Жанр: Психология
Теории личности
...анизмов, но также потому, что оно обеспечивает наиболее прямой
путь ухода от тревоги. Описываемое иногда как "мотивированное забывание",
вытеснение представляет собой процесс удаления из осознания мыслей и
чувств, причиняющих страдания. В результате действия вытеснения индивидуумы
не осознают своих вызывающих тревогу конфликтов, а также не помнят
травматических прошлых событий. Например, человек, страдающий от ужасающих
личных неудач, благодаря вытеснению может стать неспособным рассказать
°° этом своем тяжелом опыте.
Освобождение от тревоги путем вытеснения не проходит бесследно. Фрейд
считал, что вытесненные мысли и импульсы не теряют своей активности в бессоз"^^ьном,
и для предотвращения их прорыва в сознание требуется постоянная
трата психической энергии. Эта беспрерывная трата ресурсов эго может серьезно
^Р^ичивать использование энергии для более адаптивного, направленного на
^""венное развитие, творческого поведения. Однако постоянное стремление вы^^^нного
материала к открытому выражению может получать кратковременное
У^^бтворение в сновидениях, шутках, оговорках и других проявлениях того,
^° Фрейд называл "психопатологией обыденной жизни". Более того, согласно
130 Глава 3. Психодинамическое направление в теории личности
его теории, вытеснение играет роль во всех формах невротического поведения, в
психосоматических заболеваниях (таких, например, как язвенная болезнь), психосексуальных
нарушениях (таких как импотенция и фригидность). Это основной
и наиболее часто встречающийся защитный механизм.
Проекция. Как защитный механизм по своей теоретической значимости проекция
следует за вытеснением. Она представляет собой процесс, посредством
которого индивидуум приписывает собственные неприемлемые мысли, чувства и
поведение другим людям или окружению. Таким образом, проекция позволяет
человеку возлагать вину на кого-нибудь или что-нибудь за свои недостатки или
промахи. Игрок в гольф, критикующий свою клюшку после неудачного удара,
демонстрирует примитивную проекцию. На другом уровне мы можем наблюдать
проекцию у молодой женщины, которая не осознает, что борется со своим сильным
сексуальным влечением, но подозревает каждого, кто с ней встречается, в
намерении ее соблазнить. Наконец, классический пример проекции - студент, не
подготовившийся как следует к экзамену, приписывает свою низкую оценку нечестно
проведенному тестированию, мошенничеству других студентов или возлагает
вину на профессора за то, что тот не объяснил эту тему на лекции. Проекцией
также объясняются социальные предрассудки и феномен "козла отпущения",
поскольку этнические и расовые стереотипы представляют собой удобную
мишень для приписывания кому-то другому своих негативных личностных характеристик
[Ас1огпо е1 а1., 1950],
Замещение. В защитном механизме, получившем название замещение, проявление
инстинктивного импульса переадресовывается от более угрожающего объекта
или личности к менее угрожающему. Распространенный пример - ребенок,
который, после того как его наказали родители, толкает свою младшую сестру,
пинает ее собачку или ломает ее игрушки. Замещение также проявляется в повышенной
чувствительности взрослых к малейшим раздражающим моментам. Например,
чересчур требовательный работодатель критикует сотрудницу, и она реагирует
вспышками ярости на незначительные провокации со стороны мужа и детей.
Она не осознает, что, оказавшись объектами ее раздражения, они просто
замещают начальника. В каждом из этих примеров истинный объект враждебности
замещается гораздо менее угрожающим для субъекта. Менее распространена
такая форма замещения, когда оно направлено против себя самого: враждебные
импульсы, адресованные другим, переадресуются себе, что вызывает ощущение подавленности
или осуждение самого себя.
Рационализация. Другой способ для эго справиться с фрустрацией и тревогой
- это исказить реальность и, таким образом, защитить самооценку. Рационализация
имеет отношение к ложной аргументации, благодаря которой иррациональное
поведение представляется таким образом, что выглядит вполне разумным
и поэтому оправданным в глазах окружающих. Глупые ошибки, неудачные суждения
и промахи могут найти оправдание при помощи магии рационализации. Одним
из наиболее часто употребляемых видов такой защиты является рационализация
по типу "зелен виноград". Это название берет начало из басни Эзопа о лисе,
которая не могла дотянуться до виноградной кисти и поэтому решила, что ягоды
еще не созрели. Люди рационализируют таким же образом. Например, мужчина,
Зигмунд Фрейд: психодинамическая теория личности 13'
^щипе, утешает себя тем, что она совершенно непривлекательна. Сходным об,^)м,
студентка, которой не удалось поступить на стоматологическое отделение
мс111Н11"скс"т института, может убеждать себя в том, что она на самом деле не
^очет быть стоматологом.
Реактивное образование. Иногда эго может защищаться от запретных им
пульсов, выражая в поведении и мыслях противоположные побуждения. Здесь мь
,^1^ем дело с реактивным образованием, или обратным действием. Этот защит
"^)1 процесс реализуется двухступенчато: во-первых, неприемлемый импульс по
Ц1131ЯС-ТСЯ: затем на уровне сознания проявляется совершенно противоположный
Противодействие особенно заметно в социально одобряемом поведении, которое
при этом выглядит преувеличенным и негибким. Например, женщина, испытываю
щая тревогу в связи с собственным выраженным сексуальным влечением, може"
стать и своем кругу непреклонным борцом с порнографическими фильмами. Он;
может даже активно пикетировать киностудии или писать письма протеста в кино
компании, выражая в них сильную озабоченность деградацией современного кино
искусства, фрепд писал, что многие мужчины, высмеивающие гомосексуалистов
на самом деле защищаются от собственных гомосексуальных побуждений.
^
^.1(1С1к) фрсиду, сильные неосознанные агрессивные побуждения мп/.ут быть пере
"^!'""""н(1ны 11.1Ц С1/б:1и.чн;юв(1ны в социамно присмле.ча.ч напрнч:и'пин. Так, например.
'я хчрур/(1 суп.т.чацнон является каждая операция.
132 Глава 3. Психодинамическое направление в теории личности
Регрессия. Еще один известный защитный механизм, используемый для защиты
от тревоги, - это регрессия. Для регрессии характерен возврат к ребячливым,
детским моделям поведения. Это способ смягчения тревоги путем возврата к раннему
периоду жизни, более безопасному и приятному. Узнаваемые без труда проявления
регрессии у взрослых включают несдержанность, недовольство, а также
такие особенности как "надуться и не разговаривать" с другими, детский лепет,
противодействие авторитетам или езда в автомобиле с безрассудно высокой скоростью.
Сублимация. Согласно Фрейду, сублимация является защитным механизмом,
дающим возможность человеку в целях адаптации изменить свои импульсы таким
образом, чтобы их можно было выражать посредством социально приемлемых
мыслей или действий. Сублимация рассматривается как единственно здоровая,
конструктивная стратегия обуздания нежелательных импульсов, потому что она
позволяет эго изменить цель или/и объект импульсов без сдерживания их проявления.
Энергия истинктов отводится по другим каналам выражения - тем, которые
общество полагает приемлемыми [СюШеп, 1987]. Например, если со временем
мастурбация вызывает у юноши все большую и большую тревогу, он может сублимировать
свои импульсы в социально одобряемую деятельность - такую, как
футбол, хоккей или другие виды спорта. Сходным образом женщина с сильными
неосознанными садистическими наклонностями может стать хирургом или первоклассной
романисткой. В этих видах деятельности она может демонстрировать
свое превосходство над другими, но таким способом, который будет давать общественно
полезный результат.
Фрейд утверждал, что сублимация сексуальных инстинктов послужила главным
толчком для великих достижений в западной науке и культуре. Он говорил,
что сублимация сексуального влечения является особенно заметной чертой эволюции
культуры - благодаря ей одной стал возможен необычайный подъем в науке,
искусстве и идеологии, которые играют такую важную роль в нашей цивилизованной
жизни [СоЬеп, 1969, р. 34].
Отрицание. Когда человек отказывается признавать, что произошло неприятное
событие, это значит, что он включает такой защитный механизм, как отрицание.
Представим себе отца, который отказывается поверить в то, что его дочь
изнасилована и зверски убита; он ведет себя так, как будто ничего подобного не
происходило. Или вообразите ребенка, отрицающего смерть любимой кошки и
упорно продолжающего верить, что она все еще жива. Отрицание реальности имеет
место и тогда, когда люди говорят или настаивают: "Этого со мной просто не
может случиться", несмотря на очевидные доказательства обратного (так бывает,
когда врач сообщает пациенту, что у него смертельное заболевание). Согласно
Фрейду, отрицание наиболее типично для маленьких детей и индивидуумов более
старшего возраста со сниженным интеллектом (хотя люди зрелые и нормально
развитые тоже могут иногда использовать отрицание в сильно травмирующих ситуациях).
Отрицание и другие описанные защитные механизмы представляют собой пути,
используемые психикой перед лицом внутренней и внешней угрозы. В каждом случае
для создания защиты расходуется психологическая энергия, вследствие чего
огпаничивается гибкость и сила згп. Вплер тпгп. чем бплре дАгЬективно действуют
Зигмунд Фрейд: психодинамическая теория личности
защитные механизмы, тем более искаженную картину наших потребностей, стр,
хов и стремлений они создают. Фрейд заметил, что мы все в какой-то степени И1
пользуем защитные механизмы и это становится нежелательным только в том сл^
цае, если мы чрезмерно на них полагаемся. Зерна серьезных психологических пр(
блем падают на благоприятную почву только тогда, когда наши способы защиты, :
исключением сублимации, приводят к искажению реальности [УаШап^, 1986].
Завершив обсуждение ключевых психоаналитических концепций Фрейда, о"
ратнмся к исходным положениям, лежащим в основе его глубокой теории челов1
ческой природы.
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ФРЕЙДА ОТНОСИТЕЛЬНО ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА
Объединяющая идея этой книги состоит в том, что все теоретики личности приде;
живаются определенных исходных (основных) положений о природе человек:
К тому же эти положения, которые невозможно подтвердить или опровергнуть, п(
могают устанавливать основные черты различия и сходства между существующ"
ми теоретическими направлениями. Теперь, когда мы рассмотрели ключевые ко1
цепции психоаналитической теории, проанализируем позицию Фрейда по эти
девяти положениям, перечисленным в главе 1. Его позиция по соответствующи
положениям выглядит следующим образом (рис. 3-2).
Свобода-детерминизм. Фрейд был убежденным биологическим детермиш
стом [КИпе, 1984]. Он полагал, что все проявления человеческой активности (де1
ствия, мысли, чувства, стремления) подчиняются определенным законам и дете{
минированы мощными инстинктивными силами, в особенности сексуальным
агрессивным инстинктами. Это означает, что Фрейд рассматривал людей преим^
щественно механистически, по его мнению, ими управляют те же самые закон:
Сильная Умерен- Слабая Средняя Слабая Умерен-Сильная
ная ная
Свобода
Рациональность
Холизм
Конституционализм
Изменяемость
Субъективность
Проактивность
Гомеостаз
Познаваемость
Детерминизм
Иррациональность
Элементализм
Инвайронментализм
Неизменность
Объективность
Реактивность
Гетеростаз
Непознаваемость
^ис. 3-2. Позиция Фрейда по девяти основным положениям относительно природ
человека. (Затемненные области обозначают степень предпочтения одна
1ГЗ п011^ МпПОпи^ГУ- М^^71п^IУл^1^^1'^ )
134 Глава 3. Психодинамическое направление в теории личности
природы, которые применимы к поведению других организмов. Если бы это было
не так, психология как строгая наука не могла бы существовать.
В подобной теоретической системе нет места для таких понятий, как свобода
выбора, личная ответственность, воля, спонтанность и самоопределение. Фрейд
отчетливо понимал, что у человека над всем главенствует иллюзия свободы, но все
же он настаивал, что люди в действительности не способны "выбирать" между
альтернативными направлениями в поведении и действиях и что их поведение
обусловлено неосознаваемыми силами, сути которых они никогда не смогут полностью
узнать. Фрейд полагал, что простейшими проявлениями детерминизма
являются случаи, когда человек забывает, куда положил ту или иную вещь, забывает
хорошо знакомое имя или адрес, а также описки и оговорки (так называемый
"парапраксис"). Он интерпретировал подобные явления как признаки присутствия
неосознаваемых мотивов.
Рациональность-иррациональность. С точки зрения Фрейда, люди побуждаемы
иррациональными, почти неконтролируемыми инстинктами, которые в значительной
степени находятся вне сферы осознания.
Являясь в определенной степени рациональным, эго как компонент структуры
личности в конце концов служит средством для реализации требований ид. Единственный
реальный проблеск рациональности обнаруживается во фрейдовской
концепции психоаналитической терапии как средстве достижения стабильных
личностных изменений. Доступ в сферу бессознательной мотивации с помощью
психоанализа подготавливает почву для самоконтроля и саморегуляции. Кредо
Фрейда - где было ид, там будет эго - выражает его оптимизм в отношении
того, что силы разума смогут приручить примитивные и иррациональные побуждения.
Несмотря на наличие тезиса о том, что посредством психоанализа можно
достичь высокой степени рациональности, теория личности Фрейда прочно цементирована
представлениями о важности иррациональных элементов в поведении
человека. С позиций этой теории идея о том, что разумный человек держит под
контролем ход событий своей жизни - не больше, чем миф.
Холизм-элементализм. Фрейд опирался на холистическое представление о
человеке. Он был убежден в том, что понимание человека возможно на основе изучения
его как единого целого. Центральным в его теории является описание индивида
на языке соотношения ид, эго и суперэго. Поведение человека невозможно
понять полностью вне контекста динамического взаимодействия этих трех структур
психической жизни. Хотя Фрейд полагал, что данные структуры в конце концов
должны быть сведены к более элементарному уровню анализа (возможно, биологическому
или неврологическому), сам он никогда не пытался решать эту задачу.
Наконец, в построении своей теории он полагался почти исключительно на клинический
метод, в котором основной упор делается на целостность личности.
Конституционализм-инвайронментализм. Многие из ранних концепций
Фрейда (например, психическая энергия, инстинкты, принцип удовольствия) взяты
из области нейроанатомии и нейрофизиологии и развиты далее [ЛУетз^еш,
1968]. Психоаналитическая теория никогда не меняла своего основного направления,
и в целом следует считать, что Фрейд придерживался позиции конституционализма.
Как упоминалось ранее, всемогущее ид в его теории составляет врожденЗигмунд
Фрейд: психодинамическая теория личности 13^
фрейд рассматривал психосексуальное развитие как биологически обусловленд^д
процесс, характерный для любого человека, независимо от культуральных
ддияний. В свете этих представлений то, чем являются люди, в значительной
^епени представляет собой результат врожденных, генетически наследуемых
факторов.
В вопросах понимания поведения Фрейд, напротив, подчеркивал значение
влияния окружения на особенности развития человека в раннем возрасте. Он подчеркивал
абсолютное, непреложное влияние родителей в ранние детские годы на
последующее развитие личности. Более того, эго развивается и вступает в действие
только тогда, когда ид не в состоянии справиться с требованиями среды или
окружения, а суперэго является исключительно продуктом социального окружения.
Тем не менее, связующее значение факторов окружающей среды все-таки
вторично по сравнению с первичностью биологически обусловленных инстинктов.
Изменяемость-неизменность. Возможно, Фрейд больше, чем другие, представленные
в этой книге персонологи, был привержен положению неизменности.
Вся его теория о развитии человека основана на посылке, что личность взрослого
сформирована опытом раннего детства. Как вы помните, Фрейд описывал индивидуума
продвигающимся в процессе развития через ряд самостоятельных психосексуальных
стадий. Структура личности взрослого может быть описана в терминах
психосексуальной стадии, которой человек достиг или на которой произошла
фиксация. Таким образом, структура характера каждого индивидуума формируется
в раннем возрасте и остается неизменной в зрелые годы.
Хотя Фрейд был убежден в том, что тип характера человека складывается в
раннем детстве, он считал психоаналитическую терапию полезной для тех людей,
которые стремятся понять истоки своих настоящих проблем. "Соприкасаясь" со
своим прошлым опытом и узнавая о нем нечто новое, эти люди учатся более
адекватно справляться с настоящими и будущими проблемами. В то же время
Фрейд признавал, что аналитические терапевты имеют дело с личностью и поведенческими
моделями, которые повторяются и упрочиваются на протяжении жизни
пациентов. Пациенты, избравшие для себя психоанализ, должны не только
оставить свои несостоятельные стили поведения, но также выработать новые, что
само по себе похоже на освоение новых навыков, таких как игра в теннис или
изучение иностранного языка. Достижение этих целей если не невозможно вообще,
то чрезвычайно трудно и болезненно, особенно если пациенты, по причинам,
которые они сами почти не понимают, сопротивляются на каждом этапе данного
пути. При этом они используют то же оружие, что и в детстве, когда сопротивляT^ь
родителям, пытавшимся их социализировать (например, негативизм, доми^Р^ание,
беспомощность, враждебность и отчаяние). Поэтому даже в аналити^^^^ои
терапии очень мало оптимизма по поводу достижения реальных и устойчивых
личностных изменений в зрелости. Для Фрейда наблюдаемые изменения в
"°^Дбнии являются более часто и едва ли не всегда неглубокими модификациями,
не затрагивающими глубинной структуры личности.
Субъективность-объективность. Согласно Фрейду, люди живут в субъективном
мире чувств, эмоций, ощущений и смыслов. Рассматривая "внутренний мир"
""^видуума как важную часть личности, он считал его также и причиной других
136 Глава 3. Психодинамическое направление в теории личности
или вытеснения, а также универсальных человеческих побуждений. Таким образом,
психоаналитическая теория утверждает, что уникальность индивидуума частично
обусловлена внешними реалиями (например, родительскими установками и
поведением, отношениями с братьями и сестрами, социальными нормами). Появившись
однажды, эти объективные условия упорно продолжают и далее формировать
уникальный внутренний мир человека, имеющий для него исключительно субъективный
смысл. В заключение надо сказать, что, хотя Фрейд склоняется к субъективности,
это положение не является стержневым в его теории.
Проактивность-реактивность. Изучая вопрос о причинности в объяснении
человеческого поведения, Б. Ф. Скиннер [5Ьтпег, 1954] заметил, что Фрейд в
объяснении причин поведения следовал традиционной модели изучения внутреннего
мира человека. Следовательно, только в этом смысле Фрейд может быть
понят как теоретик личности, придерживающийся проактивного взгляда на природу
человека. Как будет видно из следующих глав, проактивность у Фрейда
совершенно не похожа на проактивность сторонников гуманистического или
феноменологического направлений. Суть проактивной позиции Фрейда четко
отражена в его концепции мотивации: причинность в отношении всех форм
поведения заключается в потоке энергии, поступающей от ид и его инстинктов.
Люди не выстраивают свое поведение осознанно; скорее психическую энергию
генерируют сексуальные и агрессивные инстинкты, что и определяет разнообразие
человеческих поступков. Однако индивидуумы не являются проактивными в
полном смысле этого слова. Они реактивны в той степени, в какой их инстинкты
направляются на внешние объекты, - последние действуют в качестве стимулов
окружающей среды, вызывающих то или иное поведение. Например, сексуальные
"объекты" в окружении человека инициируют проявление сексуального инстинкта,
и это наводит на мысль об оттенке реактивности в теории Фрейда. Взвесив
все аргументы, можно сказать, что позиция Фрейда относительно данного исходного
положения может быть лучше всего охарактеризована как умеренный уклон
в сторону проактивности.
Гомеостаз-гетеростаз. Фрейд был убежден в том, что все человеческое поведение
регулируется стремлением уменьшать возбуждение, вызываемое неприятными
напряжениями на уровне организма. Инстинкты ид постоянно требуют
внешнего выражения, и люди организуют свое поведение таким образом, чтобы
снизить уровень этого напряжения, сформированного энергией инстинктов. Таким
образом, индивидуумы, вместо того, чтобы стремиться к напряжению или
возбуждению, испытывают желание найти состояние, свободное от всякого напряжения.
Данный взгляд Фрейда на мотивацию определенно выражает гомеостатическую
позицию. С точки зрения психодинамической теории, человек в основе
своей предстает побуждаемым ид "удовлетворителем инстинктов", никогда не
ищущим условий, которые могли бы нарушить гомеостатический баланс.
Познаваемость-непознаваемость. Есть много указаний на то, что Фрейд придерживался
убеждения о научной познаваемости сущности человека. Например,
он настаивал на том, что люди подчиняются тем же самым законам природы, что
и любой живой организм. Он также рассматривал людей как биологически детерминированные
организмы, глубинная мотивация которых может быть раскрыта с
Зигмунд Фрейд: психодинамическая теория личности 13
рассматривал психоанализ как исчерпывающую теорию личности [ЫиНш, 1956]
фрейд трактовал его как часть науки психологии и такую систему понятий, кото
пая может во многом пролить свет на природу человека. Вероятно, благодар"
ду чению естественных наук, он вынес вместе с полученным образованием и отри
цание обоснованности мистицизма, религии и других ненаучных взглядов и веро
даний вместе с убежденностью в том, что разгадка природы человека доступн;
только научному знанию.
Итак, мы завершили оценку позиции Фрейда по девяти исходным положени
ям относительно сущности человека. Теперь давайте рассмотрим некоторые эмпи
рические исследования, толчком для проведения которых послужила теория
фрейда.
ЭМПИРИЧЕСКАЯ ВАЛИДИЗАЦИЯ ПСИХОДИНАМИЧЕСКИХ КОНЦЕПЦИЙ
При изучении Фрейда студенты неизбежно задают вопрос: "Каковы научны'
доказательства психодинамических концепций?" Коль скоро положения теори)
рассматриваются как эмпирически валидные концептуализации феноменов, дл^
объяснения которых они предназначены, совершенно естественно ожидать науч
ной проверки гипотез, выводимых из этих положений. После смерти Фрейд.
персонологи почти полностью игнорировали объективную и систематическую ве
рификацию центральных теоретических положений Фрейда. Беглый просмот]
истории психоанализа как метода лечения достаточно хорошо объясняет причин;
этого. Во времена Фрейда аналитики вообще не были заинтересованы в использо
вании методов научного исследования для обоснования теории. Сам Фрейд тож
не акцентировал внимание на проблеме эмпирической валидизации, основанно)
на контролируемом, систематическом изучении феноменов в лаборатории, ка;
делают сегодня большинство психологов. Когда Розенцвейг [Ко5епг\уе1
, 1941]
американский психолог, написал Фрейду о своих лабораторных исследования:
подавления, последний ответил, что психоаналитические концепции основаны н
очень большом количестве клинических наблюдений и поэтому нет необходимо
сти в независимой экспериментальной проверке. Этой совершенно антиисследова
тельской установке в дальнейшем благоприятствовал тот факт, что эксперимен
тальная психология, тогда еще очень молодая наука, мало что давала. Даж
сегодня, несмотря на формальное обучение биологическим наукам, некоторы
практикующие аналитики настроены против использования экспериментальны:
методов исследования [КегпЬег, 1986]. Многие убеждены, что единственны;
методом, подходящим для верификации психодинамических гипотез, являете:
"ическое интервью, то есть рассказы пациентов, проходящих курс интенсив
"ои длительной терапии. До недавнего времени основным источником доказа
^^ств "истинности" фрейдовских концепций было накопление воссозданны:
историй жизни пациентов. Большинство аналитиков считают клиническую оцен
ку анамнеза несомненно релевантной для подтверждения теории.
Хотя основным методом при создании и проверке психодинамических форму
лировок был метод анамнеза, его использование имеет ряд недостатков. Самы;
^^ный состоит в том, что, несмотря на все усилия сохранять объективность
процессе терапии, аналитик не является истинно непредвзятым наблюдателем
138 Глава 3. Психодинамическое направление в теории личности
Более того, клинические наблюдения в лечебных условиях не могут быть продублированы
и проверены в контрольных экспериментах. Собственные исследования
фрейда и других аналитиков едва ли можно повторить, потому что они проводились
приватно и в условиях полной конфиденциальности.
Другой методологический недостаток вытекает из особенностей профессионального
обучения большинства аналитиков. Оно обязательно включает прохождение
им процедуры психоанализа плюс интенсивное руководство и наблюдение
со стороны опытного аналитика на первых этапах практики. В результате, как
правило, появляется необычайно сильная философская и личная увлеченность
положениями теории Фрейда. Подобная установка предрасполагает аналитика к
пристрастной интерпретации имеющихся у пациента нарушений и определению
их причин. Более того, сложности в достижении определенного уровня валидности
клинических наблюдений возникают по причине собственных пристрастий пациента.
Паци...
Закладка в соц.сетях
