные возможности Залыгина как писателя-психоаналитика, в
поисках новой любви усматривающего типичные для современного городского
интеллигента попытки выхода за рамки неизбежного одиночества (роман
Южноамериканский вариант, 1973). Документально-исторический (с элементами
художественной условности) "роман без сюжета" Свобода выбора (1996) продолжил
постоянную для писателя тему народа и власти на материале предреволюционных лет
России 20 в. Философская повесть Однофамильцы (1995) посвящена проблемам
преемственности в истории культуры; повесть Ирунчик и Уроки правнука Вовки (обе 1997)
- образцы современного бытописания, не лишенного моральной назидательности.
Залыгин оставил также путевые очерки (в т.ч. о Китае, который он посетил в 1958),
повесть Оська - смешной мальчик: Фантастическое повествование в двух периодах
(1973), многочисленные литературно-критические (Мой поэт. О творчестве Чехова,
1969; Литературные заботы, 3-е изд., 1982; Собеседование, 1982; статьи о Н.В.Гоголе,
Л.Н.Толстом, П.Н.Васильеве, А.П.Платонове, Л.Н.Мартынове и др. писателях) и
философско-публицистические статьи (Два провозвестника, 1995, в которой две
концепции культурно-исторического миссионерства России - у Ф.М.Достоевского и
В.И.Ленина - анализируются с явной симпатией к гуманистически-реальному
наполнению первой; Моя демократия, 1996, напоминающая о нравственных постулатах
истинного народовластия; Культура, демократия и тоталитаризм, 1997, в которой
Залыгин высказывает мысль о необходимости утверждения демократии не "сверху", а
"снизу", и именно с помощью культуры, т.е., в первую очередь, национального языка и
воплощенного в нем образа мыслей).
